Diario de un viaje por suramérica de LUNA, integrante del Colectivo de Estudiantes Universitarios CEUNA . En este diario LUNA narra de su estadía en Lima Perú, conociendo varias organizaciones afroperuanas.

1. Luna en Barranco
Evento Indígena alterno a las
Fiestas del aniversario de Lima El mejor decimero de Yapatera
Enero y Febrero

2. Maura en Ecuador me había dicho que en Perú los afros tenían otra
historia. En este reporte temático, intentaré contar de mi acercamiento a
la historia afroperuana y mi percepción del racismo peruano desde la visita
a las organizaciones afro de Lima.
Encontrarme con el Perú, fue conocer una realidad muy parecida a
Colombia. Me permitió reflexionar sobre las dificultades organizativas de
articulación entre procesos, valorar las cosas que hemos hecho y otras que
nos falta por hacer en el movimiento en Colombia.
Ha sido increíble la conexión con mis ancestros, la reconciliación con mis
herencias, la consolidación de mi compromiso con la lucha afrodescendiente
y la visión que voy construyendo de la necesaria articulación de una lucha
latinoamericana de la diáspora africana…
Bueno, esta es la primera mirada del proceso afroperuano, porque en el
cuarto reporte, comentaré como en mi caminar por la costa peruana de
norte a sur, se complementa la reflexión de lo afro, del necesario
fortalecimiento de lo regional descentralizando el proceso.
Espero que lo disfruten y que quienes no han estado tan cercanos con la
reivindicación y lucha de los afrodescendientes en las Américas, se
acerquen a conocer un poco de este universo, visualizando una necesaria
articulación entre diferentes movimientos sociales… Aquí comienza la
reflexión…. Aché…
Oigo galopar de vientos,
Temblores de cadena y rebelión
La voz de los Ancestros Jorge Artel
Imagen del Museo Afroperuano
de Zaña
Instrumento de Tortura del
Museo Afroperuano de Zaña
Imagen del Museo Afroperuano
de Lima, que ilustra una forma
de tortura con una carreta

3. Antes de llegar a Perú gracias a Kriss conocí algunos ritmos de la música negra de Perú, escuché a
Victoria Santa Cruz y Nicomedes Santa Cruz, escuche el homenaje al equipo de Alianza Lima que murió
en un accidente de avión hace años, de la pasión en el Callao por la salsa y la buena música de Héctor
Lavoe y del aporte afro a la música en el Perú.
Viviendo con él y su familia como ya conté en el anterior reporte, tuve una completa alfabetización de
música criolla y me enamoré de la voz del Zambo Cavero uno de sus principales exponentes…
Por todo el aporte musical, gastronómico (cebiche peruano) y cultural afro al mundo peruano, mi
pregunta siempre presente era como es el racismo en Perú y los primeros días tuve que ver programas
de humor y de farándula absolutamente racistas que me darían la primera respuesta a esta pregunta…
En una de las primeras entrevistas que hice en enero, me decía alguien de
una organización Afro que creía que los afros en Perú eran menos
discriminados que los indígenas y los cholos (descendientes de indígenas),
luego de dos meses más de caminar, preguntar, conversar y ver, puedo decir
que si bien los cholos son también muy discriminados en Lima, los
afroperuanos no lo son menos…
Una noche salí con unos amigos a bailar, en una super rumba, que me
recordó las fiestas que tenemos cada rato en el CEUNA… una fiesta nuestra
El Negro Mama, un programa de negros, con mucha salsa y algo de Hip Hop, al llegar una chica que yo no
que transmitieron durante 12 conocía hasta ese día pero que iba con uno de mis amigos, dijo que no quería
años en el Perú y su slogan era entrar porque “la gente le generaba desconfianza”, por supuesto me
“Seré negrito pero soy molesté mucho y les dije que ¡no podía aceptar prejuicios racistas para no
inteligente” entrar y que yo me quedaba con quien quisiera quedarse conmigo!… algunos
se fueron con ellas y quienes se quedaron conmigo la pasamos de puta
madre… y que no existe racismo en Perú?
