by CMSP Slides - Função da Arte enem

2. ARTE
FUNÇÕES DA ARTE

3. FUNÇÕES DA ARTE
• PRAZER ESTÉTICO
• SOCIAL/POLÍTICA
• RELIGIOSA
• MANIFESTAÇÃO DO
INCONSCIENTE

4. GRANDES NOMES DA ARTE BRASILEIRA
CONTEMPORÂNEA
• ADRIANA VAREJÃO

5. BEATRIZ MILHAZES

6. ROMERO BRITO

7. Na década de 20, anos pioneiros do modernismo, artistas como
Brecheret, Di Cavalcanti e Tarsila do Amaral expressaram em suas obras
a visão de mundo daquele período. Observe as reproduções a seguir,
respectivamente, de Brecheret, Di Cavalcanti e Tarsila do Amaral, e
assinale a alternativa que corresponde aos conteúdos expressos pelos
artistas.
Vitória, 1922. Samba, 1925. A feira II, 1925

8. a) POTÊNCIA E FORÇA; MALÍCIA E SENSUALIDADE;
BRASILIDADE E IMAGINÁRIO POPULAR.
B) BRASILIDADE E IMAGINÁRIO POPULAR; RELIGIOSIDADE E
ESPIRITUALIDADE; MALÍCIA E SENSUALIDADE.
C) MALÍCIA E SENSUALIDADE; SUAVIDADE E LIRISMO;
DRAMATICIDADE E ANSIEDADE.
D) BREJEIRICE E VOLÚPIA; DEVOÇÃO E ESPIRITUALIDADE;
POTÊNCIA E FORÇA.
E) RELIGIOSIDADE E ESPIRITUALIDADE; DRAMATICIDADE E
ANSIEDADE; MALÍCIA E SENSUALIDADE

9. EDUARDO SRUR
SÃO PAULO 2008

10. Observe a figura que mostra a pintura de Tarsila do
Amaral, “Operários”, realizada em 1931.
Com base na análise da imagem, assinale a alternativa correta:

11. A) TARSILA SE REFERE ÀS DIFERENTES ETNIAS QUE CONSTITUÍRAM O CORPO
DE TRABALHADORES, POSSIBILITANDO O DESENVOLVIMENTO INDUSTRIAL DE SÃO
PAULO.
B) TARSILA SE REFERE ÀS RAÇAS E CULTURAS QUE COMPÕEM O PAÍS,
ESPECIALMENTE NA CIDADE DE BELO HORIZONTE.
C) TARSILA RECORRE AO TEMA ÉTNICO PARA DAR
VAZÃO AO SENTIMENTO XENÓFOBO QUE VIGORAVA NA ARTE
BRASILEIRA, NA DÉCADA DE TRINTA.
D) TARSILA REFLETE SOBRE O VALOR DA INDÚSTRIA
NACIONAL, POIS AS PESSOAS ESTÃO NA FRENTE DA FÁBRICA
ESPERANDO PARA IR TRABALHAR.
E) TARSILA FAZ UMA CRÍTICA SOCIAL AO MOSTRAR AS
PESSOAS EMPILHADAS NA FRENTE DA FÁBRICA COMO SE
FOSSEM PRODUTOS PARA SEREM VENDIDOS.

12. A FOTO A SEGUIR, DA AMERICANA MARGARET BOURKE-WHITE (1904-
71), APRESENTA DESEMPREGADOS NA FILA DE ALIMENTOS DURANTE
A GRANDE DEPRESSÃO, QUE SE INICIOU EM 1929.

13. ALÉM DA PREOCUPAÇÃO COM A PERFEITA COMPOSIÇÃO, A ARTISTA,
NESSA FOTO, REVELA
A) A CAPACIDADE DE ORGANIZAÇÃO DO OPERARIADO.
B) A ESPERANÇA DE UM FUTURO MELHOR PARA NEGROS.
C) A POSSIBILIDADE DE ASCENSÃO SOCIAL UNIVERSAL.
D) AS CONTRADIÇÕES DA SOCIEDADE CAPITALISTA.
E) O CONSUMISMO DE DETERMINADAS CLASSES SOCIAIS.

