Filosofía de la Educación

1. FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
SEDE CENTRAL
CURSO: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN F192
CATEDRÁTICO: Lcda. Elma E. Obando Hernández
Guatemala, 27 de junio de 2014
Nombre Carné
Castañaza, Claudia Magdalena 9119586
Soto Paiz, Olimpia Priscila 200616585
Contreras Flores, Claudia 201023714
Beatriz Adriana Cano Velásquez 201017878
Carné
TEMA:
“Filosofía de la educación”
TEXTO PARALELO
GRUPO # 5

2. ,
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
La pedagogía inicio como ciencia en el año de
1806, por obra de Herbart. La filosofía de la
educación está relacionada a la reflexión del
hecho educativo. La pedagogía y la filosofía son
disciplinas independientes pero ambas aportan
diferentes teorías, estudios, obras etc. asiendo el
estudio de la educación más enriquecedor.
Podemos decir que la filosofía de la educación
delibera la problemática de la educación.
Analizando teorías pedagogías, principios y fines
generales que están relacionados con la
educación. Estudiando la epistemología,
profundizándose en los aspectos pedagógicos.,
tales como el currículo, metodologías, teorías
políticas educacionales etc.
Para J. Piaget “la filosofía consiste en una
búsqueda de lo absoluto o en un análisis de la
totalidad de la experiencia humana”1. Ser el
hombre racional, siempre buscara la manera de
encontrar la razón de ser de las cosas y una
justificación de sus actos, lo que le permitirá
filosofar. La filosofía de la educación trata de
formar un tipo de persona, configurando a la vez
los valores.
1 PIAGET, J . , Epistemología de las ciencias humanas, Buenos Aires, 1972,
p. 172. Recuperado el 15/06/2014
Lo que hemos comprendido al concluir esta
unidad es que la Filosofía de la Educación es la
ciencia que estudia todas las consecuencias y
efectos en la rama de la Educación que se han
dado y siguen dando dentro de la aplicación de
las ideologías que han surgido y siguen dándose
para mejorar el proceso de la enseñanza
aprendizaje.

3. PROCCACIÓNROSRES DE LA FILOSOFIA DE LA
EDUPROCUURSORES DE LA FIO
1.-Nace la
pedagogía filosófica
propiamente dicha.
2.-Su enseñanza se
lleva a cabo
mediante el diálogo.
3.-El fin de la
educación es formar
hombres plenos y
virtuosos.
4.-Ironía socrática:
en griego ironía
quiere decir
interrogación, así, el
objetivo es el de
conducir al
educando a la
sabiduría por medio
de la propia
reflexión.
5.-Sócrates da
respuesta a los
sofistas acerca de la
comunicación
docente.
6.-Sócrates crea el
método a partir del
cual se descubren
los conceptos,
principalmente en la
esfera de lo moral.
1.-Cree en la
existencia del
mundo de las
ideas y dice que
la única y mejor
forma de
pertenecer a él
es por medio de
la educación.
2.-El papel del
educador reside
en promover en
el educando el
proceso de
interiorización.
3.-El método de
la dialéctica
consiste en:
Primero es un
camino o
método
mediante el cual
gradualmente
ascendemos
desde la opinión
(imaginación y
creencias) hasta
el verdadero
conocimiento de
la realidad y
Posteriormente
viene la
contemplación
inmediata de las
ideas.
1.-Con él surge el
sistema de la
evolución.
2.-El sistema de
evolución nace porque
Aristóteles considera
que todas las cosas
están en constante
cambio que obedece a
cierto ritmo, es decir,
un cambio ordenado.
3.-El pensamiento
educativo de
Aristóteles se basa
principalmente en sus
estudios de ÉTICA,
POLÍTICA y LÓGICA.
PRECURSORES DELA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
La Filosofía de la Educación ha tenido
muchos cambios y es debido a que el mismo
hombre ha ido evolucionando. Tanto
Sócrates, como Platón y Aristóteles,
precursores de esta corriente, nos hablan
de la necesidad de que el hombre sea
instruido y que tenga una educación
integral, en Ética, Política y la Lógica.

4. RELACIÓN DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON
OTRAS CIENCIAS
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
SOCIOLOGÍA:
La filosofía ve de manera más profunda las
cosas que nos permiten organizar y orientar el
conocimiento de la realidad y de cómo actúan
los seres humanos. La sociología también
estudia el actuar del hombre dentro de una
sociedad.2 La educación le va a dar al hombre
patrones de conducta que al relacionarse con la
sociedad pueden cambiar si este no tiene bien
cimentados sus principios.
La sociología de la educación se preocupa
principalmente por el estudio del contexto
social de la educación. Dando un fuerte énfasis
en la escolaridad formal, aunque también hay
estudios importantes sobre la educación
informal y no formal. La sociología de la
educación ha estudiado las vinculaciones de la
educación con la igualdad social, la equidad, la
movilidad social, y otras cuestiones
tradicionales de la sociología como las
vinculaciones entre educación y poder social.
2 http://filokoopy.es.tl/RELACION-DE-SOCIOLOGIA-Y-OTRAS-
CIENCIAS.htm Recuperado el 15/06/2014
POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE
Vivimos en
sociedad y la
Sociología
dentro del
campo
Educativo
nos enseña a
cómo
relacionarno
s entre
nosotros de
una manera
que nos
permita
desarrollarn
os sin
egoísmos.
El
problema
es que los
antivalores
existen y
muchas
veces no
permite
que el
hombre
apoye a su
comunidad
para que
esta
prospere si
no que no
le importa
y actúa
solo.
La sociología
en la
educación nos
habla de la
igualdad y la
equidad
social, la cual
en Guatemala
no se cumple
porque los que
más tienen,
más quieren y
no les
preocupan los
demás.

5. LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
ANTROPOLOGÍA:
La relación que existe entre Filosofía y
Antropología constituye el conocimiento del
hombre. Busca llegar a la raíz de la realidad
vital del hombre, es decir que se dedica a
fundamentar la existencia humana el de
dónde vengo, qué soy, qué sentido tiene mi
existencia y cuál es mi destino.3
La Antropología Filosófica es la ciencia
directiva y orientadora de todos los
conocimientos y de todas las actividades del
hombre, dentro de la educación podemos
decir que indaga sobre el ser humano como
educable y educando, describe el proceso de
la aculturación con rasgos universales, es
decir cómo se educa el ser humano y por
qué. Afirma que el ser humano es un ser
educable. La Antropología proporcionando las
herramientas necesarias para un mejor
conocimiento de la realidad educativa a la
que se enfrentará el ser humano en su
contexto.4
3 http://www.slideshare.net/GAETE/antropologa-filosfica-
educativa-3406131 Recuperado el 15/06/2014
4
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_de_la_educaci%C3%B3n
Recuperado el 15/06/2014
Todos vivimos en una sociedad, donde
somos Seres humanos con igualdad
Y
Al mismo tiempo distintos en nuestra
cultura y costumbres…..

6. LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
POLÍTICA:
La Política es una actividad humana que,
impulsada por valores e intereses, apunta a
modificar un orden de poder, ese orden está
ligado al entorno social y económico, por
tanto la Filosofía Política pretende plantear
las bases éticas del orden Político y
responder a las necesidades del entorno
social y es aquí donde se relaciona con la
educación.
Normalmente a todo proyecto político
corresponde un proyecto educativo. Pues es
la forma a través de la cual el proyecto
político se mantiene y se consolida.
Generalmente la educación ha constituido, a
partir de Sócrates, el foco principal de
atención de las diferentes políticas. En las
dos áreas, tanto en la Política como la en la
Educación se tiene que establecer una base
de referencia común fundamentada en:
 El reconocimiento de la dignidad de la
persona, en todos sus niveles.
 El reconocimiento de las libertades
individuales.
 El reconocimiento de los derechos de
las minorías y, por lo mismo, del
pluralismo. 5
5
http://www.google.com.gt/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web
&cd=9&ved=0CEsQFjAI&url=http%3A%2F%2Fwww.icergua.org%
2Flatam%2Fpdf%2F10-primsem%2F03-05-06-fs7-
fs8%2Fdoc14.pdf&ei=6gaeU_7uJbLksATe6YCwDw&usg=AFQjC
NF5T0hrgitwy4Tkz4cOIo0OOZ4reg&sig2=OCoAKgaQrRwjDWbp
SRHwlw páginas 12 y 13 Recuperado el 15/06/2014
Para nosotros los Guatemaltecos (as) es muy difícil
ver la Política en nuestra realidad como ideologías
que beneficien a todo el país. Ya que los políticos se
han encargado de manchar la verdadera esencia de
estas actividades. Es por ello que nosotros como
docentes cuando transmitimos estos conocimientos
a los estudiantes debamos hacerlo desde el punto
de vista conocimiento y su esencia, para que ellos se
formen un pensamiento crítico basado en su propia
vivencia.

7. LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
DERECHO:
El Derecho es un sistema normativo e
institucional efectivamente válido y vigente en
un grupo social determinado. No es un orden
lógico y racional, surgido de la naturaleza,
sino un conjunto de normas de conducta
elaborado artificialmente como respuesta a
los conflictos y a las necesidades de una
comunidad específica en un momento de la
historia.
La relación entre la Filosofía de la Educación
con el derecho surge del intento moderno de
construir un saber o ciencia universal y
unitaria, acerca de los distintos grandes
temas e interrogantes del hombre y del
universo es un proyecto relativamente en la
rama de la justicia y sus derechos.
El estudio del
Derecho nos
permite conocer
nuestro sistema
Legislativo para
que podamos
cumplir con
todas las leyes
que rigen en
nuestro país, y
al mismo
tiempo poder
exigir un trato
justo al pedir
que nuestros
derechos sean
respetados.

8. La
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
PEDAGOGÍA:
La Pedagogía y la filosofía son Ciencias que
le sirven al hombre o al maestro para explicar
las situaciones de diferentes formas, la
Pedagogía busca fundamentación
comprobable a través de la experimentación y
la verificación. Y la filosofía explica las
situaciones desde el ser y su entorno. Explica
el papel del maestro desde el ser y la práctica
en la Educación y lo relaciona con variados
modelos y el entorno.6
6 http://odiseo.com.mx/correos-lector/pedagogia-como-ciencia-
educacion Recuperado el 15/06/2014
En la actualidad, la pedagogía es el conjunto
de los saberes que están orientados hacia
la educación, entendida como un fenómeno
que pertenece intrínsecamente a la especie
humana y que se desarrolla de manera social.
La pedagogía, por lo tanto, es
una ciencia aplicada con características
psicosociales que tiene la educación como
principal interés de estudio.7
7 http://definicion.de/pedagogia/
La Educación es un proceso mediante el cual el ser humano
adquiere una gama de conocimientos para la vida.
Y la Pedagogía va de la mano con la Educación en el
sentido que da todas las herramientas metodológicas para
que este proceso logre su mayor éxito.
“ENSEÑAR PARA LA VIDA“

9. La filosofía como antropino
Fundamentación de una Antropología
Filosófica
La antropología es una ciencia que estudia al
hombre como un sujeto psicofísico, biológico o
social dando origen a varias ramas como la
Antropología Física, Antropología Social,
Antropología Cultural y otras. Estas ramas se
hacen la pregunta ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es
su origen? Las respuestas se pueden formular
desde la física, química, biogenética, etc.; sin
embargo muchas escuelas responden que el
hombre es convivencia comunitaria y lo hacen a
través de la historia y de su relación.
Muchas ciencias y definiciones nos muestran que
las diversas antropologías y tan varias definiciones
del hombre evidencian que no es posible “ceñir” al
hombre, definirlo dentro de una esencia que no
consiste en algo fijo y acabado, simple y univoco,
pues se caracteriza por una pluralidad diferencial,
que no ofrece constantes por identidad, sino
“crecientes” por diferenciación. El hombre no
puede ser objeto de una ciencia en el modo que lo
son las cosas físicas o biológicas. El ser humano
no es como los demás objetos algo acabado, sino
que se va haciendo a través de su vida. Y puesto
que es inconcluso y diferente, ¿Cómo unificarlo,
generalizarlo sin deformarlo?
http://initiumsapiensix.bligoo.com.mx/la-relacion-de-la-pedagogia-y-la-filosofia-en-la-
educacion#.U54z7rcgLIU Recuperado el 15/06/2014
La filosofía como antropino tarta de comprender las
características de los seres humanos sin las cuales
no sería posible su existencia.
Comprende así pues toso du entorno integral
siendo este social, psicológico, social, físico, moral
y ético.
A la antropología filosófica le interesa cual es el
sentido verdadero del ser así como en entrono del
cual se desenvuelve.
,

10. Los docentes e preocupan por la educación del
educador invitándolos a usar la razón dejando por
un lado la enseñanza tradicional.
Aunque es buena dejar al estudiante que desarrolle
sus habilidades también es importante inculcar los
valores y algunas que otras metodologías que se
utilizaban en la antigüedad ya que son muy
efectivas para el Proceso enseñanza -aprendizaje.
,
SUPUESTOS FILOSÓFICOS DE LA
EDUCACIÓN
El supuesto filosófico se ocupa
primordialmente por la educación integral
y propone que los docentes asuman su
rol como un reto frente al otro, con el otro
y por el otro, no ser facilista e
instrumentalista de la educación. Debe de
reconocer la situación académica como
un proceso practico-teórico para vivenciar
lo aprendido, aplicarlo y entregarlo a tal
punto que el estudiante sea capaz de
asumirlo como una experiencia válida
para su vida.
Y es aquí donde e docente ejecuta su rol
como ente integrador y mediador dando
a conocer su vocación hacia su profesión,
reconociendo de esta manera que los
educandos son su materia prima y que
depende de los conocimientos
metodologías y procedimientos expuestas
y llevadas en práctica el resultado del
producto que se refleja a la sociedad.
http://odiseo.com.mx/correos-lector/pedagogia-como-ciencia-
educacion.

11. Este componente invita al docente a ir siempre en
busca de lo innovador teniendo en cuenta el
método científico y la indagación para el
mejoramiento de la enseñanza de esta manera se
podrá motivar y mermar los obstáculos de los
cuales son presas muchos educadores que se
quedan con los mismos conocimientos.
,
Supuestos Epistemológicos
El componente epistemológico dentro de la filosofía
de la educación aborda problemáticas en relación
con la naturaleza del conocimiento, la forma como
conoce el ser humano y la relación entre el
investigador educativo y el objeto de conocimiento
pedagógico. Pone énfasis en la investigación
científica de la educación, donde el educador debe
asumir el rol de investigador para el mejoramiento
del proceso enseñanza-aprendizaje, buscando la
estrategia y métodos aptos y necesarios para
ejecutar los conocimientos en base a una
planificación pensada en las necesidades de los
educandos.
Los supuestos epistemológicos no son más que los
obstáculos que se presentan, los que afectan la
capacidad de los individuos para construir el
conocimiento real o empírico. Estos obstáculos se
le pueden presentar al docente o bien a los
estudiantes en su proceso de formación. Es por eso
que el docente no debe perder el dinamismo y la
motivación, el seguir siempre investigando en el
proceso para demostrar la capacidad que tiene
para desempeñar su cargo con una mejor calidad.
,

12. Este componente de la filosofía pretende formar
personas con pensamiento crítico creativa y
autónoma capaces de afrontar y tomar sus propias
decisiones.
La educaciones en si un proceso capacitación
constante creando entes de cambio responsables y
sociables y que estos sean capaces de resolver los
problemas de su vida cotidiana.
,
Supuestos antropológicos
Busca formar al individuo a través de sus propios
conocimientos para reflejarlos después a la
sociedad. Una de las características antropológicas
es la perspectiva de educar para la transformación
social y personal. Es desde este punto que el
docente influye directamente con su labor ya que se
pretende formar personas críticas, autónomas y
creativas capaces de encarar la tarea de toma de
decisiones y de responder a los retos y
necesidades de su tiempo a partir del desarrollo de
competencias específicas.
Innovando los modelos de educación existentes se
fomenta la educación espacial para que los
maestros y educandos se conviertan en
protagonistas en el proceso de construcción del
conocimiento y fortalecer así pues las
competencias. Desde esta perspectiva, se concibe
al estudiante como un sujeto capaz de entender su
realidad y transformarla. La educación desarrolla la
formación de conciencias críticas, donde educarse
es un proceso de potenciación, capacitación y
habilitación crítica de los individuos y los grupos.
Estos serán capaces de transformar sus formas de
percibir, comprender y actuar con el mundo,
logrando la autoafirmación, autonomía y
responsabilidad a través del cambio social, para
poder tratar las diferentes problemáticas que se
presenten en su diario vivir.
,

13. Supuestos gnoseológicos
Los supuestos de carácter gnoseológico son
distintos, cada perspectiva según la
intencionalidad del conocimiento que se espera
al llegar y la naturaleza de la estructura del
método, a través del cual se espera alcanzar el
conocimiento. Estudia el conocimiento a nivel
general, pero entiende sobre los límites y
fundamentos de otros conocimientos
específicos, y menciona que todo lo que
sabemos proviene de la experiencia.
Este carácter filosófico asume que todo
lo aprendido y conocido es a través de la
experiencia aunque reconoce que cada
ser es individual.
Se reconoce así pues los límites del
conocimiento humano las
intencionalidades que se desean alcanzar
por cada ser

14. Supuestos axiológicos
Uno de los problemas que enfrenta la filosofía
en la educación es la falta de conocimiento de
los valores e ideales que tiene el ser humano.
Se cuestiona el para que se educa al ser
humano en la escuela. Propone respetar las
ideas de otros para poder convivir sabiamente
evitando la dominación. Los valores son
simultáneamente motivos y criterios de
conducta; criterios para juzgar la vida y motivos
en cuanto ideales reforzantes y dinámicos. Es
por consiguiente la importancia de saber
convivir en una sociedad donde se vele por el
bien común a través de los valores éticos,
teniendo en cuenta que cada persona es
individual y debe respetar las ideologías de los
demás.
http://definicion.de/pedagogia/
En este carácter filosófico podemos
comprender la importancia de los valores
en las personas para poder convivir en
armonía con los demás.
Hoy en día se han dejado de practicar y
podemos ver reflejado la problemática de
la sociedad la falta que hace y es urgente
volver a aplicarlos para poder vivir en paz
consigo mismo y con los demás.

