1. ABRIL 2016 # 454

2. iglesia y vida 1
ABRIL 2016
o 454N
Nuestra Gente
Director
P. Luis Munilla, SDS
Sub Director
P. Efraín Corona, SDS
Diseñador Gráfico
Iván Sosa
Diseño de Portada
Dco. Wilmer Velasco, SDS
Dirección
Casa Parroquial,
Calle La Guairita
No 16-16
Teléfono
0212 9920286
Fax
0212 9910603
e-mail: iglesiayvidacnatv.net
http://www.salvatorianos.org.ve
http://www.salvatorianos.org.ve/gonzaga.html
Revista Fundada en 1971
Por el Padre José Schevemels, SDS
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DIOS SIN TI
SIGUE SIENDO DIOS,
PERO SITU DIOS
ERESNADA
Es la cenicienta de los sacramentos, el
más olvidado, el menos practicado. Se
impartió unido al bautismo durante
muchos siglos; sólo a partir del siglo XII
recibe autonomía completa como
sacramento diferenciado. Se ha
denominado a lo largo de la historia de
diversas maneras: Crismación (unción
de aceite perfumado y consagrado),
Imposición de Manos, Crisma.
El 23 de abril se cumplen 400 años de la
muerte del célebre escritor español
Miguel de Cervantes, mundialmente
conocido por su Don Quijote de la
Mancha. Este novelista y dramaturgo,
apodado “Príncipe de los Ingenios” o
“Manco de Lepanto”, ha dejado un
impresionante legado que, a lo largo del
año, seguramente se podrá descubrir
en diferentes actividades dentro del
programa de conmemoración de esta
efeméride. En Venezuela también se
celebra a este autor universal.
El 16 de abril se celebra el Día Mundial
contra la Esclavitud Infantil. Por ese
motivo, la revista Iglesia y Vida
retransmite un interesante trabajo
publicado ya en la página WEB de RCL:
Reporte Católico Laico. Se trata de una
investigación por una acción judicial
presentada contra Mars, Nestlé y
Hershey alegando que estaban
engañando a los consumidores que
“sin querer” estaban financiando el
negocio del trabajo esclavo infantil del
chocolate en África Occidental.
Editorial
Punto de Encuentro
Estrellita de mar
Jesús y la Misericordia (IV)
Orar dos Veces
Suplementos de Amor
Fe, Amor, Perdón y Paz
Confirmación: Proclamar nuestra fe
Cervantes: IV Centenario de su muerte
Jordán: Vivencia de la bondad
Como un perfume a tus pies
Hugo Ball: del Dadaísmo al Cristianismo Bizantino
El lado oscuro del chocolate
Cine: Risen
La Cocina de la Abuela
Familia Salvatoriana
Rinconcito de los Niños
Tiempo de Gracia
25

3. 2 iglesia y vida
Ya se ha convertido en algo común, del día
a día, encontrar jóvenes que se acercan al
sacramento de la Confirmación solamente
porque tienen que hacerlo, porque les “toca”
por ser de tal o cual año de estudio. Están
también los novios que la hacen para poder
casarse.
Igualmente se escuchan motivaciones no
adecuadas, como entrar en el grupo de
catequesis de Confirmación porque te gusta
alguna joven o algún joven, o porque quieres
pasar el tiempo, o porque quieres salir de casa,
y paremos de contar.
En fin, hablamos de jóvenes sin experiencia
de Dios, sin una base de fe y de vida eclesial,
que se preparan para confirmarse. Y surge una
dramática pregunta: ¿qué se va a confirmar
dentro de ellos, si todavía no creen?
Pero la culpa no es totalmente de ellos.
Muchas veces se presenta a la Confirmación
como si fuera un curso de doctrina católica, es
decir, sin la parte experiencial de la fe (retiros,
oración, compartir su fe, vida sacramental), o
bien con la experiencia de Dios, pero sin la
parte de compromiso cristiano (actos de
servicio, misión, testimonio…)
Otro factor importantísimo para que se de
esta situación actual es la poca preparación o
conciencia de fe de los catequistas.
Por eso esperamos que esta edición de la
revista Iglesia y Vida contribuya a despejar
dudas con respecto a este sacramento tan
incomprendido, y ayude en la formación, tanto
a los ya confirmados como a los que están por
confirmarse.
Y es que la Confirmación en la Iglesia
Católica es el sacramento por el que las
personas bautizadas se integran de forma
.
EDITORIAL
plena como miembros de la comunidad. La
confirmación consolida y sella la vida iniciada
en el bautismo. Es un sacramento en que se
recibe, de una manera especial, el Espíritu
Santo con sus dones para fortalecernos en la fe
y hacernos testigos de Cristo (Hch 1,4-8). Esto
significa vivir como discípulos de Cristo, y
trabajar apostólicamente por su Iglesia.
En la Iglesia primitiva encontramos a los
Apóstoles confirmando a los primeros
cristianos que ya habían recibido el bautismo:
Entonces les imponían las manos y recibían el
Espíritu Santo '' (Hch 8,14-17; 10,44-47; 19,6).
El sacramento de la Confirmación se puede
vivenciar dejándose guiar por el Espíritu Santo
(“bautismo en el Espíritu Santo”, o mejor,
“efusión del el Espíritu Santo”). Con otras
palabras, cultivar la oración al Espíritu Santo,
reconocer sus inspiraciones.
Se puede vivenciar en la apertura a (pedir a
Dios que nos conceda) los dones del Espíritu,
tanto los más carismáticos, como los más
ordinarios, menos llamativos…
Se puede vivenciar siendo testigo activo de
Cristo, no temer hablar de él, incluso en
ambientes reacios u hostiles al anuncio de la
Buena Nueva (de trabajo, estudio, etc)
Se puede vivenciar comprometiéndose con
el quehacer cristiano, trabajar en la
transformación del mundo, enfrentarse con
situaciones de pecado, con el sistema
dominado por el mal.
Y se puede vivenciar con un compromiso
adulto en la Iglesia local: participar en algunos
de los ministerios y organizaciones eclesiales
(movimientos, comunidades de base,
cofradías, grupos juveniles y misioneros…)

4. iglesia y vida 3
Bendecidos por Dios
Muy buenos días, mi querido P. Efraín. Recibe
un saludo en nombre de nuestro santo Patrono
San José, que estamos celebrado en nuestro
colegio por tener la Capilla San José. Sabes,
Dios me bendijo cuando me trajo a este gran
colegio (El Vivero) a servir desde la educación.
Ya iniciamos la peregrinación de Él a los
hogares de nuestros estudiantes, durante este
mes (marzo).Cuando leí el título de un artículo, Bendecidos
por Dios, me llenó mucho porque este es el
saludo de nuestro plantel, que damos a
nuestros estudiantes y personal. Al preguntar
“¿Cómo amanecieron hoy?”, la respuesta es:
Bendecidos por Dios. Cariños.
Aída Escalona / Directora Colegio El Vivero
Parroquia Santos Ángeles Custodios de
Caracas
SDS: 60Años en España
El 1 de enero de 1956 llegaron
los primeros Salvatorianos a
Logroño, La Rioja, comenzando
la presencia Salvatoriana en
España. Miembros de Colombia y
Bélgica también contribuyeron al
desarrollo de la Sociedad en ese
país. El Vicariato celebrará este
aniversario el 3 abril como colofón
al Capítulo del mismo. Felicita-
mos a nuestros cohermanos de
dicho Vicariato y les deseamos
muchas bendiciones.
SDS: 120Años en Brasil
2016 marca el 120 aniversario de la llegada y
establecimiento de los primeros Padres y
Hermanos Salvatorianos a Campos, en el
Estado de Río de Janeiro. También marca el
80 aniversario de la presencia de las
Hermanas Salvatorianas y el 30 aniversario
de los Laicos Salvatorianos de Brasil. Se
están haciendo planes para una celebración
conjunta en una fecha más avanzada en el
año.
Unidos siempre
Mi querido Efraín, recibe un
gran saludo. Gracias por la
revista... ¡Que bueno! Eso nos
mantiene unidos a nuestra
Parroquia, Comunidad y
Carisma. Espero todo vaya
mejorando, con el favor de
Dios. Cuídate. Un gran abrazo
y que Dios te bendiga y nos
bendiga.
Fernando Montoya, Laico
Salvatoriano
Panamá

5. iglesia y vida 5
En ciertos lugares del mundo
existen playas que, después que
baja la marea, quedan cubiertas por
millones de estrellitas de mar,
totalmente indefensas, ya que
todavía no han desarrollado su
caparazón. Su delicada piel no
soporta el calor del sol y terminan
muriendo.
Un día, caminando por la playa,
reparé en un niño que se agachaba
a cada momento, recogía algo de la
arena y lo lanzaba al mar. Hacía lo
mismo una y otra vez… Tan pronto
como me aproximé, me di cuenta de
que el niño recogía a las frágiles
estrellitas de mar y una a una las
arrojaba de nuevo al mar. Intrigado,
le pregunté por qué estaba
haciendo eso y me respondió:
“Estoy devolviendo estas
estrellas de mar al agua. Como
puede ver, la marea es baja y si no
las arrojo rápido, morirán aquí
deshidra-tadas”.
“Entiendo”, le dije, “pero debe
haber millones de estrellitas de mar
sobre la playa y nunca podrías
devolverlas a todas. ¡Son dema-
siadas! Quizás no te hayas dado
cuenta de que esto mismo sucede
probablemente en cientos de
playas a lo largo de la costa. ¿Acaso
no estás haciendo algo que no tiene
sentido?”
El niño sonrió, se inclinó, tomó
una estrellita de mar y mientras la
lanzaba de vuelta al mar me
respondió:
“Para ésta sí tuvo sentido…, para
ésta y ésta también”.
Sonreí, me incliné, tomé una
estrella de mar, mientras decía:
…Ypara ésta… y ésta…
Otras personas que estaban
observando y escuchando lo que
sucedía, tomaron la misma actitud.
En un momento éramos cientos. Se
podía escuchar desde lejos un coro
que decía:
Ypara ésta… y ésta…
Cada acto de amor que hagamos
a nuestros seres queridos, amigos,
compañeros de trabajo, conocidos
o no, es una estrellita que devuelves
al mar… Sé que en este mundo
complicado y materialista, un solo
.
gesto de ternura y solidaridad tal
vez no alcance. Pero si nos
sumamos, como en la playa,
lograremos que millones de Almas
en este mundo puedan tener alguna
esperanza de vida y vivir en paz en
las quietas y plácidas aguas de
Dios.

