1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR
PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA UNERG-IUTLL
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
I COHORTE. VALLE DE LA PASCUA. EDO GUARICO
U.C: Perspectivas Epistemológicas en la Producción de Saberes
CONTEXTUALIZACION DE LA EPISTEMOLOGIA
EN EL SIGLO XX Y EL SIGLO XXI.
Facilitadora: Participantes:
Dra. Feryenys Padrino. Tibisay Acosta Lorca.
Zuleyma Álvarez de León.
Jesús Medina.
Celia Perdomo.
Freddy Perdomo.
Valle de La Pascua Marzo 2011

2. En el análisis de los siglos XX y XXI se evidencian dos
momentos que para ser justos pueden ser consideradas como eras
las cuales son la Modernidad y la Postmodernidad; la primera al
irrumpe con la civilización industrial, siendo uno de los elementos
mas característicos la evolución de la creatividad de las ideas
fortalecidas por el desarrollo tecnológico, generándose nuevos
conocimientos científicos en las áreas de las ciencias naturales y en
las ciencias sociales que contribuyen al desarrollo de las fuerzas
productivas, sobretodo en el área tecnológica y las concepciones de
las maneras en que se organiza la el trabajo en la sociedad
burguesa, dándose transformaciones determinantes en la estructura
social, política, económica y por supuesto cultural.
Se trata obviamente, de un proceso histórico de más
doscientos años que en correspondencia con los cambios en los
diferentes escenarios de la vida social también repercuten en los
diferentes escenarios de la vida científica con sus correspondientes
enfoques filosóficos. Este devenir entra en crisis en la segunda mitad
del siglo XX y se instala una discusión que definitivamente marca el
nacimiento de la postmodernidad.
Reconociendo que este papel de trabajo ha sido realizado de
manera apresurada, solo puede ser considerado como un
acercamiento a la realidad que se pretende estudiar, y en este orden
de ideas, a continuación se presenta un intento de
contextualización comparativa entre ambas eras:
• La primera mitad del siglo hereda la concepción Empírico
Analítico cuyo fundamento epistémico es el positivismo
lógico, su fin es la explicación y control de los procesos que
propicio la esperanza que la ciencia resolvería todos los
problemas de las sociedades humanas.
• A partir de la evidencia de que ciencia puede ser usada
para la destrucción total como lo fueron los bombardeos de
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3. Hiroshima y Nagasaki en agosto 1945, se da un quiebre
paulatino generándose una revisión de los usos se le
puede dar a la ciencia.
• Aparece con claridad la no neutralidad científica y autores
como Writh Mills, Michel Focault, Anais Nin, Henry Miller,
Pier Bourdie, en America Latina Paulo Freire, Pablo Neruda
Mario Benedetti, entre otros asumen una critica implacable
hacia el modelo epistémico imperante en occidente.
• Sin embargo, la manera de hacer ciencia se había convertido en
la gran justificación de el Status Quo y el gran poder de las
naciones ubicadas al norte del planeta sobre las ubicadas al sur
se mimetizaban con la guerra fría y el modelo epistémico sigue
prevaleciendo.
• Con la apertura de Perestrioka, el derrumbe del bloque
soviético, y la caída del muro de Berlin, se aceleran las
perspectivas filosóficas que además de criticar el método, sus
resultados y su perspectiva propone en todos los escenarios
intelectuales del planeta una ruptura epistémico.
• Se recibe al siglo XXI con una discusión adelantada y unas
propuestas de cambios filosóficos y epistémicos que reconocen
los saberes ancestrales del ser humano común como un
elemento librador y esperanzador para establecer líneas de
desarrollo que garanticen la equidad social y la armonía con el
ambiente.
• Desde las ciencias sociales surge un movimiento intelectual que
privilegia al pensamiento complejo, la diversidad de criterios.
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4. • La ciencia es concebida como una herramienta que permite la
comprensión de la realidad, propia y ajena, para mejorar la
calidad de la vida, mejorar la condición humana colectiva en todos
sus aspectos. “El bien común de la humanidad”
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