15. http://es.scribd.com/doc/62961649/RELACION-ENTRE-LOS-CONCEPTOS-DE-HOMBRE-SOCIEDAD-
EDUCACION-Y-DESARROLLO
TEXTO PARALELOTEXTO
Dentro de todas las ideas que han surgido a lo largo de la
historia, sobre el hombre, se puede llegar a la conclusión
de que el hombre es un ser compuesto por sentimientos,
razón como una de las características importantes y
deseos primitivos (sexualidad).
La investigación sobre educación y sociedad se refiere
fundamentalmente a la relación de la educación con las
necesidades de bienestar y la calidad de vida que posee
cada persona, llevando el desarrollo y progreso a la
sociedad.
El hombre y sus
instintos primitivos. La
sexualidad es una de
sus características.
El hombre está compuesto por
tres almas: la irascible, la
concupiscible y la racional
El ser humano como un ser
individual dentro de la sociedad.
Con necesidades de acoplarse a
ella, pero acarreando problemas
con sentimientos tan
incontrolables e impulsivos.
FREUD
PLATÓN
ROUSSEAU
La sociedad la conforma un conjunto de
personas que tienen características
similares. La educación es el motor que
impulsa el desarrollo para que esta
funcione.
Existe una relación muy estrecha ente la
educación y la sociedad. Conforme la
educación se vaya dando en un individuo, así
será el crecimiento y desarrollo de su contexto
y por ende de la sociedad a la que pertenece.
La educación le ayuda al hombre a vivir de una
mejor manera y a convivir con los demás.

16. PENSAMIENTO GRECO-LATINO
También conocido como Greco-romano es un concepto que
expresa la fuerte identidad entre las manifestaciones de lo griego y
de lo romano en la época clásica.
Grecia fue el primer lugar donde se comenzó a meditar sobre la
educación, la palabra pedagogía surgió de allí. A partir de
mediados del siglo III a. de c. la educación romana sufre un cambio
completo como consecuencia de la invasión de la cultura helénica
con los inmigrantes griegos, las modificaciones que sufre la
sociedad y la cultura son complejas. La influencia de la cultura
helénica tuvo la virtud de despertar la cultura de Roma, dando
nacimiento a su literatura y a su educación escolar.
Grecia Roma
 Su estructura política se configuro
como Ciudad-Estado.
 La estructura social estaba basada
en la desigualdad (hombres libres y
esclavos).
 Se denominado Panteón Olímpico, a
un conjunto de doce dioses que se
encontraba presidido por Zeus. A
ellos les rendían culto.
 Surge la pedagogía.
 La idea de educación y los diferentes
pensamientos se esparcen por todo
el mediterráneo.
 Se generalizan las escuelas.
 La escuela primaria comenzaba a los
siete años; tenía un programa muy
elemental, consistía en la lectura, la
escritura y el cálculo, con algunas
canciones, pero con una disciplina
muy rigurosa.
 Su educación se caracteriza por ser
humanista y naturalista.
 Asumió la misma estructura política
que Grecia.
 Existen clases sociales (hombres
libres y esclavos).
 Adaptaron el panteón griego a sus
dioses latinos, de modo que surge el
denominado Panteón grecolatino. Un
dios griego se adapto al mundo
romano representado por la figura de
varios dioses. De este modo Zeus
es asimilado a Júpiter, Hera a Juno,
Ares a Marte.
 Asume las mismas posturas de
Grecia.
 Las escuelas llegan a Roma.
 Los ciudadanos más ricos tenían
maestros o preceptores privados,
generalmente griegos emigrados.
 Optan el mismo sistema educativo
que los griegos.
 La educación nacional se vuelve
local una enseñanza de tipo general,
la cultura ajena superior, que sirvo
de inspiración.
http://jossoriohistoria.blogspot.com/2012/10/la-civilizacion-grecolatina.html
Los diferentes pensamientos y escuelas griegas fueron influidos en toda
Roma que al realizar el estudio de ambas civilizaciones nos damos
cuenta que existen muchas similitudes; no solo en su estructura de
educación, sino en su política, desarrollo de las ciencias, estructura
social etc.
El pensamiento Grecolatino, fue el semillero de ideologías que sirvieron
de referencia para las futuras épocas.
CARACTERISTICAS GENERALES
Principales Exponentes

17. .
El sistema escolar de la antigüedad greco-latina
desapareció entre los siglos V y VII. La ultima
mención de una enseñanza pública en Galia se
encuentra en 474 en una carta de Apolinas
Sidonio, dos años antes de la baja del último
emperador romano.
La principal característica de esta
naciente pedagógica es su claridad y
transparencia, no existe en la
pedagogía griega un tratado
sistemático, unitario como los hay para
la filosofía y para la política. La
pedagogía Griega ha tenido una
enorme energía procreadora.
Los sofistas.
Son los primero profesores. Fueron
contra la educación tradicional a
que recibieron retribuciones por sus
enseñanzas. Los sofistas
desarrollaron su actividad docente
como profesores ambulantes.
Los sofistas perseguían sin
embargo la misma finalidad: la
educación para la vida pública, la
formación del político y el orador.
Esos hombres eran serios y
responsables. Dice Dilthey:
“oradores sobresalientes espíritus
científicos para la profesión del
hombre político”.
Catón el viejo (234-149 a. de
c.)
El primer romano que escribe
de educación. Redacto dos
libros: sobre educación de los
niños y preceptos para el hijo
por Plutarco. Se oponía a la
corriente helenista,
intelectualista, de su época, y
acentuaba el valor de
agricultura en la vida y la
educación en general
Sócrates. (Atenas 469 a de c. – 399 a de C.)
El primer gran educador espiritual en la historia,
considerado como un educador por excelencia.
Sócrates tenía algunos puntos a favor de los
sofistas; su actividad educativa la realizo por medio
de la conversación. Insistía en el valor del hombre
de la vida personal. A diferencia de ellos Sócrates
no hizo de la educación una profesión remunerada,
sino que estos acudieran a él espontáneamente.
Sócrates emplea fundamentalmente el diálogo con
sus dos momentos de la ironía y la maléfica, el
diálogo tiene la ventaja de su energía, es un
método pedagógico aunque de carácter intelectual. Marco Terencio Varrón (116-
27). Representa la transición de
la educación antigua a la nueva,
helenística. Autor de una obra
famosa, disciplinas en nuevos
libros, que constituye una
especie de enciclopedia
didáctica, trato especialmente la
gramática y su enseñanza en un
modo científico.
Platón. (Atenas en 427 a de C.)
Fundador de la teoría de la
educación, la pedagogía de una
familia noble. Fue discípulo de
Sócrates. Platón organizo una
enseñanza y una investigación
sistemática. La pedagogía de Platón
está basada en su filosofía, la
educación está en servicio del
estado, pero a la vez este se halla al
servicio de la educación, el fin de la
educación para Platón es la
formación del hombre moral y el
medio para ellos es la educación del
estado.
Marco Fulio cicerón (106-43) el
más grande de los pensadores
romanos, ejerció también una gran
influencia sobre la educación.
Dotado de una gran cultura,
reconoció todo el valor que tenia la
cultura y la filosofía griega para la
cultura y la educación romanas.
Grandes aportes sobre la educ
del pensamiento Grecolatino,
aporte es la sistematización ed
También sobresalió el valor qu
hombre pose dentro de la soc

