Bab 1 dokumen tersebut membahas latar belakang, tujuan, dan rumusan masalah tentang pentingnya kehidupan berbangsa dan bernegara. Dibahas pula sistematika penulisan makalah tersebut yang terdiri atas 3 bab.

1. BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Pada hakikatnya manusia tidak dapat memenuhi kebutuhanya sendiri,
manusia senantiasa membutuhkan orang lain. Pada akhirnya manusia hidup secara
berkelompok dan membentuk suatu organisasi yang berusaha mengatur dan
mengarahkan tercapainya tujuan hidup kelompok tersebut, di mulai dari kelompok
terkecil ke kelompok yang besar ,mulanya hidup dalam keluarga selanjuntya mereka
membentuk kelompok lebih besar lagi seperti suku, masyarakat, bangsa dan negara
yang bersatu untuk mencapai tujuan dan kepentingan yang sama.
Atas persamaan itulah terbentuk bangsa dan negara, yang masing - masing
memiliki arti yang berbeda tetapi bermakna sama. bangsa dan negara adalah orang
orang yang memiliki kesamaan asal keturunan, adat, bahasa, dan sejarah serta
berpemerintahan sendiri dan mempunyai kepentingan yang sama.
Dewasa ini, kita telah terbiasa dengan berbagai aspek kehidupan baik itu
dalam lingkup keluarga, masyarakat ataupun bangsa. Berkaitan dengan hal ini maka
penyusun menyadari bahwa begitu pentingnya upaya untuk menjaga kelestarian
budaya hidup antar masyarakat dalam suatu negara yang aman, nyaman , tentram dan
sejahtera.
Serta dalam hidup bermasyarakat harus disadari bahwa adanya keterikatan
kita dengan norma – norma yang berlaku pada saat itu. Misalnya di lingkungan
daerah masih ada yang namanya adat istiadat atau kebiasaan yang secara turun
temurun melekat pada diri setiap orang tua kita, tentunya pada kita sendiri. Adat
istiadat tersebut harus dipenuhi karena telah disepakati oleh masyarakat terdahulu.
1

2. Tetapi pada kenyataannya norma atau adat istiadat tersebut belum sepenuhnya
dilaksanakan, karena mungkin adanya modernisasi baik itu dalam hal budaya,
ideologi, ataupun dalam bidang lain. Oleh karena itu kita harus mempunyai filter
dalam menghadapi globalisasi zaman tersebut supaya hal yang positif dapat kita
ambil dan tetap melestarikan budaya hidup berbangsa dan bernegara yang baik.
1.2 Tujuan Penulisan Makalah
Adapun tujuan pembuatan makalah ini adalah untuk memenuhi salah – satu
tugas Ujian Akhir Semester ( UAS ) mata kuliah Pancasila pada khususnya, serta
untuk mengetahui tentang pentingnya kehidupan berbangsa dan bernegara pada
umumnya.
1.3 Rumusan Masalah
Makalah tentang “ Kehidupan Berbangsa Dan Bernegara “ , mencakup
beberapa permasalahan yaitu sebagai berikut :
1. Bagaimana pentingnya kehidupan berbangsa dan bernegara?
2. Apa sajakah norma- norma yang ada dalam hidup berbangsa?
3. Bagaimana hubungan norma yang satu denagn norma yang lainnya?
4. Apakah hakikat kehidupan berbangsa dan bernegara yang sebenarnya?
5. Bagaimana peranan mahasiswa dalam kehidupan berbangsa dan bernegara?
2

3. 1.4 Sistematika Penulisan
Karya tulis ini terdiri dari tiga Bab dengan sistematika penulisan sebagai
berikut :
Bab I : Pendahuluan, yang memuat latar belakang, rumusan masalah, dan
sistematika penulisan.
Bab II : Pembahasan, berisikan tentang pengenalan, hakikat, norma – norma serta
peranan mahasiswa dalam kehidupan berbangsa dan berbangsa.
Bab III : Penutup yang terdiri dari kesimpulan dan saran.
3