Yo lo que se es que muchas veces me senté en el parque Kennedy y salvo
algunos extranjeros, no se ve caminar por allí afro peruanos. Los
afroperuanos los vi como meseros de restaurantes pitucos (para ricos), en la
entrada de casinos con ropa ridícula, en la entrada de hoteles para recibir
turistas y me contaron (porque esto no lo vi por fortuna para mi) que
también contratan afros para cargar santos en eventos religiosos, para
cargar ataúdes de difuntos de gente de billete, cocheros en matrimonios y
muchas mujeres como en el resto de nuestros países, confinadas a las
cocinas… pero ninguno como cajero de un banco, en ningún almacén de
cadena como cajero, como secretarias de oficinas o atención al publico… y
me decían que aquí los menos discriminados son los negros?
Compañeras afrobrasileras
firmando para la Campaña de No lo puedo creer, de hecho sentí que en Lima a veces todos se discriminan
Lundú, Racismo Nunca Más los chinos, los cholos, los negros y los demás, entre ellos se discriminan, se
tratan mal, entre “chiste y chanza” lo hacen, entonces si bien la gente
reconoce que !quien no tiene de inga tiene de mandinga! eso no hace que
sean menos racistas y discriminadores con los ¡no blancos! y aunque es
distinto el racismo a veces sentí que es más descarado que en Ecuador y
Colombia…
Entonces creo importante contar
muy rápido algunas cosas de la
historia peruana, para que
entiendan porque es distinto…

4. Se calcula que al Perú llegaron alrededor de 100 000
esclavizados y casi el 40% se estableció en Lima, en la capital
donde trabajaron como peones o sirvientes.
A diferencia de Colombia, Ecuador, Brasil y Venezuela donde
sobrevivieron Palenques o Kilombos hasta hace muy poco, la
geografía peruana no permitió que estos se mantuvieran. Sin
embargo han dejado testimonio de todo su paso por el Perú tanto
en la sierra como en la costa…
Cuando se decreto su libertad en 1854, trajeron esclavizados
chinos para hacer el trabajo que hacían los negros. Entonces, la
historia de los esclavos chinos, hace que la percepción de la
esclavización sea algo distinta, incluso que sea más solapado el
racismo, porque luego hubo mucha mezcla de todos con todos y la
mayoría se reconoce descendiente de negro, de indígena y de
chino. Sin embargo, no todos conocen como fue esta historia, ni El puerto del Callao, lugar por
reivindican la memoria de sus ancestros, salvo los que hoy siguen donde llegaron la mayoría de
sintiendo esta discriminación… Entonces voy a hablar de las esclavizados al Perú
organizaciones afro que conocí en Lima.
Érase una vez el movimiento Francisco Congo…
El Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo fue según me dijeron la
primera organización que agrupaba a las comunidades afros a lo largo de toda
la costa peruana por la reivindicación de la identidad de los pueblos
afrodescendientes en el Perú.
En este movimiento se formaron muchos líderes que posteriormente
formaron sus propias organizaciones afro y que ahora lideran la discusión de
varios temas en el Perú y que aunque mucha gente sigue haciendo parte de
Francisco Congo, ahora pareciera que tienen un papel más protagónico las
organizaciones que descendieron de él. Les contaré del trabajo de las
organizaciones afro que conocí.
Asonedh
La asociación negra de defensa y promoción de los derechos
humanos lleva más de 20 años de lucha contra el racismo,
asesorando sobretodo en la defensa legal, la educación de DDHH a
nuestros hermanos y hermanas y en promover la participación de
jóvenes en estos procesos cada vez más. Jorge es un hombre muy
agradable, abierto, cálido que me hizo sentir en casa y me permitió
conocer a la Red de Jóvenes que vienen impulsando, también me leí
un libro que escribió sobre el tema que me permitió entender el
marco legal e historia de los afroperuanos... Gracias Jorge por tu
amabilidad y por ser la puerta que se abrió a otras organizaciones
afro en el Perú.
Jorge Ramírez y Luna, antes de
un almuerzo deliciosamente
peruano y con Malcom X
respaldándonos

5. Todas las sangres
Ana María y Alberto me contaron que Todas las Sangres
trabaja en los municipios con población afro cercanos a Lima
intentando resolver necesidades básicas de los sectores más
vulnerables de nuestros pueblos como puentes, servicios
básicos, etc.