14. A pintura rupestre presente na figura abaixo, que mostra um patrimônio cultural
brasileiro, expressa:

15. A) O conflito entre os povos indígenas e europeus durante o
processo de colonização do Brasil.
B) A organização social e política de um povo indígena e hierarquia
entre os seus membros.
C) Aspectos da vida cotidiana de grupos que
viveram durante a chamada Pré-História do Brasil.
D) Os rituais que envolvem sacrifícios de grandes
dinossauros atualmente extintos.
E) A constante guerra entre diferentes grupos
paleoíndios da América durante o período colonial.
C

17. AS DUAS IMAGENS ACIMA REMETEM À LAVAGEM DO BONFIM ,
MANIFESTAÇÃO CULTURAL QUE OCORRE NA BAHIA TODOS OS
ANOS.
TAIS IMAGEM CONOTAM A IDEIA DE:
a) INTOLERÂNCIA RELIGIOSA;
b) EXCLUSIVIDADE CULTURA AFRO;
c) SINCRETISMO RELIGIOSO;
d) SUPREMACIA CATÓLICA ANTE AS OUTRAS RELIGIÕES;
e) ATEÍSMO.

18. DANÇARINAS DE HULA
(HAVAÍ).
INTEGRANTES DE RODA
DE CANDOMBLÉ
(BRASIL).

19. COM BASE NAS IMAGENS, ASSINALE A OPÇÃO QUE INDICA
CORRETAMENTE O SIGNIFICADO SOCIAL DESSAS DANÇAS PARA SEUS
PRATICANTES.
a) O CONTROLE SOCIAL DE CRIANÇAS E JOVENS PELA
MÚSICA.
b) O ENTRETENIMENTO UTILIZADO EM MOMENTOS
FESTIVOS.
c) A DEFINIÇÃO POLÍTICA E CULTURAL DO CORPO
FEMININO.
d) A RESISTÊNCIA CONTRA A IMPOSIÇÃO DE FORMAS
OCIDENTAIS.
e) A EXPRESSÃO RITUAL DO DIVINO E DE UMA
IDENTIDADE CULTURAL.
E

20. ARTHUR BISPO DO ROSÁRIO

22. [...]
OS TRABALHOS DE BISPO DO ROSÁRIO DIVERSIFICAM-SE ENTRE JUSTAPOSIÇÕES
DE OBJETOS E BORDADOS. NOS PRIMEIROS, UTILIZA GERALMENTE UTENSÍLIOS DO
COTIDIANO DA COLÔNIA, COMO CANECAS DE ALUMÍNIO, BOTÕES, COLHERES,
MADEIRA DE CAIXAS DE FRUTA, GARRAFAS DE PLÁSTICO, CALÇADOS; E MATERIAIS
COMPRADOS POR ELE OU PESSOAS AMIGAS. PARA OS BORDADOS USA OS TECIDOS
DISPONÍVEIS, COMO LENÇÓIS OU ROUPAS, E CONSEGUE OS
FIOS DESFIANDO O UNIFORME AZUL DE INTERNO.
PREPARA, COM SEUS TRABALHOS, UMA ESPÉCIE DE
INVENTÁRIO DO MUNDO PARA O DIA DO JUÍZO FINAL. NESSE
DIA SE APRESENTARIA A DEUS, COM UM MANTO ESPECIAL,
COMO REPRESENTANTE DOS HOMENS E DAS COISAS
EXISTENTES. O MANTO BORDADO TRAZ O NOME DAS PESSOAS
CONHECIDAS, PARA NÃO SE ESQUECER DE INTERCEDER
JUNTO A DEUS POR ELAS.

23. BISPO FAZ TAMBÉM ESTANDARTES, FARDÕES, FAIXAS DE MISS, FICHÁRIOS, ENTRE
OUTROS, NOS QUAIS BORDA DESENHOS, NOMES DE PESSOAS E LUGARES, FRASES
COM RESPEITO A NOTÍCIAS DE JORNAL OU EPISÓDIOS BÍBLICOS, REUNINDO-OS EM
UMA ESPÉCIE DE CARTOGRAFIA. A CRIAÇÃO DAS PEÇAS, PARA ELE, É UMA TAREFA
IMPOSTA POR VOZES QUE DIZIA OUVIR.
DISPONÍVEL EM: . ACESSO EM: 1 NOV. 2016 (ADAPTADO).
ARTUR BISPO DO ROSÁRIO (1909-1989), ARTISTA
DIAGNOSTICADO COM ESQUIZOFRENIA-PARANOIDE, CONSTRUIU
UMA OBRA EXTENSA, UTILIZANDO MATERIAIS DOS MAIS
PROSAICOS E VARIADOS, DENTRO DA INSTITUIÇÃO
PSIQUIÁTRICA EM QUE VIVEU POR DÉCADAS. A PARTIR DO
TEXTO DE REFERÊNCIA, É CORRETO AFIRMAR QUE O TRABALHO
DESSE ARTISTA