18. PENSAMIENTO MEDIEVAL
Se enmarca históricamente en la Edad Media, del siglo VI (Alta edad
Media) a finales del siglo XIV (Baja Edad Media). En general, se
fundamenta en las relaciones entre la fe y la razón, desde el
surgimiento del cristianismo en el siglo I, hasta finales del s. XIV.
En esta época la Educación es un proceso de socialización de las
personas a través del cual se desarrollan capacidades físicas e
intelectuales, habilidades, destrezas, técnicas de estudio y formas de
comportamiento ordenadas con un fin corporativo (valores,
moderación del diálogo-debate, jerarquía, trabajo en equipo,
regulación fisiológica, cuidado de la imagen, etc.).
Características:
 Estaba regida por la doctrina cristiana, fue una enseñanza
meramente religiosa.
 Era profundamente moralizadora, trata de liberar al hombre del
pecado para que alcance así la vida eterna.
 Su ideal era alcanzar la santidad.
 Con carácter universal. Uso del latín y las universidades.
 Predomino las materias abstractas y literarias en vez de las
realistas y científicas.
 En lo didáctico, predominó el verbalismo y el memorismo en
lugar del análisis y reflexión.
 La influencia de la autoridad del maestro es muy notoria.
Sobresale la frase ”la letra con sangre entra”, era una educación
con una extrema disciplina.
Tipos de educación en
la edad media
 Educación Gremial.
 Educación
caballeresca
 Educación
ciudadana
 La alta escolástica
 La educación en los
árabes
 Las Artes liberales y
Teología
 Organización en la
educación monacal
 Educación Palatina y
Estatal.
 El nacimiento de las
universidades
Durante el siglo IX ocurrieron dos
hechos importantes en el ámbito
educativo. CARLOS MAGNO Trajo de
Inglaterra, clérigos y educadores para
desarrollar una escuela en el palacio.
REY ALFREDO promovió instituciones
educativas en Inglaterra que eran
controladas por monasterios. Persia y
Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron
instituciones de investigación y para el
estudio de las ciencias y el lenguaje.
Entre el siglo VII y el XI la presencia de
los musulmanes en la península Ibérica
hizo de Córdoba, un destacado centro
para el estudio de la filosofía, las
ciencias y las matemáticas.
Durante la edad media las ideas del
escolasticismo se impusieron en el
ámbito educativo de Europa occidental.
La Edad Media fue una
época de
aproximadamente diez
siglos (del año 476 d.C.
al siglo XVI aprox.) en la
Europa Occidental que

19. La educación durante la época Medieval era la que comúnmente
conocemos como la educación tradicional. El conocimiento que se
había adquirido de las culturas griega y romana, estuvieron asociados a
la Iglesia Católica. Poco a poco la iglesia se fue apoderando de la
educación y los pensamientos grecolatinos fueron decayendo. La
educación monacal trato de conservar la cultura antigua por medio de la
literatura. La disciplina sobresale en esta época y no se le permite al
estudiante dar su punto de vista. El maestro tenía que adquirir el
conocimiento y transmitírselo a los estudiantes así como el lo había
aprendido.
Principales Exponentes
Casiodoro, monje benedictino, perfecto representante de la cultura
medieval, tuvo gran influencia en la educación monástica escribió una obra
“Las Instituciones Literarias, Divinas y Humanos”, que trata de las artes
liberales.
Scotus Erigena, fue sucesor de Alcuino en la escuela de
Carlomagno es un personaje dotado de gran cultura. Realzo el
valor de la cultura griega y la filosofía en la educación.
Alberto Magno, llamado el doctor universal, expuso la filosofía de
Aristóteles, llegada a través de lo árabes y considera que es posible
conciliar la razón con la fe.
Alcuino, ministro de Carlomagno. Hizo del monasterio San Martín de tours
un gran centro de enseñanza. Escribió una obra sobre las siete artes
liberales, introducción su división en trívium y cuadrivio.
Santo Tomas de Aquino, discípulo de Alberto Magno, la más alta expresión
de la escolástica y del pensamiento filosófico medieval, no escribió
expresamente sobre educación pero su pensamiento ha influido en toda la
pedagogía desde la Edad Media hasta nuestros días. Para Santo Tomas el
maestro no es el que comunica su ciencia al discípulo, sino que es el que
ayuda a este a formarse dentro de sí.
Otros filósofos importantes de este período son Boecio (480), que en La
consolación de la filosofía defiende la independencia de la razón frente a la fe,
Isidoro de Sevilla (562-636) que pretende una interpretación lógica y racional
al modo aristotélico de las Sagradas Escrituras.

20. PENSAMIENTO MODERNO
A finales del siglo XIX surgió un movimiento renovador con el que se
identificaron múltiples innovaciones pedagógicas, el cual fue clasificado con el
rubro de educación nueva. El nuevo pensamiento educativo inició su desarrollo
proclamando una ruptura de principio con la pedagogía tradicional,
particularmente con el método de instrucción. Es considerada una escuela de y
para la vida, que busca y quiere preparar para el aquí y el ahora. El fin de la
nueva educación es hacer un hombre moderno, adaptado a las nuevas
estructuras urbanas y a los nuevos sistemas democráticos de gobierno. Es una
educación centrada en el niño, en las características de las necesidades propias
del mismo y no en imposiciones externas.
Es considerada una educación activa, lejos del rutinario método de enseñanza
en el cual se permanecía sentado en el pupitre sin interactuar con el medio.
Desarrolla todas las formas de actividad humana, ya sea manual o intelectual,
social o individual, convirtiendo a la escuela en lo que siempre debió ser, una
continuidad de la vida cotidiana y una institución capaz de desarrollar en el niño
los valores deseados por los educadores.
El Renacimiento
Entre los siglos XIV y XV (finales de la Edad Media) varios factores
impulsaron el surgimiento del Renacimiento: la peste negra (1348), la
caída de Constantinopla (1453), crisis agrícolas, rebeliones campesinas,
procesos de emancipación de naciones, el auge de la actividad
mercantil y la aparición de una nueva clase social, la burguesía, con
poder económico y facultad para elegir a sus representantes. Todo ello
comienza a producir cambios en la concepción del mundo y la relación
de éste con el ser humano, el humanismo cobra fuerza, se acrecienta el
interés por la cultura.
La Reforma Protestante
La Reforma fue un movimiento religioso que se dio en varios países de
Europa Occidental durante el siglo XVI, que buscaba un retorno a la
doctrina y los principios fundamentales establecidos en la Biblia como
única fuente de fe y en contra de la Iglesia Católica, atacando la
corrupción que prevalecía en ella y la desviación de su doctrina. A fines
de la Edad Media la Iglesia se encontraba en un estado de franco
En la Edad o Época
Medieval sobresale.

21. declive, desde el Papa hasta los sacerdotes de más bajo rango estaban
corrompidos, lo que generó una serie de protestas religiosas.
La educación tuvo otro enfoque en esta época a raíz de la reforma
protestante, los avances se hicieron notar.
Principales protagonistas de la Reforma
A principios del siglo XVI el clima con respecto a la Iglesia era cada vez
de mayor descontento. Los impuestos papales, la intromisión en los
nombramientos eclesiásticos opresivos, ejemplos de clérigos indignos,
extensiones de impuestos al clero, además del fermento del humanismo
hicieron que algunos ojos buscaran un cambio y un despertar religioso.
Algunas de las voces más relevantes, que se alzaron para protestar
fueron:
 Juan Wyclif (1324 – 1382) profesor en la Universidad de Oxford
 Juan Huss (1369 – 1415) sacerdote, rector en la Universidad de Praga.
 Jerónimo Savonarola (1452 – 1498) monje nacido en Ferrara, Juan
Calvino (1509 – 1564) sacerdote francés influido por el humanismo y
por las ideas de Lutero. Martín.
 Lutero (1483 – 1546), sacerdote agustino, alemán, doctor en Teología.
Estudioso de la Biblia, trata de reformar a la Iglesia, no separarse de
ella.
La Reforma alcanzó a los países bálticos, donde encontró la ayuda de
Alberto de Brandemburgo, duque de Prusia; en Suecia y Finlandia,
triunfó con Gustavo Basa; en Dinamarca y Noruega con Cristian III y
rebasó los límites de la Europa de entonces, hasta algunas partes de
Rusia. Contribuyó a la consolidación de estas y otras naciones como
Suiza, Alemania, Holanda e Inglaterra, quienes antes de ella se
encontraban poco integradas y con la separación del dominio del
papado se reconocieron y fortalecieron como naciones.
El movimiento Protestante también fue y sigue siendo un primordial
impulsor de las libertades humanas. La cultura y la ciencia no pueden
avanzar donde no hay libertad. En los países que abrazaron este
movimiento se gestaron adelantos en todas las áreas de desarrollo
humano, una prueba de ello son los grandes genios que han dado al
mundo en todas las artes y ciencias, basta con mencionar algunos
nombres como Copérnico, Shakespeare, Livingstone, Bacon, Spencer,
Leibniz, Chalmers, Weber, Bach, Haendel, Beethoven, y otros más.

22. Con bases a las anteriores ideas en las épocas grecolatina y medieval,
surgen las ideas humanistas y toman un gran auge en las escuelas
modernas.
Principales Exponentes
Jean Jacques Rousseau Se ve como el "liberador del niño y
como el "padre" de la educación progresista moderna.
John Dewey La habilidad humana de pensar había
evolucionado. La mente era una facultad adaptable y tenía un
papel funcional que representar en la vida de cada individuo.
John Locke. Rechazaba la idea de que el conocimiento fuera
innato. Aceptaba que al nacer la mente era una tabula rasa, una
caja vacía o un papel en blanco. La solución de Locke para el
origen de las ideas no era nueva pero sí simple.
Lev semenovich Vigotsky. Consideraba que el medio social es
crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce la
integración de los factores social y personal. El fenómeno de la
actividad social ayuda a explicar los cambios en la conciencia y
fundamenta una teoría psicológica que unifica el comportamiento
y la mente. El entorno social influye en la cognición por medio de
sus " instrumentos".

