Diario de un viaje por suramérica de Diana Lucía Contreras "LUNA", integrante del Colectivo de Estudiantes Universitarios CEUNA . En este diario LUNA narra de su viaje saliendo de Río de Janeiro, su paso por Sao Paulo y salida de Brasil.

1. “Los intelectuales que asumen una perspectiva de transformación
social siempre encontraron dos destinos: o fueron cooptados
mediante el “apadrinamiento”, la incorporación domesticada en
las universidades y órganos de servicios públicos, o siendo muy
bien pagos por sus escritos, o recibiendo becas y privilegios
etc., o los pocos que resistieron fueron destruidos (presos,
perseguidos, torturados, asesinados)”.
Carlos Nelson Coutinho y otros autores, citado por José Arbex Jr. en “Vamos
“Vamos
manter viva a universidade dos trabalhadores”. Revista Caros Amigos
Saliendo de Brasil
Brasil…
Escola da Mata Atlántica Sexta Entrega
“Río de Janeiro,
Campinas y Salida En la Ruta de la
de Brasil” Resistencia # 16
22 de agosto a 2 de septiembre
de 2011
Con compañeras del MST antes de salir de Río
de Janeiro
Con mis amigas en Campinas

2. Introducción
Mi salida a Aldeia Velha en Río de Janeiro,
me generaba miedo y algo de nervios, no
conocía la ruta para ir y no tenía mucho
dinero para variar, pero necesitaba
enfrentar mi miedo de salir a dedo de Río
(una ciudad peligrosa), para esperar
encontrarme con los amigos especiales de
Pusa en un lugar tan mágico como Vale do
Capão. Después de casi dos meses de
andar caminando, conociendo gente
distinta y explorando las problemáticas y
resistencias en varias ciudades, necesitaba
respirar verde y contemplar en silencio las
montañas, para encontrarme, Aldeia Velha
era el lugar perfecto.
Luego les hablaré de mi regreso a la
ciudad de Rio de Janeiro, los lugares y Mirador de Ipanema en Río de Janeiro
gente nueva y bonita que conocí, mi
despedida de Río, mi paso por Campinas en
Luna en la Sede de la UFRJ de Sao Paulo y mi salida a dedo de Brasil para
Ilha Fundao en Río de Janeiro llegar al mágico y valeroso Paraguay.
Espero disfruten de este recorrido
saliendo del maravilloso Brasil!!!
Dedicatoria…
Antes de terminar mi recorrido por Brasil, quiero hablarles de un
líder del Movimiento Negro Brasilero que fue tan importante para los
afrobrasileros,
afrobrasileros, como Manuel Zapata Olivella para los afrocolombianos
y que falleció mientras yo estaba en Bahía, pero fue realmente en
Río de Janeiro, recorriendo un Museo con Luis (mi compañero del
CEUNA que está estudiando en Río) y conversando con él del
movimiento negro, que entendí su importancia histórica y sus aportes.
aportes.
Abdias Nascimento (Franca- Sao Paulo, 1914) fue un político y
(Franca- 1914)
activista social brasilero, que luchó por la defensa de la cultura y los
derechos de la población negra en Brasil. Fue político, llegando a ser
Brasil.
Senador de la república, profesor universitario y escritor de libros
como "Sortilégio", "Dramas Para Negros e Prólogo Para Brancos", "O
Sortilégio", Brancos",
Negro Revoltado", y otros. Desde la dramaturgia (creo el Teatro
Revoltado", otros.
Experimental del Negro en 1944), la poesía (Grupo la Hermandad, con
1944),
el cual viajó por América del Sur), con la pintura, la escultura y la
política visibilizó y cuestionó el profundo racismo brasilero que se
esconde tras el discurso de la “democracia racial”. Él mismo estuvo
racial”.
preso en varias ocasiones por causa de su militancia en el movimiento
negro (en 1941 estuvo en la famosa cárcel de Carandirú).
Carandirú)
Abdias Nascimento. Tomada de
Nascimento.
http://pt.wikipedia.org/wiki/abdias_do_nascimento A él se deben la fundación de varios periódicos y revistas, el 1º
Congreso del Negro Brasileiro en 1950, el Museo de Arte negro en
1950,
Rio de Janeiro, el Instituto de Estudios Afrobrasileros (IPEAFRO), la
Secretaria del Movimiento Negro del PDT, la Secretaria de Derechos
Autobiografía Humanos y Ciudadanía de Rio de Janeiro.
Janeiro.
“Lecho de sangre negra
enmudecido de espanto
grito de la tragedia no olvidada
A la importancia de que los intelectuales seamos integrales como
crimen ni castigado ni perdonado Abdías Nascimento y por su aporte y relevancia para el movimiento
queman mis entrañas” negro en Brasil, le dedico este reporte... En algunas páginas colocaré
reporte...
Abdias Nascimento fragmentos de sus bellas poesías.
poesías.

3. Salida de Río y llegada a Aldeia Velha
Llegar a Aldeia Velha fue complejo, no es un lugar tan conocido
localizada entre los municipios de Silva Jardim y Casemiro de Abreu.
Abreu.
Del borde de la carretera es necesario caminar cerca de 8 kms para
encontrar la Villa o centro de Aldeia Velha rodeada de montañas y
flora nativa. Quería conocer la “Escola da Mata Atlántica”, porque
nativa.
Pusa mi amiga de Vale do Capão me contaba que Aldeia Velha es el
único punto en el sur que todavía conserva el ecosistema de la Mata
Atlántica, un lugar para la conservación, la alimentación sana y la
vida comunitaria.
comunitaria.
Esta región como Vale do
Capão vive mucho del turismo,
la Villa es pequeña, bonita y
Entrada de la Aldeia Velha
bien cuidada. Usted puede
cuidada.
hacer caminatas ecológicas, Fue mágico que al llegar me cruzara
visitar las cascadas, disfrutar con Taina, aún no nos conocíamos,
de la vida tranquila, conocer pero tuve el presentimiento que la
volvería a ver. Después de caminar un
ver.
los proyectos educativos km Taina en una volqueta me recogía
relacionados con el medio para preguntarme de mi historia y
ambiente y la cultura popular decirme que ella también presintió que
como la “Escola da Mata yo podría ser la amiga de Pusa que
esperaban.
esperaban.
Atlántica”.
Atlántica”.
Conversamos un poco de algunos de
sus viajes y al llegar a la Vila me
indicó como llegar a al casa de
Atardecer el día que llegué a Curumin donde estaban moviendo
Aldeia Velha trastos y objetos para dejar un
Fue muy bonito el recibimiento de cuarto libre para otro compañero del
Taina y Curumin por ser amiga de
grupo.
grupo. Ella iría después de dejar
algunas cosas en su casa.
casa.
Pusita.
Pusita. Se noto todo el amor a mi
amiga hablando de sus otros
viajes, sus apuestas y su amistad En casa de Curumin conversamos
con ella.
ella. mientras acomodaban cosas, me
comentó de varios de los trabajos que
hacen como: educación ambiental,
como:
artística, la emisora, la huerta
comunitaria, banco de semillas, etc.
etc.
Trabajando y estudiando entre la
ciudad y la Escola da Mata Atlántica.
Atlántica.
Atardecer el día que llegué a Entre terminar la universidad y
Aldeia Velha promover procesos culturales y
ambientales desde el punto de cultura
Caipira de la Escola da Mata
Ver estas montañas al Atlántica, es la vida de este colectivo
atardecer me recargaba las de trabajo.
trabajo.
baterías, me ayudaba a
encontrarme en el silencio del
paisaje y llenaba de sentido la
salida de Rio de Janeiro.
Janeiro.
Panorama de las montañas que
rodeaban Aldeia Velha
Ya estaba fuera de la gran ciudad de Río en un lugar propicio para
pensar, coordiné con Curumin ir en la mañana a conocer y trabajar en
la huerta comunitaria y me fui a escribir y a reflexionar del viaje.
viaje.
Estaba muy feliz de haber llegado, me quedaría poco tiempo, pero lo
importante era que estaba allí conociendo esta nueva y enriquecedora
experiencia.
experiencia. Estaba lista para conocer, para explorar y recoger la
Historia de la Escola da Mata Atlántica.
Atlántica.
Entrada al poblado de Aldeia Velha