6. iglesia y vida 7
ronto se acercaron a
PJesús todo tipo de
gentes desgraciadas y
desvalidas. El profeta de la miseri-
cordia de Dios atraía, sobre todo, a
los que vivían hundidos en la miseria.
No son pobres. En Galilea la inmensa
mayoría de la población era pobre,
pues luchaba día a día por la
supervivencia, pero, al menos, tenían
un pequeño terreno o un trabajo para
asegurarse el sustento.
Los que rodean a Jesús son
los desposeídos de todo, los que no
tienen lo necesario para vivir. Son un
grupo fácilmente reconocible. La
mayoría, vagabundos sin techo. No
saben lo que es comer carne ni pan
de trigo. Se cubren con harapos y casi
siempre van descalzos. Entre ellos
hay mendigos que andan de pueblo
en pueblo. Hay jornaleros sin trabajo
fijo y campesinos huidos de sus
acreedores.
Jesús y la
Misericordia (IV)
P. José Antonio Pagola
Muchas son mujeres. Entre
ellas, viudas que no han podido
casarse de nuevo, esposas estériles
repudiadas por sus maridos,
prostitutas obligadas a buscar
clientes por los pueblos para
alimentar a sus hijos. Todos tienen un
rasgo común: viven en un estado de
miseria del que ya no podrán escapar.
No tienen a nadie que los defienda.
Son el «material sobrante» de aquella
sociedad. Vidas sin futuro.
Jesús se une a ellos,co-
mienza a vestir y calzar como ellos,
los acoge y los defiende. De sus
labios comienzan a escuchar un
lenguaje nuevo y desconocido:
«Dichosos ustedes, los que
no tienen nada, porque su rey es
Dios; dichosos los que ahora pasan
hambre porque serán saciados;
dichosos los que ahora lloran porque
reirán».
No es una burla. No es
cinismo. Aquella miseria que los
condena al hambre, a la enfermedad
y al llanto no tiene su origen en Dios.
Al contrario, aquello es un escándalo
para él. Dios los quiere ver saciados,
felices y riendo. Los que no interesan
a nadie le interesan a Dios. Los que
sobran entre los hombres tienen un
lugar privilegiado en su corazón. Los
que no tienen a nadie que los
defienda le tienen a Dios como Padre.
El mensaje y la actuación de
Jesús no significan ahora mismo, el
final del hambre y la miseria, pero sí
una dignidad indestructible de todas
las víctimas de abusos y atropellos.
Todo el mundo ha de saber que son
los hijos e hijas predilectos de Dios.
Nunca en ninguna parte se construirá
la vida tal como la quiere Dios si no es
liberando a estos hombres y mujeres
de la miseria. Ninguna religión será
bendecida por Dios si no introduce en
el mundo justicia para ellos.
Pero lo que más escandali-
zaba de Jesús no era verle en
compañía de gente vagabunda e
indeseable, sino observar que se
.
sentaba a comer con recaudadores,
pecadores y prostitutas. Los
evangelios recogen fielmente la
sorpresa y las acusaciones de los
más hostiles:
«¿Qué? ¿Es que come con
los publicanos y pecadores?». «Ahí
tienen un comilón y un borracho,
amigo de pecadores».
El asunto era explosivo.
Sentarse a la mesa con alguien era y
es un signo de confianza y amistad.
No se come con cualquiera. Lo que
hacía Jesús era impensable en
alguien considerado por todos como
un «hombre de Dios». ¿Cómo podía
sentirse amigo de publicanos y
prostitutas?
Sin embargo, Jesús no
excluía a nadie. No hacía falta ser
santo ni puro, mujer honrada o
prostituta. No era necesario limpiarse
las manos. Todos podían contar con
su amistad. Hasta los pecadores que
vivían lejos de Dios. Jesús no excluía
a nadie.
El actuaba movido por la
compasión de Dios. Aquellos amigos
y amigas son hijos «perdidos» que no
aciertan a retornar a Dios por el
camino de la Ley. Jesús les ofrece la
amistad y el perdón de Dios antes de
que cambien y se conviertan. Nunca
se había visto algo parecido. Su
mensaje resonaba así:
«Cuando se vean juzgados
por la ley, siéntanse comprendidos
por Dios; cuando se vean rechazados
por la sociedad, sepan que Dios les
acoge; cuando nadie les perdone su
indignidad, sientan sobre ustedes el
perdón inagotable de Dios. No se lo
merecen. No lo merece nadie. Pero
Dios es así: misericordia, amor y
perdón».
Nadie ha realizado en esta
tierra en nombre de Dios un signo
más cargado de compasión y de
esperanza.
Continuará…

7. 8 iglesia y vida
Cuenta corriente
Banesco: 0134-0125-02-1253004939
Titular: Parroquia San Luis Gonzaga
RIF: J-30130635-0
Revista fundada en 1971
7000 ejemplares
Distribución gratuita
Porque los ancianos son
los más débiles y desamparados
Cuentas Corrientes:
Mercantil: 0105-0654-99-1654015113
Banesco: 0134-0206-09-2061018401
Titular: Asoc. Civil Casa Hogar El Encuentro
RIF: J-31333444-8
Teléfono: 0212-870.3516 / 870.4209
SALVATORIANOS
¿Ya he colaborado este mes con mi obra social favorita?
Porque el futuro de los niños
depende del presente que vivan
ALGUNAS OBRAS SOCIALES SALVATORIANAS
casahogarlaesperanza@salvatorianos.org.ve
0134-0125-04-1253018953
Seguimos agradeciendo su apoyo a través de la cuenta de la Parroquia
San Luis Gonzaga: Banesco 0134-0125-02-1253019263,
indicando “seminaristas”, o en donación directa a la parroquia con este fin.
COLABORA CON MEDIA BECA
A LA FORMACIÓN
DE UN SEMINARISTA
Al son de las Siervas
“No son pandilla, pero sus
integrantes visten de negro. Tampoco
son metaleras, pero tocan guitarra
eléctrica, bajo y batería y acaban de
grabar su disco Ansias que Queman”.
De esta forma tan ingeniosa han sido
presentadas o promocionadas en el
mundo Siervas, la primera banda de
monjas, en su mayoría peruanas, pero
también con integrantes de otras
nacionalidades, que hacen música a
favor de los más pobres.
Desde los suburbios hasta los
penales, desde Perú hasta Angola, la
obra misionera de las Siervas del Plan
de Dios se extiende rápidamente
gracias a su manera tan alegre de
evangelizar.
La Congregación fundada en el
Perú hace tan solo 16 años y ya se ha
.
expandido, con 160 religiosas, por 4
continentes. Mujeres jóvenes que, con
vocación de servicio y vistiendo un
hábito, comunican al mundo que
entregaron su vida a Dios.
Las Siervas del Plan de Dios
se autopresentan así: “Somos una
nueva comunidad religiosa suscitada
por el Espíritu Santo como una
respuesta para este Tercer Milenio.
Somos una fundación de mujeres
consagradas a Dios mediante la Plena
Disponibilidad Apostólica, vivimos en
comunidad y nos entregamos a Dios a
través de un servicio evangelizador y
solidario”.
“Sentimos vivamente la
invitación del Señor Jesús para vivir el
apostolado predicando el Evangelio a
,
todos. Buscamos vivir intensamente la
caridad con todas las personas que se
encuentren en necesidad espiritual y
material, con especial predilección a
todas las personas frágiles, enfermas,
pobres y necesitadas, viviendo el
espíritu y las obras de misericordia con
los que más sufren”.
Hay que estar pendientes
porque este grupo de religiosas,
virtuosas en los instrumentos que
tocan, dará mucho de qué hablar en
este año 2016. Ellas mismas
componen sus canciones y su alegría
al interpretarlas es contagiosa.
Es que la contemporaneidad
parece haber llegado a la Iglesia
Católica. Los cambios se ven venir.
Desde el Papa Francisco rompiendo
esquemas, hasta las formas actuales
de evangelización. Y no olvidemos a
Sor Cristina, la famosa Voz de Italia
2014.

