paradigmas

1. PARADIGMAS EMERGENTES DE LA
INVESTIGACIÓN SOCIAL
TRABAJO COLABORATIVO 2
CINDY PAOLA RUIZ BLANCO
1101447084
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A
DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y
HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
CURSO DE PARADIGMAS DE LA
INVESTIGACIÓN SOCIAL

2. TEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS
Son el eje transversal de los paradigmas de la
complejidad y de la investigación holística;
- Relaciones y Orden: Se describe mediante modelos
teóricos que incluyen conceptos, atributos y
relaciones.
-Elemento y Sistema: Entidades mas compuestas y
complejas son los sistemas y el elemento que
compone los sistemas suele ser , esencial un
principio constitutivo básico.
-Ontología y complejidad: La ontología estudia qué
entidades, relaciones y clases de entidades y
relaciones hay en su dominio . La complejidad de
un sistema está determinada por la naturaleza,
variedad y cantidad de sus elementos y relaciones

3. -Absoluto y Relativo: Lo absoluto es independiente
de relaciones o comparación y lo relativo se refiere a
los cambios que se sufren en el espacio y tiempo.
-Límites, finitud: Un sistema puede ser limitado o
ilimitado, finito o infinito.
- Escalas: Distintos niveles o escalas de tamaño físico
y duración temporal, desde lo microscópico a lo
macroscópico, desde lo instantáneo a lo eterno.
-Funcionalidad Finalidad: Un sistema es funcional si
hace alguna cosa, si ejecuta alguna tarea, si sirve
para algo.
-Entorno: Es el medio ambiente en el cual el
sistema se desenvuelve, sus circunstancias.

4. PENSAMIENTO SISTEMICO
es la actitud del ser humano, o individuo, que se basa
en la percepción del mundo real en términos de
totalidades para su análisis.
Es integrador, tanto en el análisis de las situaciones
como en las conclusiones que nacen a partir de allí,
proponiendo soluciones en las cuales se tienen que
considerar diversos elementos y relaciones que
conforman la estructura de lo que se define como
"sistema", así como también de todo aquello que
conforma el entorno del sistema definido.

5. TEORIA DE LA COMPLEJIDAD
Concebida por Edgar Morín como el tejido de eventos,
de acciones, interacciones, retroacciones y
determinaciones que constituyen nuestro mundo
fenoménico. Presta atención al estudio de los "sistemas
complejos“, asume una filosofía que sustentada en
bases científicas, rechaza todo modo simplificador de
abordar el estudio del aprendizaje, la enseñanza y la
evaluación, herramienta metodológica importante al
asumir posturas y procedimientos sustentados.

6. SE CARACTERIZA POR: por integrar a los
saberes y a los tradicionales métodos racionales en las
ciencias sociales, otras formas de acercamiento a la
realidad, como las teorías del azar, la incertidumbre, la
relatividad, la cibernética, la ciencia de la información y
otras expresiones de los grupos como el arte, la
literatura, la religión y los saberes populares. La
complejidad analizada a la luz de las Ciencias Sociales,
mira al hombre como parte de un sistema eco-social
complejo. Morín desarrolla un método que permite
pensar la existencia humana como multifacética.

7. PLANTEA:
Morín plantea, que la complejidad permite considerar y
enfrentar los problemas que se muestran ante nosotros
en tanto como personas, ciudadanos y seres humanos
llevados por la era planetaria, lo que nos invita a
reformar el pensamiento.
la necesidad del pensamiento complejo surge como
respuesta o desafío al pensamiento simplista, lineal y
fragmentado de la realidad

8. HOLISMO E INVESTIGACIÓN
Jan Christian Smuts promovió el concepto de holismo,
definido en su libro de 1926, Holismo y Evolución,
como "la tendencia en la naturaleza para formar todos
que son mayores a la suma de las partes por la
evolución creativa".

9. PENSAMIENTO HOLÍSTICO EN LA
INVESTIGACIÓN SOCIAL

10. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
-http://www.buenastareas.com/ensayos/Resumen-Sobre-
Ludwing-Von-Bertalanffy/148502.html
-http://es.shvoong.com/business-
management/entrepreneurship/1915541-
biograf%C3%ADa-edgar-mor%C3%ADn/#ixzz2SGjArhpF
-http://es.wikipedia.org/wiki/Jan_Smuts
-Pérez C Blanca (2008); Modulo Paradigma de la
Investigación Social; Escuela de Ciencias Sociales, Artes
y Humanidades; Universidad nacional abierta y a
distancia, UNAD. Bogotá D. C