4. BAB 11
PEMBAHASAN
2.1 Pentingnya Kehidupan Bermasyarakat, Berbangsa dan Bernegara
Seorang ahli / negarawan mengatakan bahwa manusia dinamakan Zoon
Politicon yang artinya manusia selalu mempunyai keinginan untuk hihup secara
bersama – sama. Untuk memenuhi kebutuhan manusia tersebut, maka manusia harus
saling berhubungan, komunikasi, saling menolong satu sama lain. Jadi setiap
manusia, baik sebagai individu atauanggota masyarakat selalu membutuhkan bantuan
orang lain. Dalam interaksi sosial tersebut, setiap individu bertindak sesuai dengan
kedudukan, status sosial, dan peran yang mereka masing-masing. Tindakan manusia
dalam interaksi sosial itu senantiasa didasari oleh nilai dan norma yang berlaku di
masyarakat.
Di dalam TAP MPR RI No.VI/MPR/2001 tentang Etika Kehidupan
Berbangsa dan Bernegara. dijelaskan tentang pengertian etika kehidupan 1998, serta
kaitannnya dengan pancasila yang harus dilaksanakan secara konsisten dalam
kehidupan berbangsa dan bernegara .
Dalam hal ini juga harus adanya keterbukaan dan keadilan dalam kehidupan
berbangsa dan bernegara. Keterbukaan artinya memberikan peluang pihak luar untuk
masuk dan menerima berbagai hal dari luar masuk, baik di bidang ilmu pengetahuan
dan teknologi, kebudayaan, ideology, paham, dan aliran maupun ekonomi.
Keterbukaaan sangat erat kaitanya dengan arus informasi dan komunikasi. Bagi
bangsa bangsa di dunia yang menutup informasi dan komunikasi, mereka akan
4

5. dikucilkan dari percaturan dunia. Oleh karena itu, mutlak bagi suatu bangsa dan
negara untuk masuk dalam kancah informasi dan komunikasi.
Diantara beberapa faktor yang mendukung kesiapan warga negara untuk
menyongsong perubahan menuju kehidupan yang modern, antara lain adalah suasana
keterbukaan. Negara dan bangsa tidak boleh menutup diri dari segala sesuatu yang
datang dari luar, baik dalam bentuk kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi
maupun berbagai pola hidup, pola berpikir, dan konsep yang siap pakai untuk suatau
pembaharuan.
Dalam menghadapi keterbukaan, kita harus tetap bersikap waspada bahwa
tidak semua kemajuan yang berasal dari luar itu cocok dengan kepribadian bangsa
kita. Oleh karena itu, pancasila harus menjadi filter untuk semua karena pancasila
merupakan pandangan hidup bangsa. Suasana keterbukaaan dimaksudkan sebagai
keterbukaaan dalam berbagai bidang kehidupan, antara lain keterbukaan iklim politik,
yaitu bahwa setiap warga berhak mengemukaakan pendapatnya sejauh tidak
bertentangan dalam Undang Undang Dasar 1945. Jika dimaksudkan untuk
menjujnjung tinggi dasar Negara kita, keterbukaaan itu hendaknya benar benar
ditegakan dalam kesatuan nafas dengan semangat filafat pancasila dan UUD 1945.
Selain itu, dengan adanya keterbukaaan sudah barang tentu semuanya boleh di
ungkapkan ke public (umum). Pornografi yang terlarang misalnya tidak boleh di
publikasikan dengan dallih keterbukaan atau kebebasan. Kita telah bersepakat bahwa
keterbukaaan itu bukan tanpa batas. Keterbukaan tanpa batas dapat memperbesar
peluang timbulnya konflik yang sulit dikendalikan, yang akhirnya menjurus kearah
timbulnya keresahan dan kekacauan, hal itulah yang harus kiata hindari.
Di samping suasana keterbukaan adalah sistem mobilitas sosial terbuka, yakni
Negara Republik Indonesia menganut asas bahwa setiap warga negara mempunyai
kedudukan yang sama di depan hukum dan pemerintahan dan ini merupakan prinsip
kedaulatan rakyat yang terdapat dalam pasal 27 ayat (1) UUD 1945, 28D ayat (1) dan
5