23. PENSAMIENTO
CONTEMPORÁNEA
La Edad Contemporánea corresponde entre los (siglos
XIX, XX y lo que va del XXI). El pensamiento
contemporáneo supone una ruptura conceptual con el
pensamiento moderno, derivada de la crisis de los
valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El
resultado fue un amplio abanico de corrientes filosóficas
y pedagogicas, muchas de las cuáles nacieron en franco
antagonismo unas con otras y posteriormente fueron
conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho
antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Son
corrientes contemporáneas: el vitalismo, el marxismo, el
positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el
estructuralismo, el posestructuralismo, el
posmodernismo, la filosofía analítica entre otras.
Lo que enfatiza la educación contemporánea es que
estamos en la era del conocimiento, de la información, y
la educación contemporánea sigue estos cánones. La
información y el conocimiento se han convertido en
fuente de riqueza y poder, en donde el saber se ha
Surgen las primeras
ideas y teorías en las
que se recalcaba que
la educación debe ser
activa y no pasiva. Los
representantes de
esta época lucharon
para que la educación
ya no fuera
memorística

24. Son notables los cambios que la educación ha tenido a través de la
historia. Es en esta época contemporánea donde la tecnología se da a
conocer y se depende en gran parte de ella. Los medios de
comunicación forman parte del conocimiento contemporáneo. Pero
también existen las desventajas de la tecnología, una de ellas es la
incapacidad que tiene el ser humano para socializarse con los demás,
dentro de su contexto.
La tecnología y la información usadas en la educación contemporánea, la
convierten en un fenómeno social prodigioso en sí mismo por el rápido
acceso que se tiene a ella, pero que no asegura la calidad ni la integridad de
esa educación.
Principales Exponentes
Cuadro comparativo
Theodor
trabajos
Max Hor
estudio
Alemani

25. TEXTO
TEMA: Corrientes Filosóficas y su influencia en la
Educación
FECHA:
14/06/14
GRUPO No.
1
CORRIENTE
S
FILOSÓFICA
S Y SU
INFLUENCIA
EN LA
EDUCACIÓN
Según la teoría de los Tres Mundos de Karl Popper, los seres humanos
interactúan sobre la base de tres realidades:
1. Una realidad física (M1) donde se encuentran todos los fenómenos y
estados de la materia y la energía.
2. Una realidad mental (M2) compuesta por los estados consientes e
inconscientes de la mente humana.
3. Una realidad de productos creados por los seres humanos que permiten
transmitir la ciencia, la cultura y la ética a las nuevas generaciones (M3)
Al realizar un análisis de las corrientes filosóficas y sus correspondientes
escuelas pedagógicas que aparecieron en el transcurso del tiempo, podemos
encontrar una relación con la teoría de Popper.

26. INFLUENCIA M1 en el M2: (empirismo) la única forma de aprender es con la experiencia.
Se da origen a la escuela activa: el profesor es un facilitador del aprendizaje y el estudiante
descubre los conocimientos a través del contacto con el medio.
INFLUENCIA DE M2 EN M1: (razón) la forma de aprender es en a través de la invención, la
inducción, la construcción del conocimiento. Se origina el constructivismo. El currículo no
existe ya que se parte de los intereses de los estudiantes quienes inventan conocimientos a
través de la interacción con el medio.
INFLUENCIA DEL M3 en el M2: (Estímulo-Respuesta) da origen a lo que conocemos
como escuela tradicional donde el maestro enseña los datos e informaciones de los libros y
el estudiante es un receptor del conocimiento, realizándose de esta manera aprendizajes no
significativos debido a que el currículo se torna de bajo nivel.
INFLUENCIA DEL M2 en el M3: La escuela pedagógica productiva sería el ideal de toda
sociedad donde el estudiante tendría que aplicar todo lo que ha aprendido para inventar o
descubrir conocimientos que quedarán grabados en M3.
Se quiso representar gráficamente de una manera más
clara la influencia que ejercen estas corrientes filosóficas
en la educación. Según se representa en esta gráfica la
“S” es el sujeto y la “O” es el mundo; lo cual nos da una
visión clara de la relación o interrelación que existe entre
cada una de ellas. En el empirismo es del mundo hacia el
estudiante creando la experiencia, en el racionalismo el
estudiante aprende a través de los intereses de los
estudiantes construyendo su propio conocimiento.
Mientras que en el Interaccionismo el estudiante aplica
sus conocimientos para crear o descubrir nuevos. En la
gráfica arriba mostrada, se detallan los nombres de
pensadores quienes apoyan cada una de las influencias.
http://hagamoslojuntos.cientec.or.cr/2012/10/constructivismo-filosofico-y-pedagogico_31.html

27. TEXTO
TEMA: CORRIENTES TRADICIONALES
GRUPO No. 2
IDEALISMO: sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que
está inmerso (dentro) en su conciencia y jamás puede conocer
lo que son las cosas en sí, fuera de su conciencia. Por lo tanto,
lo que llamamos realidad es una creación de la mente.
IDEALISMO: esencia del ser “idea”, el mundo de la
materia es una ilusión, DONDE HAY manifestación de
la idea o del pensamiento DEL SER HUMANO.
TEXTO PARALELO
IDEALISMO
http://dc477.4shared.com/doc/e96aoAHA/preview.html
Platón tenía la idea que la ignorancia o
el desconocimiento era vivir en ese
mundo de sombras en donde el
alumno creía que conocía la verdad o
realidad de las cosas hasta que se
enfrentaba a la luz o el mundo de las
ideas que era el conocimiento que el
maestro podía transmitir en ese
momento. Se puede decir que así se
manejaban en la Escuela Antigua en
donde el estudiante era receptor y el
maestro quien transfería todo los
conocimientos adquiridos para que sus
estudiantes llegaran a ser igual o mejor
que ellos.

28. TEXTO TEXTO PARALELO
http://onceabensma.blogspot.com/2010/10/la-educacion-realista-en-el-
siglo-xvii.html
Imaginemos una caverna bajo tierra, en la que los espectadores están sentados de
espaldas a la entrada y de cara a la pared. Estos espectadores están cautivos, atados
con cadenas, de manera que sólo pueden mirar hacia la pared del fondo. De la
caverna sale un camino en pendiente, áspero, hacia el exterior. Para los
espectadores es como si no existiera la luz natural, de ahí la necesidad de un fuego
bien dispuesto. Hay una tapia entre el fuego y los espectadores, y entre ella y el
fuego desfilan hombres portando objetos. Estos objetos proyectan sombras en la
pared de la cueva, y esas sombras son lo único que ven los espectadores. Además la
pared-pantalla tiene eco, y por eso para los cautivos parecen venir de ella las
palabras que pronuncian los hombres que pasan detrás de la tapia. Un Platón de
nuestro siglo hubiera supuesto un micrófono y un altavoz.
El mito de la Caverna: en donde Platón explica
cómo se encuentran las personas sin
conocimiento, entre sombras; y cómo con el
conocimiento salen a la luz.
http://www.esracodesesidees.com/2009/07/30/el-mito-de-la-caverna-y-sus-
remakes-2/

29. TEXTO TEXTO PARALELO
En esta corriente se trata de buscar el origen de la
existencia de las personas. La cual comprendemos
los que creemos en Dios como nuestro ser supremo,
que antes de ser aquí, fuimos allá entes espirituales
que al allegarnos a la Tierra se nos dio forma de
hombre. El tema de estudio de esta corriente es y
será siempre la existencia del hombre (estudiante)
como ente de todo lo subjetivo y de la realidad (el
contexto del estudiante).
Dicho en
otras
palabras

30. TEXTO
TEXTO PARALELO
El idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la
existencia de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o
principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio
del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es más que el sujeto mismo
que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de
todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto
que conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no
preexistiendo en la realidad, son imprescindibles para comprenderla
.idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la existencia
de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o principio
material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio del sujeto
(lo puesto, o principio formal), que no es más que el sujeto mismo que
conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de todo
conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto que
conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no preexistiendo
en la realidad, son imprescindibles para comprenderla.
http://www.slideshare.net/aestela/el-idealismo-trascendental-1266578

31. TEXTO
TEMA: El Realismo
REALISMO:
"Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada
en la teoría del conocimiento o en la metafísica. En ambos
casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino al
idealismo". El realismo a su vez concede un lugar a la
duda en la vida intelectual, pero considera la vida
universal como la muerte de la inteligencia.
Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser
"en sí", y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del
juicio con la realidad. El hombre es capaz de alcanzar el
conocimiento de la realidad con sus facultades
cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura
intermedia entre el empirismo y el racionalismo y supera
al idealismo porque acepta el conocimiento de la realidad.
En la filosofía moderna el término realismo se aplica a la
doctrina que manifiesta que los objetos comunes
percibidos por los sentidos.
TEXTO PARALELO
CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL REALISMO
 Procura mostrar en las obras una reproducción fiel y exacta de la realidad.
 Se opone al romanticismo en su rechazo de lo sentimental y lo trascendental; aspira,
en cambio, a reflejar la realidad individual y social en el marco del devenir histórico.
 Hace un uso minucioso de la descripción, para mostrar perfiles exactos de los temas,
personajes, situaciones e incluso lugares; lo cotidiano y no lo exótico es el tema
central, exponiendo problemas políticos, humanos y sociales.
 El lenguaje utilizado en las obras abarca diversos registros y niveles de lenguaje, ya
que expresa el habla común y se adapta a los usos de los distintos personajes, que son
complejos, evolucionan e interactúan influyendo en otros.
 Las obras muestran una relación mediata entre las personas y su entorno económico y
social, del cual son exponente; la historia muestra a los personajes como testimonio de
una época, una clase social, un oficio, etc.
 El autor analiza, reproduce y denuncia los males que aquejan a su sociedad.
 Transmite ideas de la forma más verídica y objetiva posible.
Para comprender un poco más lo que el Realismo
hace en la educación se puede decir que ayuda a
aclarar los estudios incluyendo las ciencias reales
a la educación física. Pone en contacto al
estudiante con su realidad.

