puno y sus costumbres

2. • DOCENTE: MG. Percy,chancary campos
• INTEGRANTES:
CASTRO ATAUCUSI,REYMUNDO
GONZALES MONTERO,JANINA
MIRAVAL GUILLERMO, MAVID
RIVAS LUJAN JHESILINE,DANITZA
RIVERA SUAREZ DE RETUERTO,JENNY JOVANA
RONCAL CAPILLO,LUCILA
SOTO ZEVALLOS, DELFINA
SOLANO RAFAEL, ZULEMA THALIA
ESCUELAPROFESIONALDE CIENCIASFARMACÉUTICASY
BIOQUÍMICA
GRUPO 04
folklore de puno

3. PUN
O
La ciudad de Puno fue fundada el 4 de
noviembre de 1668 por el Virrey Conde
de Lemos y fue bautizada con el
nombre de “San Carlos de Puno” en
honor al rey de España “Carlos II”.
La mejor época para conocer Puno es en el
mes de Febrero, pues durante las dos
primeras semanas se lleva a cabo la
tradicional y mundialmente famosa “Fiesta
de la Candelaria”, una de las mayores
muestras de fe y religiosidad del Perú.

5. La región Puno fue reconocida
oficialmente, el 7 de noviembre de 1985,
como la Capital del Folclor peruano, en
mérito a sus más de 350 danzas que
conjugan tradiciones ancestrales y
mestizaje expresadas en baile, música y
arte interpretados con alegría y
sentimiento desbordante que han cruzado
fronteras dentro y fuera del Perú.
CAPITAL FOLCLÓRICA DEL
PERÚ
PUNO Reconocida
FIESTA DE LA VIRGEN DE LA
CANDELARIA
Declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por UNESCO en
noviembre 2014.
Celebrada el mes de febrero de cada año en la ciudad de Puno.
Durante 18 días la ciudad altiplánica de Puno, a orillas del Lago Titicaca, se
convierte en la capital folclórica de América, en ella se concentran más de
200 bandas de músicos y danzantes con coloridos trajes, el pueblo y sus
fieles, para dar homenaje y celebrar a la Virgen de la Candelaria, conocida
localmente como Mamacha Candelaria.
Esta fiesta es considerada como uno de los más importantes del Perú y una
de los tres más importantes de América del Sur, junto con el Carnaval de Río
de Janeiro y el Carnaval de Oruro.
El día central, 2 de febrero, la imagen de la Virgen es conducida por la
ciudad en una colorida procesión.

18. Puno fue reconocida el 7 de noviembre de 1985 como la capital
del folclore peruano, y es que con más de 350 danzas cómo no
reconocerla. Estas danzas son la mejor representación de del
mestizaje y nuestras tradiciones ancestrales, sus diferentes
expresiones son conocidas no solo en Perú, sino en todo el
mundo.
En esta nota te presentamos las 5 danzas más representativas de
Puno, para juntos celebrar el Día del Folclore peruano.
DANZAS

19. Esta danza tiene diferentes variaciones en
otras regiones del Perú, todas bajo el
mismo nombre. En la versión puneña, se
baila de forma lenta y busca expresar la
caballerosidad de los hombres y la
elegancia de las mujeres.
En cuanto a la vestimenta, los hombres
llevan un saco negro y un pantalón que
puede ser del mismo color o blanco, llevan
una camisa y un sombrero tipo borsalino.
Usan sandalias y en honor a sus
antepasados, un manto de varios colores
en los hombros.
En el caso de las mujeres, llevan polleras
que pueden ser de distintos colores,
también llevan un manto encima. Las
blusas pueden ser blancas, negras o
grises; llevan dos trenzas que empiezan
con un sombrero negro o marrón. Al igual
que los hombres, usan sandalias negras.

20. Esta danza es muy popular en la
celebración de la Virgen de la
Candelaria. Su sonido de está
caracterizado por el siku o zampoña, a
este se le suma el sonido del bombo.
Ambos instrumentos acompañan a los
danzantes, quienes avanzan y
retroceden al ritmo de la música.
Su origen proviene del culto a seres
míticos como el suri, los apura, el
cóndor, la luna y el sol, y la
pachamama. Luego de la conquista
española, los elementos
religiosos ingresaron, con lo que se
empezó a venerar a distintos santos
católicos.

21. Una de las danzas puneñas más
emblemáticas es la Diablada, expresión
del sincretismo religioso andino-
cristiano que representa la lucha entre
el bien y el mal. Su origen se remonta a
1577, cuando los jesuitas se
establecieron en Juli, actual capital de la
provincia de Chucuito, donde en los días
festivos cristianos se presentaban
comedias y autos sacramentales.
A través de estas manifestaciones teatrales
los misioneros jesuitas enseñaron al pueblo
aimara los siete pecados capitales a modo
de danza, y cómo los ángeles vencen a los
demonios.

22. Esta danza alude a los esclavos negros del
tiempo de la colonia y su liberación, en los
primeros años de la República. Sus intérpretes
son varios, entre ellos los danzarines negros que
a la vez percuten sendos bombos, un esclavo
caracterizado de tal, un letrado que simboliza la
Ley, un caporal, capataz o mayoral, que encarna
al verdugo y una negrita esclava.
Los negros esclavos fueron llevados a trabajar a
las minas de la zona del altiplano y con ellos sus
ritmos y canciones, los mismos que al mezclarse
con los ritmos andinos de la zona, dieron origen
a una nueva expresión rítmica de gran fuerza y
vigor.

23. Palabra que proviene del quechua, cuyo
significado es “enseña” o “bandera”,
aunque también puede significar
alegría. Tiene su origen en el distrito de
Ayaviri, provincia de Melgar, así como
en los distritos de Asillo y Muñani, en la
provincia de Azángaro. Esta danza
puneña fue declarada Patrimonio
Cultural de la Nación el 2 de octubre de
2014.
Se danza en las celebraciones de
carnavales, matrimonios y algunas otras
festividades donde se rinde homenaje a
las autoridades. Cobra especial
relevancia durante las festividades de
la Virgen de la Candelaria.

24. Origen del nombre.- De voces Aymaras:
Sembradores y muy en especial
cuidadores de papa y la segunda que
se refiere a la papa de gran
calidad.Origen de la Danza.-
AymaraLugares donde se practica.- En
la provincia de CHUCUITO en los
sectores de Ilave, Acora y demás
parcialidades en especial.Fechas que
se baila.- Meses de cosecha, mayo,
setiembre.Instrumentos.- Se baila al
compás de Pinquillo (Confeccionado de
bambú) Bombo.- (hecho de madera en
forma circular con cuero de perro u otro
animal) Tambor.- pequeño en forma
circular que se toca golpeando con dos
banquetas o palito