O documento discute o projeto "Belém Cidade Luz da Amazônia" e vídeos da blogueira "Boca de Tracajá". O projeto busca retratar Belém como uma cidade moderna e européia, assim como era vista durante o auge da borracha no século XIX, quando era chamada de "Paris da América". Os vídeos da blogueira criticam problemas urbanos de Belém. Estudantes são convidados a produzir seus próprios vídeos críticos sobre temas sorteados.
Belém: A cidade luz dos 400 anos e o vlog da “Boca de Tracajá”
1. Belém: A cidade luz dos 400 anos e o
vlog da “Boca de Tracajá”
Camila Mendes
Ithamara Borges
Leandro Morais
Belém/PA – 2015
2. Para conhecer o tema...
Vlog Apenas Falando a Verdade:
Vídeo “Eu quero o BRT”.
Projeto Belém Cidade Luz da
Amazônia.
3. Momento para uma conversar...
Qual o assunto tratado no vídeo e no projeto?
Qual a intenção de cada um?
Existe algum assunto em comum entre eles, e se sim,
qual seria?
O projeto faz alusão a algo de seu conhecimento?
4. Para expandir o conhecimento...
Na região Norte do Brasil a Belle Époque foi fruto do desenvolvimento da
economia do látex na Amazônia no período de 1870-1910, o que está intimamente
ligado às próprias transformações ocorridas a nível da reprodução do capital e da
acumulação de riquezas pela burguesia internacional. Em decorrência do Boom da
borracha, Belém do Pará assumiu o papel de principal porto de escoamento da
produção do látex, além de se tornar na vanguarda cultural da região. Verifica-se
neste momento a construção de todo um processo modernizador na região Norte.
O período de apogeu da economia da borracha produziu em Belém, um processo
de transformações que tentava dar à cidade as feições urbanas de suas pretensas
congêneres na Europa. Belém tornava-se, sob certos aspectos, uma capital agitada e
pretensamente mais européia do que brasileira, dominado por um francesismo,
principalmente no aspecto intelectual, que ressaltava a ligação da cidade com as
principais capitais européias, causada de um lado pela dependência financeira e
comercial à Inglaterra, e por outro, por uma relação cultural intensa com a França. As
famílias locais ricas na época tinham por hábito enviar seus filhos para as escolas da
França. A cidade também tornou-se um verdadeiro centro de consumo. Belém ficou
conhecida no Ciclo da Borracha como Paris N'América.
5. Para entender como eles estão
falando...
O discurso em si é uma construção linguística atrelada ao contexto social no qual o
texto é desenvolvido. Ou seja, as ideologias presentes em um discurso são diretamente
determinadas pelo contexto político-social em que vive o seu autor. Mais que uma análise
textual, a análise do Discurso é uma análise contextual da estrutura discursiva em questão.
Dentro da análise do Discurso há também o discurso estético, feito por meio de
imagens, e que interpelam o indivíduo através de sua sensibilidade, que está ligada ao seu
contexto também. A sensibilidade de um indivíduo define-se a partir do que ao longo de
sua vida torna-se importante e aguça-lhe sentimentos.
A partir na análise de todos os aspectos do discurso chega-se ao mais importante: o
sentido. O sentido do discurso não é fixo, por vários motivos. Pelo contexto, pela estética,
pela ordem do discurso, pela sua forma de construção. O sentido do discurso encontra-se
sempre em aberto para a possibilidade de interpretação do seu receptor.
6. Entendendo a convergência...
Por convergência, refiro-me ao fluxo de conteúdos através de múltiplos
suportes midiáticos, à cooperação entre múltiplos mercados midiáticos e ao
comportamento migratório dos públicos dos meios de comunicação, que vão a
quase qualquer parte em busca das experiências de entretenimento que
desejam. Convergência é uma palavra que consegue definir transformações
tecnológicas, mercadológicas, culturais e sociais, dependendo de quem está
falando e do que imaginam estar falando.
No mundo da convergência das mídias, toda história importante é contada,
toda marca é vendida e todo consumidor é cortejado por múltiplos suportes de
mídia.
A circulação de conteúdos – por meio de diferentes sistemas midiáticos,
sistemas administrativos de mídias concorrentes e fronteiras nacionais –
depende fortemente da participação ativa dos consumidores.
A convergência representa uma transformação cultural, à medida que
consumidores são incentivados a procurar novas informações e fazer conexões
em meio a conteúdos midiáticos dispersos.
7. Mais vídeos da Boca de Tracajá...
“Buracos em Belém” e “Alagamento em Belém”.
8. Comparação entre Belém e Paris...
Belém: Cidade Luz da Amazônia Paris: Cidade Luz do Mundo
9. Momento para mais uma conversa...
O que podemos compreender acerca do discurso existente por trás da
proposta do projeto?
Vocês acreditam que o projeto “Belém Cidade Luz da Amazônia”
representa uma tentativa de reproduzir o conceito que existia na Belle
Époque de “Paris na América”?
O que vocês entendem sobre o apelido de Samara Castro “Boca de
Tracajá”?
De que forma podemos comparar a proposta do projeto e o discurso da
vlogueira? Como cada um representa a cidade nos seus discursos?
E mais perguntas que se formarem ao longo da discursão.
10. Agora, vamos produzir nosso próprio
vídeo log crítico?
Primeiro passo: Fazer grupos de 4 ou 5 alunos;
Segundo passo: O professor sorteia um tema para cada grupo;
Terceiro passo: Escrever um pequeno roteiro para o grupo decidir as partes do
vídeo que será gravado.
Quarto passo: Usar o celular para gravar o vídeo log crítico entre 1min e 3min
de vídeo (não precisa se preocupar em editar, esse trabalho é do professor);
Quinto passo: Entregar os roteiros e as gravações para o professor;
Sexto passo: Anotar o endereço do blog onde o professor vai postar suas
produções para vocês acessarem e também ver os dos colegas.
