Exposición sobre José Martinez Ruíz, Azorín basado en sus obras y su relación con el periodismo

1. AZORÍN
Literatura y Prensa Periódica
Grado de Periodismo
Begoña Ortega Cano
Antonio Morán Roldán
Andrea Sicilia de
Paz
Ana Peláez Lara
Sofía Riesco Gadea
Claudia Hernaiz
Pizarro

2. Índice
Introducción
Azorín y la generación del 98
Azorín y el periodismo
Cien artículos de Azorín en la prensa
Azorín y el cuento
La ruta de Don Quijote
Azorín y la novela digresiva
Las confesiones de un pequeño filósofo
Estructura, significación y sentido de la voluntad
La voluntad
Conclusiones

3. José Martínez Ruiz
(Azorín)

4. Introducción
José Martínez Ruiz nació en Monóvar (Alicante) en 1873.
Empezó a publicar en muchos periódicos desde muy joven.
En 1896 se estableció en Madrid y colaboró con muchos periódicos republicanos
como El País, El Progreso, El Imparcial.
Sus inicios estuvieron marcados por una sensibilidad de carácter anarquista pero
con el paso del tiempo sus ideas políticas y religiosas evolucionan al
conservadurismo.
Durante años viajó por la meseta castellana.
Compartió junto con Ramiro Maeztu y Pío Baroja, gran admiración por las obras
de Nietzche, Michel de Montaigne y Rainer María Rike.
Azorín, Maeztú y Baroja, formaron en 1901, el grupo de los tres, núcleo original de
la Generación del 98.
En 1924, fue elegido miembro de la Real Academia Española.
Al estallar la Guerra Civil, se exilió y vivió en París. Regresó a España en 1939.
Con una larga trayectoria en la prensa española, se incorporó a La Vanguardia
como crítico literario.
El 2 de marzo de 1963 falleció en su domicilio madrileño a los 93 años.

5. Azorín y la Generación
del 98

6. • Azorín fue quien puso una etiqueta generacional: La Generación del 98. En febrero de 1913 escribe
cuatro artículos para el periódico ABC sobre dicha generación.
• Ésta se caracterizaba por el color sentimental, español y respetuoso y por la fundación de la revista
España. Una de las máximas de Azorín fue el respeto a la intelectualidad y la verdad. Azorín
consiguió llevar al idioma a ese punto en el que lo nuevo y lo viejo se encuentran, dando carácter de
actual a la tradición.
• Otros nombres que no debemos olvidar como Valle-Inclán, Jacinto Benavente, Maeztu, Unamuno,
Rubén Darío, Ruiz Contreras, Bernardo G de Candamo,…
• Los escritores posteriores consideran que ésta ha sido la última generación romántica en España. Sus
componentes fueron independientes. Como decía Azorín esta generación intenta resucitar los poetas
primitivos, siente un amor por los viejos pueblos y el paisaje,…
• Entre los españoles que han estudiado dicha generación encontramos a Melchor Fernández Almagro
y su En torno al 98; y Pedro Laín Entralgo en su estudio La Generación del 98.
• Como afirmaba su creador “la generación existe independientemente de su historicidad. Si se cree en
ella, existe”.
Azorín y la Generación del
98

7. Azorín y el
periodismo

8. Azorín y el
periodismo
Sus artículos, ensayos, y cuentos entre 1894 y 1904 son poco conocidos.
El objeto del artículo “Una bibliografía anotada del periodismo de José Martinez Ruiz (Azorín) publicado por
E. Inman Fox es dar a conocer la obra juvenil de José Martinez Ruiz. el futuro Azorín, con una bibliografía
anotada de su periodismo.
José Martínez Ruiz sufrió un cambio de actitud debido a la situación socio-política de España y también a su
propia evolución estética.
En un principio el joven José Martínez Ruiz colaboró en periódicos únicamente radicales o progresistas tales
como El Pueblo de Valencia, El País, El Progreso, La Campaña, El Globo y Alma Española y su labor es
significativa por ser teórico y propagandista del movimiento anarquista.
En estos primeros artículos destaca un hondo interés en los libros y el trabajo de Kroptkin, Faure, Pi y Margall y
Hamon. Además aplica las teorías anarquistas-comunista a acontecimientos cotidianos de la vida española.
En una segunda etapa, sus artículos giran en torno a la crítica literaria. Los artículos destacados de esta época
son “Avisos del Este”, “En Lara” en El Progreso y “La farándula” en Alma Española con una interesante
descripción histórica y crítica sobre los teatros, los actores y las obras presentadas.
En una tercera etapa, se produce un cambio de pensamiento. Este cambio de orientación se observa claramente
en los escritos de finales del año 1903 y principios de 1904. En este año asume el seudónimo de Azorín. Ejerce
gran influencia sobre su pensamiento, Clarín.

9. Cien artículos de Azorín en
la prensa
Cien artículos que han sido recogidos rescatados de Azorín y su relación con la
prensa. Muchos de ellos están escritos de su puño y letra, obras que escribía
fundamentalmente para el diario La Prensa de Buenos Aires. En el año 1929 se
encuentra la primera referencia en la que Azorín emplea la máquina de escribir.
Su clara función periodística buscaba conquistar a un lector indeterminado, al
habitante de la gran cultura hispánica.
La primera colaboración de Azorín en La Prensa está fechada de marzo de 1916 hasta
enero de 1951. La autora se centra en los primeros años por ser los más atractivos y
menos explorados. Durante esos primeros años publicó 67 colaboraciones.
Los años restantes aportan un total de 314 artículos.
Todos los artículos que se recogen en esta obra tienen características en común. Todos
ellos pertenecen al primer período que transcurre de 1916 a 1936. Debían responder a
las características del “periodismo inactual”.Observamos cierta espiritualidad y que
logra que emocione. Siempre se remonta a un libro referente.
En esta obra está divida su vida según temas : viajes, paisajes, política, crítica de
autores clásicos y modernos, teatro, estilo, periodismo, y el verdadero culto que
profesa por América.