32. CLASES DE REALISMO
1. Realismo Inmediato. Toda tentativa para superar la oposición entre el realismo y
el idealismo, está condenada al fracaso.
2. Realismo Crítico. El realismo crítico "pretende superar el realismo ingenuo y el
natural. Concibe la diferencia entre los dos miembros, sujeto – objeto.
3. Realismo e Idealismo. El realismo idealista admite que buen número de objetos
no existen más que en el pensamiento. "En algunos casos lo que conocemos existen
en sí, independientemente de nuestro conocimiento, de nuestro pensamiento, de
toda actividad de nuestro espíritu".
4. El realismo ingenuo se identifica con él en el sentido de que el punto de partida es
la existencia de la naturaleza. Es la posición intuitiva, del "sentido común".
5. El realismo crítico afirma que existe la cosa en sí, pero que el objeto inmediato de
conocimiento no es necesariamente ésta, sino un conjunto de cualidades
pertenecientes a la cosa.
6. El realismo científico afirma que es la ciencia la que proporciona el mejor
conocimiento de la realidad; en ella, la razón y la experiencia se necesitan para
conocer la verdad.
7. El realismo materialista existe una realidad material independiente de los
sujetos, pero que solo es comprendida por la actividad de los hombres. Es decir,
que la realidad solo es realidad porque es mediada por la práctica de los
hombres concretos
Representantes del Realismo
El realismo aristotélico, es un realismo natural. El conocimiento para este sistema se
puede entender como una reproducción de la realidad. Para Aristóteles la
inteligencia del hombre está dotada de una capacidad grande de llegar hasta las
cosas y obtener de ella los contenidos del conocimiento.
Para San Anselmo "el conocimiento que adquirimos de las cosas supone la
cooperación de los sentidos y de la inteligencia.
El significado filosófico de Abelardo está, sobretodo en su oposición frente al tan
debatido problema de los universales, tema clásico el tiempo.
Para determinar el contenido de los universales en el pensamiento debemos partir
de nuestros órganos sensoriales y de los objetos que percibimos.
Sin duda alguna "el influjo de Aristóteles en Santo Tomás lo apreciamos al punto de
una nueva valoración del saber natural frente al conocimiento de la fe". Santo
Tomás sigue a Aristóteles en la cuestión del origen de nuestro conocimiento y
apoyado en él dice que es natural al hombre llegar a lo suprasensible a través de lo
sensible.
Tratando de comprender mejor el realismo y su influencia en la
Educación se investigó con el fin de dar respuesta a esta
interrogante y se encontró se los pensadores fueron aplicando
nuevas materias a la Educación con el fin de adecuarlas a la vida
moderna en ese tiempo.
http://onceabensma.blogspot.com/2010/10/la-educacion-realista-en-el-siglo-xvii.html

33. TEXTO
TEMA: PRAGMATISMO
1. La experiencia: Esta etapa equivale a la necesidad de una
situación empírica real, a un tipo de ensayo y error, en esta etapa
principalmente el conocimiento debe ser fuera de la escuela ya
que así el niño despertara su propio pensamiento y no lo que se le
enseñe.
2. Disponer de datos: Los datos los extrae el alumno de su memoria,
de la observación de la cultura y de la comunicación, el pensador
ha de disponer de recursos y estar habituado a revisar sus
experiencias pasadas para ver que le ofrecen.
3. Las ideas: Son la fase creadora, la previsión de los resultados
posibles, la invasión de lo desconocido, un salto hacia lo porvenir,
una incursión en lo nuevo una invención. Las ideas no pueden ser
comunicadas de unas personas a otras; son comunicables los
datos, pero no las ideas, que son anticipaciones de soluciones
posibles.
4. La aplicación y comprobación: Los pensamientos, precisamente
como pensamientos, son incompletos. En el caso mejor son
tentativas, son sugestiones, son indicaciones. Son puntos de vista
para tratar con situaciones de la experiencia hasta que se aplica a
estas situaciones carecen de pleno sentido y realidad, solo la
aplicación los comprueba y solo la aplicación les confiere pleno
significado y un sentido de su realidad.
TEXTO PARALELO
IMPLICACIONES PEDAGÓGICAS:
 La educación para el pragmatismo es el instrumento a través del cual se mantiene la continuidad
social de la vida, el fin de la educación la continuación individual. La escuela tiene una triple
función:
 §Informativa §Formativa §Transformadora
 Método: Se debe evitar la rigidez en los requisitos escolares. El método experimental es flexible,
exploratorio, tolerante hacia lo nuevo, lo curioso. Los principios educativos de Dewey proponían el
aprendizaje a través de actividades. A su escuela se le llamó la escuela activa.
 Rol del maestro: Durante los primeros años, el énfasis del maestro debe ser de naturaleza
psicológica y sociológica. Luego, los maestros deben presentar el contenido de manera más
sistemática. El maestro debe ser democrático.
Elsignificadodelas
cosasatravésde
hacerlas(experiencia)

34. TEXTO
CORRIENTES EDUCATIVAS
CONTEMPORÁNEAS
TEMA: EL ESENCIALISMO
TEXTO PARALELO
El esencialismo es una doctrina filosófica que afirma que el origen de las cosas se debe a su propia esencia,
planteando que los objetos tienen su propia esencia o naturaleza mas allá de lo que se puede ver haciéndolos como
son. Para el idealismo la esencia es la sustancia que permanece y no se puede alterar, siendo esta eterna.
Desde sus orígenes el esencialismo ha sido el principio de otras disciplinas. El esencialismo filosófico, desarrollado
en el seno de la filosofía, recubre significados diversos desde Aristóteles, Platón pasando por San Agustín y hasta
Descarter, Kant, Hegel y Husserl, entre otros (Jerphagnon, 1987). Una de sus principales características es que
utiliza el concepto de esencia para comprender el sentido de la existencia humana.
El esencialismo y su Enfoque Educativo
Es una filosofía basada en la educación, sus postulantes creen que los niños y niñas
deben de aprender lo básico de manera profunda y con rigor. En esta escuela filosófica
de pensamiento, el objetivo es inculcar a los estudiantes con los "elementos esenciales"
del conocimiento académico. El esencialismo asegura que la sabiduría acumulada de
nuestra civilización tal como se enseña en las disciplinas académicas tradicionales se
transmite de maestro a alumno. Estas disciplinas pueden incluir lectura, escritura,
literatura, Lenguas Extranjeras, Historia, Matemáticas, Ciencias, Arte y Música. Por otra
parte, se entiende este enfoque tradicional para entrenar la mente, promover el
razonamiento, y asegurar una cultura común
El Esencialismo estudia la esencia, trata de regresar a lo básico. Surgió en contra del
Progresismo. Mantiene una posición conservadora y tradicionalista, se ocupa del estudio
de la esencia del conocimiento. No es una filosofía dinámica. Y los estudiantes no aprenden
a pensar independientemente. La creatividad es ignorada. El maestro se centra en un
conjunto de conocimientos básicos.
La visión Esencialista en la Educación: La búsqueda de la Esencia Divina consiste en
apartar lo existente de cualquier forma física, tratado, figura, etc., aislando lo visible y
destacando lo esencial e invisible a los sentidos; para desde allí, comenzar a vislumbrar lo que
pudiera ser Absoluto y Esencial. En definitiva, no tomar lo que se ve a simple vista como lo
real, sino ver aquello que se percibe o intuye detrás de lo que se observa