4. Escola da Mata Atlántica
En la mañana fui a la huerta
ecopedagógica que tienen en
coordinación con la escuela, una
huerta con mucha comida: lechuga,
comida:
zanahoria, achiote, aromáticas,
ñame.
ñame. La huerta es muy importante
en su proyecto porque el objetivo
principal de la Escola es estimular la
agroecología y promover redes de
productores para un “mundo sin agro
tóxicos, transgénicos y con justicia
social en el campo”.
campo”. Letrero de la entrada del punto
Trabajan para lograr una transición de cultura de la Escola
agroecológica en la región, valorando
el conocimiento etnobotánica y
tradicional de la región. Esto lo
región.
hacen con el apoyo de Don Milton,
un Griot (maestro de saberes
tradicionales y populares) que les
ayuda una o dos veces a la semana
Mis amigos de la Escola da en la enseñanza del manejo
Mata Atlántica
agroecológico de la huerta. Con Don
huerta.
Milton aprendí a hacer el jugo de
Padê De Exu Libertador
“Sabes de aquellos que empuñaron
naranja podrida para proteger los
tus hierros al fuego cultivos de las hormigas, ayude a Huerta en la Escuela, de la
contra la injusticia y la opresión cosechar zanahoria y a sembrar Escola da Mata Atlantica
...
sabes que en cada corazón de negro lechuga mientras hablaba con él que
hay un quilombo latiendo quería viajar también, porque ya se
en cada rancho
otro palmares crepita pensionaba y quería conocer el
los fuegos de Changó iluminan nuestra mundo.
mundo.
lucha actual y pasada”…
Abdias Nascimento También tienen un Banco de semillas
que se llama “Casa de Semillas
Libres”, con laboratorio y
videoteca.
videoteca. Tratan de investigar
sobre el uso de plantas medicinales
y la producción de productos
fitoterapeúticos para el centro de
salud de Aldeia Velha.
Velha.
Taina me convidó a hablar en la Mirador desde el Punto de Cultura
Emisora comunitaria de los procesos
agroecológicos que conocí durante el
viaje.
viaje. Hablé sobretodo de Ecuador.
Ecuador.
También entrevistaron a Don Milton
sobre el control biológico de las
hormigas en los cultivos.
cultivos.
Después de la huerta fui a la casa
y estaba Taina haciendo el almuerzo
vegetariano, le ayudé en la
preparación, al rato llegaron los
Emisora de la Escola da Mata demás compañeros y almorzamos,
Atlántica
con abundante ensalada, lentejas y
jugo de lechuga, nunca lo había
Banco de Semillas Libres de la
tomado y estaba delicioso.
delicioso. Escola da Mata Atlántica

5. Escola da Mata Atlántica En la tarde fui a conocer el punto de cultura, donde esperan construir
una biblioteca comunitaria a través de la sistematización y la
investigación sobre historia, cultura y practicas agrícolas locales.
locales.
También ya tienen los textos para iniciar un prevestivular, tienen
prevestivular,
instrumentos con los que brindan aulas de música.
música.
Estaban cuadrando proyectos, trabajan con alguna financiación del
Punto de cultura por parte del Estado. Intente conversar un ratito con
Estado.
Curumin,
Curumin, revise correo, vi algunos documentos y en la noche regresé a
casa con los chicos.
chicos.
Entre otras actividades que realiza
la Escola da Mata Atlántica se
encuentran:
encuentran: Circo en la Comunidad,
Cine Mata Atlántica, cartografías
comunitarias, investigaciones de
memoria oral de la historia de
Aldeia Velha y sus Raíces y
Don Milton, el Griot que enseña a los niños de
agroecología en la Huerta actividades culturales como el
Festival Experimental
Eletrorganico.
Eletrorganico.
En la noche que conversamos al
calor de una deliciosa cena
preparada por Curumin, una torta,
Curumin,
una sopa de ñame deliciosa, una
interesante conversación y la
música con Don Milton marcaría el
fin de mi paso por Aldeia Velha, y
Velha, Don Milton tocando un tiple
luego nos fuimos a dormir porque al
siguiente día me iría.
iría.
Necesité salir de Río un par de
días, para alejarme de la ciudad
Desperté y me alisté, fui a buscar y verla con otros ojos al
al punto de cultura a Curumim para regresar. Tenía todavía mucho
despedirme, conversamos, me por recorrer.
despedí de quienes andaban en
casa y luego me encaminé a la
salida de la Mata Atlántica. Era
Atlántica.
hora de regresar a la ciudad de
Punto de Cultura
Río de Janeiro para conocer lo que
me faltaba… cuantas ganas de
faltaba…
Gracias bellas montañas por ser un quedarme más tiempo, caminar y
respiro en mi acelerada carrera por Río conocer las hermosas cascadas,
de Janeiro. pero el dinero y el tiempo
presionaban hacia el sur, pronto
saldría de Brasil y era necesario y
despedirme de los lindos amigos
que hice en Río.
Río.
Después de caminar un poco más
La mesa de ponentes la tarde del de un km disfrutando del paisaje
segundo día de las montañas y del olor fresco
de la mañana, me recogió un carro
pequeño y luego una mula cuyo
conductor me dio muchas
recomendaciones para salir de
Brasil que me facilitarían el viaje y Noche de despedida en la casa
además me dejo justo en la de Curumin
entrada de Ilha Fundao. Camine
Fundao.
por toda la Favela de la Mare y
Atardecer en la Aldeia Velha
llegue a la universidad.
universidad.