24. A) DIFICILMENTE PODE SER ELENCADO NO ROL DE PRÁTICAS ARTÍSTICAS
VÁLIDAS, UMA VEZ QUE FAZ USO DE MATERIAIS PRECÁRIOS E PROSAICOS.
B) IMPÕE UMA REVISÃO DOS PRECEITOS COM QUE GERALMENTE PENSAMOS
E APRECIAMOS A ARTE, FAZENDO MESMO QUESTIONAR OS LIMITES DE SUA
DEFINIÇÃO.
B
C) DEMONSTRA QUE, PARA REALIZAR OBRA
INOVADORA NA CONTEMPORANEIDADE, É PRECISO O ARTISTA
PROVOCAR ATIVIDADES E ESTADOS MENTAIS DELIRANTES.
D) EXEMPLIFICA DE FORMA EXPRESSIVA A
CONTINUIDADE ENTRE A ARTE CONTEMPORÂNEA E O
CONSUMISMO, DADO QUE SE UTILIZA DE OBJETOS COMO
GARRAFAS USADAS.
E) NÃO PODE SER CONSIDERADO ARTÍSTICO, EMBORA
APRESENTE ELEMENTOS TRADICIONAIS DAS PRÁTICAS
ARTÍSTICAS, PORQUE É FRUTO DE UMA MENTE EM SOFRIMENTO
PSÍQUICO.

25. AO SER QUESTIONADO SOBRE SEU PROCESSO DE CRIAÇÃO DE READY-MADES,
MARCEL DUCHAMP AFIRMOU:
— ISTO DEPENDIA DO OBJETO; EM GERAL, ERA PRECISO TOMAR CUIDADO COM O SEU
LOOK . É MUITO DIFÍCIL ESCOLHER UM OBJETO PORQUE DEPOIS DE QUINZE DIAS
VOCÊ COMEÇA A GOSTAR DELE OU A DETESTÁ-LO.
É PRECISO CHEGAR A QUALQUER COISA
COM UMA INDIFERENÇA TAL QUE VOCÊ
NÃO TENHA NENHUMA EMOÇÃO
ESTÉTICA. A ESCOLHA DO READY-MADE É
SEMPRE BASEADA NA INDIFERENÇA
VISUAL E, AO MESMO TEMPO, NUMA
AUSÊNCIA TOTAL DE BOM OU MAU GOSTO.
CABANNE, P.MARCEL DUCHAMP: ENGENHEIRO DO TEMPO
PERDIDO. SÃO PAULO: PERSPECTIVA, 1987 (ADAPTADO).

26. RELACIONANDO O TEXTO E A IMAGEM DA OBRA, ENTENDE-SE QUE O
ARTISTA MARCEL DUCHAMP, AO CRIAR OS READY-MADES, INAUGUROU
UM MODO DE FAZER ARTE QUE CONSISTE EM:
A) DESIGNAR AO ARTISTA DE VANGUARDA A TAREFA
DE SER O ARTIFÍCIE DO SÉCULO XX.
B) CONSIDERAR A FORMA DOS OBJETOS COMO
ELEMENTO ESSENCIAL DA OBRA DE ARTE.
C) REVITALIZAR DE MANEIRA RADICAL O CONCEITO
CLÁSSICO DO BELO NA ARTE.
D) CRITICAR OS PRINCÍPIOS QUE DETERMINAM O QUE É
UMA OBRA DE ARTE.
E) ATRIBUIR AOS OBJETOS INDUSTRIAIS O STATUS DE
OBRA DE ARTE.
D

