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Revue "Le Mag de l'INPH" Avril 2014 Hôpital je t’aime… Lorsqu’on demande aux Praticiens Hospitaliers pourquoi ils ont choisi d’exercer à l’hôpital public (enquêtes INPH 2002 et 2010) (1) (2) , 5 items émergent, qui sont autant de facteurs d’attractivité de l’hôpital public : › En tête du palmarès les valeurs du service public (en 2002 et 2010 respectivement 40 et 46%) ; › Le travail en équipe (23 et 26%) ; › Suivent, l’accès à un plateau technique (qui définit le concept d’hôpital), l’émulation intellectuelle (dont l’enseignement et la recherche) et l’indépendance professionnelle. Mais quand on demande aux mêmes Praticiens Hospitalier s’ils réitèreraient leur choix aujourd’hui, seuls 49% d’entre-eux répondent oui en 2010 (ils étaient 51% en 2002). Moi non plus… Au sein de l’APHP, une enquête menée durant l’année 2013 auprès de l’ensemble des personnels (3) et à laquelle ont répondu 33% des médecins titulaires, révèle que : › 42% des Praticiens Hospitaliers titulaires reconnaissent une diminution de motivation dans leur travail ; › 37% ne sont pas satisfaits de leur travail ; › 49% déplorent un manque de reconnaissance. Ces données locales corroborent les données nationales issues des deux enquêtes menées par l’INPH et notamment celle, édifiante, indiquant que 90% de Praticiens Hospitaliers estiment leurs compétences individuelles non reconnues. reseauprosante.fr

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Revue « Le Psy Déchaîné » n°15 – AFFEP – Novembre 2015 L’ethnopsychiatrie, selon celui qui est considéré par tous comme son chef de file, se détache de la psychiatrie transculturelle, qui « permet au psychiatre de continuer à pratiquer le même métier auprès de populations culturellement hétérogènes, de parvenir, par exemple, à un diagnostic de schizophrénie ou de dépression, même dans un monde où le mot – et peut-être jusqu’à la chose – n’existe pas. » 1 Professeur de psychologie, désigné ethno-psychiatre, Tobie Nathan affirme sur son blog que la schizophrénie n’existe pas dans le « monde » africain. Laissant une limite floue entre « monde des esprits » et « monde des humains », son discours laisse entendre que la schizophrénie serait une invention de l’Homme blanc importée en Afrique avec la colonisation. Invité quasi systématique des émissions de radios qui traitent du sujet de la Folie en Afrique, et multipliant les interviews auprès des magazines de vulgarisation psychologique, il assène auprès du grand public l’idée qu’ « un Africain, un Malais, un Indien, un Européen seront malades différemment », et que « les peuples traditionnels ont leur propre psychopathologie ». Le cerveau des hommes d’origine africaine fonctionnerait- il donc différemment de celui des hommes d’origine caucasienne ? Cette idée absurde est toutefois maintes et maintes fois reprises dans le discours de l’expert autoproclamé des maladies mentales en Afrique. Selon sa vision dualiste, le psychisme, composé « des esprits, des démons, ou encore des dieux », pourrait être détaché du biologique, vulgairement réduit à « des virus et bactéries, ou des gènes »… La Folie se traiterait donc en Afrique grâce aux thérapeutes traditionnels, ayant pour fonction « d’éloigner du patient ces êtres maléfiques en les dupant ». reseauprosante.fr

Folie Culture et Ethnopsychiatrie - Le risque de l’exotisme à deux sous

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