6. Pre - Encuentro de universidad popular
Al regreso de Río de Janeiro llegue a la universidad y esperé a Deise. Ese
Deise.
día sería el Pre- Encuentro de Universidad Popular, evento preparatorio al
Pre-
1er Seminario Nacional sobre Universidad Popular, que se realizaría del 2 al
4 de septiembre en Porto Alegre. Deise no iría, entonces fui con Flavio,
Alegre.
primero pasamos por la universidad y luego nos fuimos para el evento. Allá
evento.
encontramos otra gente de la UFRJ.
UFRJ.
El propósito del evento era comenzar la discusión de la importancia de una
universidad democrática, pública, crítica, creadora y popular, frente a la
mercantilización creciente de la educación con la “contra reforma educativa”
(http://senup2011.blogspot.com/).
(http://senup2011.blogspot.com/).
Escuché varias intervenciones, una desde el partido comunista, otra del
Movimiento Sin Tierra comentando sobre su universidad popular de la cual
les hablaré en seguida, un profesor de la UFRJ y alguien que planteó la
importancia de lograr la Universidad Popular de los Movimientos Sociales
(UPMS).
(UPMS).
Cuando terminaron las ponencias hice una intervención frente a la diferencia
entre popularizar las universidades y construir universidades populares, La mesa de ponentes del Pre – Encuentro de Universidad
Popular
resaltando los aportes de la Universidad Popular del MST, pero
cuestionando ¿qué universidades populares necesitamos en América Latina?,
¿desde donde nos pensamos los conocimientos válidos para estas Padê De Exu Libertador
“Ayer, el pelourinho de la esclavización
universidades?, ¿continuaríamos con los claustros, las estructuras y las
Hoy, el pelourinho de la discriminación
estéticas de la educación universitaria tradicional?, ¿quiénes serían los Exu,
Exu, tu que eres el señor de los
maestros y cuál sería su rol? Enfaticé en que no bastaba con que más caminos de la liberación de tu pueblo
personas de las clases populares entraran a las universidades para elitizarse sabes de aquellos que empuñaron
reproduciendo una clase media opresora que mantiene el statu quo. Comente
quo. tus hierros al fuego”
que era necesario pensarse en la transformación de las universidades en Abdias Nascimento
universidades populares, donde habría que preguntarse qué tipo de
Universidades queremos en cada región para tener en cuenta las
particularidades de cada contexto, imaginarse universidades étnicas que se
piensen desde otros saberes, de esto di el ejemplo de las universidades
indígenas que conocí camino a Brasil.
Brasil.
Universidad popular es transformación y conciencia de este sistema
capitalista, racista, sexista y homofóbico. A pesar de la apertura del
homofóbico.
espacio sentí que a las personas les costaba entender, no mi terrible
portuñol,
portuñol, sino como ligados de la lucha de clases hay otros temas que
también son importantes. Por eso estas siguen siendo preguntas para
importantes.
respondernos…
respondernos…
Después de mi Flavio intervino reforzando mi intervención enfatizando que
no se trataba simplemente del acceso a las universidades de las clases
populares, que la Acciones Afirmativas mostraban como si bien pueden
entrar más personas a las universidades eso no había disminuido el racismo
dentro de las universidades, si no se transforma y cuestiona la hegemonía
del conocimiento occidental, luego “vamos a volvernos los verdugos de
nuestro propio pueblo, vamos a avergonzarnos o a negar a nuestros Flavio interviniendo en el Pre – Encuentro de Universidad
pueblos”.
pueblos”. Es importante transformar el sistema educativo clasista, pero Popular
también sus raíces racistas, machistas y homofóbicas.
homofóbicas. Conocí a una mujer muy amable de la organización
Casa da América Latina de la que les contaré a
continuación.
continuación. También conversé con el ponente de la
Universidad del MST a quién le parecieron valiosos mis
aportes y planteaba que el reto era pensarse más allá
para también transformar la educación desde dentro,
había que pensar en transformaciones radicales de las
universidades.
universidades. Yo tenía muchos deseos de conocer esa
universidad del MST y quedo de relacionarme con el
encargado para visitarla, pero al final no fue posible.
posible.
Este Pre – Encuentro me gustó había mucha apertura
para escuchar y las preguntas y aportes me parecieron
pertinentes.
pertinentes. Al final fuimos con Fabio y otro amigo
esa noche a comer delicioso en la Favela da Mare y al
llegar a la residencia fui a internet, compartí con mi
amigo africano Abdou y luego fui a compartirle a
Deise y Thiago lo que conversamos en el encuentro de
Universidad popular. Llegué un buen día a Rio de
popular.
Janeiro.
Janeiro.
Luna en las playas de Copacaban

7. Centro de Teatro del Oprimido
Aproveché uno de mis últimos días en Río para conocer el Centro de
Teatro del Oprimido –CTO-. Como mi tiempo era tan reducido no
CTO-
pude hablar con Flavio y Helen mis maestros del Taller de Teatro
del Oprimido que tomé en Lima con organizaciones sociales (ellos
estaban ocupados en un reunión).
reunión).
Pero encargaron a Adrian, un mexicano que llevaba como un mes
tomando talleres en el CTO, para que me comentara del trabajo
que realizaban y me convidara a un taller que tendrían de Curingaje
(los curingas son quienes orientan el teatro foro) esa misma tarde.
tarde.
El Centro de Teatro do Oprimido fue creado en 1986 como un
espacio de investigación y difusión del Teatro del Oprimido de
Augusto Boal como medio de activación y fortalecimiento
democrático de la ciudadanía, estimulando la participación activa y
protagónica de los sujetos políticos que reconociendo las opresiones
cotidianas que viven, busquen a través del teatro alternativas de
transformación de la realidad a partir del diálogo y la Estética del
Luna al salir del Centro de Teatro del Oprimido
Oprimido (palabras, sonidos e imágenes como expresiones
liberadoras del arte).
arte).
Adrian me comento del extenso trabajo de CTO, desde teatro
legislativo, hasta trabajo en las cárceles, pasando por teatro en
favelas, con mujeres, habitantes de calle y problemas de salud
mental, en una apuesta por la desinstitucionalización desde el
teatro.
teatro. Desarrolla proyectos en diferentes áreas: Educación, Salud
áreas:
mental, sistema carcelario, cultura, movimientos sociales,
comunidades, etc.
etc.
Adrian también me contó cómo están en procesos de crisis y
reacomodación después de la muerte de Augusto Boal, quien
Boal,
directamente hizo la dirección de este centro desde su creación.
creación.
Durante toda la década de los noventas crearon Grupos Populares
de Teatro del Oprimido en todo Río de Janeiro, que fortalecían con
capacitación de curingas comunitarios y elaboración de proyectos
de sustentabilidad y autogestión.
autogestión.
Desde 1998 con los grupos comunitarios, las comunidades populares
El Mirador de Ipanema o los grupos temáticos, se colocaron problemas cotidianos en
discusión pública, produjeron espectáculos y con la herramienta del
Teatro Foro promovieron Sesiones Solemnes Simbólicas de Teatro
Legislativo, para buscar alternativas para esos problemas y
presentar propuestas de Ley.
Ley.
En este proceso mantienen actividades grupos que defienden los
derechos humanos en diferentes temáticas y con diferentes
poblaciones como pacientes de hospitales psiquiátricos,
trabajadoras domésticas, Diversidad Sexual, Salud Reproductiva,
trabajo en las favelas de la periferia, entre otros.
otros.
Estuve en un taller de curingaje con Adrian y otras tres chicas
extranjeras que estaban tomando talleres en el CTO. El taller me
CTO.
ayudó a aterrizar algunas cosas que ya había vivido, en el espacio
con el CTO en Lima, pensando en cómo facilitar el teatro foro en
diferentes temas. Fue un espacio muy agradable y fluido que me
temas.
permitió hacer reflexiones importantes, nutrirme de la perspectiva
Adrian, mi amigo mexicano que de los compañeros y estar más segura de querer continuar
conocí en el CTO trabajando desde el Teatro del Oprimido de Boal, quienes quieran
Boal,
saber más del trabajo del CTO consulten la página: www.cto.org.br
página: www.cto.org.
“O Agadá Da Transformação”
Transformação”
No es tiempo de reclamar Conocer a Adrian, el mexicano que luego me seguiría a varios lados,
ni tiempo de llorar fue increíble, porque luego nos cruzaríamos en varios momentos
es tiempo de afirmar nuestro ser durante el viaje, primero Brasil, luego Paraguay y finalmente
sin mendigar nuestro derecho al poder Argentina.
Argentina. Me encantó conocer al CTO pero también a Adrián con
es tiempo de batallar
el que luego compartiría muchas más cosas de nuestra mutua
la guerra secular
y en vez de lamentar experiencia.
experiencia.
o implorar
Gracias CTO disfruté mucho de conocer su trabajo y del taller de
en vez de solo gritar
Luchar Curingaje y Adrian gracias, fue un placer conocerte y volverte a
Abdias Nascimento encontrar después.
después.