27. Inspiração no lixo
O paulistano Jaime Prades, um dos precursores do grafite e da arte urbana,
chegou ao lixo por sua intensa relação com as ruas de São Paulo. “A partir da década
de 1980, passei a perceber o desastre que é a ecologia urbana. Quando a gente fala em
questão ambiental, sempre se refere à natureza, mas a crise ambiental urbana é forte”,
diz Prades.Inspirado pela obra de Frans Krajcberg, há quatro
anos Jaime Prades decidiu construir uma árvore gigante no
Parque do Ibirapuera ou em outro local público, feita com sobras
de madeira garimpadas em caçambas. “Elas são como os
intestinos da cidade, são vísceras expostas”, conta Prades.
“Percebi que cada pedaço de madeira carregava a memória da
árvore de onde ela veio. Percebi que não estava sóreciclando, e
sim resgatando”. Sua árvore gigante ainda não vingou, mas a
ideia evoluiu. Agora, ele pretende criar uma plataforma na
internet para estimular outros artistas a fazer o mesmo.
“Teríamos uma floresta virtual planetária, na qual se colocariam
essas questões de forma poética, criando uma discussão
enriquecedora.” VIEIRA, A. National Geographic Brasil, n. 65-A, 2015

28. O TEXTO MATIZA ALGUMAS TRANSFORMAÇÕES DAS FUNÇÕES DA ARTE
NA ATUALIDADE. NO TRABALHO CITADO, DO ARTISTA JAIME PRADES,
CONSIDERA-SE A:
A) REFLEXÃO SOBRE A RESPONSABILIDADE
AMBIENTAL DO HOMEM.
B) VALORIZAÇÃO DA POÉTICA EM DETRIMENTO DO
CONTEÚDO.
C) PREOCUPAÇÃO COM O BELO ENCONTRADO NA
NATUREZA.
D) PERCEPÇÃO DA OBRA COMO SUPORTE DA
MEMÓRIA.
E) REUTILIZAÇÃO DO LIXO COMO FORMA DE
CONSUMO.
A

29. E venham, então, os alegres incendiários de dedos carbonizados! Vamos! Ateiem
fogo às estantes das bibliotecas! Desviem o curso dos canais, para inundar os
museus! Empunhem as picaretas, os machados, os martelos e deitem abaixo sem
piedade as cidades veneradas!
MARINETTI, F.T. Manifesto futurista. Disponível em : www.sibila.com.br. Acesso em: 2 Ago.2012(adaptado).
Que princípio marcante do Futurismo e comum a várias
correntes artísticas e culturais das primeiras três décadas
do século XX está destacado no texto?
A) tradição é uma força incontornável.
B) A arte é expressão da memória coletiva.
C) A modernidade é a superação decisiva da história.
D) A realidade cultural é determinada economicamente.
E) A memória é um elemento crucial da identidade cultural.
C

30. Na antiga Grécia, o teatro tratou de questões como destino, castigo e justiça. Muitos
gregos sabiam de cor inúmeros versos das peças dos seus grandes autores. Na
Inglaterra dos séculos XVI e XVII, Shakespeare produziu peças nas quais temas como o
amor, o poder, o bem e o mal foram tratados. Nessas peças, os grandes personagens
falavam em verso e os demais em prosa. No Brasil colonial, os índios aprenderam com
os jesuítas a representar peças de caráter religioso.
Esses fatos são exemplos de que, em diferentes tempos e
situações, o teatro é uma forma
A) de manipulação do povo pelo poder, que controla o teatro.
B) de diversão e de expressão dos valores e problemas da
sociedade.
C) de entretenimento popular que se esgota na sua função
de distrair.
D) de manipulação do povo pelos intelectuais que compõem
as peças.
E) de entretenimento que foi superada e hoje é substituída
pela televisão
B

31. O HIP HOP TEM SUA FILOSOFIA PRÓPRIA, COM VALORES CONSTRUÍDOS
PELA CONDIÇÃO DAS EXPERIÊNCIAS VIVIDAS NAS PERIFERIAS DE MUITAS
CIDADES. COLOCANDO-SE COMO UM CONTRAPONTO À MISÉRIA, ÀS
DROGAS, AO CRIME E À VIOLÊNCIA, O HIP HOP BUSCA INTERPRETAR A
REALIDADE SOCIAL. SEU OBJETIVO É JUSTAMENTE ENCONTRAR SAÍDAS E
FORNECER UMA ALTERNATIVA À POPULAÇÃO EXCLUÍDA.
SOUZA, J.; FIALHO, V. M.; ARALDI, J. HIP HOP: DA RUA PARA A ESCOLA. PORTO ALEGRE: SULINA, 2008
AS AUTORAS ABORDAM NO TEXTO UM MOVIMENTO
CULTURAL QUE TAMBÉM TEM CARACTERÍSTICAS
RECONHECIDAS