6. (2) yang menpunyai ketentuan kesamaan di dalam hukum dan wajib menjunjung
hukum dan pemerintahan dengan tidak ada kecualinya dan setiap orang berhak atas
pengakuan, jaminan, perlindungan dan kepastian hukum yang adil atau tidak ada
diskriminasi .
Keadilan diartikan sebagai tindakan yang tidak sewenang - wenang. Keadilan
pada hakikatnya adalah memberikan atau memperlakukan seseorang atau suatu pihak
sesuai dengan apa yang menjadi haknya. Karenanya, sesuatu yang menjadi hak setiap
manusia diakui dan diperlakukan sesuai dengan harkat martabatnya, yang sama
derajatnya.
Menegakkan keadilan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara sangatlah
penting karena keadilan merupakan suatu ukuran keabsahan dalam suatu tatanan
kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Oleh karena itu harus ada
jaminan terhadap tegaknya keadilan. Menurut John Rawis jaminan terhadap keadilan
harus diberlakukan dua prinsif yaitu:
a. Prinsif kebebasan yang sama sebesar – besarnya ( principle of the greatest
equallibertty ) atau setiap orang memiliki hak yang sama atas seluruh sistem
kebebasan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
b. Prinsip perbedaan ( the difference principle ) serta prinsip persamaaan yang
adil dalam kesempatan baik dalam bidang pemerintahan dll.
Jadi, jaminan keadilan dimaksudkan untuk menyebutkan keseimbangan dan
pembagian yang professional terhadap hak dan kewajiban setiap warga negara yang
mencakup seluruh aspek kehidupan. Hal ini memungkinkan tidak adanya monopoli
dan pemusatan salah satu aspek kehidupan pada suatu kehidupan berbangsa dan
bernegara, dari jaminan yang berlaku ditengah tengah kehidupan berbangsa dan
bernegara itu akan mendorong integritas bangsa yang hakiki .
6

7. Mereka sebagai warga negara merasa bangga memiliki negara yang benar -
benar mengedepankan keadilan dan norma - norma hukum yang ditetapkan, jaminan
keadilan akan mampu menciptakan situasi dan kondisi yang mendukung ( kondusif ),
sehingga stabilitas nasional diharapkan semakin mantap dalam upaya memajukan
keamanan dan ketertiban dalam berbangsa dan bernegara.
Selain itu juga dibutuhkan norma - norma yang berlaku dalam kehidupan
bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Hal ini sangat penting karena berhubungan
dengan segala sesuatu permasalahan yang terjadi di masyarakat pada umummya dan
untuk lebih memudahkan batasan pengertian hukum dan sanksinya.
2.2 Hakikat Norma, Kebiasaan, Adat Istiadat dan Peraturan yang berlaku
Di masyarakat
Setiap manusia atau negara diikat oleh norma yang menjamin keamanan,
ketertiban demi kelangsungan hidupnya. Manusia dilahirkan dan hidup tidak
terpisahkan satu sama lain, melainkan berkelompok. Hidup berkelompok ini
merupakan kodrat manusia dalam memenuhi kebutuhannya. Selain itu juga untuk
mempertahankan hidupnya, baik terhadap bahaya dari dalam maupun yang datang
dari luar. Setiap manusia akan terdorong melakukan berbagai usaha untuk
menghindari atau melawan dan mengatasi bahaya - bahaya itu.
Dalam hidup berkelompok itu terjadilah interaksi antar manusia.
Kalian juga senantiasa mengadakan interaksi dengan teman-teman kalian, bukan?
Interaksi yang kalian lakukan pasti ada kepentingannya, sehingga bertemulah dua
atau lebih kepentingan. Pertemuan kepentingan tersebut disebut “kontak“.
Menurut Surojo Wignjodipuro, ada dua macam kontak, yaitu :
1. Kontak yang menyenangkan, yaitu jika kepentingan - kepentingan yang bertemu
saling memenuhi. Misalnya, penjual bertemu dengan pembeli.
7