8. Universidad Popular del MST:
Escola Nacional Florestan Fernandes
Quiero contarles de la Escola Nacional Florestan Fernandes del
Movimiento de los Sin Tierra de la cual escuché mucho durante el
viaje desde Bahía en el Asentamiento de Moçó, la secretaría de
Moçó,
Bahía en Feira de Santana, los amigos cercanos al MST que conocí
en Río de Janeiro, el encuentro de universidad popular y la
profesora de Deise cercana a este proceso. No pude coordinar la
proceso.
cita para conocerla en vivo y en directo, pero es una propuesta
educativa de la cual no puedo dejar de hablar. La conoceré en sao
hablar.
Paulo la próxima vez que mis pies me lleven a Brasil.
Brasil.
La Escola Nacional Florestan Fernandes está ubicada en Guararema
a 70 km de São Paulo, fue construida entre el 2000 y el 2005 con
el trabajo voluntario de más de mil trabajadores sin tierra e
simpatizantes.
simpatizantes. Los recursos para su construcción se obtuvieron con
la venta del libro “Terra” con textos de José Saramago, músicas
de Chico Buarque e fotos de Sebastião Salgado, contribuciones de
ONG europeas y donaciones.
donaciones.
En la Universidad ofrecen cursos superiores en áreas de Filosofía
Política, Teoría del conocimiento, Sociología Rural, Economía
Política de la Agricultura, Historia Social del Brasil, Coyuntura
Internacional, Administración y Gestión Social, Educación del
Campo y Estudios Latino-americanos.
Latino-americanos. Tienen cursos de
especialización en Derecho y Comunicación en el campo en convenio
con otras universidades.
universidades. Una de las características es como
combinan el trabajo material con el trabajo intelectual, la discusión
Instalación de la Cultura Nordestina con la
política con la relación con el campo, la solidaridad y la militancia
literatura de cordel, la guitarra y la silla donde
con la producción intelectual.
intelectual.
los abuelos se sientan a contar historias
En el tiempo que lleva de existencia han pasado por la escuela más de 16 mil militantes de movimientos sociales de Brasil,
América Latina y África. La escuela ha sido estigmatizada por ser distinta, por haberse construido desde los trabajadores, por
África.
romper el clasismo de la educación tradicional elitista, han llegado incluso a difamar el origen de los fondos con los que funciona.
funciona.
Todo por asumir la tarea que el brasilero Paulo Freire emprendió y otros seguimos de construir una educación para los oprimidos,
para la transformación y para la esperanza (parte de este texto está basado en el artículo:
artículo:
.
http://www.universidadepopular.org/pages/pt/iniciativas-de-sucesso/escola-nacional-florestan-fernandes--brasil.php.
“La denominación de la escuela es un homenaje al maestro y sociólogo Florestan Fernandes (1920-1995), a quien el MST admira
1920-1995),
y reconoce así “por su trayectoria de vida incansable y coherente con la lucha de los trabajadores y trabajadoras”… Florestan
trabajadoras”…
creía que el máximo número de personas debía de tener acceso al conocimiento, lo que va paralelo a la preocupación del MST “de
que la lucha por la tierra deba continuar hasta el día en que cada familia de trabajadores conquiste su emancipación” (Serrano,
Pascual. Cinco años de la Escuela Nacional Florestan Fernandes del MST. http://www.pascualserrano.net/noticias/una-factoria-
Pascual. MST. http://www.pascualserrano.net/noticias/una-factoria-
de-dignidad).
de-dignidad).
También existe una Asociación de Amigos de la Escola Florestan Fernandes que divulgar las actividades de la escuela y promueve
actividades, para conseguir fondos para el funcionamiento de la Universidad, para saber de cómo funcionan pueden encontrar
más información en la página http://amigosenff.org.br/site/ o escribir al correo: associacaoamigos@enff.org.br.
http://amigosenff.org. correo: associacaoamigos@enff.org.br.
“O Agadá Da
Transformação”
Transformação”
“en vez de vegetar e
conformar
luchar
en vez de evadir y
soñar
luchar
emprender la lucha
con decisión
irradiarla con ardor y
pasión
sin temer la
incomprensión
del enemigo o del
hermano”
Abdias Nascimento
En la Fiesta del MST Luna y Deise