8. iglesia y vida 9
Dominique Bayet Didier / Laico Salvatoriano Colombia
“Nuestra amiga está enfer-
ma”. “A nuestro amigo le queda poco
de vida y rehúsa todo tratamiento
adicional”. “¿Te acuerdas de esta
pareja? Están muy mal”. “Nuestro
pariente está en una depresión
profunda”. ”Aquella perdió su bebé de
7 meses de gestación. Junto con su
esposo está inconsolable”. “El vicario
de la parroquia dejó el sacerdocio”.
“Esta monja joven y dinámica que
conocimos está en crisis y volvió a su
casa”.
Todos los días, pasan centenares
de eventos alrededor mío y ni siquiera
poco después los recuerdo. Todas
estas experiencias cotidianas me dan
miedo.Temo que me pase lo mismo.
Y cuando realmente me pasa,
cuando soy yo el enfermo, el acciden-
tado, el deprimido, el que peleo con
mi pareja, el que duda de mi
compromiso, empiezo a murmurarle
a Dios, pedirle, suplicarle, gritarle,
para terminar gruñéndole y vocife-
rándole que estoy perdido…¡que Él
me dejo abandonado!
¿De veras Él me dejó abando-
nado? Porque, para cualquiera que
observe bien, nunca me deja solo,
rodeándome de buenos samaritanos,
personas que, al contrario mío, son
capaces de encarar las adversi-
dades.
Dios hace presencia en la
enfermera, el sacerdote, la pariente,
.el don nadie que me socorre, la que
limpia mi casa, el amigo que me
escucha, el vecino que me visita. Está
allí en el que me manda mensajes de
.
aliento, en el que me dirige la palabra
justa que me remueve el corazón.
Está allí.
¿Qué hace la diferencia entre
ellos y yo? La diferencia es el Amor
que han profundizado. ¿Y cómo
lograron profundizar el Amor?
Sorpresivamente, en el dolor y el
s u f r i m i e n t o . P o r q u e e n l a
enfermedad, en las dificultades, en
los problemas, lo primero que
experimento es un tiempo de
negación, de cólera, donde quiero
seguir mi vida como antes, un tiempo
en el cual no quiero ceder frente a lo
que me está pasando. ¿Rendirme?
Jamás.
El orgullo, la soberbia, la
arrogancia me lleva a no reconocer
que soy débil. Mi carácter no me
permite ver, oír o sentir a otro que a mí
mismo. No admito mi brevedad, mi
vulnerabilidad, mi pequeñez, sino que
refuerzo mi terquedad con todo tipo
de acusaciones, de ataques y
disputas hacia los que me rodean. Y,
renegando, me quedo allí.
Al contrario, ellos, después de un
tiempo de incomprensión y de rabia
parecido al mío, empiezan a excavar,
a ahondar en el entendimiento de
este cuerpo que se debilita, de este
corazón herido, de estos dolores
extremos, de estas tormentas. Ellos
dan sus brazos a torcer, sus mentes a
doblegar, sus almas a someter;
terminan por admitir sus errores, sus
debilidades, sus equivocaciones y
por aceptar la asistencia de los
demás. Así, humildes, pueden llegar
.
a Dios y lograr sentir lentamente su
amor compasivo y misericordioso.
Tarde o temprano, yo también
tendré que darme cuenta que no
puedo solo, que necesito ayuda. Es
en estos momentos en que me daré
por vencido, en que mis fuerzas me
abandonaran, en que estaré en el
fondo más hondo, en que mi voluntad
se arrodillará, que mejor podré
descubrir que está allí.
Lo percibiré ante todo en ellos, las
personas que realizaron antes de mí
este camino de capitulación, de
acatamiento, de devoción, este vía
crucis. Lo percibiré de manera
extraña también en los suplementos
de fuerza, ánimo, positivismo, ora-
ción, sabiduría, coraje y alegría, todos
aquellos suplementos de su amor que
me regalará en adelante para que
aguante, discierna, ajuste la mirada,
evalúe las decisiones, tome el
sendero difícil y tortuoso de la
responsabilidad, de la fidelidad y de la
vida.
Entonces, como habré experi-
mentado los dones de su amor, me
lanzará a conquistar el mundo, a
seducir a otros, a cautivar a indife-
rentes, a volver a calentar a enfriados,
a amar a pesar de…
Amar a pesar de que no piensan y
no actúan como yo, de que no se
parezcan a mí, de que la tarea sea
ardua, difícil, casi imposible, de que
estoy cansado, de que mis piernas ya
no me llevan, de que mi corazón está
sangrando…. Amar a pesar de...mis
caídas y las de mis hermanos.

9. 10 iglesia y vida
uro es cuando senti-
Dmos el peso sobre
nuestra conciencia
de la culpa de nuestro pecado.
Carga insoportable si no tenemos la
esperanza de la remisión y del
perdón. Si nos falta la fe, ¿de dónde
nos va a venir ese generoso
perdón?
Por eso tenemos el peligro
de endurecer nuestro corazón a
causa del mal que hemos dejado
meter en él, de manera que puede
convertirse en un tormento agobia-
dor o también caer en una insen-
sibilidad en la que ya no nos importa
el mal que podamos hacer o con el
que podamos dañar a los demás.
Con una carga así, y sin esperanza
de redención y perdón, qué difícil es
alcanzar la paz del corazón.
Por eso, la primera clave es
la fe. La fe que nos justifica y nos
salva. La fe nos descubre el Dios del
amor y del perdón que, en su infinita
benevolencia, nos ofrece la remi-
sión y el perdón de nuestros peca-
dos.
En el Evangelio podemos
contemplar en varios pasajes que
Jesús despide a quienes se acer-
can a él en busca de salud o de
comprensión, con estas palabras:
'Tu fe te ha salvado, vete en paz'.
Es gente hundida bajo el
peso de sus pecados y que creen
que en Jesús pueden encontrar el
perdón y la paz. Por eso acuden
llenos de amor a los pies de Jesús.
Aunque pecadores, habían escu-
chado la Buena Noticia, el
Evangelio de gracia y de perdón
que ofrece Jesús. Sus actitudes
fueron el primer paso en el camino
del Reino de Dios.
Por eso nos dice San Pablo:
“Hemos creído en Jesús, para ser
justificados por la fe de Cristo”. No
son nuestras obras, no es la ley, es
.
Cristo quien nos salva. Es Cristo el
que puede decirnos: “tus pecados
están perdonados”.
Por esa fe en Jesús tene-
mos la certeza de que nos vemos
liberados de nuestra culpa. Por esa
fe en Jesús nos vemos movidos a
ofrecerle toda la intensidad de
nuestro amor. Por esa fe en Jesús
seremos capaces de reconocer
nuestros pecados, como le dice
David a Natán, en el libro de
Samuel: “He pecado contra el
Señor”. Por esa fe en Jesús nace el
arrepentimiento en el corazón y con
el perdón brota de nuevo la paz.
Grande puede ser nuestra
culpa. Más grande es el amor que el
Señor nos tiene. ¿Queremos más
prueba que su muerte en la cruz, su
sangre derramada para la remisión
de nuestros pecados? No podemos
ponernos nosotros a pensar como
aquellos convidados que se
preguntaban “¿quién es este que
hasta perdona pecados?” Nosotros
,
tenemos puesta toda nuestra fe en
Jesús y sabemos que en Él pode-
mos encontrar ese perdón y esa paz
que necesitamos.
A pesar de la maldad de
nuestros pecados, sí podemos ser
capaces de ofrecerle nuestro amor.
Él nos capacita para ello. Con-
templando desde nuestra fe en Él
todo el regalo de amor que nos
ofrece nuestra respuesta tiene que
ser de amor. Somos amados de
Dios y en qué manera. Mucho es el
amor que Dios derrocha sobre
nosotros, aunque sean muchos
nuestros pecados también quere-
mos poner mucho amor. .
Nosotros podemos escu-
char las palabras de Jesús: “Vete en
paz, tu fe te ha salvado”. Que paz
más grande nace en nuestro
corazón cuando nos sentimos
amados de Dios. Creemos de
verdad que Dios nos da esa paz que
necesitamos.