8. 2. Kontak yang tidak menyenangkan, yaitu jika kepentingan-kepentingan yang
bertemu bersaingan atau berlawanan. Misalnya, pelamar yang bertemu dengan
pelamar yang lain, pemilik barang bertemu dengan pencuri.
Mengingat banyaknya kepentingan, terlebih kepentingan antar pribadi, tidak
mustahil terjadi konflik antar sesama manusia, karena kepentingannya saling
bertentangan. Agar kepentingan pribadi tidak terganggu dan setiap orang merasa
merasa aman, maka setiap bentuk gangguan terhadap kepentingan harus dicegah.
Manusia selalu berusaha agar tatanan masyarakat dalam keadaan tertib, aman, dan
damai, yang menjamin kelangsungan hidupnya.
Sebagai manusia yang menuntut jaminan kelangsungan hidupnya,
harus diingat pula bahwa manusia adalah mahluk sosial. Menurut Aristoteles,
manusia itu adalah Zoon Politikon, yang dijelaskan lebih lanjut oleh Hans Kelsen
“man is a social and politcal being” artinya manusia itu adalah mahluk sosial yang
dikodratkan hidup dalam kebersamaan dengan sesamanya dalam masyarakat, dan
mahluk yang terbawa oleh kodrat sebagai mahluk sosial itu selalu berorganisasi.
Kehidupan dalam kebersamaan (ko-eksistensi) berarti adanya hubungan
antara manusia yang satu dengan manusia yang lainnya. Hubungan yang dimaksud
dengan hubungan sosial (social relation) atau relasi sosial. Yang dimaksud hubungan
sosial adalah hubungan antar subjek yang saling menyadari kehadirannya masing -
masing. Dalam hubungan sosial itu selalu terjadi interaksi social yang
mewujudkan jaringan relasi-relasi sosial (a web of social relationship) yang disebut
sebagai masyarakat. Dinamika kehidupan masyarakat menuntut cara berperilaku
antara satu dengan yang lainnya untuk mencapai suatu ketertiban.
Ketertiban didukung oleh tatanan yang mempunyai sifat berlain-lainan karena
norma-norma yang mendukung masing-masing tatanan mempunyai sifat yang tidak
sama. Oleh karena itu, dalam masyarakat yang teratur setiap manusia sebagai anggota
8

9. masyarakat harus memperhatikan norma atau kaidah, atau peraturan hidup yang ada
dan hidup dalam masyarakat.
2.2.1 Pengertian Norma, Kebiasaan, Adat-istiadat dan Peraturan
Setiap individu dalam kehidupan sehari-hari melakukan interaksi dengan
individu atau kelompok lainnya. Interaksi sosial mereka juga senantiasa didasari oleh
adat dan norma yang berlaku dalam masyarakat. Misalnya interaksi sosial di dalam
lingkungan keluarga, lingkungan sekolah, lingkungan masyarakat dan lain
sebagainya.
Masyarakat yang menginginkan hidup aman, tentram dan damai tanpa
gangguan, maka bagi tiap manusia perlu menjadi pedoman bagi segala tingkah laku
manusia dalam pergaulan hidup, sehingga kepentingan masing-masing dapat
terpelihara dan terjamin. Setiap anggota masyarakat mengetahui hak dan kewajiban
masing-masing. Tata itu lazim disebut kaidah (berasal dari bahasa Arab) atau norma
(berasal dari bahasa Latin) atau ukuran-ukuran. Norma adalah kaidah atau aturan
yang berlaku sebagai petunjuk dalam kehidupan sehari – hari.
Norma-norma itu mempunyai dua macam isi, dan menurut isinya berwujud:
perintah dan larangan. Apakah yang dimaksud perintah dan larangan menurut isi
norma tersebut? Perintah merupakan kewajiban bagi seseorang untuk berbuat sesuatu
oleh karena akibat-akibatnya dipandang baik. Sedangkan larangan merupakan
kewajiban bagi seseorang untuk tidak berbuat sesuatu oleh karena akibat-akibatnya
dipandang tidak baik. Ada bermacam-macam norma yang berlaku di masyarakat.
Macam-macam norma yang telah dikenal luas ada empat, yaitu:
9