9. Más del MST
Antes de salir de Rio de Janeiro la última fiesta a la que asistí fue del grupo de
militantes del Movimiento sin Tierra que están cursando trabajo social (servicio
social) en la UFRJ. Deise me invitó.
UFRJ. invitó.
En la fiesta nos perdimos la primera parte política de la fiesta donde hubo varias
intervenciones y una representación cultural del nordeste brasilero por ellos mismos,
haciendo un homenaje a la literatura de cordel (pequeñas historias hechas en forma
de décimas vendidas en mercados y espacios populares con diferentes temas, es como
literatura hecho por el pueblo para el pueblo), muchas consignas, comida y bebida,
luego danzar, conocer gente bonita, lideres de todo el país que viven en
campamentos, asentamientos del MST…
MST…
Líderes de los tema de género, comunicación, cultura, educación, juventud, salud,
formación, producción, cooperación y medio ambiente, derechos humanos y relaciones
internacionales…
internacionales… de diferentes regiones de Brasil, todos estudiando trabajo social.
social. Deise y una amiga suya
Fue lindo…
lindo…
Conocí a Minerin que me contó más de la manera en que el MST hace el trabajo
cultural, rescatando lo propio de cada región, politizando las expresiones artísticas y
promoviendo las prácticas artísticas entre los habitantes de campamentos y
asentamientos.
asentamientos.
También conocí a Joao que me dio mas contactos del MST para conocer en Sao
Paulo, finalmente no fue posible visitarlos, pero agradezco su amabilidad conmigo.
conmigo.
Danzamos con forro, samba y otros ritmos tradicionales como hasta pasada la media
noche…
noche… luego nos quedamos un rato en una pequeña tertulia, hasta que Deise le dio la
locura para que nos fuéramos y salimos entonces hacia la lapa, donde nos tomarnos
un trago tradicional y una cerveza, comimos algo y luego si fuimos camino a las
residencias…
residencias… Con compañeras del MST y Deise
Mis encuentros con el MST en Río en esa fiesta
me terminaron de responder varias preguntas
que tenía sobre el movimiento. No dejaba de
movimiento.
admirarme del convencimiento, claridad política,
hermandad y solidaridad que se sentía en los
espacios con ellos.
ellos.
Aquí quedé convencida de querer volver para
aprender más del MST, ser voluntaria un
tiempo en este proceso, aprender de cómo
logran articularse, promover procesos tan
fuertes en tan corto tiempo, respetar la
cultura local y potenciarla como un elemento
Compañeras del MST
transformador, formar militantes integrales que Minerin y Luna
organizan, se capacitan, se movilizan, producen comida, construyen casas, conviven, resisten y promueven una forma distinta de
vida desde el campo, para la transformación social de la vida. Gracias amigas y amigos del MST de Río por permitirme conocer más
vida.
de su admirable movimiento, gracias Deise por invitarme a esta bonita reunión, que marcaba ya mi salida de Río de Janeiro y casi
que mi salida de Brasil.
Brasil.
Casa de América Latina
La Casa de América Latina es un espacio que desde el 2007
se dedica a preservar la amistad entre los pueblos de
América Libre América, promover la solidaridad internacional, estimular,
América Latina de sangre y patrocinar y promover investigaciones, defendiendo los
el sudor derechos de soberanía, autodeterminación y construcción de
Yo quiero para ti un día sociedades justas y fraternas.
fraternas.
mejor
Este pueblo que sufre por la
Entre las actividades que hacen de manera permanente se
misma razón
Clama por la libertad en una
encuentran un Cineclub donde difunden documentales sobre
nueva canción. las problemáticas de América Latina y apoyan campañas de
América, América yo soy tu otros colectivos de trabajo.
trabajo.
hijo y te digo
que un día quiero ser libre Como les conté conocí a una compañera de esta organización
contigo. en el Pre –Encontro de Universidade Popular, pero no pudimos
Música del MST
conversar más personalmente, todo el contacto que hemos
tenido luego ha sido virtual, pero me parece importante
compartir del trabajo que hacen, acercando a Brasil al resto
Imagen de sitio web de la Casa da América Latina:
de América Latina.
Latina.
http://www.casadaamericalatina.org.br/?q=node/1

10. Despedida de Río
Que difícil despedirse siempre, salir de Río no fue la excepción. Tenía la
excepción.
sensación de necesitar hacer algunas cosas antes de irme.
irme.
La noche que salí del Centro de Teatro del Oprimido salí corriendo para
ver a Pedro el amigo que conocí en Salvador en el Encuentro de
Estudiantes Cuotistas, llegue muy tarde y nos vimos, pero finalmente
Cuotistas,
hablamos muy poco, me conto del trabajo que hacen como estudiantes en
la universidad privada donde estudia música, me sentí triste por no
haberlo escuchado tocar jazz… nos despedimos, me dio las cosas que le
jazz…
había encargado me guardara, me dejo en el bus y me fui para la
residencia.
residencia. Me sentí triste de no tener más tiempo de compartir con Deise y una amiga suya
Pedro, pero gracias por estar al pendiente a pesar de eso.
eso.
Deise en el mirador de Ipanema
Otra tarde por ejemplo fui con Deise a las playas a tomar fotos,
visitamos el mirador de Ipanema, caminamos por el Parque de la Garota,
Ipanema, Garota,
caminamos por las playas de copacabana y me tomé fotos en las esculturas
de la playa. Vimos un hermoso atardecer y me despedí de sus playas.
playa. playas.
En la noche Deise me acompañó a despedirme de Luis mi compañero del
CEUNA y su compañera Ángela, los presenté para que intercambiaran
datos y conversaron sobre los proyectos que cada uno tenía, se cayeron
muy bien. Le pedí a Luis se mantuviera en contacto y le pedí el favor de
bien.
guardarme un paquete de documentos (para no cargarlos), que luego
llevaría mi amiga Ludivia a Colombia cuando regresara este año para ver
los detalles de la finalización de su maestría. Fue lindo verlos y
maestría.
despedirme, lo necesitaba. Deise les cayó muy bien, ojalá continúen en
necesitaba.
contacto.
contacto.
Luis y Luna
Al salir de donde Luis fuimos a la Lapa a un restaurante a tomar vino y
queso…
queso… y después bebimos cerveza toda la noche y bailamos en la calle
en la lapa, fue un espacio de despedida bonita con mi amiga Deise…
Deise…
hasta el amanecer, con fiesta callejera, amigos artesanos con buena
energía, con Thiago enamorado de Deisi que fue por nosotras… en fin
nosotras…
conversamos, reímos, tomamos fotos, la pasamos delicioso, me
regalaron un hermoso cristal que provenía de un lugar mágico que ahora
esta ayudando a sanar en manos de mi amiga Maky en Rosario…
Rosario…
Al siguiente día fuimos con Deise al mercado a hacer compras de
comida para mi camino de salida de Río, almorzamos en la favela y
luego la fiesta del MST de la cual ya les conté… Compartí música con
conté…
Deise y Ana otra compañera de la residencia que ha estado en escuelas
de Samba y me compartió parte de su colección de música incluyendo
todos los discos de María Bethania. Gracias mujeres por alimentar la
Bethania.
Mi despedida de las playas de Río de Janeiro en el
colección de música para brasilera para compartir y difundir en América
mirador de Ipanema Latina.
Latina.
La última noche antes de salir de Río, acompañé a Deise en la conmoción y dolor de la
muerte de un compañero de la residencia que había viajado a un evento en Salvador y
se ahogó en una playa. Todo el movimiento para saber lo que había pasado y cómo
playa.
avisarle a su familia… pensaba si algo me pasa por aquí como avisan en mi casa… que
familia… casa…
difícil sería…
sería…
Siendo un lunes fui con Deise lista para salir, desayunamos y me dejó en la parada…
parada…
Me despedí de ella con un gracias inmenso por su paciencia y apertura. Gracias Deisy
apertura.
por permitirme conocer esa otra cara de rio que casi nunca conocen los turistas…
turistas…
Gracias Flavio, Thiago, Alabe, Ana, Ciro, Abdou, Berenice, Pedro, tantas personas
Thiago, Abdou,
lindas que motivarían a volver a la UFRJ. Gracias a los amigos del MST que conocí que
UFRJ.
estudian trabajo social.
social.
Hice muchas de las cosas que me faltaban en esta semana, no con toda la profundidad
y tiempo que hubiese querido, pero me sentí satisfecha cuando tome el bus para Duque
de Caixas para comenzar mi jornada a dedo hasta Sao Paulo…
Paulo… Luna despidiéndose de Río de Janeiro

