MEDIACIÓN FAMILIAR BELEGUI TUFIÑO AVILA

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Belegui Tufiño Avila
Ética, sociedad y familia
Mediación familiar

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INDICE:
INTRODUCCIÓN……………………………………………………. 3
ARGUMENTACIÓN………………………………………………… 4
DESARROLLO……………………………………………………… 6
CONCLUSIÓN……………………………………………………… 12
REFERENCIAS………………………………………………………………… 14

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INTRODUCCIÓN:
El presente texto tiene como primera intención alejarse del convencionalismo que entre personas
comunes y doctas en educación suelen resumir bajo la siguiente cuestión: ¿Quién enseña y educa la
familia o la escuela? Este lugar común es actualmente objeto de discusión y debate en la esfera
pública y privada, donde si bien todos pueden opinar sobre el tema argumentando con pasajes de su
vida; de lejos pueden considerarse las historias de vida individuales (menor o mayormente exitosas
socialmente) como un modelo ideal socialmente generalizado capaz de ser reproducido por una
institución social como la educación escolarizada (comúnmente entendida como La escuela, una
institución social formativa), menos aún si consideramos que cada integrante de una sociedad es
producto de un grupo particular de valores y principios morales, éticos, relaciones sociales, en
pocas palabras, de su familia.
Por lo tanto, el maestro, profesor, docente y demás modalidades de tutor nos convierte en
mediadores entre los alumnos y sus familias y los esquemas y niveles de escolares que componen la
educación, entendía esta como un mecanismo fundamental para integrar nuevos ciudadanos a la
sociedad. Por lo anterior, el presente texto propone un estudio de caso donde convergen los tópicos:
la familia, la educación y su impacto en la sociedad, a partir de una estrategia analítica mixta:
cualitativa (fundamentalmente teórica determinada por los principios de solidaridad, sociedad,
igualdad, tolerancia, respeto mutuo entre otros) y cuantitativas (datos, estadísticas, resultados
concluyentes de investigaciones) para resolver las cuestiones planteadas por el caso: Un caso de
mediación familiar: los padres de María: mediación familiar.

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ARGUMENTACIÓN:
La primera y la última infancia
De acuerdo con el reloj poblacional Countrymetters México (Reloj Poblacional Apartado México,
2023) alberga una población de 133, 978,917 personas, de las cuales el 50.7 por ciento son mujeres
y el 49.3 hombres. Por otra parte el INEGI (Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo Nueva
Edición (ENOEN), 2022) reporta que el segundo trimestre de 2022 la población de adultos mayores
del país comprendía 17, 958,707 personas de más de 60 años (adultos mayores) de los cuales de las
cuales el 49 por ciento labora por cuenta propia seguida del 38 por ciento de trabajadores
subordinados y remunerados, entre las mujeres trabajadoras entre los 60 y 69 años el 28 por ciento
se mantiene económicamente activa mientras que los hombres entre 70 y 79 años el 37 por ciento.
Además, el CONEVAL (Pobreza y adultos mayores en México 2020, 2020) determino en su
estudio estadístico Pobreza y personas mayores en México 2020 que: En 2020, el 46.1 por ciento de
la población de 65 años o más contaba con ingreso inferior a la Línea de Pobreza por Ingresos
(LPI). En comparación con lo observado en 2016 48.6 por ciento y en 2018 49.9 por ciento por
ciento. Para completar este cuadro estadístico, es preciso considerar que el 71.3 por de las familias
mexicanas estar organizadas de manera nuclear (padres con hijos) INEGI (s. f.) y que se mantiene
una activa participación de los abuelos en la crianza de sus nietos sean o sean adultos mayores, más
aún, en contraposición la mayoría de los hijos y nietos ofrecen ayuda o sustento a los adultos
mayores que integran la familia, cerrando así un círculo intrincado de relaciones que funcionan de
múltiples maneras, pero que a la vista de las estadísticas vuelve a los adultos mayores en personas
socialmente vulnerables.
Estudio de caso: Los padres de María: Mediación familiar García Pineda, C. (s. f.)