10. 12 iglesia y vida12 iglesia y vida
Confirmación:
Proclamar
nuestrafe
Es la cenicienta de los
sacramentos, el más
olvidado, el menos
practicado. Se impartió
unido al bautismo
durante muchos siglos;
solo a partir del siglo
XII recibe autonomía
completa como
sacramento
diferenciado. Se ha
denominado a lo largo
de la historia de
diversas maneras:
Crismación (unción de
aceite perfumado y
consagrado), Imposición
de Manos, Crisma.
ambién consta que en muchos países se olvidó
Tcasi durante siglos. Con frecuencia, antes del
Concilio Vaticano II, era impartido por el obispo
cada 20 ó 30 años, sobre todo en los pueblitos alejados. Ese
día recibían la Confirmación desde los bebés más pequeños,
hasta la viejita más anciana, y el que no estuviera en el
pueblo ese día, tenía que esperar otros 20 o 30 años más; es
decir que el obispo “salía de eso”, para cumplir otras
obligaciones más importantes.
Incluso hoy, las reglamentaciones o costumbres son
muy diversas, dependiendo de las diócesis, conferencias
episcopales o países; hay reglamentaciones que establecen
impartir la Confirmación muy pronto, enseguida de la primera
comunión, con la argumentación de que los niños y
adolescentes en esa edad son más dóciles, antes de que les
vengan las típicas crisis de la edad, o se aparten de la Iglesia.
En otras diócesis establecen que haya una formación
permanente de los niños, jóvenes y adultos para un
crecimiento apropiado según la edad, y con frecuencia
establecen el momento ideal de la Confirmación a los 16, e
incluso a los 18 años o más.
Cuestionamiento bastante actual en ciertas diócesis,
sobre todo en las de Estados Unidos, viene por el hecho de
que están exigiendo un certificado de Confirmación para
poder casarse por la iglesia. Lo contrario ocurre en otras
tantas diócesis y países: el Derecho Canónico no exige la
Confirmación para poder casarse por la iglesia, y por lo tanto
no se le exige a los novios con rigor en los expedientes
preparatorios para el matrimonio.
P. Luis Munilla, sds /

11. iglesia y vida 13
¿Quién lleva la razón en estas
dos posturas? Legalmente, de
acuerdo al Derecho Canónico, no
se puede exigir como una “conditio
sine qua non” para poder casarse.
Pero por otra parte, no es nada
lógico que un católico sólo participe
en la comunidad y en los sacra-
mentos cuando le llevan a bautizar,
cuando decide casarse y cuando le
toca morir. Lo ideal es que uno tome
parte activa de su comunidad,
participe en los sacramentos,
santifique las diversas etapas de su
vida con los mismos, no privándose
de los beneficios que se recibe a
través de ellos y de los dones y
bendiciones de Dios.
La Confirmación
Es el sacramento en el que se
recibe la plenitud de los dones del
Espíritu Santo. Como ocurrió el día
de Pentecostés, cuando a los
apóstoles se les infundió alegría,
nuevo ánimo para salir a la calle,
confesar su fe y proclamar a Cristo
resucitado. Extremando la cosa, el
Bautismo sería para iniciar la propia
santificación y la Confirmación para
salir a la calle a proclamar nuestra fe
a los demás.
La palabra “Confirmación” da
para diversos razonamientos. Hoy
es costumbre confirmar o recon-
firmar casi todas las cosas: viajes,
alojamientos, compras, ventas etc.
etc. En un mundo tan provisional y
tan rápido como el nuestro, quere-
mos tener seguridad de cosas que
valoramos, al menos económi-
camente.
La Confirmación, en uno de sus
aspectos, comprende el “recon-
firmar” ya con conocimiento perso-
nal y decisión propia el Bautismo
que, normalmente, recibimos de
pequeños por voluntad de nuestros
padres y padrinos. A la vez, “con-
firma-ción” nos sugiere varias
cosas: “con firma”, “con firmeza”,
“confirmar”, “con acción firme”, “con
firme decisión”… para vivir la propia
fe como adulto en la Iglesia, y para
salir a vivirla y anunciarla con
alegría en el mundo de hoy, como
nos invita el Papa Francisco en su
exhortación La alegría del
Evangelio.
Para recibir la Confirmación se
exige una preparación seria, o
mejor un proceso de crecimiento en
la fe, después del cual (puede durar
dos o más años, aunque a veces se
reduce algunas charlas de unos
pocos meses o semanas), uno pide
este sacramento, recibiendo con
ello la “tarjeta, o status” de adulto en
la Iglesia. A veces, sobre todo si no
se ha recibido a una edad más
temprana, se recibe también en
este momento el sacramento de la
Comunión.
¿Qué aporta al creyente?
Cualquier confirmando lo sabe,
aunque después se olvide de ello.
Uno recibe los siete dones del
Espíritu Santo (¡nuevamente el
número siete!):
Sabiduría: Para saber regirse
uno en la vida, discernir, escoger
buenos caminos inspirados por
Dios, teniéndole siempre en cuenta.
Es, pues, una actitud espiritual y
sabia, para no ser una veleta de las
modas, del consumismo y de lo
material. No es, pues, la sabiduría
de tener una biblioteca llena de
libros.
Inteligencia o entendimiento:
Los dones del Espíritu Santo están
directamente interconectados, y
son complementarios uno de otro.
Éste se suele entender como la
gracia que nos da el Espíritu Santo
para penetrar a fondo la Palabra de
Dios. Es como una herramienta que
nos da para facilitarnos las cosas en
nuestra búsqueda, no para
hacernos la vida más fácil y con
menos problemas que a los que no
son católicos.
Consejo: Es el Espíritu quien
nos aconseja en las opciones a
tomar en nuestra vida por medio de
nuestra conciencia bien formada, y
quien nos capacita e induce a
aconsejar a los demás de forma
correcta. Es importante formarnos
una conciencia sana que nos dé un
toque de atención al emprender
.
caminos equivocados y ante las
tentaciones de la vida.
Fortaleza: ¿Quién no la
necesita hoy? Fortaleza y valor ante
las dificultades, corrientes, ideo-
logías y tentaciones que nos
sobrevienen sin buscarlas. La vida
es ciertamente dura y exige mucha
constancia y perseverancia, incluso
a veces hasta el martirio y dar la
vida por la fe que uno tiene. Al
menos entregar la vida en el día a
día, aunque no sea uno llevado a la
cueva de los leones.
Ciencia: No nos confundamos:
el Espíritu Santo no nos inserta un
chip para que aprendamos de
repente los diversos idiomas o las
difíciles matemáticas. Quizá en ese
caso nadie dejaría de confirmarse.
Pero la ciencia verdadera está en
conocer el valor de las cosas,
comenzando por la creación, tan
importante hoy, respetándola, y
sobre todo la ciencia de tolerarnos y
convivir con las criaturas de Dios,
sin fanatismos, llevándonos como
Dios manda. La religión y la fe son
para convivir, no para pelear
fanáticamente.
Piedad: En este “Año de la
Misericordia” se puede explicar este
don, sin equivocarnos, como tener
un corazón bueno, manso, humilde,
cercano, para con los demás, igual
que Dios lo tiene para con nosotros,
ya que Dios es Padre Miseri-
cordioso.
Temor de Dios: Algunos hoy lo
llaman “amor a Dios”. En todo caso
no se trata de temer a Dios y sus
castigos. Más bien se trata de estar
alerta, y temer ofender a Dios, no
tanto por un castigo, sino por no
corresponder al amor que nos ha
tenido y que siempre nos sigue
mostrando, sobre todo entregán-
donos a su propio Hijo. Es cierta-
mente una correspondencia al amor
de Dios a través de nuestro amor a
los hermanos.

12. iglesia y vida 15
l 23 de abril se
Ecumplen 400 años de
la muerte del célebre
Miguel de Cervantes, mundial-
mente conocido por haber escrito
Don Quijote de la Mancha. Este
novelista y dramaturgo, apodado
“Príncipe de los Ingenios” o “Manco
de Lepanto” ha dejado un impresio-
nante legado que, a lo largo del año,
seguramente se podrá descubrir en
diferentes actividades dentro del
programa de conmemoración de
esta efeméride.
Son varias las instituciones
participantes en esta celebración.
La Biblioteca Nacional de España,
por ejemplo, en colaboración con
Acción Cultural España, organizó la
muestra Miguel de Cervantes: de
la vida al mito. 1616-2016, que
acerca a la figura del escritor en tres
partes. Por un lado, el hombre; por
otro, el imaginario de su rostro; y,
por último, el mito. Paralelamente a
la exposición hay conferencias,
lecturas, representaciones teatrales
y conciertos.
La misma Biblioteca Nacio-
nal de España presenta la
exposición El retablo de Maese
Pedro, una colección de represen-
taciones gráficas, en diferentes
formatos, de uno de los pasajes
más reconocidos de su obra
,
CERVANTES
IVCentenariodesumuerte
universal Don Quijote. Por su
parte,Acción Cultural España, junto
al Instituto Cervantes, presentan la
exposición Miguel de Cervantes o
el deseo de vivir. Fotografías de
Navia.
El Ayuntamiento de Alcalá
de Henares ofrece la exposición
Cervantes Infinito. Y la Subdi-
rección General de Archivos
Estatales presenta la exposición
virtual IV Centenario de la Muerte
de Miguel de Cervantes.
La actividad principal que se
celebrará en Venezuela en este
marco será la presentación del
musical de Broadway El Hombre
de la Mancha, bajo la producción
ejecutiva, dirección general y
puesta en escena de Djamil Jassir.
Contará con un elenco de figuras
como Dora Mazzone, Tania
Sarabia, Cayito Aponte, Rodolfo
Drago, Karl Hoffmann, Juan Carlos
Gardié y Rolando Padilla, entre
otros. El Musical se presentará en el
Aula Magna de la Universidad
Central de Venezuela a partir del 22
de abril.
Otras actividades progra-
madas por la Embajada de España
en Venezuela para celebrar esta
conmemoración, son:
Viernes, 1 abril. Acto
solemne en la Academia Venezola-
na de la Lengua, en la que se leerán
.
algunos fragmentos de El Quijote
para unirse a la lectura que se está
haciendo en casi todos los países
del mundo.
M i é r c o l e s , 1 3 a b r i l .
Inauguración de la exposición
Miguel EN Cervantes, exposición
de ilustraciones que tiene por objeto
contar quién fue el personaje detrás
del autor. Para ello, la exposición se
sirve de la conexión que existe entre
la biografía de Cervantes y su obra
El Retablo de las Maravillas. Sala
de exposiciones de la Fundación
BBVA-Provincial.
J u e v e s , 2 1 a b r i l .
Inauguración del VIII Festival de la
Lectura de Chacao, en el que
España será el país invitado oficial.
Alo largo del mes de abril, se
presentará un Ciclo de Cine sobre
El Quijote y Miguel de Cervantes en
diferentes salas de la ciudad.
Durante todo el mes, se
llevará a cabo la lectura del libro de
El Quijote, en diferentes plazas de
la ciudad y en el marco del Festival
de la Lectura de Chacao.