11. Campinas
Llegar a Campinas a visitar a las hijas de Aidee, maestra y amiga del
Aidee,
Cauca en Colombia fue toda una aventura…
aventura…
En Duque de Caixas, tomé un bus para ir a las afueras de la ciudad.
Caixas, ciudad.
Después hice dedo a un carro particular me alejó unos 10 kms y como
una hora después un mulero me llevo hasta Volta Redonda y contacto
otro conductor de mula para que yo fuera mas segura hasta el límite con
el Estado de Sao Paulo. Luego otro hombre me llevo 200 km más a
Paulo.
Jacareí y al final una ambulancia que me dejo en la puerta de la casa de
mis amigas en Barao Geraldo… Después de hacerme un tour nocturno por
Geraldo…
la ciudad universitaria y las principales calles cercanas a la zona donde
estaba la Unicamp. Casi 500 kilómetros recorrí ese día por una de las
Unicamp.
vías más peligrosas de Brasil.
Brasil.
Café Carcajada
Con Sofy y Moni hablamos mucho esa noche de su estadía en Campinas
cursando sus maestrías y yo de mi recorrido por Brasil… no tenia mucho
Brasil…
tiempo para quedarme, entonces, dormí para descansar porque solo
tendría un día para conocer Campinas y la Unicamp y luego saldría camino
a Paraguay, no pararía hasta llegar a Asunción.
Asunción.
Luna en la Unicamp
Campinas es una ciudad al norte de São Paulo a unos 90 km de este. Se dice que
este.
fue un lugar de descanso para viajeros y ganaderos que transitaban entre Goiás
y Cuiabá; en mi viaje fue el lugar de descanso entre Río de Janeiro y Parana.
Cuiabá; Parana.
Es considerada una ciudad universitaria e industrial. Se encuentran universidades
industrial.
como:
como: la Unicamp (Universidade Estadual de Campinas), la PUC (Pontificia
Campinas),
Universidade Católica de Campinas), la UNIP (Universidade Paulista), la
Campinas),
METROCAMP (Faculdade Integrada Metropolitana de Campinas), POLICAMP
Campinas),
(Politécnica de Campinas) y la IPEP (Faculdades IPEP Integradas), entre otras.
Campinas) otras.
La ciudad es conocida también como la Ciudad de las Golondrinas, ya que la
ciudad estaba en la ruta de estas aves.
aves.
Esta ciudad es muy tranquila, es pequeña y bonita. Tiene costos altos para vivir
bonita.
pero es un lugar muy agradable con mucho verde, casas grandes, calles limpias,
gente amable y tranquila y mucha gente muy interesante que viene a estudiar
del exterior, como mis amigas.
amigas.
Al día siguiente salí con Sofy a conocer la Unicamp, anduve sola mientras ellas
Unicamp,
estaban en clase, intentando contactar a la gente del MST, pero estaban muy
lejos de donde yo estaba y no me daba el tiempo, entonces me dedique a
conocer algo del movimiento estudiantil de la universidad. A medio día
universidad.
almorzaríamos en el restaurante estudiantil, conocería el laboratorio de Moni,
Vista Lateral del teatro al aire libre
compartiría con algunos de sus compañeros y al final de la tarde iríamos a Cine…
Cine…
Nunca vean “El Árbol de la Vida”, es malísima… pero la compañía de Moni y la
malísima…
idea de ir cine; actividad que no hacia desde Colombia, me alegraron mi tarde
cine;
en Campinas.
Campinas.
Mirando en el Espejo
En el espejo te veo negrito
Te reconozco niño negro
Vivimos la misma infancia
La melancolía compartida de
tu profundo mirar
Era la seña y la contraseña
identificando nuestro destino
Hermandad de los humillados
El pueblo de afectuoso
recuerdo
Esta es mi evocación de
Franca.
. Abdias Nascimento
Campus de la Unicamp
Campus de la Unicamp

12. DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL Y LA UNICAMP
Desde que tu llegas a la Unicamp te das cuenta de la diferencia de inversión a las
universidades en los diferentes Estados: en Salvador las residencias estaban que se
Estados:
caían, en Río de Janeiro necesitaban mantenimiento, pero en Unicamp las instalaciones
son muy cuidadas y muy nuevas… imagino que tiene tanta inversión como Brasilia su
nuevas…
capital.
capital.
Es una universidad cuyo fuerte son las carreras y cursos en ciencias exactas,
tecnológicas, biomédicas y algunas humanidades y artes. Parte de su labor de extensión
artes.
la realizan en cuatro grandes unidades hospitalarias, siendo uno de los mayores centros
de atención médica al interior del Estado de São Paulo.
Paulo.
Es la única universidad del Brasil donde me pidieron carnet para entrar, esta fue la
primera evidencia de que esta universidad era muy distinta que las otras que había
recorrido.
recorrido.
Unicamp
Sus edificios, infraestructura, cafeterías, prados y paredes eran impecables, salvo
un grafitti en un edificio escondido que cuestionaba lo público de la universidad. Los
universidad.
prados eran lindos y bien cuidados, pero curiosamente no había estudiantes reunidos
en ningún lado salvo en las cafeterías… extensos prados para ir de un edificio a
cafeterías…
otro pero no para quedarse. Todo el mundo andaba abstraído en sus clases.
quedarse. clases.
También me llamó la atención que pese a que las acciones afirmativas se han
implementado en todas las universidades públicas de Brasil, esta ciudad es la más
blanqueada de todas (es decir encuentras poca gente negra o de rasgos afros),
incluso mucho más que la Universidad de Brasilia. A los pocos que encontré, eran un
Brasilia.
grupo de Haitianos que acababa de llegar hace una semana al Campus a estudiar y
estaban aprendiendo Portugués y por supuesto estaban todos juntos por ser los
distintos en ese espacio.
espacio. Unicamp Pública?
El contacto del MST que me dio Joao en Río antes de salir, me dijo que buscara en la Unicamp a el Grupo de Trabajo de la Emisora
y en esa búsqueda conocí a Luciano, un egresado de la universidad que si bien no hacía parte del movimiento estudiantil, me contó
de la dinámica de la universidad, la historia del debilitamiento del movimiento estudiantil en Unicamp y el proceso de privatización
de los bienes públicos en la universidad, su elitización y sus medidas dictatoriales dentro del campus para evitar la movilización y
protesta estudiantil. Entre las cosas que me contó Luciano, mientras paseábamos a su perro en los prados de la Universidad,
estudiantil.
estaban como hace más o menos diez años (de nuevo coincide con entrada de Lula y gobiernos de ultraderecha locales en ciudades
de poder económico con Río de Janeiro y Sao Paulo) la universidad era otra cosa. Universidad sin rejas, con mucha vida cultural,
cosa.
con discusiones políticas en los prados universitarios, sillas en los prados que invitaban a reunirse y compartir, conciertos y eventos
culturales para toda la comunidad los viernes y movilización para conseguir apoyo en la universidad a procesos estudiantiles.
estudiantiles.
Un par de robos y la violación de una estudiante dieron la excusa para enrejar la
universidad (lo curioso es que los robos se siguen presentando), el asesinato de un
estudiante por parte de la policía en un concierto hizo que prohibieran esos eventos y
los cerraran al público (cuando la responsable había sido la policía), decidieron quitar
sillas y espacios de reunión para evitar que la gente haga otras cosas distintas a
estudiar o ir a clases, ahora piden carnet a la entrada, no permiten a la gente pasear
en el campus después de determinada hora… En eventos públicos siempre está la
hora…
policía, me decía Luciano y los dueños de la Universidad parecen los vigilantes y no los
estudiantes y maestros (me recuerda al proceso de privatización de la Universidad
Nacional de Colombia), las paredes están mudas como silenciados los estudiantes por
temor a perder su cupo o beca en una de las mejores universidades de Brasil. Brasil.
Prohibieron las fiestas dentro de las universidades, entonces cuando alguna facultad
quiere hacer alguna celebración debe “contratar un establecimiento privado” para
hacerlo, algunos grupo de humanidades hacen de vez en cuando algunas pero no pocas
veces han suspendido a sus organizadores por hacerlo. Pero dentro de la universidad
hacerlo.
Unicamp cada vez se abren más espacios privados como bancos (es el relato de muchas
universidades en América Latina en proceso de privatización)..
privatización)..
Además en el campus se ven más carros que estudiantes, lo que indica la capacidad
económica de quienes ingresan a la Unicamp, una de las universidades que recibe más
Unicamp,
financiación del Estado para formar a la clase élite de esta región. La Unicamp
región.
financia con recursos públicos el fortalecimiento del sector privado, no en vano el
fuerte de esta universidad es la ciencia y la tecnología. Luciano me decía: “los hijos
tecnología. decía:
de las familias ricas se forman acá y los de las familias pobres, el estado les da
créditos para estudiar en las universidades privadas”. Entonces entendí el Grafitti,
privadas”. Grafitti,
“La Unicamp Pública?”. Esta es la tendencia privatizadora de la educación en
Pública?”.
Colombia, Perú y Chile, pero sólo aquí me di cuenta que Brasil no era la excepción.
excepción.
Incluso ofrecer tantas becas a estudiantes en América Latina y África, no obedece a
un ánimo de integración de los países del sur, sino a un proyecto de formar en estas
áreas de ciencia y tecnología sobretodo a estudiantes de países donde tiene intereses
imperialistas (una vez más lo corroboraba). Gracias Luciano por tu sinceridad, tu
corroboraba).
tiempo y por ubicarme históricamente en los cambios que ha vivido esta universidad.
universidad. El grupo de compañeros de Química de mi amiga
Ahora les contaré un poco de los grupos estudiantiles de la Unicamp.
Unicamp. Moni