10. a. Norma Agama :
Ialah peraturan hidup yang harus diterima manusia sebagai perintah - perintah,
larangan - larangan dan ajaran-ajaran yang bersumber dari Tuhan Yang Maha Esa.
Pelanggaran terhadap norma ini akan mendapat hukuman dari Tuhan Yang Maha Esa
berupa “siksa” kelak di akhirat. Contoh norma agama ini diantaranya ialah:
a) “Kamu dilarang membunuh”.
b) “Kamu dilarang mencuri”.
c) “Kamu harus patuh kepada orang tua”.
d) “Kamu harus beribadah”.
e) “Kamu jangan menipu”.
b. Norma Kesusilaan :
Ialah peraturan hidup yang berasal dari suara hati sanubari manusia.
Pelanggaran norma kesusilaan ialah pelanggaran perasaan yang berakibat penyesalan.
Norma kesusilaan bersifat umum dan universal, dapat diterima oleh seluruh umat
manusia. Contoh norma ini diantaranya ialah :
a) “Kamu tidak boleh mencuri milik orang lain”.
b) “Kamu harus berlaku jujur”.
c) “Kamu harus berbuat baik terhadap sesama manusia”.
d) “Kamu dilarang membunuh sesama manusia”.
10

11. c. Norma Kesopanan :
Ialah norma yang timbul dan diadakan oleh masyarakat itu sendiri untuk
mengatur pergaulan sehingga masing-masing anggota masyarakat saling hormat
menghormati. Akibat dari pelanggaran terhadap norma ini ialah dicela sesamanya,
karena sumber norma ini adalah keyakinan masyarakat yang bersangkutan itu sendiri.
Hakikat norma kesopanan adalah kepantasan, kepatutan, atau kebiasaan yang
berlaku dalam masyarakat. Norma kesopanan sering disebut sopan santun, tata krama
atau adat istiadat.
Norma kesopanan tidak berlaku bagi seluruh masyarakat dunia, melainkan
bersifat khusus dan setempat (regional) dan hanya berlaku bagi segolongan
masyarakat tertentu saja. Apa yang dianggap sopan bagi segolongan masyarakat,
mungkin bagi masyarakat lain tidak demikian. Contoh norma ini diantaranya ialah :
a) “Berilah tempat terlebih dahulu kepada wanita di dalam kereta api, bus
dan lain-lain, terutama wanita yang tua, hamil atau membawa bayi”.
b) “Jangan makan sambil berbicara”.
c) “Janganlah meludah di lantai atau di sembarang tempat” dan.
d) “Orang muda harus menghormati orang yang lebih tua”.
d. Norma Hukum :
Ialah peraturan-peraturan yang timbul dan dibuat oleh lembaga kekuasaan
negara. Isinya mengikat setiap orang dan pelaksanaanya dapat dipertahankan dengan
segala paksaan oleh alat-alat negara, sumbernya bisa berupa peraturan
perundangundangan, yurisprudensi, kebiasaan, doktrin, dan agama. Keistimewaan
norma hukum terletak pada sifatnya yang memaksa, sanksinya berupa ancaman
11

12. hukuman. Penataan dan sanksi terhadap pelanggaran peraturan-peraturan hukum
bersifat heteronom, artinya dapat dipaksakan oleh kekuasaan dari luar, yaitu
kekuasaan negara. Contoh norma ini diantaranya ialah :
a) “Barang siapa dengan sengaja menghilangkan jiwa/nyawa orang lain, dihukum
karena membunuh dengan hukuman setingi-tingginya 15 tahun”.
b) “Orang yang ingkar janji suatu perikatan yang telah diadakan, diwajibkan
mengganti kerugian”, misalnya jual beli.
c) “Dilarang mengganggu ketertiban umum”.
Hukum biasanya dituangkan dalam bentuk peraturan yang tertulis, atau
disebut juga perundang-undangan. Perundang-undangan baik yang sifatnya nasional
maupun peraturan daerah dibuat oleh lembaga formal yang diberi kewenangan untuk
membuatnys.Oleh karena itu,norma hukum sangat mengikat bagi warga negara.
Kebiasaan merupakan norma yang keberadaannya dalam masyarakat diterima
sebagai aturan yang mengikat walaupun tidak ditetapkan oleh pemerintah. Kebiasaan
adalah tingkah laku dalam masyarakat yang dilakukan berulangulangmengenai
sesuatu hal yang sama, yang dianggap sebagai aturan hidup . Kebiasaan dalam
masyarakat sering disamakan dengan adat istiadat.
Adat istiadat adalah kebiasaan-kebiasaan sosial yang sejak lama ada dalam
masyarakat dengan maksudmengatur tata tertib. Ada pula yang menganggap adat
istiadat sebagai peraturan sopan santun yang turun temurun Pada umumnya adat
istiadat merupakan tradisi. Adat bersumber pada sesuatu yang suci (sakral) dan
berhubungan dengan tradisi rakyat yang telah turun temurun, sedangkan kebiasaan
tidak merupakan tradisi rakyat.
12