35. http://www.slideshare.net/damy_iza/esencialismo
PRINCIPIOS ESENCIALISTAS
 El fin de la escuela debe ser enseñar el conocimiento básico que es la
lectura, escritura y aritmética sin dejar fuera la religión.
 El aprendizaje requiere dedicación y disciplina; es memorístico y se practica.
 El maestro es el centro de la autoridad en el aula. Sabe lo que los estudiantes
deben saber, exige respeto y puede administrar medidas disciplinarias.
PRINCIPIOS CRISTIANOS
 Objetivo: Adaptaciones de los estudiantes al ambiente social y cultural.
 Materia de Estudio: Fundamentos del conocimiento, destrezas y valores.
 Metodología: Tradicional, enfatizando la disciplina.
 Función del Maestro: Autoritario y disciplinario.
 Función del Estudiante: Auto-disciplina, aprendido de la autoridad.
 Evaluación: Relacionada cuantitativamente con el aprendizaje de la materia
a ser estudiada.
 Debilidad: No es dinámica; los estudiantes no aprenden a pensar
independientemente
Las asignaturas que plantea el currículo del esencialismo son:
Asignaturas básicas
 Inglés
 Español
 Historia
 Matemáticas
Currículo está centrado en las asignaturas
 Currículo de escuela elemental es básico.
 El nivel superior debe cultivar la historia
El esencialismo en si es todo lo que el docente pretende alcanzar en
el proceso de enseñanza aprendizaje basándose en los valores cristianos, en
las diferentes destrezas y en cada una de las necesidades en las personas que
la sociedad espera. Este enfoque mantiene al docente como guía, tiene como
propósito entrenar la mente, promover el razonamiento y garantizar una cultura
común. Se ve al maestro como sagrado donde no se cuestiona sus decisiones,
también tiene poco uso de estrategias, pero se complementa con los
conocimientos de los estudiantes.

36. TEXTO
TEMA: EL PROGRESISMO
TEXTO PARALELO
Con diferentes denominaciones tales como escuela nueva, escuela activa, nueva educación, educación
nueva, educación progresista es conocida la Pedagogía Progresista cuya corriente filosófica es el
Progresismo. La Pedagogía Progresista es “un movimiento o grupo de movimientos pedagógicos de
carácter progresista, críticos con la educación tradicional, misma que acusan de formalismo, de
autoritarismo, de fomentar la competitividad y de constituir una mera transmisión de conocimientos
mediante la memorización, pasiva para el alumno y ajena a sus intereses, definiendo su modelo con los
rasgos opuestos: educación práctica, vital, participativa, democrática, colaborativa, activa y
motivadora que surgieron a finales del siglo XIX y se desarrollaron en el siglo siguiente,
convirtiéndose en dominantes en las denominadas reformas educativas planteadas en el contexto
intelectual de la revolución de 1968. De la misma forma se utilizan expresiones como pedagogía
reformista o educación reformista, denominaciones que no sólo se vinculan a las legislaciones de
reforma educativa, sino a los proyectos de reforma social -la propia utilización de la palabra "reforma"
implica una connotación progresista, hasta tal punto que las modificaciones educativas con carácter
conservador se suelen calificar de "contra-reformas" por los partidarios de la pedagogía progresista”
recuperado de: //es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=71686395
La educación progresista se plantea el reto simultáneo de ser general e individualizada. Lo primero en
contraste con la forma de enseñanza obligatoria ya que supone distintos tipos de integración y lo
segundo supone responder a las necesidades específicas de cada alumno.
El progresismo en la educación encuentra sus raíces en la experiencia del presente. Gran parte
de los programas de educación más progresistas tienen estas cualidades en común:
 El énfasis en aprender haciendo - proyectos prácticos en el aprendizaje expedicionario, el
aprendizaje experiencial.
 Curriculum integrado centrado en unidades temáticas.
 La integración del espíritu empresarial en la educación.
 Fuerte énfasis en la resolución de problemas y el pensamiento crítico.
 El trabajo en grupo y el desarrollo de habilidades sociales.
 La comprensión y la acción como los objetivos de aprendizaje en contraposición al
conocimiento memorístico.
 Proyectos de aprendizaje colaborativo y cooperativo.
 Educación para la responsabilidad social y la democracia.
 Contabilidad educación altamente personalizado para los objetivos personales de cada
individuo.
 Integración del servicio comunitario y de aprendizaje proyectos en el currículo diario.
 Será necesario Selección de contenidos de las asignaturas de ganas de preguntarle qué
habilidades en la sociedad del futuro.
 De-énfasis en los libros de texto en favor de los recursos de aprendizaje variados
 Énfasis en el aprendizaje permanente y las habilidades sociales.
 Evaluación por la evaluación de los proyectos del niño y producciones.
[El objeto de la Educación. Según Dewey, el
plan de estudios en las escuelas debe reflejar la
de la sociedad. El centro del currículo escolar
debe reflejar el desarrollo de los seres humanos
en la sociedad. El estudio de las materias
básicas debe ir acompañada del estudio de la
cocina, la costura y la formación manual. Por
otra parte, considera que "el progreso no está en
la sucesión de los estudios, pero en el desarrollo
de nuevas actitudes y los nuevos intereses en la
experiencia"]
La pedagogía progresista plantea la tarea docente será el de ayudar a guiar a
sus estudiantes como individuos a través de su aprendizaje y permita que se
desarrolle naturalmente. La filosofía progresista hace énfasis en la
individualidad y el pensamiento crítico, así mismo refuerza los valores centrales
de los estudiantes.
La educación progresista no está limitada a lo académico y el crecimiento
intelectual, en un salón progresista no se mide estrictamente por las
habilidades matemáticas y verbales.

37. LA EDUCACIÓN PROGRESISTA VALORA A LOS NIÑOS
COMO INDIVIDUOS ÚNICOS
Puesta de lado por algunos educadores como "nihilismo educacional", la filosofía de la
instrucción conocida como educación progresista fue defendida al principio del siglo 20 por el
filósofo educacional John Dewey y continúa siendo practicada a principios del siglo 21. Los
partidarios de la educación progresiva creen que el énfasis de la filosofía en la individualidad y el
pensamiento crítico refuerza los valores centrales de los estudiantes americanos como
miembros de una sociedad democrática. Los educadores progresistas creen que la filosofía
alienta la creatividad, la curiosidad, el escepticismo y la compasión en los estudiantes. Varios
estudios han mostrado que la educación progresista ayuda a los estudiantes en la retención y el
aprendizaje conceptual.
Aunque la educación moderna en América toma prestado de la filosofía de la enseñanza
progresista, Alfie Kohn cree que la diferencia entre las dos propuestas es significativa. La
educación progresista enseña "al niño completo". Es importante para el instructor progresista
que el estudiante sea una buena persona así como buen estudiante. La educación progresista
no está limitada a lo académico y el crecimiento intelectual, en un salón progresista no se mide
estrictamente por las habilidades matemáticas y verbales, dice Kohn.

38. Lo que buscan los representantes de la educación liberal es que la
educación sea pareja. La historia nos demuestra que en los siglos
pasados la educación solamente era para los ciudadanos previlejados,
más no esclavos.
TEXTO PARALELO
La educación liberal
En su origen, la idea de una educación liberal se halla
indisolublemente unida al ideal de personas libres y con tiempo para
estudiar. En esencia se trata pues del ideal de una educación no-
utilitaria, donde la libertad humana es el fin de la educación y la
educación el medio de esa libertad. Una educación sustentada en los
más altos ideales de una cultura, al mismo tiempo que en sus más
valiosas tradiciones; dirigida a entrenar una élite gobernante de
ciudadanos activos; empeñada en dar una formación general que un
autor ha resumido como de filósofos y oradores.
Los defensores de la educación liberal se remontan al siglo XIX
cuando John Henry Newman publica su libro Idea de la Universidad,
un clásico para cualquier estudioso de la educación superior,
Newman distinguía entre dos clases de conocimiento: el que
conducía a resultados prácticos y tangibles como la construcción de
una casa o de una máquina, y aquel que se justificaba por sí mismo,
cuyo fin era el conocimiento por el placer del conocimiento mismo o,
como lo enfatizaba Newman “sólo el conocimiento liberal se basa en
su propio propósito y, por lo tanto, es independiente de sus
consecuencias.” Esta línea de pensamiento supone que una mente
cultivada tiene la capacidad para argumentar en forma lógica, para
practicar la inducción y la deducción, para distinguir entre las
creencias y los razonamientos; para desarrollar criterios teóricos
que permitan comparar entre posiciones y doctrinas contradictorias.

