2. Antigüedad Modernidad
Edad Media Contemporáneos
Renacimiento Pos Modernidad
Fin

9. • Sócrates (470 – 399 a. C.)
• Pensamiento Ético.
Sócrates centró su interés en la problemática del
hombre: “Por la verdad, ¡oh! atenienses, y por
ninguna otra razón me he ganado este nombre,
si no es a causa de una cierta sabiduría. ¿Y cuál
es esta sabiduría? Tal sabiduría es precisamente
la sabiduría humana y con esta sabiduría es
verdaderamente posible que yo sea sabio”.
• Pensamiento sobre la muerte.
Si no existiera una vida futura en que,
desapareciendo estos males, llegara el alma a la
posesión plena del bien. El justo debe tener
confianza ilimitada en Dios, cuya providencia no
le abandonará en la muerte.

10. • Platón ( 428 a. C./427 a. C. – 347 a. C.)
• Pensamiento Ético.
Platón creía en la existencia de una ‘idea del
bien’ gracias a la cual los humanos
existimos y conocemos las demás ideas.
• Pensamiento sobre la muerte.
Sócrates aseguraba que la muerte es sólo la
liberación del alma encerrada dentro del
cuerpo.
El cuerpo moría pero el alma no, porque
es inmortal.

11. • Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.)
• Pensamiento Ético.
"Todo arte y toda investigación científica,
lo mismo que toda acción y elección
parecen tender a algún bien; y por ello
definieron con toda pulcritud el bien
los que dijeron ser aquello a que todas
las cosas aspiran".
Pensamiento sobre la muerte.
Así, Dios puede ser llamado un Viviente,
pero a condición de entender que se
trata de una Vida que ignora la fatiga,
la vejez, la muerte, que son
características de toda vida "biológica“.

12. • Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.)
• Pensamiento Ético.
• La Ética epicúrea preconiza un alejamiento
de las pasiones con el fin de lograr ataraxia
o imperturbabilidad. Afirma, así que es
preciso buscar el placer, pero este es
definido negativamente como ausencia de
dolor. Además ha de ser moderado y
hallarse siempre controlado por la razón,
pues de lo contrario conducirá igualmente
al dolor.
• Pensamiento sobre la muerte.
• Acostúmbrate a considerar que la muerte
no es nada para nosotros, puesto que todo
bien y todo mal están en la sensación, y la
muerte es pérdida de sensación.

13. • San Agustín (354 – 430)
• Pensamiento Ético.
• La obra del santo se plantea como un largo
y ardiente diálogo entre la criatura y su
Creador, esquema que desarrollan
explícitamente sus Confesiones
• Pensamiento sobre la muerte.
• La muerte no es nada.
• No he hecho más que pasar al otro lado.
Yo sigo siendo yo. Tú sigues siendo tú.
Lo qué éramos el uno para el otro,
seguimos siéndolo.
• Dame el nombre que siempre me diste.
Háblame como siempre me hablaste.
No emplees un tono distinto.

14. • Tomas de Aquino (1224 – 1274)
• Pensamiento Ético.
• La filosofía viene determinada, ya
desde sus inicios, por el predominio de
la fe sobre la razón. Esta actitud queda
reflejada en el "Credo ut intelligam"
Pensamiento sobre la muerte.
• En la ley divina, se establece las reglas
del amor a Dios y al prójimo, se ordena
no sólo hacer el bien, sino alejarse del
mal. Pero entre todos los males que se
pueden ocasionar al prójimo, el más
grande es matarlo; de ahí que se
prohíba esto, cuando se dice: "No
matarás“.

15. • Pico de Mirándola(1463 – 1494)
• Pensamiento Ético.
• Cuando Dios terminó la creación del
mundo, empieza a contemplar la
posibilidad de crear al hombre, cuya
función será meditar, admirar y
amar la grandeza de la creación de
Dios.

16. • Nicolas Maquiavelo(1469 – 1527)
• Pensamiento Ético.
• El pensamiento de Maquiavelo ha sido
apasionadamente rechazado o
defendido, pero otros autores, como
Francis Bacon, le han reconocido la
descripción de aquello “que los
hombres hacen y no aquello que
tendrían que hacer” o, como afirma
Rousseau, el hecho de “haber dado
grandes lecciones a los hombres”.
• Pensamiento sobre la muerte.
• “El fin, justifica los medios”

17. • Tomas Moro(1477 – 1535)
• Pensamiento Ético.
• "Si me distraigo, la Eucaristía me ayuda a
recogerme. Si se ofrecen cada día oportunidades
para ofender a mi Dios, me armo cada día para el
combate con la recepción de la Eucaristía. Si
necesito una luz especial y prudencia para
desempeñar mis pesadas obligaciones, me acerco
a mi Señor y busco Su consejo y luz“
• Pensamiento de la muerte.
• "La batalla está ganada". La batalla está ganada,
existen muchas interpretaciones de esta expresión:
la batalla de Moro consigo mismo, la batalla frente
a la tentación, la batalla contra los temores, la
batalla del bien contra el mal, la batalla de la
verdad contra la mentira, la batalla de la muerte
contra la vida, la batalla que ya Cristo ganó por
nosotros.