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La familia de María está conformada por cuatro hermanos y sus padres. En total, los hermanos son
dos varones y dos mujeres con edades espaciadas. El hermano mayor, José, tiene 45 años; Pedro,
42; Rosalba, 37; y María, 29.
Ellos deben comunicarse entre sí para plantear una problemática referente a sus padres, quienes son
personas de la tercera edad y requieren de cuidado especial; la madre es de 79 años y el padre de 89.
Especialmente este último tiene mermada su condición física: ya no puede caminar y su visión está
muy deteriorada, por lo que María y sus hermanos tendrán que establecer quién se hará cargo de
cuidarlos o de distribuir una contribución de cada uno de ellos para su cuidado.
El problema está en que no hay disposición de todos los hermanos, debido a que entre sus intereses
y necesidades no se encuentran los planes de cuidar a sus padres; algunos ya no viven en la misma
ciudad y otros tienen diferentes prioridades.
Cuando los padres llegan a la etapa de la vejez, empiezan a requerir mayores cuidados, ya que sus
capacidades físicas, intelectuales y económicas pueden ya no ser las adecuadas para mantener un
equilibrio y una calidad de vida, por lo cual, requieren del apoyo de los hijos o de los familiares
cercanos.

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DESARROLLO.
¿Por qué el cuidado de los padres tiene que ser una controversia para los hijos?
De acuerdo con el INEGI el 71.3 INEGI (s. f.) por ciento de las familias mexicanas están
constituidas tradicionalmente, entendido esto como papa, mama e hijos, las primeras etapas de vida
en términos de cuidado y protección son relativas a los padres, encargados de proveer a su progenie
de medios materiales, morales y sociales para su desarrollo, así la familia genera vínculos familiares
que dependiendo de la calidad de sus relaciones serán mayor o menormente cercanas, afectivas y de
mutuo apoyo. El caso de María expresa varias realidades empezando por una integración familiar
nuclear, es decir, ella y su familia fue criada en un hogar nuclear, determinado por la
responsabilidad paternal, ya que el 27.9 por ciento de las familias mexicanas son monoparentales
(mayormente constituido por madres solteras y sus hijos) y 0.8 se compone de organizaciones
familiares ampliadas, por tanto cerca de 3 de cada 10 niños y adolescentes no cuentan con una
figura parental y el apoyo material y emocional con la que cuentan mayormente otros en igual o
distintas condiciones socioeconómicas.
La anterior situación que viven María y sus hermanos invierte cuando los padres cumplen la
mayoría de edad y similarmente como los niños y adolescentes no cuentan con la fortaleza física y
metal que demanda el mercado de trabajo en sus diferentes ramas. Por tanto, María y sus hermanos
enfrentan el declive vital de sus padres quienes, y deben resolver una disyuntiva familiar de
implicaciones morales y sociales ¿Quién cuidará y apoyara a mama y papa ahora que no trabajan o
son jubilados durante los años de vida que vivirán de manera vulnerable? Las decisiones que tomen
María y sus hermanos tendrán como base la calidad de sus relaciones familiares, así como la
condición de vida de cada uno.

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¿Quién de los hijos tiene la obligación de atender a los padres?
Moralmente todos, pues al parecer los hijos fueron criados en un hogar nuclear en el que los padres
proveyeron a sus hijos de las condiciones básicas para su desarrollo, además, es posible inferir que
los hijos son adultos jóvenes económicamente activos. Respecto a la responsabilidad familiar es
posible inferir que María y sus hermanos difieren respecto al nivel de interés en los asuntos
familiares relativos al cuidado y salud de sus padres. También se encuentran divididos por la
accesibilidad que en conjunto tienen para reunirse y tomar decisiones en torno a la atención que sus
padres demandan como adultos mayores. Caso especial es el padre de familia, quien a sus 89 años
sufre ceguera he inmovilidad, una situación crítica que sin importar la fortaleza y lucidez de la
madre de 79 años está sobrepasada de capacidades para atender plenamente a su marido que se
encuentra en una fase terminal de su ciclo de vida.
Tomando en cuenta lo anterior, el jurista Miguel Carbonell (Carbonell, s. f.) propone:
(…) En la actualidad tanto en el campo de la política, como en la academia y en la vida diaria es
muy difícil saber quién es parte de una familia o incluso qué es una familia, sobre todo para el
efecto de poder determinar qué realidad debe de ser tutelada por el derecho. Las fronteras familiares
parecen estarse borrando y las definiciones devienen inciertas. (…) Lo que sucede, entonces, es que
los conceptos de parentesco social y de parentesco biológico se han separado, ya que no se auto
implican necesariamente.
De esta manera, podemos en parte explicar que el caso de María su familia unos familiares se
nieguen a participar en el cuidado de los padres, pues es común que uno o varios miembros de una
familia nuclear se emancipen de manera prematura o problemática, y por tanto, al ser llamados a
resolver una problemática familiar no muestren interés en cuidar de sus padres durante sus últimos
años de vida o deleguen la responsabilidad a los hermanos de María que son más cercanos
emocional y geográficamente a sus padres.

