1. MATERIA: FILOSOFÍA Y ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
ALUMNA: CONCEPCIÓN GÓMEZ SÁNCHEZ
DOCENTE: DR. FRANCISCO JAVIER FERNÁNDEZ HERNÁNDEZ
ACTIVIDAD 3. CUADRO COMPARATIVO
CUATRIMESTRE: 1°
PICHUCALCO, CHIAPAS A 28 DE ENERO DEL 2023.
2. LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN COMO SABER
PEDAGÓGICO
EDUCAR EN LA POSMODERNIDAD:
HACIA UNA CONCEPCIÓN
PLURALISTA Y POLÍTICA
DIFERENCIAS La educación es un devenir en forma de desarrollo.
Desarrollo de un ser que inicia su existencia en un estado
germinal, actuando luego sus potencias mediante la
asimilación vital de nuevas realidades.
El crecimiento, la maduración, el aprendizaje constituyen un
desarrollo perfectivo, un perfeccionamiento.
El crecimiento, la maduración, el aprendizaje constituyen un
desarrollo perfectivo, un perfeccionamiento
El recién llegado entra a una sociedad ya
elaborada, por ello está obligado a
relacionarse con otros.
Lo educativo debe tener en cuenta aspectos
sociales, políticos y económicos.
Los ciudadanos son seres despolitizados en
donde priman los intereses individuales y,
segundo, la educación debe forjar sujetos
reflexivos en torno a su papel en la
sociedad.
La sociedad ya no se ve a partir de una sola
visión del mundo; por el contrario, los
medios de comunicación y la
industrialización permitieron que se diera
una multiplicación vertiginosa de sub-
culturas que toman la palabra y se
comunican en un mundo globalizado.
SEMEJANZAS La educación por su propia naturaleza es un desarrollo
perfectivo consciente y libre9. La adhesión consciente de la
voluntad a los valores es el modo característico que hace de
todo desarrollo perfectivo un proceso educativo.
Educar es dar esta capacidad en modo permanente,
La educación debe enseñar a convivir en
pluralidad; esto es, ser el lugar en donde el
sujeto reflexiona su estar en el mundo.
La escuela no puede seguir privilegiando un
ideal de hombre que busca, a toda costa,
3. podemos concluir: - Educación en sentido posesivo es
“poseer la capacidad habitual de obrar rectamente con
libertad”. - Educación en sentido dativo es “formar la
capacidad habitual de obrar rectamente con libertad”
El educando puede alcanzar un grado de desarrollo
perfectivo tal, que pueda ser capaz de obrar habitualmente
con rectitud moral y con libertad.
imponer su forma de ver el mundo.
Es necesario replantear las prácticas
educativas y concebir la educación como
hecho político; es decir, como el lugar
público donde se encuentran las diversas
formas de comprender la realidad y en
donde se llevan a cabo dos tareas: se
aprende a respetar la pluralidad y se
piensan los problemas que atañen a todos
los miembros de la sociedad.
La escuela se consolida en un espacio
político de reflexión y acción el sujeto
comprende y se nutre de diversas
perspectivas y no busca una invasión
cultural donde se asume una única forma de
comprender la realidad.
La educación debe formar en lo público, en
ser capaces de escuchar las diversas
visiones de mundo que nos forman como
sujetos en relación con otros.