39. Paulo Freire
Pablo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño, en el
que hasta hacía poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las
clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión, marginadas del
proceso social, político y económico y sin participación alguna en las
decisiones importantes para el país.
Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterráneos
rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad
transformadora, que adquieran la capacidad crítica para relacionarse con
la sociedad y que se liberen de sus ataduras, única posibilidad de cambio
de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que existían
en América Latina en los años 60, imbuido del lenguaje de liberación
surgido de de las corrientes más avanzadas del catolicismo, que
provocaron la teología de la liberación, y utilizando elementos de la
dialéctica marxista para la visión y comprensión de la historia.
La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora
tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El
primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión
y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el
segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta
pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los
hombres en proceso de permanente liberación Paulo Freire

40. .
Educación Bancaria:
El saber como un depósito, en la concepción bancaria, el sujeto
de la educación es el educador el cual conduce al educando en la
memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son
así una especie de «recipientes» en los que se «deposita» el
saber. El único margen de acción posible para los estudiantes es
el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del
proceso, padeciendo pasivamente la acción del educador.
Educación Problematizadora: diálogo liberador
La propuesta de Freire es la “Educación Problematizadora” que niega
el sistema unidireccional propuesto por la “Educación bancaria” ya que
da existencia a una comunicación de ida y vuelta, y elimina la
contradicción entre educadores y educandos. Ambos, educador y
educandos, se educan entre sí mientras se establece un diálogo en el
cual tiene lugar el proceso educativo.
Con la Educación Problematizadora se apunta claramente hacia la
liberación y la independencia, pues destruye la pasividad del educando
y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que
opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose
La educación debe basarse con el
pensamiento que abarque e integre todo tipo
de personas, sin importar raza, clase social e
incluso edades. Tanto el educador como el
educandos aprenden durante el proceso de
aprendizaje, es por esa razón que el
aprendizaje se vuelve de tiempo enseñanza
aprendizaje.

41. El Proceso Enseñanza-Aprendizaje
Esto implica que durante este proceso de aprendizaje, hay un sujeto que
conoce (el que puede enseñar), y otro que desconoce (el que puede
aprender). El que puede enseñar, quiere enseñar y sabe enseñar (el
profesor); El que puede aprender quiere y sabe aprender (el estudiante).
Ha de existir pues una disposición por parte de estudiante y profesor.
En el siglo XXI se busca una educación activa, donde el estudiante sea
capaz de desarrollara su propio aprendizaje y pueda tener un
pasamiento critico, para buscar respuestas y soluciones a las diferentes
problemáticas sociales en las que se ve envuelto por pertenecer a la
misma.
Tal y como lo demuestra la imagen el profesor del siglo XXI debe estar
preparado para todo, actualizarse para ser mejor docente cada día y
brindar así una educación de calidad, donde el estudiante se sienta a
gusto y tenga el deseo de permanecer en el aula. El docente debe ser
humanista y tenga fe en su trabajo y en los individuos que está
formando.
Los métodos y técnicas de enseñanza
constituyen recursos necesarios para
poder enseñar, estos son los vehículos de
realización ordenada, metódica y adecuada
para poder brindar de una mejor manera el
método de enseñanza.
Se denomina aprendizaje al proceso de
adquisición de conocimientos, habilidades,
valores y actitudes, posibilitado mediante
el estudio, la enseñanza o la experiencia.
Dicho proceso puede ser entendido a partir
de diversas posturas, lo que implica que
existen diferentes teorías vinculadas al
hecho de aprender.

42. Conclusiones
CLAUDITA CATAÑAZA =)
La filosofía de la educación da a conocer la importancia de incluir valores que
se puedan poner en práctica en el proceso de enseñanza aprendizaje. Utiliza
también las ciencias competentes para alcanzar los logros por puestos por el
docente quien es el de la obligación de atribuir sus conocimientos y dar lo
mejor de sí ya que de él dependen los logros o resultados propuestos, para
lograr una educación integral que le permita al estudiante tener las
herramientas para luchar por una sociedad justa.
BEATRIZ ADRIANA CANOX =)
La filosofía estudia la educación desde hace muchos años atrás, en el
presente y cómo será en el futuro de acuerdo a su contexto. Ha estudiado el
entorno del sujeto, como se comporta o se desenvuelve dentro de su contexto
educativo, haciendo una reflexión sobre quién es el sujeto y los valores que lo
definen. Al final la educación es la herramienta más importante que pueda
tener cada país; ya que ayuda al desarrollo integral de cada ciudadano, como
persona.
PRISCILA SOTO =)
La historia nos demuestra la importancia de la educación dentro de la
sociedad y cómo ha evolucionado desde la antigüedad con la época
Grecolatina, hasta la época contemporánea, en la que estamos viviendo. La
educación es el impacto que el individuo necesita para poder preparar su vida
y poder construir su presente día a día, experimentando nuevas experiencias
que lo hagan capaz de poder cambiar su entorno social. El docente juega un
papel muy importante en la educación, de él depende el futuro de todo un
mundo, es por esa razón que la espontaneidad dirigida, la creatividad, la
alegría, una disciplina suave, humanista y razonable es necesaria que se
dicte dentro del salón y que sea estas características la que lo describan.
Pero no solo el docente es importante en la educación, también los
estudiantes son primordiales ya que sin ellos no existiría el maestro.
CLAUDITA CONTRERAS =)
De acuerdo al surgimiento de cada una de las corrientes filosóficas así ha
sido el desarrollo que ha tenido la educación desde tiempos antiguos. Es
evidente que la interrelación que existe entre el sujeto y el mundo que lo
rodea es importante pues de ello depende su conocimiento de la realidad, de
lo que puede ser, etc.
Las corrientes filosóficas han influido en gran manera en el proceso de
enseñanza y aprendizaje; por ejemplo dentro de las corrientes filosóficas
tradicionales encontramos el idealismo en donde el maestro era quien lo
sabía todo y era el encargado de transmitir sus conocimientos a cada
estudiante porque éste se encontraba en un mundo de sombras que
consideraba la verdad; sin embargo después de la reflexión y el razonamiento
de lo enseñado por el maestro, el estudiante era capaz de absorber dichas
enseñanzas lo cual se puede decir que era puesto en práctica volviéndose
este conocimiento empírico. De la misma manera dentro de esta corriente
surge el idealismo ontológico que nos deja ver cómo era necesario saber el
origen y destino del ser humano para tener una idea clara de lo que existía a
su alrededor.
Surgen posteriormente otras corrientes como el realismo que permite
identificar a la manera de contar, presentar, considerar o percibir lo que
ocurre tal como sucede. A raíz de esto se puede decir que la postura realista
tiene la particularidad de evitar exageraciones: sólo narra los acontecimientos
concretos; mientras que el pragmatismo ubica el juicio de verdad en la
eficacia y valor del pensamiento para la vida. Se opone la filosofía que dice
que las concepciones humanas representan el significado real de las cosas.
Aquí, la importancia de la información recibida resulta de la relación de las
personas con su contexto.
Vemos pues como todos estos cambios fueron dando la educación de la
Antigua Escuela y de allí el surgimiento de las corrientes educativas
contemporáneas como esencialismo en donde se buscaba un ser supremo;
aquel que estaba atrás de todo. En esta corriente se instituyo la religión en la
Escuela lo cual hizo productivo el esfuerzo que se realizaba en las aulas por
formar personas idóneas llenas de valores. En ese tiempo tanto la Escuela
como el estudio superior obtenía los resultados exitosos debido a la práctica
de valores y principios cristianos que formaban buenos ciudadanos. Después

43. de esta corriente surge el progresismo o la nueva Escuela de la filosofía de
Dewey quien recalcó la importancia de la relación entre la democracia y la
educación. Él y otros progresistas se centraron en las necesidades del niño y
las necesidades de la escuela como institución. Los pedagogos progresistas
le dieron mucha importancia a la enseñanza de acuerdo a las necesidades e
intereses del niño.
Recomendaciones
CLAUDITA CATAÑAZA =)
Como docentes debemos investigar los métodos que los estudiantes
requieran para dar así una mejor educación promoviendo siempre los valores
éticos y pensamiento crítico. Ser facilitadores y tratar de ser ejemplos a seguir
con nuestras acciones es importante reconocer que la filosofía de la
educación trata de integrar las necesidades básicas que tienen los
educandos, dependiendo del entorno en el cual se desenvuelven. Para lo cual
el estudiante debe tener herramientas que le permitan vivir en sociedad.
BEATRIZ ADRIANA CANOX =)
Uno de los fines de la Educación es que el ser humano alcance su integridad,
el ser humano es esencial en la sociedad. Las herramientas y métodos que
ampliemos dentro de clase permitirán que el hombre obtenga los
conocimientos básicos, para que pueda desempeñarse y desarrollarse mejor
dentro su contexto de vida social
PRISCILA SOTO =)
El docente debe prepararse para los constantes cambios, la educación no es
estática, siempre está cambiando y el docente debe actualizarse día a día si
quiere desempeñar mejor su trabajo y hacerlo con calidad. El maestro deja
huella en los estudiantes, que esa huella sea una huella para lograr un
cambio positivo. El docente debe ser amplio y reconocer que el estudiante
también le puede enseñar, porque no solamente el docente sabe, es este el
proceso de enseñanza aprendizaje, aprender ambos, docente y estudiante.
CLAUDITA CONTRERAS=)
Que se tomen los aspectos positivos y de relieve de cada una de las
corrientes filosóficas que influyen en la educación a fin de mejorar el proceso
enseñanza – aprendizaje y su problemática dentro de la comunidad
educativa.