10. Azorín y el
cuento

11. Azorín y el cuento
Prólogo de “Cavilar y cantar”: El cuento es cosa moderna; nace con el periódico; la necesidad de
constreñir la narración a una o a dos columnas hace que surja el cuento, narración abreviada.
Un cuento es una narración breve que puede estar o no basada en hechos reales, y cuya
trama es protagonizada por un pequeño grupo de personajes que dan vida a un argumento
normalmente sencillo. Sin embargo, los cuentos de Azorín tienen su toque personal.
Escribió más de 400 cuentos.
Coordina muy bien los personajes, que son reflejo de la vida real.
Minucioso detalle de los personajes y las cosas.
Tono poético y misterioso.
El brote de diversos periódicos popularizó estos relatos cortos. Fue una gran oportunidad
para jóvenes escritores como Azorín.
Trama muy importante. Finales abiertos para que el lector intente dar respuesta a las
cuestiones.

12. La ruta de don
Quijote
Motivo del tercer centenario de
la publicación de “El Quijote”.
La obra está compuesta por 15
crónicas que tras publicarse en
el periódico “El Imparcial”, no
tardaron en unirse en un libro.
Argamasilla de Alba.
Puerto Lápice.
Ruidera.
Criptana.
El Toboso.
Alcázar de San Juan

13. Azorín y la
novela digresiva

14. Azorín y la novela
digresiva
Se caracteriza por los movimientos digresivos en la
narración: exposición de ideas, reflexiones o
comentarios al margen de la historia. Se narra una
historia pero el autor se desvía de la trama.
El Quijote, primer ejemplo de novela digresiva en
España. También El lazarillo de Tormes.
Azorín se sitúa a favor de lo digresivo y las
divagaciones, donde se pone en práctica en Las
confesiones de un pequeño filósofo a través de la
superposición del autor y del personaje.

15. Las confesiones de un
pequeño filósofo
Es la tercera parte del conjunto
autobiográfico del que forman parte La
voluntad (1902) y Antonio Azorín
(1903).
Narra su infancia, su colegio, sus
familiares, su juventud, etc. Se dedica a
recordar y a contar su vida en el pueblo
de Yecla.
Utiliza el tiempo presente para acercar
al lector a su recuerdo, pero también lo
mezcla con el pasado.
No sigue un orden cronológico. El libro
es una sucesión de recuerdos. Uso
reiterado del "Yo“. Se dirige
directamente a los lectores.

16. Estructura,
significación y
sentido de la
voluntad

17. Estructura, significación
y sentido de la voluntad
Metáfora poética con valores estrictamente literarios, además de la significación entre
el presente y el pasado.
Sentimiento de claudicación de un grupo de intelectuales que habían creído en una
posible regeneración económica, cultural y política de España del siglo XIX.
Insistencia de lo religioso. Enfrentamiento religioso con lo civil y determinismo
naturalista. Personajes religiosos y escépticos.
Para Azorín el mundo no es sino una representación subjetiva, aunque lo conocemos y
lo vivimos. Para vivirlo es preciso la voluntad, que no es sino eterno desear y, por ello,
un permanente estado de inquietud e insatisfacción.
La voluntad del hombre es voluntad atormentada ,carente de sentido.. Hay que huir
del mundo (lo subjetivo) para pasar a un estado contemplativo (lo objetivo).
Es una metáfora de la biografía intelectual de unos escritores que pasaron de la crítica
y la protesta, de la denuncia y la oposición, a la contemplación, a la literatura
descriptiva o creadora de paisajes y al encierro en su propio yo.

18. La voluntad
La voluntad testifica la obsolescencia de la
novela tradicional, anticipa lo que serán la
novela lírica y vanguardista y es el modelo
de la” novela pedagógica”.
Se constituye de tres partes marcadas.
La pareja de Yuste y Azorín consiste en una
larga cadena de reflexiones acerca del
sentido y los horizontes del ser de España en
un ámbito ideológico.
La novela en sí describe como luchan los
personajes por encontrar una solución vital.
Utiliza a Puche y Justina para explicar el
sentir del hombre ante el mundo.
La novela trata aspectos profundos y
psicológicos a través de los diálogos del
maestro con los personajes.

19. Conclusiones
En sus años juveniles, los ideales sociales (justicia, igualdad,
fraternidad y libertad) ocuparon el primer puesto en el pensamiento de
Martínez Ruiz. La "crisis nihilista", que atravesó a partir de principios
de 1897, puso radicalmente en duda estos ideales basados en una fe
racional en el progreso.
En 1895, antes de la crisis, decía: "Perecerán los hombres, las ideas son
inmortales", formulaba ya en 1898 su nuevo credo: "Han pasado los
tiempos de los sacrificios por una idea... Lo esencial es vivir". Pero
como estas ideas - sus normas y valores - no cambiaron mucho, había
continuidad bajo el cambio.
El escritor individualista del siglo XX y el joven anarquista del XIX
representaban por lo tanto, dos aspectos muy distintos de la misma
persona: José Martínez Ruiz.