13. 20 iglesia y vida
Jordán:VivenciadelaBondad
“Siempre era uno de los
mejores alumnos y querido por
todos, compañeros y superiores. “
(Dr. Schleich) Y de acuerdo a su
hermano más joven, Eduardo, era:
“Afable, muy alegre y lleno de vida”.
Por otra parte, una vez que
Jordán se dijo a sí mismo en Tierra
Santa: “¡Manos a la obra!”, y se
dispuso a fundar “algo”, lo que fuera
más apropiado para comprometer a
toda la cristiandad en la evangel-
ización, tuvo que ponerse en
contacto y pedir consejo y ayuda a
decenas o centenas de personas.
Era, ciertamente una perso-
na abierta y dada a los contactos, y
de aspecto afable y bondadoso. De
haber sido de otra forma, no hubiera
tenido tantos contactos.
Por ejemplo, con el Papa
León XIII (tres audiencias privadas,
aunque a este Papa no le gustaba
dar audiencias), con el Papa Pío X
(el cual, además de alguna
audiencia, regaló a la Casa Madre
más de 100 libros del Papa anterior
recién fallecido, varios de valor –¡a
las hermanas les regaló una botella
de vino!–. Nombró a varios
Salvatorianos como confesores de
sus hermanas carnales que vivían
en El Vaticano por su estima a
Jordán y a los Salvatorianos. O con
el Papa Benedicto XV.
Otros contactos, entre los
muchos que se pueden consultar en
el libro Jordán, hombre de
relaciones, [pg web] destaco los
siguientes:
Pocos testimonios tenemos sobre
este aspecto en la vida de niño y
juvenil de Jordán, pero he aquí
algunos: “Tenía predisposición a
hacer todo tipo de diabluras, nada
podía estar seguro ante él, ni un pájaro
ni una fruta de los árboles. Entre los
compañeros era muy apreciado y él
era el cabecilla de todo tipo de
empresas…” (Regina Schlosser).
José Schorderet, el obispo
Dr. Lothar von Kübel, el rectorAnton
d e W a a l , A u g u s t W i l h e l m
Klaudhold, Johann Evangelist
Kleiser, Cornelius Reichenbach, el
político Georges Python, Simón
Deggelmann laico que propagó
bastante las publicaciones de
Jordán, Arnold Janssen, Louise
Lateau, Andreas Armhein OSB, G.
Massaja, patriarca sirio maronita
Massad, patriarca greco melquita
Youssef, Cardenal Mario Simeoni,
Secretario Mario Rampolla,
Cardenal Luigi Maria Bilio, Cardenal
Josef Hergenröther, monseñor
Boccali, cardenal Bilio… y muchos
más.
“El padre Jordán, frente a la
autoridad eclesiástica, fue siempre
distinguido, amable, y educado.
Con los Papas de su época cultivó
relaciones amistosas directas. El
Fundador los apreció, y también los
Sumos Pastores apreciaron al
padre Jordán. Los Fundadores
necesitan Papas, pero los Papas
también necesitan Fundadores. Se
necesitan mutuamente”. [o.c.]
Los nombres que da a su
“invento”, no son nada apocados,
sino incluyentes: Sociedad Católica
Instructiva, Sociedad Apostólica
Instructiva, SDS. Dícese que en la
primera quería incluir también a los
católicos de rito oriental.
Jordán, con su espiritua-
lidad, sus ideas, sus planes y su
buen carácter, entusiasmaba a
personas que pensaban y sentían
como él.Así es como en pocos años
consiguió cantidad de seguidores,
tanto hombres como mujeres, que
después se organizaron como
laicos, religiosos y religiosas.
De sus seguidores, los
primeros estudiantes de filosofía y
teología en Roma, tenemos varios
testimonios que puedo resumir de la
siguiente forma:
Jordán era bondadoso y
amable; se ocupaba de todos y
cada uno de los jóvenes; estaba
mucho en la casa y se preocupaba
de su educación; les dirigía charlas
semanales de unos veinte minutos
a media hora, normalmente sin
apuntes, si no de lo que le salía del
corazón.
En la Casa Madre había
más de cien estudiantes y
bastantes iban quincenalmente o
cada mes a su habitación a
consultarle. No era obligatorio,
también había otros padres con
quien dirigirse espiritualmente, de
tal forma que algunos estudiantes
no se sentían obligados. Los que
iban donde él salían contentos de
las entrevistas, de lo cual quedan
testimonios, y normalmente les
invitaba a que volvieran pronto, lo
cual hacían. No salían, pues,
regañados.
P. Luis Munilla, sds

14. iglesia y vida 21
Igualmente algunos se le
unían para rezar el rosario o el
breviario paseando; claro que rezar
el rosario era más fácil, pero el
breviario era en latín; se ofrecían
voluntarios, los que pronunciaban
bien el latín, para que él se diera
cuenta; los que se defendían peor,
estoy seguro que se escondían.
Todos los días después del
almuerzo iba a la basílica de San
Pedro a rezar, y siempre le
acompañaba alguno de los jóvenes;
no he investigado todo el asunto,
pero creo que le acompañaban en
la ida, no en el regreso, porque él se
quedaba extasiado en la capilla del
santísimo y no se recordaba de la
hora. Así que me imagino que los
estudiantes se regresaban a estu-
diar o a merendar.
Por otra parte, debemos
considerar que los maestros de
espiritualidad de entonces daban
primacía a la seriedad en el compor-
tamiento frente a la hilaridad ruidosa
o incluso relajada. Esto natural-
mente no debía impedir la manse-
dumbre y la amabilidad en el trato,
que es lo que caracterizaba a
Jordán.
En su diario espiritual habla
Jordán bastantes veces sobre la
alegría, atribuyéndola, como es
natural, principalmente al buen trato
con Dios, a la buena conciencia, al
regalo que nos viene de Dios. Por
eso es ante todo interior. Pero una
vez que uno tiene esta alegría, se
refleja también en el trato con los
d e m á s . Ve a m o s s o l o u n o s
ejemplos:
“Que tu alegría sea siempre
humilde, serena, modesta y
edificante” (DE I, 16). “Acepta con
alegría lo que Dios dispone para ti y
de la manera como lo hace” (DEI,
24). “Qué sufrimientos, qué alegrías
no puedes compartir con esos
amigos íntimos que te quieren tanto
y con quienes debes convivir
llegado el día” (DE I, 39). “Pide con
frecuencia una gran confianza en
Dios y la alegría” (DE I, 62).
“Pon tu esfuerzo en servir a
Dios con mucho amor y con alegría,
y aparta de ti ante todo cualquier
tipo de aprehensión exagerada que
desagrada a Dios, pues Dios no es
un tirano” (DE I, 62). “No debes
sentir alegría sino en Dios y en lo
que te conduce a Dios” (DE I,74)
“Después de acabar la prueba, Dios
envía casi siempre al alma
purificada alivio, alegría y paz” (DE
I, 103).
“Proporciona a tus hijos
espirituales toda la alegría que
puedas, aunque tuvieras que morir
por ellos; pero que sea auténtica
alegría” (DE I, 200). “Después de la
Sta. Misa se repite cuando más el
ánimo y la alegría” (DEI, 156).
Con estas líneas he querido
destacar que Jordán aprovechaba
su carácter misericordiosamente,
es decir, cultivando un corazón
amable, fraternal, bondadoso. Y
.
esto hasta sus últimos días, en que
ya no se dedicó a ser Superior, sino
Padre Espiritual, manteniendo
amplios contactos con sus “hijos e
hijas espirituales”, como gustaba
llamar a todos y cada uno de ellos.
Por último, en su Testa-
mento Espiritual nos dice:
“¡Amaos los unos a los otros
en el Espíritu Santo, y que vuestro
amor sea conocido por todos!”
Jordán: Vivencia de la Bondad