13. ALGUNAS ORGANIZACIONES EN CAMPINAS
RADIO MUDA, UNA RADIO LIBRE
En la Unicamp solamente encontré dos espacios donde se reúnen los grupos de estudiantes, el
“diretório central dos estudantes DCE” y la “caixa d`agua” o torre de "Pau do Zefa" una
d`agua” Zefa"
especie de faro donde funciona la emisora y se encuentran otros colectivos de estudiantes.
estudiantes.
Es una Radio que sobrevive desde el 94, creada por los estudiantes. Como dice en su página,
94, estudiantes.
“En esta Radio cualquier persona puede convertirse en programador, asistiendo a las
reuniones del colectivo… puede publicar su mensaje o sus archivos. No se reduzca a consumir,
colectivo… archivos.
libérese y sea también un productor” (http://muda.radiolivre.org/, traducido por Luna). Es
(http://muda.radiolivre. Luna).
un espacio libre de información donde participan más de 200 programadores que lucha por
mantener la existencia de la radio, promover otras radios libres y luchar por la
democratización de los medios de comunicación.
comunicación.
Es un espacio de vida cultural, porque Luciano me contaba que con frecuencia programan
actividades culturales en el teatro al aire libre que está frente a la torre y seguramente
tienen articulación con procesos comunitarios, porque fue justamente un contacto de un
asentamiento del MST quién me recomendó visitarlos. Si bien no tuve tiempo de escuchar la
visitarlos.
emisora en el corto tiempo de mi paso por Campinas, en su página comentan que tienen
Campinas,
programación las 24 horas del día, transmitiendo varios estilos musicales como: hip-hop,
como: hip-
Emisora y lugar de encuentro de colectivos MPB, reggae, rock, heavy metal, samba, hard-core, etc. y tienen programas sobre deportes
hard-core, etc.
de estudiantes en la Unicamp y movimientos sociales.
sociales.
ROMPENDO AMARRAS
Es un periódico estudiantil muy interesante que encontré en el “diretório central dos
estudantes DCE”, que compila los debates de tres colectivos: Barricadas, Dialogação e
colectivos:
Domínio Público. Em este periódico divulgan sobre la situación de la educación en Brasil,
Público.
los desafíos del movimiento estudiantil y disputan dentro de la UNE (Unión Nacional de los
Estudiantes) por una verdadera postura de izquierda. Como dicen en su página para ellos
izquierda.
es “fundamental Romper las Amarras de la explotación, el machismo, el racismo, la
homofobia.
homofobia. Romper las Amarras que atan al Movimiento Estudiantil a la política estéril de
apología al gobierno, que ha afectado sectores mayoritarios de la UNE. Romper las
UNE.
Amarras que aprisionan la educación y la sociedad brasileras a los intereses de los
poderosos” (http://rompendoamarras.webnode.com.br/sobre-nos/, traducido por Luna).
(http://rompendoamarras.webnode.com.br/sobre- Luna).
Teatro al Aire Libre
El periódico tiene tres secciones: coyuntura, educación, rompiendo las amarras de las opresiones (movimientos sociales) y medio
secciones:
ambiente y la cuestión agraria. Me gustó este periódico porque mostraba el trabajo estudiantil en diferentes temas, analizaba la
agraria.
situación de la educación y de la universidad de manera crítica y porque es um esfuerzo de varios colectivos articulados en un medio
de comunicación. Así como la Radio Muda, me gustó el esfuerzo de varios grupos por tejer iniciativas conjuntas y de esta manera
comunicación.
hacer mayor incidencia.
incidencia.
El tiempo no me dio para conocer más grupos en la Unicamp, sin embargo en el DCE encontré muchos materiales que indicaban el
Unicamp,
trabajo activo de colectivos en diferentes temas relacionados con la crisis de la izquierda con la corrupción del gobierno de Lula y la
pérdida de prestigio del PT (Partido dos Trabalhadores); las opresiones de género en el machismo y la homofobia dentro e fuera de
Trabalhadores)
la universidad; las políticas académicas de la Unicamp y reflexiones sobre el movimiento estudiantil mismo. Para quienes vayan a la
universidad; mismo.
Unicamp con más tiempo tendrán mucho para explorar y conocer en el movimiento estudiantil.
estudiantil.
Estudiantes Haitianos
Por ser el único grupo de
estudiantes
afrodescendientes que me
Revista El Colectivo topé en el Campus. Quiero
Campus.
resaltar un grupo recién
formado de 40 estudiantes
que llegaron de Haití a
Con amigos de Minas y Bahía estudiar becados en la
comiendo acarajé y bebiendo Unicamp y que intentan
cerveza Skol… trabajar juntos para
visibilizarse y apoyarse en el
duro proceso de adaptarse a
otra cultura y otro idioma en
medio del racismo brasilero
Con mis amigas colombianas Moni y Sofia en la Unicamp.
Unicamp.
Después de un rico café con Moni
Bueno, a pesar del corto tiempo, mi paso por Campinas fue muy productivo, lleno de aprendizajes y feliz de compartír con Sofy y
Moni. Encontrar un pedazo de tu tierra en otro país es un oasis cuando vas viajando sola. Y más con el afecto, apertura y
preocupación que las hijas de mi amiga y maestra Aydee… Gracias Aydee por permitirme conocer a tus hijas, gracias Sofy y Moni
Aydee…
por hacerme tan agradable y cálido mi paso por Campinas, espero visitarlas en otro momento, en Campinas, en el Cauca o donde
Campinas, Campinas,
nos cruce el Camino. Gracias.