Me invitaron a acompañarlos para conocer el trabajo que
realizan en San Luis de Cañete y Chincha y fue una experiencia
de entrada muy chevere para reconocer geográficamente los
territorios, reconocer los estragos del terremoto de hace tres
años en estos municipios y por supuesto conocer en vivo el
trabajo de gestión y asesoría a las administraciones que hace
todas las Sangres. Gracias Ana María y Alberto por su
apertura para ir a conocer su trabajo.
Alberto Méndez y Luna, en la plaza de
armas de Chincha, territorio ancestral Afro
CEDET
El Centro de Desarrollo Étnico (CEDET) es una organización de la que supe desde
Ecuador, cuando estuve en el evento de la Red de Mujeres afrolatinoamericanas y del
caribe, pero curiosamente fue una de las últimas organizaciones que conocí…
Oswaldo me presentó su trabajo que es muy interesante porque les interesa investigar
y producir conocimiento desde las mismas comunidades, fortalecer procesos locales
desde las mismas apuestas de sus pobladores y fortalecer los conocimientos,
instrumentos y experiencias de los líderes y lideresas a través de formación y
capacitación en temas como defensa y promoción de derechos humanos,
implementación de actividades productivas, edición de textos y medios audiovisuales,
etc.
Es una organización muy preocupada por la utilización que se está haciendo en varios
Muestra de artesanías de países por parte de la derecha de organizaciones afro que ingenuamente a veces creen
Yapatera, realizadas en un que en esta vía se pueden lograr las reivindicaciones de nuestro pueblo (cuando más
proyecto donde apoyó bien es a ellas las que le debemos la constante vulneración de derechos de nuestras
CEDET comunidades y el mantenimiento del statu quo que sigue reproduciendo las diferentes
formas de racismo en este sistema).
Todas las Sangres, Asoneth y Cedet son como la primera generación de organizaciones que salieron de Francisco
Congo (eso entendí), tienen un trabajo bien distinto cada una, Asonedh desde una perspectiva más integracionista
considera que la vía electoral es la que permitirá lograr la transformación de las condiciones de nuestro pueblo, Todas
la Sangres se centra más en los aspectos prioritarios y urgentes de necesidades básicas de las comunidades, pero
también tiene una visión identitaria de la tigritud y es que cada vez se debe hablar más de la identidad peruana
compuesta por todas las sangres (yo creo que esto corre el riesgo de invisibilizar más el aporte afro a la cultura
peruana) y Cedet con una visión más crítica que considera que la movilización social, la investigación, el fortalecimiento
de capacidades de las comunidades es el camino para ir transformando la situación de vulneración de derechos de
nuestros pueblos.
Alguien me decía que las organizaciones afro deberían articularse más, pero estas tres organizaciones son un ejemplo
de cómo cada quien trabaja en ámbitos distintos, le apuesta a formas de lucha y resistencia distintas e incluso
contrapuestas y difieren en conceptos, visiones y medios de lograr sus objetivos. En este contexto no es fácil pensar
en articulaciones, sino en discusiones más amplias del movimiento para discutir las ventajas y desventajas y riesgos de
cada vía… Sin embargo de cada organización aprendí algo, me cuestionó, me recordó organizaciones similares en
Colombia y me permitió recordar nuestras discusiones sobre las organizaciones integracionistas y las que buscan una
transformación del sistema.
Luna y Lili en el Museo
Afroperuano de Zaña junto a
una carreta donde torturaban
esclavizados

6. Organizaciones Afro de mujeres
Mujeres Afroperuanas Feministas
Las mujeres del movimiento feminista me recomendaron conocer a Rocío Muñoz, una mujer joven, alegre, cálida y
muy interesante que transitó por organizaciones afro, pero fue en el movimiento feminista donde sintió
totalmente recogidas sus inquietudes como mujer, ahora tanto en el proceso afrodescendiente como en el
movimiento feminista participa activamente, además aportando académicamente a entender las particularidades
de las mujeres afro desde la perspectiva del Black Feminism.
