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使徒行传第十九章(上)
奉主耶稣的名
美国尔湾中福教会五饼二鱼小组
Editor: Ben 2017 April
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请分享你怕不怕鬼? 为什么?
请问你害怕不害怕警察? 为什么?
背景说明:
保罗在哥林多时神在异象中安慰他说:”有我与
你同在,必没有人下手害你,因为在这城里我有许
多的百姓。”保罗第三次传道来到以弗所,碰到城
内有许多的偶像,更有许多人靠这偶像赚钱,也有
人因为看到保罗所施行的神迹,也想靠着主耶稣的
名赶鬼获利,这些人会有甚么结局呢?
保罗第三次旅行传道
叙利亚
基利家
亚西亚
安提阿
大数特庇
路司得
以哥念
彼西底的安提阿
以弗所
歌罗西
老底嘉士每拿
别迦摩
推喇推雅
撒狄 非拉铁非
亚力山太
哥林多
亚波罗
2年3个月
末期写哥林多前书
马其顿
18
Part One
使徒行传 19:1-7
1.亚波罗在哥林多的时候,保罗经过了上边一带地方,就来到以弗
所;在那里遇见几个门徒,
2.问他们说:你们信的时候受了圣灵没有?他们回答说:没有,也
未曾听见有圣灵赐下来。
3.保罗说:这样,你们受的是什么洗呢?他们说:是约翰的洗。
4.保罗说:约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓当信那在他以后要来
的,就是耶稣。
5.他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。
6.保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又
说预言(或作:又讲道)
7.一共约有十二个人。
(请观察发生了甚么事情?)
观察与讨论
• 请约翰的洗与奉主耶稣的名受洗有何不同?
• 这十二个门徒奉主耶稣的名受洗后发生了甚么事情?
以弗所(Ephesus)是一个怎样的地方
?
• 在新约时代,这是罗马帝国亚西亚省的省会,也是当代的
第三大城。由于地处该斯达河(Cayster River)的出口,
又是罗马在亚西亚建的道路网的核心地区,所以不管是从
北方,还是南方要去罗马经商,水陆路都要经过以弗所。
• 以弗所遂成为官商云集的城市,也是亚西亚的宗教、政治
、文化、及经济的中心。
• 女神亚底米(Artimis)的主神庙就建在这里,她是负责守
卫及赐福家庭与城市生活的女神。
亚西亚省第一大城,商业中心
行邪术、拜偶像之风鼎盛
以弗所
19
以弗所:图书馆
20
以弗所:剧场(徒19:29 民众闹事之「戏园」),可容25,000人
21
以弗所:剧场(徒19:29 民众闹事之「戏园」),可容25,000人
22
施洗约翰的浸礼
• 施洗约翰的浸礼,不但指着悔改的浸礼,也是包括他
所传的道理,和他特为耶稣所作的见证(太三1-7;
约一19-34,三25-30)
• 同时我们从三福音书中记载,耶稣曾经反问过祭司长
和民间长老说:「约翰的浸礼是从那里来的,是从天
上的,是从人间来的呢?」(太廿一23-27;可十一
27-33;路廿1-8),这里又暗示他施行的浸礼是主所
承认从神那里领受来的(约一6,33)
• 并且耶稣为了尽诸般的义,也曾亲自接受过约翰的浸
礼(太三13-17),则更为明显了。——李道生《新
约问题总解》
【徒十九4,5约翰的浸礼与耶稣门徒
所行的浸礼有何分别?】
使徒保罗说:「约翰所行的是悔改的浸,告诉百姓说
,当信那在他以后要来的,就是耶稣,他们听见这话
,就奉主耶稣的名受浸。」
这里已经说明了两种不同的浸礼,施浸约翰的浸礼,
是表明悔改的浸礼,并未表明得救,是要预备人的心
接受那在他以后的基督,领了要信靠基督,罪蒙赦免
,才能得救(罗十9-10;约壹一9)。
至于门徒所行的浸礼,是要奉主耶稣的名施浸(徒十
九5,十48),是表明人在信主以后,见证他与主同
死同复活,成为得救新生命的经历(罗六3,4;西
二12)。
这十二个门徒奉主耶稣的名受洗后发
生了甚么事情?
• 圣灵便降在他们身上,
• 他们就说方言,
• 又说预言(或作:又讲道)
你们信的时候,受了圣灵没有?(19:2)
• 要注意的是:“信”和“受”两个动词的时态都
是一致的,表示同时发生﹔并不是信了一段时间
后,才接受圣灵,把“圣灵的洗”当作是第二个
福气,这是不对的。
• 总之,《使徒行传》记载了形形色色的受洗和受
圣灵,我们不可以任取一个例子,就当作是永恒
的法则。我们不可依据任何一个故事,建立一套
有关圣灵运行方式的教义。圣灵不是依照人的意
思或法则,而是透过许多不同的方式作工。
Part Two
使徒行传 19:8-12
8. 保罗进会堂,放胆讲道,一连三个月,辩论神国的事,劝
化众人。
9. 后来,有些人心里刚硬不信,在众人面前毁谤这道,保罗
就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的学房天
天辩论。
10.这样有两年之久,叫一切住在亚西亚的,无论是犹太人,
是希利尼人,都听见主的道。
11.神藉保罗的手行了些非常的奇事;
12.甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退
了,恶鬼也出去了。
(请观察发生了甚么事情?)
使徒行传 19:13-17
13.那时,有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人
擅自称主耶稣的名,说:我奉保罗所传的耶稣勒令你们出来!
14.做这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。
15.恶鬼回答他们说:耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?