32. A) NOS TRAÇOS E FORMAS QUE REPRESENTAM PERSONAGENS DE OLHOS
DESPROPORCIONALMENTE MAIORES E EXPRESSIVOS, CONHECIDOS COMO MANGÁ.
B) NAS FORMAS DE SE VESTIR E DE CORTAR OS CABELOS COM OBJETIVOS
CONTESTADORES À ORDEM SOCIAL, PRÓPRIOS DO MOVIMENTO PUNK.
C) NAS FRASES E DIZERES DE QUALQUER ESPÉCIE, RABISCADOS SOBRE
FACHADAS DE EDIFÍCIOS, QUE MARCAM A PICHAÇÃO.
D) NOS MOVIMENTOS LEVES E SINCRONIZADOS COM OS
PÉS QUE DESLOCAM O DANÇARINO, DENOMINADO MOONWALK.
E) NAS DECLAMAÇÕES RÁPIDAS E RITMADAS DE UM
TEXTO, COM ALTURAS APROXIMADAS, CARACTERÍSTICAS DO RAP.
E

33. AS OBRAS DESTE(DESTA) ARTISTA REPRESENTAM OS TEMPOS ATUAIS COM TANTA VERDADE QUE
CHEGA A ASSUSTAR. SEU TRABALHO SIMBOLIZA O FIM DO MUNDO, E TUDO ERA PRODUZIDO COM
MATERIAIS RECICLADOS, RESTOS DA SOCIEDADE, OU AINDA, COISAS QUE ELE(ELA) PEDIA AOS
FAMILIARES DOS OUTROS INTERNOS DA INSTITUIÇÃO. PRATICAVA ALGO MUITO COMUM PARA NÓS HOJE
EM DIA, A RECICLAGEM, ALGO SURPREENDENTE NOS ANOS 70 E 80. ERA COMO SE FOSSE UMA
PREVISÃO DO QUE IRIA OCORRER NUM FUTURO PRÓXIMO.
SUAS OBRAS ERAM FEITAS NUMA CELA, QUE ELE(ELA) MESMO(A) PEDIA
PARA FICAR QUANDO DEUS COMEÇAVA A FALAR COM ELE(ELA). UMA DAS
PEÇAS QUE MAIS SURPREENDEM É O MANTO DA APRESENTAÇÃO, NÃO
APENAS PELA IMPONÊNCIA DA OBRA, MAIS PELA ARTE E OS BORDADOS
TÍPICOS DA REGIÃO ONDE ELE(ELA) HAVIA NASCIDO. NESSE TEXTO,
ESTAMOS FALANDO DO(DA) ARTISTA
A) RODRIGO PEREIRA
B) PROFETA GENTILEZA
C) ARTHUR BISPO DO ROSÁRIO.
D) WALTER NOMURA (TINHO).
E) REGINA SILVEIRA.
C

35. CONSIDERANDO AS FIGURAS APRESENTADAS, ANALISE AS SEGUINTES
AFIRMAÇÕES A RESPEITO DA ARTE AFROBRASILEIRA.
I. É UMA ARTE RELIGIOSA LIGADA AO UNIVERSO CULTURAL
AFROBRASILEIRO, RESTRITA AOS ESPAÇOS SAGRADOS.
V
V
II. É UMA ARTE PRODUZIDA POR ARTISTAS
BRASILEIROS QUE SE IDENTIFICAM COM A TEMÁTICA
AFROBRASILEIRA.
III. É UMA ARTE IMPREGNADA PELO UNIVERSO
POPULAR BRASILEIRO, O QUE DIFICULTOU SUA
DIFUSÃO NA HISTÓRIA DA ARTE.
IV. É UMA ARTE QUE REFLETE A SENSIBILIDADE E
O DISCURSO IDENTITÁRIO NEGRO POR INTERMÉDIO DE
FORMAS UNIVERSAIS DO DIÁLOGO ARTÍSTICO.