Me sentí muy identificada con Rocío en los intentos por posicionar el tema por interseccionar agendas entre las
organizaciones de mujeres, en la homofobia de los compañeros del proceso afro, su machismo y disputa por
dinámicas de poder, la debilidad de las organizaciones y la dificultad para articularse como procesos que hace
que no se pueda hablar de movimiento afro en el Perú. Tuvieron un avance muy chévere el año pasado con Lundú,
logrando un Diálogo de mujeres afroperuanas para sacar un manifiesto sobre algunos temas como: la violencia
contra las mujeres, el racismo, el feminismo y salud sexual y reproductiva, entre otros.
Fue una maravilla conocer a Rocío, siento que su trabajo es muy cercano y sintonizado con lo que hacemos desde
el colectivo y la perspectiva feminista que estamos comenzando a construir… Más adelante me sorprendería
cuándo terminamos tomando juntas un taller de Teatro del Oprimido, conversando de las opresiones que vivimos
como mujeres, pero de ese taller les contaré en el siguiente reporte… Gracias Rocío por tu disposición y
recomendaciones para mi paso por Perú.
Lundu
LUNDU es el Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos nace como un
espacio de diálogo de jóvenes conscientes de la necesidad de promover la
organización social de jóvenes desde una perspectiva de género.
A Mónica ya la conocíamos desde el Colectivo porque había coincidido con
compañeros del CEUNA en varios eventos en Colombia. Mónica una mujer
hermosa, activa, poeta es quien coordina esta organización que tiene un
trabajo bien distinto a los que había conocido hasta ahora y bastante
integral porque trabaja varias líneas: Educación Inclusiva y antirracista
donde tienen publicaciones de textos para la etnoeducación de niños y
niñas, Comunicación e incidencia política donde han denunciado y logrado
sacar del aire programas racistas como El Negro Mama, que llevaba 12
años transmitiéndose en la TV peruana y producción artística y creativa
con niños del Callao y de Chincha, donde forman jóvenes en temas de
racismo, discriminación, sexismo, derechos sexuales y reproductivos, etc.
y tiene un fondo de becas para promover que algunos de los jóvenes que
se vienen formando con ellos puedan acceder a la educación superior.
Además ha promovido la articulación con otras organizaciones de mujeres
afro para hacer una agenda común y ponerse de acuerdo en algunas
propuestas de lucha y se movilizó junto con otras organizaciones afro
para resolver la tragedia del terremoto del 2007que afectó Pisco,
Chincha e Ica, territorios ancestralmente afro. Mónica Carrillo, directora de
Lundú
Han realizado varias campañas en medios de comunicación contra el
racismo como la "CAMPAÑA RACISMO NUNCA MÁS" en el 2009.
Gracias Mónica por permitirme conocer tu trabajo y además leer tus
rimas que son bien diferentes a todo lo que había leído de poesía negra.
Espero que muchas otras organizaciones podamos aprender del trabajo
que ustedes hacen.

7. Organizaciones Afro de mujeres
Cedemunep
El Centro de Desarrollo de la Mujer Peruana, es una organización que busca mejorar la autoestima y
fortalecer la identidad de las mujeres negras peruanas. Realizan trabajo con mujeres con metodologías
innovadoras, espacios de reflexión y análisis, actividades de encuentro e integración como campamentos
de mujeres, diversos talleres en temas de violencia, DDHH, Liderazgo, etnoeducación y otros, información
sobre sus derechos y cursos de capacitación técnica a mujeres para mejorar herramientas y habilidades.
A Cecilia la había conocido también en Ecuador y es una mujer amable, afectuosa, clara frente a la
importancia de fortalecer el liderazgo de las mujeres en el movimiento y su defensa de derechos. Conocer
su organización me gustó porque tienen una reflexión pedagógica interesante, así como en nuestros
procesos de género en el CEUNA, utilizan herramientas lúdicas, reflexivas y vivenciales para abordar los
temas. Gracias Cecilia por tu apertura para conocer el trabajo que hacen, ojala en otro momento nos
podamos ver para compartir otros aprendizajes y herramientas, anímate a escribir de lo que hacen.
Mural de la oficina del Programa de Símbolo de la mujer realizado con Flores el
Transformación Global PDTG día de la Marcha del 8 de marzo
Las organizaciones de mujeres afro me dieron otra visión del
proceso, son organizaciones que desde hace un año si vienen
intentando procesos de articulación, si podemos trabajar
juntas y ser solidarias entre nosotras y formarnos más para
cualificar nuestro trabajo.