13. 2.2.2 Hubungan Antar Norma
Kehidupan manusia dalam bermasyarakat, selain diatur oleh hukum juga
diatur oleh norma-norma agama, kesusilaan, dan kesopanan, serta kaidah-kaidah
lainnya. Kaidah-kaidah sosial itu mengikat dalam arti dipatuhi oleh anggota
masyarakat di mana kaidah itu berlaku. Hubungan antara hukum dan kaidah-kaidah
sosial lainnya itu saling mengisi. Artinya kaidah sosial mengatur kehidupan manusia
dalam masyarakat dalam hal-hal hukum tidak mengaturnya. Selain saling mengisi,
juga saling memperkuat. Suatu kaidah hukum, misalnya “kamu tidak boleh
membunuh” diperkuat oleh kaidah sosial lainnya. Kaidah agama, kesusilaan, dan adat
juga berisi suruhan yang sama.
Dengan demikian, tanpa adanya kaidah hukum pun dalam masyarakat sudah
ada larangan untuk membunuh sesamanya. Hal yang sama juga berlaku untuk
“pencurian”, “penipuan”, dan lain-lain pelanggaran hukum. Hubungan antara norma
agama, kesusilaan, kesopanan dan hukum yang tidak dapat dipisahkan itu dibedakan
karena masing-masing memiliki sumber yang berlainan. Norma Agama sumbernya
kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Norma kesusilaan sumbernya suara
hati (insan kamil). Norma kesopanan sumbernya keyakinan masyarakat yang
bersangkutan dan norma hukum sumbernya peraturan perundang-undangan.
2.3 Peranan Mahasiswa Dalam kehidupan Berbangsa Dan Bernegara
Apa yang terlintas dibenak kita ketika kita mendengar kata”mahasiswa”,
mungkin tidak .hanya satu jawaban yag akan terucap dari banyak orang dengan
beranekaragam latar belakang pendidikan. Mahasiswa merupakan sebuah status yang
13

14. disandang seseorang ketika ia menjalani pendidikan formal pada sebuah perguruan
tinggi. Seseorang dapat dikatakan sebagai seorang mahasiswa apabila ia tercatat
sebagai mahasiswa secara administrasi sebuah perguruan tinggi yang tentunya
mengikuti kegiatan belajar dan mengajar serta kegiatan lainnya. Status ini menjadi
mutlak apabila kita berbicara dalam konteks pendidikan formal. Ternyata dbalik
statusnya itu, masih banyak sekali peranan seorang yang menyandang status
mahasiswa untuk menunjukkan peranannya pada kehidupan masyarakat terlebih lagi
pada tingkat kehidupan berbangsa dan bernegara.
Sejarah membuktikan bagaimana kekuatan mahasiswa dalam pergantian
rezim yang diktator menuju perubahan kearah lebih baik, sebagai contoh gerakan
mahasiswa bersama komponen bangsa lainnya yang ketika itu masyarakat, parpol dan
ABRI dalam menyuarakan TriTura (Tiga Tuntutan Rakyat) yang berhasil
menggantikan rezim kekuasaan saat itu yang dinilai cenderung terlau berpihak pada
haluan kiri. Kemudian bagaimana peristiwa Malari (Petaka Lima Belas Januari) yang
dimotori oleh Hariman Siregar yang notabene sebagai mahasiswa kedokteran
Universitas Indonesia, dan masih membekas diingatan kita ketika kekuatan
mahasiswa untuk menggulingkan rezim orde baru yang otoriter yang telah berkuasa
selama 32 tahun.
Itu merupakan bukti-bukti nyata dimana mahasiswa menunjukkan peranannya
dikancah perpolitikan nasional yang tentunya untuk menciptakan keselarasan menuju
masyarakat yang makmur sentosa, meskipun sampai sekarang buah tangan dari
perjuangan mahsiswa tersebut masih jauh panggang dari api. Sehinnga dapat
disimpulkan bahwa kekuatan mahasiswa dalam kancah perpolitikan nasional menjadi
patut diperhitungkan sebagai gerakan yang murni membela kepentingan rakyat
semata.
Sekarang mari kita tengok aktivitas mahasiswa zaman sekarang, Amien Rais
pernah mengutarakan intensitas dan kualitas dari gerakan kemahasiswaan cenderung
14