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¿Por qué es un problema esta situación familiar?
La división familiar por cercanía de relaciones, sumada a los intereses individuales de los hijos, la
distancia geográfica que separa a los miembros de la familia y finalmente la urgencia de resolver
una situación urgente, que podríamos especular consiste en el estado crítico de salud del padre de
familia que está clínicamente desahuciado y no ha manifestado su deseo de formalizar por medio de
un testamento legar bienes muebles e inmuebles a sus hijos. Así podríamos suponer que María vive
en ciudad de México, tomando en cuenta los estándares sociales actuales posiblemente sea la única
de sus hermanos que esta soltera y vive en casa de sus padres, apoya a su madre en el cuidado de su
padre, pero trabaja tiempo completo y mantiene una relación de pareja inestable lo que limita su
tiempo para atender a sus padres. Por otra parte José es padre de familia y vive con su pareja en
Querétaro, es económicamente estable, pero sus responsabilidades profesionales y familiares
sumadas a la distancia tiene; Pedro, es un artista alternativo que se emancipó antes de los 20 años de
la familia, no cuenta con una vivienda o empleo fijos, vive indistintamente con su pareja en
comunas de artistas o casa de amigos en Estados de la República donde tiene oportunidad; por
último Rosalba tiene dos hijos adolescentes y tiene 3 años divorciada la atención de su trabajo e
hijos la absorben en términos de disponibilidad de tiempo y recursos económicos.
A la vista de la autora de este texto la familia de María no es un núcleo de familiar desintegrado o
disfuncional, no obstante, las relaciones familiares que mantienen sus miembros son asimétricas,
situación que se evidencia al enfrentar un problema urgente que requiere la atención de sus
hermanos para proveer a su padre de calidad de vida en los últimos momentos de vida de su padre,
apoyando a su madre tanto por su condición de adulto mayor como por ser una ulterior viuda.

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¿Qué alternativas propondrías para su solución?
Hoy día las comunicaciones pueden ayudar mucho a resolver problemas de comunicación que en
otros tiempos serían imposibles de resolver en tiempo real o por lo menos de manera oportuna. Mi
propuesta es que María establezca una lista de prioridades para atender el problema familiar, por
ejemplo:
Enlistar las necesidades inmediatas y a mediano plazo que implica la muerte de su padre, la viudez
de su madre y los procedimientos legales que esto implica: balance de las condiciones económicas
de los miembros de la familia, un plan de servicio médico para su padre, un plan de servicios
funerarios y testamentarios.
Llamar por teléfono a sus hermanos de manera urgente, pero sin caer en demandas obligatorias o
reproches chantajistas. Explicar a sus hermanos la realidad que vive ella por vivir en la casa familiar
y ver todos los días como la salud de su padre declina progresivamente y su resistencia legar bienes
familiares nombrando un albacea y testamentando su voluntad.
Invitar a sus hermanos a involucrarse en la problemática familiar en la medida de sus posibilidades
en el cuidado de sus padres ya sea con cuidado, dinero o servicios.
Recibir por medio de su seguro o pagando de su bolsillo ayuda psicológica especializada en
tanatología para ella y su madre para liberar parte de la carga emocional que impone la muerte de
un familiar.
Hablar con otros parientes para comunicarles la situación crítica de salud que vive su padre y la
realidad familiar que vive. No esperando con este apoyo económico, sino apoyo moral, apoyo
emocional que solo se puede recibir de un familiar a otro.
¿Se podría llegar realmente a una mediación real?
Que por medio de una reflexión razonada María se acepte el rol de mediadora entre los miembros
de su familia para que de esta manera construya puentes de comunicación expresando a sus