16.恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他
们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。
17.凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希利尼人,都知道这事,也
都惧怕;主耶稣的名从此就尊大了。
18.那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。
19.平素行邪术的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧。他
们算计书价,便知道共合五万块钱。
20.主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。
(请观察发生了甚么事情?)
观察与讨论
• 不信主的犹太人为什么要奉主耶稣的名赶鬼? 他们的
目的为何?
• 恶鬼的反应为何? 发生了甚么事?
不信主的犹太人为什么要奉主耶稣的
名赶鬼? 他们的目的为何?
• 我们要注意这里的背景。以弗所是当时一个迷信鬼神的中心
。这里最出名的东西,就是“以弗所灵符”(Ephesian
letters),传说它能护身驱邪,安居保宅,又能治百病,使人
生育,带来幸运﹔灵符虽然昂贵,远近的人却毫不吝啬地争
相购买。
• 所以,当地人看到保罗奉耶稣的名医病赶鬼,必然觉得很新
奇,以为这个名字有神奇的法力。
• 犹太祭司长士基瓦(Sceva)是谁?我们不知道。如果他真的
是犹太教的祭司长,从他的孩子们所作的驱鬼事件,可见以
弗所城的犹太教,已经完全的变质,跟城里的外邦人的迷信
鬼神或灵符咒语没有分别。
• 这些人把“保罗所传的耶稣”当作是咒语和真言,以为有了
它就有法力来赶鬼。
恶鬼的反应为何? 发生了甚么事?
• “恶鬼回答他们说:‘耶稣我认识,保罗我也知道。你们
却是谁呢?’恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二
人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出
去了。”(19:16)
• -- 从这里,我们可以看到路加幽默的记述手法。我们最好
把上文的用保罗的毛巾医病赶鬼,这里的把耶稣的名当咒
语来赶鬼,以及下文的焚烧邪朮的书籍,互相比较,就看
到路加是精挑细选每一事件,是有目的的。当上帝的仆人
在新的工场放胆传讲福音的时候,“(上帝)一面伸出手
来医治疾病,并且使神迹奇事因着圣仆耶稣的名行出来。
”(徒四:29-30)
如何奉主耶稣的名?
你知道奉主耶稣的名是有前题的?有该和不该的时机和事项的
分别。
举一个例子,相信你明白什么是法定代理人,对吗?如果你的
家人设立你为他银行账号的法定代理人,你就可以帮他存提
钱,甚至可在他的支票上签你的名,使用他账户里的钱。因
为你的家人委托你代理他的行动,你就可以和他有差不多的
权利来处理账户里的钱。当然那前题是他相信你不会做违背
他意志的事。奉主名的宣告就有点像这个样子。
其实我们奉主名祷告也就是把自己当做是小基督,耶稣在地
上的代理人。任何你觉得耶稣会做的事你都可以奉主名祷告
;但反过来,任何耶稣不会做的事我们就不该奉主名祷告。
五万块钱(19:19)
• “堆积在众人面前焚烧。他们算计书价,便知道共合五万
块钱。”(19:19)-- 五万块银子(silver),大概是希腊的
drachmae 或拉丁的 denarius , 约两千英镑,可不是一笔
小数目。
• 这是一场属灵的争战。我们不用怀疑那些原本极度迷信的
以弗所人,是不是真的归向基督耶稣,还是看到哪一个“
菩萨”灵,就拜哪一个“菩萨”。从路加作的一个小总结
,说“主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。”可见保
罗和同工们的确是打了一场漂亮的胜战。
• 今天各地的宣教士仍然面对这种属灵的争战,我们不能掉
以轻心,大后方的教会一定要在祷告上不断地扶持他们。
总结: 我有权柄
• 一次赵弟兄到韩国看望一位牧师。当他抵达牧师室时,在
门外听见哀求的声音,及至进门,看见一位被鬼附的妇女
坐在地上。那位牧师哀求恶鬼说:「请你出去,请你出去
。」恶鬼就讥笑他。
• 于是赵弟兄对那位牧师说:「如你只对魔鬼抓痒,他是不
会出去的。我们有权柄赶出恶鬼。」接着赵弟兄就对恶鬼
说:「我奉主耶稣的名来赶你出去。」那恶鬼说:「我知
道你没有能力。」赵弟兄说:「是的,我知道我没有能力
;但我有权柄,奉主耶稣的名我捆绑你,出去!」一刹那
,恶鬼就出去了;那个女人就得到释放了。——林元度《
造就故事真理与灵命》
唐崇荣讲赶鬼的能力
https://www.youtube.com/watch?v=iOzktXtEUjs
小组分享与讨论
请分享你曾经听过的被鬼附及赶鬼的故事
,这些故事带给你怎样的感受与冲击?
请分享影片中最让你印象深刻的是哪一点?
编后语
• 刚信主的时候参加一个追求讲方言的特会,那时候不知道如
何分辨邪灵,以至于将自己的心完全敞开,后来心中常常出
现一些污秽的言语,起初我以为是自己的心思意念,自己也
常常觉得羞愧不已。后来神感动我那是邪灵的声音,从此以
后只要心中有污秽的言语出现,我便奉主耶稣基督的名叫牠
闭嘴。果然,这污秽的声音就越来越少,到最后就不见了!
• 我们基督徒从来不知道“奉主耶稣的名”权柄是何等的大,
”耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我
了。」”(太28:18),“奉主的名”是我们传福音,
拯救人生命的最大能力来源,我们能明白这个真理,心中就
不会再有恐惧与害怕!
参考数据
• 陈终道《新约书信读经讲义》
• 《活石新约圣经注释》
• 《丁道尔圣经注释》
• 圣经简报站
• 查经资料大全
• 其它相关网上资料

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