De hecho gratamente en la Marcha del 8 de marzo, Día de la
conmemoración de la mujer trabajadora y revolucionaria, vi a
Rocío marchar con el Frente de mujeres afroperuanas de
diferentes organizaciones, ese es un avance del cual otras
organizaciones afro debemos aprender…

8. Organizaciones Afro de Jóvenes
Red de Jóvenes Ashanti
La Red de Jóvenes Ashanti es una iniciativa de Asonedh para ir
formando los líderes que ya están asumiendo el cambio generacional
de la lucha afro en el Perú... Agrupa organizaciones afro de base de
toda la costa peruana desde Tumbes hasta Tagna, pasando por Piura,
Arequipa, Ica, Ancash, etc. Hacen un Encuentro cada año donde se
forman, hacen talleres y se fortalecen en temas importantes para los
grupos, tiene una estructura muy centrada en Lima, pero me cuentan
que eso lo ha hecho más operativo y que avance mejor, aunque me
imagino que lo hace menos participativo.
.
Lo importante es que están fortaleciéndose procesos de base.
Jorge y Marco me contaron de la Red y me llevaron a conocer el
Jorge y Marco Ramírez de la Red de Museo afroperuano que recién se inauguró el año pasado, muchas
Jóvenes Ashanti gracias por toda la apertura amigos y espero sigamos en contacto
para que puedan ir a alguno de los Encuentros que hacemos en
Colombia.
Makungu
Es una organización de jóvenes afroperuanos cuya principal labor es revalorar la cultura y
valores afroperuanos a partir de la educación, por esto hacen diferentes actividades para
tratar de hacer fondos para becas y que otros jóvenes puedan estudiar.
Gracias a Rocío contacté a Owan, que es uno de los jóvenes que lidera esta organización,
tienen procesos de formación de líderes, hacen actividades diversas para recoger fondos para
sus becas y participan en diferentes eventos como jóvenes a nivel nacional principalmente.
Conversamos sobre la importancia de comenzar a exigir acciones afirmativas para jóvenes
afro en las universidades, ya que las becas son escasas y son muy pocos todavía los que se
benefician. Makungu cree que es cierto y sienten que están en mora de comenzar esa
reivindicación en Perú. Lastima que no pudimos volvernos a cruzar con la gente de Makungu,
pero espero que en el futuro podamos tener más interacción entre sus procesos con jóvenes y
los que venimos promoviendo en Colombia.
Unete Afro
Una de las veces que nos vimos con Marco y Jorge, fuimos al Museo
afroperuano y allí conocí a Dany, de la organización Únete afro quien
también está coordinando las actividades del museo.
Únete afro es una organización juvenil que lleva muy pocos meses
funcionando y espera promover estrategias para el “crecimiento de la
industria cultural afro-peruana a través de la generación de
conocimiento y mediante la difusión y posicionamiento de las
tradiciones afro-peruanas en beneficio de la comunidad”.
Es un trabajo que apenas comienza, pero espero Dany que logren
Con Dany en el Museo Afroperuano de hacer todo lo que se proponen.
Lima

9. Organizaciones Afro de Jóvenes
Afrontar
Además conocí a Afrontar capítulo Perú, una organización que
intenta tener un capítulo en cada país andino, promoviendo el
liderazgo juvenil, la producción académica en temas afro en las
universidades y realizar acciones de promoción de derechos de
las comunidades afro.
Igor un amigo del movimiento juvenil afrocolombiano, que conocí
en Ecuador y trabajo en la Comunidad Andina, intenta ayudar a
fortalecer el trabajo juvenil de este grupo, espero que ese
trabajo se logre consolidar, sobretodo por tener desde allí una
visión más amplia desde los países andinos de las realidades de
las comunidades afrodescendientes, como lo hacen con los
Encuentros de Hermandad. Espero nos sigamos viendo para
seguir conspirando para el proceso.
