2. Urodzony we Francji w 1947 roku w Beaune, Burgundii.
Początkowo studiował filozofie, a następnie antropologie i
socjologie.
Od roku 1982 do 2006 roku profesor w paryskiej École des
Mines.
Obecnie profesor w Instytucie Nauk Politycznych w Paryżu.
Jeden z głównych twórców, którzy przyczynili się do
powstania teorii aktora sieci w skrócie ANT - (Actor-Network
Theory).
3. Twierdzi i przekonuje, że społeczeństwo nie istnieje, a zamiast
tego istnieją aktorzy, czyli istoty, które pod wpływem
podejmowanych działań wpływają na inne istoty.
Dosłownie proponuje koncepcje darwinowskiej wizji
rzeczywistości. Tak jak w oryginalnej koncepcji istnieją jedynie
organizmy i ich zdolność do działania. Nie potrzeba
dodatkowych wyjaśnień i odwołań do wyższych zasad i
reguł, jak wola Stwórcy, czy Niewidzialna Ręka.
4. Jego bogata tradycja intelektualna jest tym co decyduje o
jego oryginalności. Właśnie w tej tradycji znaczące miejsce
zajmuje niemiecki XVII wieczny filozof Gottfried Wilhelm
Leibniz, twórca monadologii oraz Gabriel Tarde, który był
francuskim socjologiem schyłku XIX wieku, który w swej wizji
ładu społecznego wykorzystał koncepcje Leibniza. I to
właśnie Tarde twierdził, że społeczeństwo nie istnieje, a
rzeczywistość społeczną tworzą monady.
5. W jego wczesnej karierze Latour interesował się także
badaniami nad samą nauką, a dokładniej nad praktyką
życia naukowego. W roku 1979 opublikował Laboratory Life:
the Social Construction of Scientific Facts ( Życie
laboratorium: społeczna konstrukcja faktów naukowych )
wraz ze Stevem Woolgarem. W książce opisali swoje badania
terenowe na które udali się do laboratorium
neuroendokrynologicznego w Instytucie Salka.
6. W swojej książce piszą, że rzeczywista praca uczonego
niewiele ma wspólnego ze ścisłymi i powtarzalnymi
procedurami. Bardziej polega ona na walce ze sprzętem
laboratoryjnym i nieustannych decyzjach, które wyniki
obserwacji należy uznać za ważne, a które odrzucić, bo nie
pasują do konstruowanej, naukowej wizji rzeczywistości. Tak
więc uczeni nawet w najbardziej szanowanych i słynących z
precyzji dyscyplinach nauk ścisłych nie tyle odkrywają, ile
konstruują obrazy rzeczywistości.
7. Jedną z najważniejszych prac uczonego jest książka
poświęcona procesowi „pasteryzacji Francji”. W mniejszym
stopniu interesował Latoura fakt naukowego odkrycia przez
Ludwika Pasteura mikrobów jako czynnika
chorobotwórczego. O wiele bowiem ważniejsze i ciekawsze
jest wyjaśnienie, jak owo odkrycie zostało wprowadzone do
przestrzeni publicznej. W jaki sposób mikroby zostały uznane
przez establishment naukowy, medyczny i polityczny za
aktora, którego istnienie wywołuje konkretne skutki:
zachorowania na wściekliznę, gruźlicę czy tężec, którym
można się przeciwstawić, stosując odpowiednie procedury
higieniczne, szczepienia i środki farmakologiczne.
8. „
mocratie.”
› „Polityka natury. Nauki wkraczają do demokracji.”
„Nous n’avons jamais été modernes: Essai d’anthropologie
symétrique.”
› „Nigdy nie byliśmy nowocześni.”
„La vie de laboratoire : la Production des faits scientifiques.”
› „Życie laboratorium: społeczna konstrukcja faktów naukowych.”