15. iglesia y vida 23
P. Luis Gustavo Carrillo Chataing, sds / gustavocc1966@gmail.com
n este mes dedicado al
ESacramento de la
Confirmación, quisiera
detenerme en uno de los signos de
la Confirmación que es la unción.
Dice el Catecismo de la
Iglesia, 1293: La unción del santo
crisma después del Bautismo, en la
Confirmación y en la Ordenación,
es el signo de una consagración.
Por la Confirmación, los cristianos,
es decir, los que son ungidos,
participan más plenamente en la
misión de Jesucristo y en la plenitud
del Espíritu Santo que éste posee, a
fin de que toda su vida desprenda
el buen olor de Cristo (2Co 2,15).
La expresión Buen olor
aparece en griego como εὐωδία,
que hace referencia a un buen olor,
a una dulce fragancia. Esta expre-
sión recuerda el buen olor de los
sacrificios ofrecidos en el templo de
los que habla el Antiguo Testa-
mento: Quemarás todo el carnero
sobre el altar; es holocausto
a Yahveh, aroma agradable al
Yahveh, ofrenda encendida a
Yahveh (Ex 29,18).
Y como dice la carta a los
Hebreos: Al entrar, Jesús, en este
mundo, dice: Sacrificio y oblación
no quisiste; pero me has formado un
cuerpo. Holocaustos y sacrificios
por el pecado no te agradaron.
Entonces dije: ¡He aquí que vengo -
pues de mí está escrito en el rollo
del libro - a hacer, oh Dios, tu
.
voluntad!... Y en virtud de esta
voluntad somos santificados,
merced a la oblación de una vez
para siempre del cuerpo de
Jesucristo (10,5-7-10).
Es la entrega de Jesús, su
dedicación total al servicio de la
humanidad, el olor agradable al
Padre: Tanto amó Dios al mundo,
que entrega a su Hijo único para
que todo el que cree en él no muera,
sino que tenga Vida eterna (Jn
3,16).
La consagración a Dios, por
la Confirmación, apunta a repetir en
nuestra vida cotidiana la entrega de
Cristo, a vivir el mandamiento del
amor: Les doy un mandamiento
nuevo: ámense los unos a los otros.
Así como yo los he amado, ámense
también ustedes los unos a los
otros. En esto todos reconocerán
que ustedes son mis discípulos: en
el amor que se tengan los unos a los
otros (Jn 13,34-35).
Así estaremos continuando
en nuestra vida la ofrenda que hizo
Cristo, de la suya: Sean, pues,
imitadores de Dios como hijos
amados; y anden en amor, así como
también Cristo nos amó y se dio a sí
mismo por nosotros, como ofrenda
y sacrificio a Dios, como fragante
aroma (Ef 5,1-2).
Y estaremos repitiendo el
gesto que, en agradecimiento por la
vida de su hermano, y por pert-
necer al grupo de seguidores de
Jesús, hiciera la joven María de
Betania: María, tomando una libra
de perfume de nardo puro, de
mucho precio, ungió con él los pies
de Jesús y los secó con sus
cabellos. La casa se impregnó con
la fragancia del perfume (Jn 12,3).
Y del que hermosamente
habla la canción Perfume, de la
cantautora Jaz Jacob: Cuando
pienso en tu amor y en tu fidelidad,
no puedo hacer más que postrarme
y adorar. Cuando pienso en cómo
he sido y hasta donde me has
traído, me asombro de Ti. Y no me
quiero conformar, he probado y
quiero más. Yo quiero enamorarme
más de Ti, enséñame a amarte y a
vivir. Conforme a tu Justicia y tu
verdad, con mi vida quiero adorar.
Con todo lo que tengo y lo que soy,
todo lo que he sido te lo doy. Que mi
vida sea para ti como un perfume a
tus pies.

16. 24 iglesia y vida
a P r i m e r a G u e r r a
LMundial, además de sus
vertientes geopolítica y
militar, también desencadenó, a
velocidad galopante, unas dinámicas
intelectuales y artísticas que
marcaron un antes y un después. La
más conocida por el gran público es el
Surrealismo. Más conviene no obviar
al resto. Entre ellas destaca el
Dadaísmo, de recorrido más somero,
pero no menos impactante.
Todo empezó el 5 de febrero
de 1916, hace cien años. Ese día se
reunieron en el Cabaret Voltaire, de
Zurich, Suiza, artistas de varias
nacionalidades que empezaron a
cantar en alemán y en francés, al
tiempo que sonaba música rusa,
música negra y se exponían obras de
arte. Nadie entendía nada. Y de eso
se trataba. El Dadaísmo era un
desafío a todas las convenciones y,
además, sin hilo conductor y sin
lógica.
Quien lo impulsaba era Hugo
Ball, un bávaro nacido en 1886 en el
seno de una familia católica de clase
media. Las difíciles relaciones con su
madre, no fueron óbice para que Ball
profesara su fe durante su infancia y
su primera juventud. Esta última
transcurrió en Munich y Heidelberg,
ciudades en las que estudió Sociolo-
gía y Filosofía. Su proceso de aleja-
miento de Dios comenzó hacia 1910,
con motivo de su marcha a Berlín.
En la capital del Imperio
conoció al dramaturgo Max Reinhard,
que le introdujo en los ambientes
artísticos de una urbe que ya
empezaba a despuntar no sólo en lo
intelectual, sino también en la
promoción de ideologías como el
Marxismo o el Anarquismo. De esta
última bebió Ball, que se convirtió en
ávido seguidor de las tesis de
Bakunin.
El estallido del conflicto bélico
en 1914, podría haber estimulado de
nuevo la vena patriótica del
intelectual en ciernes, pero logró el
efecto contrario: la invasión de
Bélgica intensificó su pacifismo. “La
guerra se basa en un error evidente:
los hombres han sido confundidos
con máquinas”, llegó a decir. Dos
años después, Ball, que había sido
movilizado, desertó. Dirección Zurich,
donde el peculiar pensamiento que
emanaba de los saraos del Cabaret
Voltaire se fue consolidando con
aportaciones de artistas como
Modigliani, Picasso y Kandinsky, y de
escritores comoApollinaire.
En 1918, Tristán Tzara y Jean
Arp, cómplices de primera hora de
Ball, consideraron que había llegado
el momento de dar contenido
doctrinal a su iniciativa y publicaron el
Manifiesto Dadaísta, de cuya lectura
se desprende, entre líneas, una oda
al relativismo y al nihilismo.
Aquí se intensificaron unas
dudas que Ball ya albergaba desde
hacía algún tiempo respecto a su
engendro. El proceso dubitativo
culminó con su retorno definitivo a la
Iglesia católica en julio de 1920.
Cuando Hugo Ball compren-
dió que el movimiento que había
iniciado se hundía en la nada, supo
cuál era el camino de regreso y lo
tomó, regresando a la fe.
La explicación más común
consiste en afirmar que Ball cayó en
la cuenta de que, si las ideologías por
las que se dejó embaucar no llevaban
a ninguna parte, el Dadaísmo le
.

17. iglesia y vida 25
El lado oscuro
del chocolate
Día Mundial contra la Esclavitud Infantil: 16 de abril
n septiembre de 2015, fue
Epresentada una acción
judicial contra Mars, Nestlé
y Hershey alegando que estaban
engañando a los consumidores que
“sin querer” estaban financiando el
negocio del trabajo esclavo infantil del
chocolate en África Occidental.
Niños de entre 11 y 16 años (a
veces hasta más chicos) son
encerrados en plantaciones aisladas,
donde trabajan de 80 a 100 horas por
semana.
El documental Slavery: A Global
Investigation (Esclavitud: Una
investigación Global) entrevistó a
niños que fueron liberados, que
contaron que frecuentemente los
golpeaban con cinturones y chicotes.
“Las palizas eran una parte de mi
vida”, contó Aly Diabate, uno de estos
niños liberados. “Siempre que te
cargaban con sacos (de granos de
cacao) y caías mientras los trans-
portabas, nadie te ayudaba. En lugar
de eso, te golpeaban y golpeaban
hasta que te levantabas de nuevo”.
En 2001, la FDA quería aprobar
una legislación para la aplicación del
sello slav free (libre de esclavitud) en
las etiquetas de los embalajes.
Antes de que se votara la
legislación, la industria de chocolate
–incluyendo a Nestlé, a Hershey y a
Mars– usó su dinero para detenerla,
prometiendo terminar con el trabajo
esclavo infantil de sus empresas
hasta 2005.
Este plazo ha sido repetidamente
aplazado, teniendo ahora como meta
hasta 2020. Mientras tanto, el número
de niños que trabajan en la industria
de cacao aumentó un 51% entre 2009
y 2014, según un informe de junio de
2015 de la Universidad Tulane.
Como uno de los niños liberados
dijo, “ustedes disfrutan de algo que
fue hecho con mi sufrimiento. Trabajé
duro para ellos, sin ningún beneficio.
Están comiendo mi carne”.
Las marcas de chocolate que
utilizarían cacao procedente de
trabajo esclavo infantil son: Hershey,
Mars, Nestlé, ADM Cocoa, Godiva,
Fowler's Chocolate y Kraft.
Al respecto, la división italiana de
Nestlé, Nestlé Italiana Spa, hizo llegar
una carta a Aleteia (publicada íntegra
en la edición italiana) en la que
rechazan estas acusaciones y
afirman que “el trabajo infantil no tiene
espacio alguno en la cadena de
aprovisionamiento del cacao de
Nestlé”, y condenan esta práctica
como “criminal”.
Fuentes: U.S. Uncut y el Informe
de la Universidad Tulane (2015)
Tomado de la página WEB de RCL:
Reporte Católico Laico.