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hermanos en tono adecuado la realidad familiar y las necesidades que implica, invitando a sus
hermanos a integrarse en la medida de sus posibilidades a un acontecimiento familiar que impactara
en todos.
Tomando en cuenta lo anterior es posible plantear el siguiente ejemplo:
Que María abriera un grupo de WhatsApp donde agregue a todos hermanos para comunicar el
estado de las cosas al interior del hogar familiar que alguna vez compartieron, por medio de este
chat podría llamar a unión y concordia para estar juntos en lo que será la pérdida de su padre, muy
importante para algunos de ellos, no tanto para otros. Si no es por medio de este chat, cualquier
acuerdo de comunicación contante vía telefónica o por videollamada podría servir. Si José y Pedro
critican uno al otro su forma de vida y no están dispuestos a integrarse a un grupo de WhatsApp,
videollamada o multillamada telefónica, María puede tratar aparte con Pedro que se acerque y visite
a su padre en cuanto sea posible, no puede ayudar mucho económicamente, pero está dispuesto a
cooperar junto con su pareja con los cuidados que demanda su padre a la vez que ayuda a María con
los trámites que deben realizarse; Por otro lado José enviara mensualmente la mayor cantidad de
dinero que pueda, encomiando a María que lo gaste exclusivamente en las necesidades de sus
padres, además, hará los trámites pertinentes para que su seguro pague los servicios funerarios;
Rosalba por su parte se compromete a visitar mantener comunicación permanente con María y el
resto de la familia, además de visitar sus días de descanso a sus padres acompañada de sus hijos,
preparara y llevara siempre que pueda los guisos que más le gustan a sus padres.
Esta mediación real en un escenario positivo puede tener el siguiente resultado:
María decidió distanciarse de la pareja problemática que mantenía, encontró un consultorio público
donde una tanatología atiende a su mama, mientras ella toma terapia con una tanatología que una
amiga le recomendó, recibió a su hermano Pedro y su pareja en casa, quienes se instalaron en la
habitación que antes compartían sus hermanos, su hermano comenzó una serie de dibujos,

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fotografías y acuarelas como un proyecto artístico, solo tuvo conflictos con el hasta que acordaron
ella y su pareja fumaran marihuana fuera de la casa.
Por otro lado, junto a Rosalba cocinaron y sirvieron varias veces los platillos favoritos de sus papas
y su hermano, a pesar de su inestabilidad emocional por presiones en el trabajo, las contrariedades
que le provocan sus hijos altaneros y chantajistas, uso sus visitas al hogar familiar para descargar
sus emociones y conectar nuevamente con su madre y hermana, quienes ofrecieron su apoyo
emocional y varias tazas de café con licor de café. José visito a la familia algunos fines de semana
antes de que muriera su padre, cargo con los gastos del servicio funerario y aunque no hizo las
paces con su hermano, convenció a su papa de hacer clara su la voluntad sobre su herencia por
medio de un testamento. Sus hijas y su esposa lo acompañaron la mayoría de las veces, en otras
tuvo que aceptar que a su esposa e hijas les incomodaba la crepuscular condición en que se
encontraba su padre.
Don Gerónimo murió a los noventa años nueve meses después que María decidió mediar entre sus
hermanos para alcanzar un común acuerdo, mantener la comunicación y los compromisos
adquiridos entre ella y sus hermanos. Acepto que su posición como mediadora familiar implicaba
comprender su realidad y aceptar compromisos, se deslindó de prejuicios y desencuentros
familiares para compartir un punto en común: el problema que implicaba para toda la familia en
conjunto la muerte de su padre y la distancia geográfica y emocional entre sus hermanos. En
resumen, María logró una mediación real por medio de la construcción de canales de comunicación
y aceptación de la importancia de asumir el rol de mediadora entre sus hermanos frente a una
problemática familiar.
Si fuera tu caso, ¿cómo sería tu intervención?
Mi intervención como mediador en una problemática como la que plantea el estudio de caso sería
aceptar y ejecutar el rol de mediador familiar justo como propongo en los ejemplos del caso de

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María. Haciendo especial énfasis en comunicar a mis hermanos la situación crítica que enfrento y
de qué manera ellos se pueden involucrar para resolverla, utilizando cualquier canal de
comunicación disponible desde reuniones familiares hasta videoconferencias. Además, me
empeñaría en comunicar con el mayor pragmatismo posible mis ideas a mis hermanos, evitando con
esto caer en discusiones y trampas emocionales. Por último, comenzaría mi mediación realizando
un listado de tares paras alcanzar mi objetivo conocido como Task to Do y cerraría detallando por
escrito tres posibles escenarios: uno pesimista, uno posible y uno ideal, entregando toda mi energía
por alcanzar el escenario ideal para de esta forma por lo menos obtener el escenario ideal de una
situación familiar delicada.
CONCLUSIÓN
Padres presentes hijos presentes
Bruno Solarí propone en una charla TED (TEDx Talks, 2017) expone de manera particular los
tópicos tratados en cada uno de los apartados de este texto: familia, educación, mediación real,
inserción a la sociedad, por lo cual, a manera de conclusión es posible comentar sus principales tesis
sobre la paternidad:
Padres presentes son padres que estimulan afectivamente a sus hijos, una dimensión de las
relaciones de sus padres con sus hijos tan importante como proveerlos de alimento, vestido y
servicios de salud y educación.
Históricamente, las mujeres han cargado desigualmente con la crianza de hijos deteriorando sus
vínculos matrimoniales y físico-mentales.
Padres más involucrados en el cuidado y crianza de su progenie desarrollan mayor confianza y
autoestima en sus hijos para que estos se involucren en diferentes esferas de la sociedad.