14. SALIDA DE BRASIL
Recorriendo a dedo el sur de Brasil
Con esa mezcla de sensaciones entre alegría y tristeza, me dejaron en la parada
para tomar el ómnibus para el terminal y de allí tomar otro para salir de Campinas
y quedarme en la vía para Indaiatuba para comenzar a hacer dedo.
dedo.
A pesar de un torrencial aguacero, tuve suerte y me recogió un señor que iba
Entrada de Castro en Curitiba, pueblo donde me camino a Parana, viajamos todo el día recorriendo casi 700 kms hasta Castro,
Parana,
quedé una noche donde me dejó antes de anochecer. Allí pasé la noche en un hostal, recorrí el
anochecer.
pequeño pueblo, compré más provisiones para lo que quedaba de viaje y me fui a
dormir para salir muy temprano al día siguiente.
siguiente.
También tuve mucha suerte ese día, me recogió pronto un conductor de mula que
iba hasta Ponta Grossa, allí camine cerca de tres kilómetros para salir de la
Grossa,
ciudad y un vendedor de gas, pese a tener prohibido llevar acompañante (por eso
hay que hacerle dedo a todo), me llevó hasta Imbituba. De allí otra mula me llevó
Imbituba.
a Iratí y luego otra hasta Guarapuava, otro carro hasta Larangeras y finalmente
Guarapuava,
llegué a Cascavel casi a las 6pm. Por recomendación del último conductor no entré
pm.
a la ciudad por la fama de peligrosa que tiene. Tenía poco dinero, entonces decidí
tiene.
acampar, pedí en un Centro de Acopio de Frutas y verduras, que tenia bastante
prado verde, que me dejaran acampar esa noche. Me miraban como bicho raro, ver
noche.
una mujer sola extranjera acampar a la entrada de una ciudad era muy extraño
para ellos. Sin embargo me lo permitieron y fueron muy amables conmigo, me
ellos.
prestaron el baño, me brindaron agua y conversé con varios de los vigilantes antes
de dormir. Antes del amanecer ya estaba en pié recogiendo mi carpa para
dormir.
Entrada de Imbituva, un pueblo por el que
Imbituva,
pasé camino a Foz de Iguazú
continuar mi travesía.
travesía.
Me faltaban cerca de 150 kms para llegar a la frontera, era necesario comenzar
temprano la jornada. Estaba un poco triste, se acercaba mi salida del gran Brasil,
jornada.
el maravilloso país que me acogió durante cuatro meses, entonces con 25 reales en
el bolsillo y mucha confianza en mí seguí mi jornada, después de agradecer a
quienes me dejaron descansar esa noche en mi carpa.
carpa.
Luna camino a Foz de Iguazú Acampando en la entrada de Cascavel Anochecer en Cascavel

15. SALIDA DE BRASIL
Este último día fue largo. Llegué a Foz de
largo.
Iguazú cerca de las 2 pm, no fue fácil
recorrer la última jornada de salida de
Brasil, siempre la llegada a una frontera
hace difícil la jornada. Además por la
jornada.
peligrosidad misma de las fronteras.
fronteras.
Pero pese a ello encontré gente
interesante que me llevó en carros
particulares hasta Santa Terezinha a 3
kms de Foz de Iguazú.
Iguazú.
Recorriendo Foz de Iguazú
Llegué tarde para visitar las cataratas de Iguazú, solo tendría dos horas
para contemplarlas, entonces decidí ganar tiempo y pasar la frontera para
ir al enigmático y apasionante Paraguay. Decidí quedarme un día más en el
Paraguay.
país del que menos conocía hasta ese momento en Suramérica que conocer
las Cataratas de Iguazú… Una razón más para regresar, ver este
Iguazú…
Despidiéndome de Brasil espectáculo.
espectáculo.
Llamé antes de salir a mi amigo Davi de Feira de Santana, intenté llamar a Pusita y a Poli y
almorcé antes de dirigirme a la frontera.
frontera.
Estaba agradecida con este país, en el que no pensaba estar más de un mes y que me aportó
cuatro meses de experiencias… Meses de aprendizajes, amigos, historias contadas, lágrimas,
experiencias…
risas y abrazos estrechos compartidos…
compartidos…
Tiempo que me permitió revisar mi viaje, valorar mi papel como Chasqui, mensajera
portadora de historias, darme cuenta de cuantas cosas somos capaces de hacer si vencemos
el miedo y confiamos más en nosotras, aprendí portugués, cociné mucha comida colombiana,
conocí mucho de música brasilera, me enamoré de su cultura, calidez y formas de
resistencia.
resistencia.
Brasil, te agradezco los amigos que me permitiste conocer mis amigas de Brasilia, mi familia
de Capao, mis amigos de la residencia masculina en Salvador, mi familia en Feira de
Capao,
Santana, mis amigos de la residencia de la UFRJ y tantos otros desconocidos que me
brindaron la mano en momentos inesperados, que me llevaron a dedo, que me contaron
historias, que me abrieron su corazón y que aún hoy meses después me siguen escribiendo
contándome de sus maravillosos procesos y fortaleciendo nuestros lazos.
lazos.
Me costó pasar caminando la frontera, el Río Paraná me volvía a reencontrar con la América
latina, con el español, con el mundo indígena, con la historia compartida de nuestros países…
países…
Llegaba al país del que tenía más preguntas…
preguntas…
Pasando la frontera Brasil – Paraguay y el
Paraguay y su magia que vendrá en el siguiente reporte.
alucinante río paraná
“Imagem Noturna de
Copacabana”
Patria henchida de tanto amor
negro perfume mío
Celebro aquí tus fuerzas
misteriosas
que alimentan nuestra vida
En la esperanza que sustenta la
lucha
En el amor tuyo
Que es historia
es lucha pasada
es gloria
es lucha de liberación
Ahora
Abdias Nascimento del poema
El río Paraná que divide Brasil y Paraguay Mi último atardecer brasilero en el viaje
¡Hasta pronto…!