18. 26 iglesia y vida
Ficha Técnica
Director:
Kevin Reynolds
Productor:
Pete Shilaimon
Género:
Histórico – Suspenso – Drama
Año: 2016
Reparto:
Joseph Fiennes, Tom Felton,
Peter Firth y más.
País: EE.UU.
RisenRisen
SECCIÓN DE CINE
Protagonizada por Joseph
Fiennes (Lutero) y Tom Felton
(Malfoy en Harry Potter), Clavius
nos sitúa en el Jerusalén del siglo
primero, 50 días después de la
muerte de Jesucristo.
En la ciudad no se habla de otra
cosa, y por ello Poncio Pilato manda
a Clavius, un centurión romano
agnóstico, a que investigue la
realidad del asunto. La misión que
le encomiendan consiste en
localizar el cuerpo desaparecido de
Jesús de Nazaret para zanjar y dar
fin al tema de la resurrección.
Sin embargo, a lo largo de la
misión, las dudas aumentan en el
centurión, respecto a la existencia
de lo sobrenatural y se verá
confrontado con los apóstoles, otros
personajes bíblicos y los miste-
riosos acontecimientos que tuvieron
lugar después de la crucifixión.
Dirigida por Kevin Reynolds
(Waterworld y Robin Hood:
príncipe de los ladrones), Clavius
mezcla épica, historia y acción.
Pete Shilaimon, uno de los
muchos iraquíes que tuvieron que
abandonar su hogar para vivir su fe
sin tener que ocultarse, es el
productor ejecutivo de Risen
(Resucitado). En una reciente
entrevista a Aleteia, habló abierta-
mente sobre su fe en Jesús, a lo
cual dijo:
“Vine a EE.UU. desde un país
diferente y todo lo que teníamos era
la fe. Todo lo que teníamos era a
Dios y a Jesús. Así que, para mí,
criarme con Jesús al lado las 24
horas del día era algo totalmente
natural. Para mí lo es todo: es vida,
es aliento”.
También habló sobre qué hace
que Risen sea diferente de otras
epopeyas bíblicas y sobre por qué
trabajar en una película que explora
los primeros 40 días tras la
Resurrección de Cristo, a través de
los ojos de un centurión romano.
“En mi opinión, la diferencia está
en contar la historia desde el
punto de vista de Clavius, que
es el tribuno romano que sale en
.
la búsqueda
del Mesías. Para
mí, contar la historia
desde esa perspec-
tiva era muy interesante.
Nunca se ha visto desde
esa perspectiva. Para mí
tenía un significado especial y
supe al momento que tenía que
trabajar en esta película. De alguna
forma sabía que tenía que formar
parte de ella. Así que supliqué y
supliqué. Y el jefe respondió
“adelante”. Y fui al plató y la produje.
Y ha sido la experiencia más
increíble que haya tenido como
productor”.
“Me crié con estas historias. Me
crié con las historias de la crucifixión
y de la resurrección. En mi familia
somos muy católicos, así que al
crecer con estas historias, que eran
casi fantasía para mí, y ahora
trabajar en una de ellas ha sido
bastante espectacular”.
“Lo que he sentido con esta
película, a veces, es que yo mismo
soy Clavius. Ha habido momentos
en mi vida en los que he dudado
tanto, en los que tenía preguntas y
quería saber las respuestas. Y en
realidad nadie me daba esas
respuestas. Solamente encontraba
respuestas cuando hablaba con
Jesús. Así que para mí, estar
sentado allí viendo a Cliff Curtis, que
interpreta a Yeshua, y a Joseph, que
interpreta a Clavius, en aquella
roca, fue uno de los momentos más
increíbles, poder estar en aquel
desierto y ver cómo interactuaba,
porque yo era Clavius y ya había
tenido esa misma conversación con
Jesús”.

19. 28 iglesia y vida
Si compraste varios aguacates para tener
una reserva en casa y estos se maduraron
demasiado, entonces te brindamos 3
opciones maravillosas para que los
aproveches al máximo. Estas recetas son
muy fáciles y rápidas de preparar.
¡Manos a la obra!
Aderezo para ensaladas
Combina partes iguales de puré de pulpa del
aguacate con yogur natural, añade una pizca
de comino, una pizca de ají en polvo y sal al
gusto.
Sopa de aguacate
Rehoga una cebolla picada y un par de dientes
de ajo machacados en aceite de oliva o
mantequilla, retira del fuego y agrega 2 tazas
de caldo de pollo o de verduras, la pulpa hecha
puré de un aguacate, y el zumo de una lima o
un limón. Mezcla hasta que quede suave.
Luego añade sal, pimienta y cilantro al gusto.
Enfría y sirve con una cucharada de crema
agria o crema fresca.
Guacamole
Mezcla la pulpa de un aguacate con el jugo
de un limón, 2 cucharadas de hojas de
cilantro fresco picadas y sal marina al gusto.
Añade un poco de tomate picado si quieres.
Luego sírvelo con papa fritas, en una tortilla
o en un sándwich.

20. Pastoral Juvenil
El pasado mes de marzo, el equipo del Servicio Nacional de la
Juventud Salvatoriana – Senajusa tuvo su primera reunión del año
en Caracas, con el fin de concretar lo que se ha hecho hasta ahora
y preparar una programación para el presente año, que incluye la
participación en las ordenaciones sacerdotales de los diáconos
Mario Pulido (Cabruta), Luis Domingo Díaz (San Félix) y Wilmer
Velasco (Cordero). Por su parte, el grupo juvenil Jocova, de
Mérida, vivió un Retiro de Reconciliación en la casa de la
Comunidad Salvatoriana de Mérida, con todos los ex miembros de
la agrupación. En esta misma casa, el fin de semana siguiente,
tuvo lugar la Segunda Convivencia Vocacional Salvatoriana, del
período 2015 – 2016. Estuvo dirigida por el diácono Mario Pulido y
el hermano Francisco Navas. Participaron jóvenes venidos de
Guárico, Carabobo, Miranda y Mérida.
iglesia y vida 29
efrain.corona@hotmail.com
CUMPLEAÑOS DEL MES
Encuentro con elArte
El programa formativo Encuentro con el Arte sigue
avanzando. Se están dando los primeros pasos para la
expansión. Ya se tiene programado que para este mes
de abril se dicten los talleres de baile y música en Nuevo
Horizonte, Parroquia María Madre del Salvador, Catia.
Para ello, los responsables han unido esfuerzo con la
gente del Club de los Niños, programa que lleva mucho
tiempo desarrollándose en esta localidad tan deprimida
económicamente, pero llena de vida y esperanza. Y ya
se están avanzadas las conversaciones con San Félix y
Mérida.
Tips
√ Misión Semana Santa. Hasta el domingo 27 de
marzo se realizaron las misiones juveniles en las
distintas parroquias que atendemos: Santos Ángeles
Custodios de Caracas, San Rafael Arcángel de Mérida
y Nuestra Señora del Carmen en San Félix.
Centenares de jóvenes nuevamente dejaron la marca
Salvatoriana en los hogares de las citadas parroquias.
En los próximos meses informaremos con más
detalles.
√ Ejercicios Espirituales. Desde el lunes 28 de marzo
y hasta el viernes 1 de abril todos los Salvatorianos de
Venezuela vivieron su retiro anual correspondiente al
2016.
Domingo 3, Francisca Sojo,
colaboradora de Catia.
Jueves 7, Marcos Escalante, laico Catia.
Viernes 8, Edecio Fernández,
colaborador de Mérida.
Sábado 9, Jhonny Oramas, laico de
Catia.
Martes 12, Aída Veloz, laica Catia.
Sábado 16, padres Gilberto Vivas en
San Félix y Efraín Corona en Mérida.
Miércoles 20, Osmar Hernández,
formando Catia.
Jueves 28, María Valero, laica Catia.