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Tomando en cuenta lo anterior podemos pisar fuerte al concluir que los padres presentes engendran
hijos presentes, es decir, aquel padre que se involucra en la crianza de sus hijos de manera
completa, es decir económica, social y afectivamente con sus hijos generara no solo individuos con
alta estima y mayor seguridad para enfrentarse al proceso de socialización que significa ingresar al
sistema educativo donde crecerá mental y físicamente con el objetivo de insertarse exitosamente en
la sociedad. Así, las relaciones familiares y situaciones críticas de padres a hijos y de hijos a padres
como en el caso de María, tendrán muchos más elementos de mediación, canales de comunicación y
acciones de apoyo mutuo, en pocas palabras será posible que uno o varios de los miembros del
grupo familiar realicen una mediación real.
Para finalizar, lanzo la siguiente pregunta.
¿Dónde queda la revalorización del docente, donde quedan sus derechos, donde queda su dignidad,
donde queda su salud mental, donde queda su dignidad?
Al siguiente día ese mismo docente tiene que dejar atrás todo aquello que en algún momento
destruyo su autoestima, llegar al aula y mostrar la mejor de sus sonrisas a sus pequeños.
Antes de todo, a mi parecer es de suma importancia, tomar conciencia de estas situaciones que
aquejan al docente diariamente.
Respecto a la revalorización del docente, durante los últimos años que llevo en el sistema educativo
federal, me he enfrentado a padres de familia los cuales dejan en manos del formador toda la
responsabilidad de la educación de sus hijos, al grado que los docentes nos hemos visto en la
necesidad de proporcionar a los alumnos de alimentos, ya que muchos padres de familia no
muestran interés en el cuidado de sus hijos. (Obviamente el gasto corre por cuenta del docente).

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En mi opinión, no pretendo como docente que lo anteriormente mencionado se interprete como un
reclamo o queja ya que como ser humano, madre de familia y formadora considero que la empatía
es fundamental a nivel personal.
Esto lo menciono porque actualmente el mismo presidente Lopez Obrador nos está desmantelando
escuelas de tiempo completo, comedores, etc. Lo cual dista mucho de lo que el mismo propuso
cuando aprobó la nueva reforma educativa. en el año 2019 independientemente de la pandemia que
nos aquejo recientemente.
REFERENCIAS
Carbonel Miguel (s. f.). Familia, constitución y derechos fundamentales.
archivos.juridicas.unam.mx. Recuperado 18 de marzo de 2023,
https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/5/2287/7.pdf
Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo Nueva Edición (ENOEN). (2022, 30 septiembre).
https://www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/aproposito/2022/EAP_ADULMAY2022.pdf.
Recuperado 18 de marzo de 2023,
de https://www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/aproposito/2022/EAP_ADULMAY2022.pdf
García Pineda, C. (s. f.). Un caso de mediación familiar: los padres de María: Mediación familiar.
Maestrías Universidad Insurgentes. Recuperado 18 de marzo de 2023,
de https://online.maestriasuin.mx/repository/coursefilearea/file.php/1/Maestrias/educacion/Eti_Soc_
Fam/Casos/Caso_B3.pdf
Pobreza y adultos mayores en México 2020. (2020). https://www.coneval.org.mx. Recuperado 18
de marzo de 2023, de https://www.coneval.org.mx/Medicion/MP/Documents/adultos_mayores/
Reloj Poblacional Apartado México. (2023). countrymatters. Recuperado 18 de marzo de 2023,
de https://countrymeters.info/es/Mexico
TEDx Talks. (2017, 26 enero). Padres presentes / present parents | Bruno SOLARI |
TEDxElArrayán [Vídeo]. YouTube.
https://www.youtube.com/watch?v=5gX2sh6uUH4&feature=youtu.be