Igor y Mónica en un encuentro casual
mientras nos despedíamos con una
cena porque yo, ya me iba de Lima
Las organizaciones de jóvenes que encontré en general tienen
un trabajo poco articulado. Sin embargo, es importante que
logremos conectarnos y compartir cada vez más de las
diferentes experiencias de jóvenes afro en cada país para
fortalecer este tipo de iniciativas…
Ojalá el trabajo se proyecte más para incidir en agendas públicas,
exigencia de acciones afirmativas para jóvenes afro y
fortalecimiento de otros grupos de jóvenes en otros lugares de
la costa peruana. Gracias amigos por permitirme conocer un
poco de sus organizaciones, seguiremos en contacto.
Fotos de un taller sobre
Historia de la
Esclavización en San
Regis – Chincha con
niños y niñas y el
hermoso atardecer de
ese día

10. Otros espacios Afro
Museo Afroperuano
Recién desde mediados del 2010 viene funcionando un museo afroperuano en el
centro de Lima, es un avance para conocer la historia y los aportes culturales de
los afrodescendientes en el Perú. Relata la historia de los afros desde el proceso
de esclavización, la colonia, la abolición legal y personajes significativos afros en la
historia del Perú como Victoria y Nicomedes Santa Cruz, María Elena Moyano,
Amador Ballumbrosio, entre otros.
Se encuentran grilletes y cepos, documentos como contratos y decretos de
libertad, diferentes tipos de vestimentas, instrumentos musicales, entre otros.
Dany nos contó como se logró el museo, su funcionamiento y los retos que tienen
desde aquí de visibilizar y rescatar en Lima fiestas negras que se conmemoraban
antes, para rescatar la memoria del aporte de nuestros ancestros en la capital
peruana. Gracias Dany por contarme esta historia.
Guía del Museo que nos mostraba el
mapa de los asentamientos afro en el
Perú
Comunidad Andina
Si bien la comunidad andina tiene trabajo en Ecuador, Colombia, Venezuela, Bolivia y
Perú, su principal sede se encuentra en Lima e intenta hacer un trabajo de gestión e
incidencia con los gobiernos de cada país para incorporar políticas que se proponen en
el Plan de acción y agenda Afrodescendientes en la Región Andina, que contiene
elementos como: seguimiento e implementación a los artículos en la Carta Andina de
Derechos Humanos sobre la Declaración y el Plan de Acción de Durban y los
derechos de las Comunidades Afrodescendientes, visibilizar la problemática
social, económica y política del pueblo afrodescendiente Subregión Andina, que se
asegure la inclusión social como grupo racial y étnico en los censos nacionales y a nivel
regional Andino; y que se implementen políticas públicas de acción afirmativa o medidas
de discriminación positiva, para enfrentar los efectos del racismo, la exclusión y
desigualdad, entre muchas otras. Esta agenda ha sido elaborada tengo entendido con
líderes afro de los cinco países, para quienes la quieran conocer más la encuentran en el
siguiente link:
http://www.comunidadandinasocican.org/documentos/agenda.afrodescendientes.pdf
Este recorrido por el mundo afro peruano, me traía todo el tiempo la realidad del movimiento.
Hoy valoro como en medio de todas las discusiones y el palo que nos damos a veces, somos
capaces de articular acciones, de concertar agendas, estamos enterados del trabajo de las
diferentes organizaciones, pensamos en la realidad nacional y sin perder la autonomía de cada
organización hacemos alianzas para denunciar, proponer y movilizarnos… Se avanza lento, pero
se ha avanzado compas del movimiento afrocolombiano.
¡Como se valoran estas cosas cuando se ven desde lejos!…

11. Y la ñapa de este Reporte
Mi Encuentro con el Grupo de Teatro
del Milenio - Kimbafa …
Kimbafá
Mis amigos del Teatro Experimental de Fontibón y Rafis me enviaron el contacto de un grupo de Teatro Afro
en Lima y por supuesto lo fui a Visitar. Desde el primer momento fueron super amables Ximena y Lucho para
dejarme llegar a uno de sus ensayos. Teatro del Milenio, proyecto Kimbafa, lleva más de 17 años trabajando,
se formó inicialmente para comunicar desde el teatro y la danza la historia y la situación de los pueblos
afroperuanos. Con el tiempo ha ido evolucionando hacia una propuesta que incorpora también otros elementos
andinos y refleja el mestizaje peruano.