21. 30 iglesia y vida
¿QUÉ ES LACONFIRMACIÓN?
- Cuando naces recibes el BAUTISMO,
pero eres tan pequeño que realmente
no entiendes lo que está pasando.
C o n e l s a c r a m e n t o d e l a
CONFIRMACIÓN, LA PERSONA
ACEPTA VOLUNTARIAMENTE LA FE
DE CRISTO.
Esto significa que, cuando eres mayor y
recibes la Confirmación, aceptas ser
católico.
- La CONFIRMACIÓN es el sacramento
en el que DIOS TE DA SU ESPÍRITU
SANTO.
¿ C U Á N D O E M P E Z Ó L A
CONFIRMACIÓN?
-Te contaremos la historia:
Cincuenta días después de que Cristo
murió y resucitó, estaban reunidos los
11 apóstoles. Todos tenían mucho
miedo. Entonces bajó sobre ellos el
ESPÍRITU SANTO de Dios en forma de
lenguas de fuego. En ese momento su
debilidad y miedo se convirtieron en
fuerzas sobrehumanas para ir a
enseñar y a defender delante de todos,
lo que Cristo les había enseñado.
- Este día se llamó ¨PENTECOSTÉS¨.
- Después la Biblia, en una parte que se
llama los Hechos de los Apóstoles, nos
cuenta que ellos IMPONÍAN (les ponían
en la cabeza) las manos a otros
hombres para que recibieran el
ESPÍRITU SANTO. Así fueron las
primeras confirmaciones.
¿ Q U É PA S A C U A N D O N O S
CONFIRMAN?
- Dijimos que en la CONFIRMACIÓN,
DIOS NOS DASU ESPÍRITU SANTO.
¿Y qué pasa cuando recibimos al
Espíritu Santo?
1) CRECEN NUESTRAS FUERZAS
ESPIRITUALES.
Igual que les pasó a los apóstoles, se
hace más fuerte nuestra fe. El
sacramento de la confirmación es como
un PENTECOSTÉS para cada uno de
los bautizados.
2) NOS HACEMOS SOLDADOS DE
CRISTO
Esto no significa que luchemos o
matemos por Cristo. Jesús no nos
enseñó la violencia.
Ser soldado de Cristo significa que:
a) Somos leales a Cristo nuestro Rey,
enseñamos sin miedo a todos, que
somos católicos.
b) Le defendemos cuando alguien
habla mal de Él o de su religión.
c) Le servimos, tratando de extender
su reino de amor entre los hombres
3) NOS UNIMOS MÁS A CRISTO Y A
LA IGLESIA:
Porque por nuestra propia voluntad
decidimos formar parte de ella.
¿QUÉ NOS EXIGE EL ESTAR
CONFIRMADOS?
- Al recibir la confirmación nos
obligamos a:
1) Tratar de tener una BUENA
CULTURA RELIGIOSA, para poder
defender la fe contra sus enemigos.
2) A que, cuando hables de tu religión
católica, no te importe lo que opinan
otros de ti.
Recuerda, somos soldados valientes
de Cristo.
3) A hacer APOSTOLADO, esto es
trabajar para ayudar a las otras
personas en sus necesidades
humanas y a que conozcan a Cristo y
todas sus enseñanzas.
4) A tratar de VIVIR EN GRACIA, esto
es, vivir sin pecado en nuestra alma.

22. iglesia y vida 31
Un hombre celoso llamaba cada media hora a
su mujer.
“Mija, ¿dónde anda?”
“Mijo, en casa”
“Prenda la licuadora…”
“Ok, mija”.
Media hora después…
“Mija, ¿dónde anda?”
“Mijo, en casa”.
“Prenda la licuadora…”
“Ok, mija”.
Al día siguiente, el hombre sale temprano del
trabajo y al llegar a casa se encuentra su hijo
solo.
“Hijo, ¿dónde está tu mamá?”
“No sé, papá, salió, y yo creo que se demora,
porque se llevó la licuadora otra vez”.
--------------------------------
El Médico: “¿Habla usted mientras duerme?”
El Paciente: “No, yo hablo mientras duermen
los demás. Es que soy sacerdote”.
---------------------------------
“¿Por qué metieron a la cárcel a tus
hermanos?”
“Los encarcelaron por lola…”
“¿Por cuál lola?”
“Por lola…drones que son”.
----------------------------------
“Dígame, recluta Javier, ¿qué oficio tiene su
papá?”
“Mi papá es joyero, mi cabo”.
“¿Es que tiene algún negocio de joyería?”
“Sí, mi cabo, se ocupa haciendo joyos en el
cementerio”.
----------------------------------
Un joven consigue una medalla de la Virgen
del Carmen, patrona de los viajes, y parte a
gran velocidad en su moto. Choca con un
camión y muere. Llega al Cielo y protesta a la
Virgen:
“¿Por qué no me protegiste?”
“¿A qué velocidad corrías, hijo mío?”
“A 120 por hora”.
“Ah, hijo, es que cuando el velocímetro marca
80, yo me bajo”.
------------------------------------
-
“Mamá, ¿por qué en la ciudad hay tan
poquito aire puro?”
“Porque lo gastan en inflar tantos cauchos”.
--------------------------------------
Aquel médico era tan feo, pero tan feo, que
cuando miraba por el microscopio los
microbios le sacaban la lengua.
--------------------------------------
Esposa: “Tu amigo Julián llama a su mujer
con los nombres más deliciosos que puedas
imaginar: 'manzana de mi corazón',
'melocotón en almíbar', 'perita en dulce', y
así. ¿No podrías hacer tú lo mismo
conmigo?”
Esposo: “No, porque Julián trabaja en una
fábrica de conservas; y yo, como muy bien
sabes, ¡en un almacén de drogas y
venenos!”.
-----------------------------------------
“Señora rana, ¿por qué le mataron a su
marido?”
“Por sapo”.
---------------------------------------
“Eduardo, ¿qué es la selva virgen?”
“Pues, la selva virgen es aquella en la cual la
mano del hombre jamás ha puesto el pié”.
---------------------------------------

23. Telf. El Amparo 870.35.16
Virgen del Carmen: Martes, Jueves y Sábado 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m y 6:00 p.m.
Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingo: 8:00 a.m.
San Pedro Claver: Jueves 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m.
Divino Salvador: Domingo 8:00 a.m.
Sagrado Corazón de Jesús: Sábado: 4:30 p.m.
MISAS
MISAS
MISAS
MISAS
PARROQUIA SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS Teléfono: (0212) 872.51.19
PARROQUIA MARÍA MADRE DEL SALVADOR Teléfono: (0212) 872.51.10
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN Teléfono: (0286) 934.55.19
PARROQUIA SAN RAFAEL ARCÁNGEL Teléfono: (0274) 266.62.83
Secretaría: de 4:00 a 6:00 p.m. Lomas Urdaneta
Santos Angeles Custodios: Martes y Jueves 6:30 p.m. Domingos 10:30 a.m.
San José: Domingos 8:00 am y 10:00 am.
Santo Cristo El Amparo: Martes a Viernes 6:00 p.m, Domingos 8:00 a.m. y 10:00 a.m.
Los 12 Apóstoles: Miércoles 6:00 p.m. Viernes 6:00 p.m Domingos 7:30 a.m 9:00 a.m., y 5:00 p.m.
Divino Niño Jesús: Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 11:00 a.m.
San Miguel Arcángel: Martes y Jueves 6:30 p.m, Domingos: 8:00 a.m y 10:00 a.m.
San Martín de Porres: Domingos 11:30: a.m.
María Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 9:00 a.m.
María de Nazareth: Martes y Jueves 6:00 p.m. Domingos 10:00 a.m.
32 iglesia y vida
Párroco: P. Willy Polders - Vicarios: P. José Craet, P. Vilanova Mahoo
Párroco (E): P. José Vásquez - Vicarios: P. Guillermo Hernández, P. Antonio Zubía
Párroco: P. Gilberto Vivas - Vicarios: P. Miguel Grobben, P. Oscar Anaya
Párroco: P. Efraín Corona - Vicarios: P. Gustavo Carrillo, P. Jan Leenders
San Rafael Arcángel (SR): Martes a sábado 8:00 a.m – 6:00 p.m.
Domingo: 8:00 y 10:00 a.m – 6:00 p.m.
Santo Niño de Escuque (SN): Martes a sábado 8:00 a.m – 7:00 p.m.
Domingo: 8:00 y 11:00 a.m – 5:00 p.m.
El Carmen:Domingo: 6:00 p.m
Hora Santa: jueves 5:00 p-m (SR) y 6:00 p.m (SN)
Bautizos: Sábado 10:00 a.m (SR) y 11:00 a-m (SN)
LA SEMANA DEL 28 DE MARZO AL 02 DE ABRIL NO HABRA LA SANTA MISA DE LAS 8:00 AM
PARROQUIA SAN LUIS GONZAGA - Teléfono: (0212) 992.02.86 y 991.13.64 - Fax 991.06.23
parroquiaslg
HORARIO DE MISAS
Lunes: 6:30 p.m.
Martes a Viernes: 8:00 a.m. y 6:30 p.m
Sábados: 8:00 a.m. y 6:00 p.m.
Domingos: 7:00 - 9:00 - 11:00 a.m.
1:00 - 5:00 - 7:00 p.m.
Despacho Parroquial
Lunes a Viernes
8:30 a.m. a 12:30 M.
2:00 p.m. a 5:00 p.m.
Sábados
9:00 a 12:00
Actividades Propias
Hora Santa: Jueves 5:00 p.m.
Ad. Santísimo: 1º viernes 8:30 a.m.
Cristo Vive: lunes 4:30 p.m.
Apost. Fátima jueves 8:30 a.m.
Cáritas Parroquial Jueves 9:00 a.m.
MERCADO DE COROTOS: Información a través del teléfono 991.06.23
Párroco: P. Elvis Alzola - Vicario: P. Leonardo Wevers
Otras Actividades
Encuentros de Novios Consultar en el Despacho y en internet.
Encuentros Conyugales Telf. 977.2483 (Carlos e Irma)
Padres sin Parejas: martes 7:30 p.m.
Fundación Bipolar Telf. 0416 9265795 / 0414 3200904
Alcohólicos Anónimos: Lunes, Miércoles, Viernes y domingos 6 a 8 p.m.
Codependientes: Lunes, Jueves y Viernes 7:00 p.m.
Comedores Compulsivos: Martes y Jueves 12:30 a.m. a 1:45 p.m.
Jugadores Anónimos: Lunes, Martes y Viernes 7:00 p.m.
Club Tercera Edad: Miércoles 2:00 pm. Hasta 5:30 p.m.
Colaborador: Hno. Mario Pulido