18. • Martin Lutero(1483 – 1546)
• Pensamiento Ético.
• La Ética de Lutero es nuestro tema el día
de hoy. Bajo Ética entendemos en general,
La reflexión sobre un comportamiento en
la vida razonablemente ético. En esto, el
comportamiento se ve determinado por la
Moral y el Ethos. La Moral significa formas
de vida que se basan en la diferenciación
del mal y del bien, y que con frecuencia se
conforman de estándares sociales.
• Pensamiento sobre la muerte.
• "De haberme percatado de la
consecuencia de mi pensamiento, mejor
me hubiera callado.“

19. • René Descartes (1596 – 1650)
• Pensamiento Ético.
• El hombre posee una voluntad libre
y por lo tanto es responsable ante
Dios de su forma de vida. El hombre
debe encausar las pasiones(amor,
admiración, odio, pena, alegría y
deseo) y dirigirlas a una vida recta.

20. • Hume (1711 – 1776 )
• Pensamiento Ético.
• Lo bueno es el cumplimiento del deber
y con la intención de cumplirlo. EL bien
no se relaciona con el ser sino con el
deber ser. Lo bueno es lo debido.
• Pensamiento sobre la muerte.
• Veía la vida después de la muerte como
«el capricho más irracional». Hume
escribió su propio epitafio: «Nacido en
1711, Muerto en 1776. Dejando a la
posteridad que añada el resto»

21. • Kant (1724 – 1804)
• Pensamiento Ético.
• Los principios provienen de la divinidad
• Vienen determinados autónomamente
por los seres humanos
• Provienen de una razón humana que
en el fondo no es más que la voluntad
divina: Kant
Pensamiento sobre la muerte.
• La muerte, que acaba con este juego
de sombras, se muestra sólo lejos a la
distancia y es oscurecida por la luz, que
envuelve los lugares más placenteros.

22. • Karl Marx (1818 – 1883)
• Pensamiento Ético.
• Marx en laContribución a la crítica de la
filosofía del derecho de Hegel, tuvo como
principal interlocutor a Hegel, ya que Hegel
significaba la expresión más madura y
modélica de lo que la filosofía era como
"interpretación" de la realidad, conteniendo al
mismo tiempo los gérmenes para una
transformación de la filosofía, y porque en
Hegel tenía lugar la consumación teórica e
ideológica del mundo cristiano-burgués.
• Pensamiento sobre la muerte.
• La reflexión filosófica sobre la muerte
considera a ésta como un fenómeno individual
y natural al que todo hombre está sujeto y
como el lugar por excelencia de la igualdad
entre los hombres.

23. • Friedrich Nietzsche ( 1844– 1900)
• Pensamiento Ético.
• La voluntad es la verdadera "esencia" de la
realidad. La realidad no es más que la
expresión de la voluntad: ser es querer (...ser).
La realidad no es algo estático, permanente,
inmutable; ni la consecuencia de algo estático,
permanente, inmutable.
• Pensamiento sobre la muerte.
• Primero, se analiza la actitud crítica de
Nietzsche a propósito de la muerte en relación
de Sócrates y San Pablo que fueron los
fundadores del llamado «concepto metafísico
de la muerte» en la cultura europea. Después
se intenta esbozar la doctrina positiva de
Nietzsche sobre la muerte. La conclusión final
es que la muerte es, a fin de cuentas, una
pregunta hermenéutica en la filosofía de
Nietzsche.

24. • Jean Paul Sartre (1905 – 1980)
• Pensamiento Ético.
• “La existencia precede a la esencia" es
considerada como la característica
fundamental del existencialismo.
Pensamiento sobre la muerte.
• Frente al espectáculo de muerte y
ruina de la posguerra, la ciencia ofrecía
al hombre un avance tecnológico que
propiciaría la sociedad de consumo.
Esta plantea una doble opción: tener
más o ser, es decir elegir la identidad
propia.

25. • Michel Foucault (1926 – 1984)
• Pensamiento Ético.
• La esclavitud: instalada en sobre una relación de
apropiación de los cuerpos.
• - La domesticidad: fundada a partir de una relación
de dominación "constante, global, masiva, no
analítica, ilimitada y establecida bajo la forma de la
voluntad singular del amo, de su capricho".
• - La del Vasallaje: a través de una relación de
sumisión en extremo codificada "que atañe menos
a las operaciones del cuerpo que a los productos
del trabajo y a las marcas rituales del vasallaje".
Pensamiento sobre la muerte.
• Sin embargo, ésta supuesta libertad sexual se
enfrenta continuamente al "control sobre los
cuerpos vivos", y el derecho de espada, a la
muerte.

26. • Jacques Derrida (1930 – 1984)
• Pensamiento Ético.
• En suma, la tarea filosófica de Derrida
demanda deconstruir penetrantes eslóganes,
como éstos suceden tanto en el trabajo
académico como en lenguaje de la vida diaria.
El lenguaje cotidiano no es neutral; carga en su
interior presupuestos e hipótesis culturales de
toda una tradición. Al mismo tiempo, la
reelaboración crítica de las bases filosóficas de
la tradición en cuestión resulta, tal vez
inesperadamente, en un nuevo énfasis en la
autonomía individual y la creatividad del
investigador/filósofo/lector. Puede ser que
este elemento anti populista, aunque anti
platónico, en la gramatología, sea la
contribución más importante de Derrida al
pensamiento de la era de postguerra.