Se caracteriza por trabajar la percusión desde cualquier elemento cotidiano, pero por supuesto, en el ensayo
fue evidente, que su principal instrumento es el cuerpo. Trabajan música, danza y teatro juntos.
En su ensayo vibré mientras veía la fusión que están haciendo de danza y teatro con tap, festejo que es un
ritmo negro zapateado de Perú y la danza de tijeras una danza indígena del Perú que es increíble... Fue mágico
pensé en Diokaju el grupo de teatro afrocolombiano de mi manita Catica en Bogotá y su búsqueda de una
dramaturgia afro. La historia de teatro del Milenio ha sido consagrado a mostrar el aporte de los
afrodescendientes a este país hay mucho que aprender de aquí también...
Además me invitaron a un conversatorio al día siguiente, donde se hablaría del aporte afro a la música
peruana y aunque al evento le falto contenido, me alegro verlos, conocer al Cheche Campos (teórico afro del
proceso afroperuano), ver a Mónica y otros amigos de Lundú, conocer una abuela poeta y escuchar a un Afro
norteamericano haciendo un ejercicio de lo que significan los Tambores Batá en la Santería y para el pueblo
afro en general, fue lindo estar ahí. Gracias amigos de Kimbafa, espero la próxima vez, verlos en función en
vivo.
Gracias amigos verlos
en el ensayo fue
inspirador para mi…

12. Bueno con esto termino este segundo reporte de Perú, fue
necesario hacer esta vez reportes temáticos por la
cantidad de experiencias que he conocido, espero lo
entiendan… y como todas estas organizaciones la conocí en
Lima, las fotos son menos paisajísticas que las de los
anteriores reportes…
El siguiente va a ser muy entretenido con todas las
organizaciones feministas que conocí y varias de mis
aventuras con ellas…
Para terminar les comparto uno de los poemas más
emblemáticos afro peruanos de Victoria Santa Cruz…
Victoria Santa Cruz
Poema rítmico de Victoria Santa Cruz
Hasta que un día que retrocedía, retrocedía y que iba a caer
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
Tenia siete años apenas,
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
apenas siete años,
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Que siete años!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡No llegaba a cinco siquiera!
¿Y qué?
¿Y qué?
De pronto unas voces en la calle
¡Negra! Si
me gritaron ¡Negra!
¡Negra! Soy
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Neeeegra!
¡Negra! Negra ¡Negra! Negra soy
“¿Soy acaso negra?”- me dije ¡SI !
¡Negra! Si
“¿Qué cosa es ser negra?” ¡Negra!
¡Negra! Soy
¡Negra! Negra ¡Negra! Negra soy
Y yo no sabía la triste verdad que aquello escondía. De hoy en adelante no quiero laciar mi cabello
¡Negra! Y me sentí negra, No quiero
¡Negra! Como ellos decían
Y voy a reírme de aquellos,
¡Negra! Y retrocedí
que por evitar - según ellos -
¡Negra! Como ellos querían
que por evitarnos algún sinsabor
¡Negra! Y odie mis cabellos y mis labios gruesos
Llaman a los negros gente de color
y mire apenada mi carne tostada
¡Y de que color! NEGRO
Y retrocedí ¡Negra!
¡Y que lindo suena! NEGRO
Y retrocedí. . .
¡Y que ritmo tiene!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
¡Negra! ¡Negra! ¡Neeegra!
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
NEGRO NEGRO NEGRO
Al fin
Y pasaba el tiempo,
Al fin comprendí
y siempre amargada
AL FIN Ya no retrocedo
Seguía llevando a mi espalda
AL FIN Y avanzo segura
mi pesada carga
AL FIN Avanzo y espero
¡Y como pesaba! . . .
AL FIN Y bendigo al cielo porque quiso Dios
que negro azabache fuese mi color
Me alacié el cabello,
Y ya comprendí
me polveé la cara,
AL FIN Ya tengo la llave
y entre mis entrañas siempre resonaba
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
la misma palabra
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
¡Negra! ¡Negra! ¡Neeegra!
NEGRO NEGRO
¡Negra soy
¡Hasta
Pronto!