15. mengalami penurunan seiring datangya era globalisasi ke negeri kita tercinta ini,
kebanyakan dari mahasiswa lebih banyak menghabiskan waktunya dengan kegiatan
yang kurang jelas manfaatnya, forum-forum diskusi mengenai hal-hal yang
berhubungan dengan kenegaraan tidak pernah dijejali oleh mahasiswa sebaliknya
tempat-tempat hiburan malah disesaki para mahasiswa. Penulis tidak melarang
tentunya sebatas itu tidak melanggar syariat, karena sebagai manusia tentunya kita
juga butuh yang namanya hiburan. Tetapi hal itu juga harus disaring dengan kekuatan
iman kita.
Kembali kepada kualitas gerakan kemahsiswaan masa sekarang yang
cenderung menurun, maka sadar atupun tidak itu merupakan efek dari masuknya era
globalisasi ke indonesia tanpa diharmonisasi dengan manajemen waktu dan diri yang
baik. Untuk membangun citra mahasiswa sebagai agen pembaharu ataupun kaum
intelektual yang mana dipundaknya ada masa depan bangsa ini yang akan dilabuhkan
dimana, maka kita harus memupuk rasa persaudaraan dan senantiasa meningkatkan
keimanan dan ketakwaan kita. Selain itu tentunya kita perlu membangun konsep
intelektual dalam gerakan yang sinergi dan terarah menuju masyarakat yang adil dan
makmur. Sehingga kedepan mahasiswa tidak hanya dikenal lewat aktivitasnya ketika
menjalani perkuliahan saja, tetapi sebagai elemen bangsa yang peka terhadap kondisi
permasalahan disekitarnya .
15

16. BAB III
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
Seperti kita ketahui bahwa manusia adalah makhluk social yang saling
membutuhkan satu sama lain, maka dalam menjalin silahturahmi dengan sesama
haruslah harmonis meskipun terdapat berbagai macam perbedaan atau konflik. Secara
umum kehidupan berbangsa dan bernegara sangatlah penting karena ini yang menjadi
salah – satu factor untuk mendukung berbagai macam kegiatan Negara demi
kepentingan bersama dan kemajuan bangsa Indonesia. Tetapi pada masa kini
kerukunan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara mulai sedikit pudar, itu
dicontohkan dengan adanya tawuran antar masyarakat di berbagai daerah.
Jadi dapat dikatakan kesadaran masyarakat akan kehidupan berbangsa dan
bernegara tersebut masih kurang. Oleh karena itu, setiap individu haruslah lebih
menyadari akan manfaat kerukutan hidup bangsa agar dapat menciptakan lingkungan
hidup bangsa yang aman, nyaman, tentram.
3.2 Saran
Didalam pembuatan makalah ini tentunya masih terdapat banyak sekali
kekurangan, maka dari itu saya sangat mengharapkan saran dan kritik yang bersifat
membangun guna memperbaiki dalam penyusunan makalah saya berikutnya.
16