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ÉTICA Y
CIENCIA
UNILA
JOHNATAN BENITEZ
DAHIANA LÓPEZ
Criterios de Demarcación
Científicos: ¿Qué es?
Este tema es central en las ideas de Popper. Según lo que él llamó
“Criterio de Demarcación“, la ciencia se construye en base a
afirmaciones falsables. Las afirmaciones no-falsables, como la de
Tom DeLay, dan origen a pseudociencias y no permiten aprender
nada sobre el mundo
Conciencia
Conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, de
sus estados y de sus actos.
Concientización ¿qué es?
Proceso mediante el que las personas son
estimuladas y animadas a explorar su realidad y su
conciencia, de forma que la comprensión de la
realidad y de su propia conciencia es cada vez más
profunda, y comienza a comprometerse como
praxis.
MEyCH y MEyCD
CRITERIOS QUE CONFORMAN
PRIMER CRITERIO
El primer criterio de demarcación
distingue entre ciencia y
no ciencia, y es igualado por
visión desde el positivismo y
El neopositivismo de Popper.
Argumento teológico de la ciencia
"Inteligencia infinita, la velocidad
infinito en tiempo real y simultáneamente"
SEGUNDO CRITERIO
El segundo criterio de demarcación
hace una distinción entre las ciencias
de la naturaleza y las ciencias humanas
o sociales. Enfrentándose entonces a la
primer criterio de demarcación
respecto a la dimensión de
conocimiento explicado desde el
fenómenos de comprensión descripción
TERCER CRITERIO
La esencia de este criterio se basa en
del principio de responsabilidad orgánica
de pensadores al proponer un sistema de ciencia
crítico. como uno de los pilares fundamentales de
ética de la liberación.
El tercer criterio de demarcación distingue el
ciencias humanas y ciencias humanas sociales
ciencias humanas sociales críticas y funcionales, donde
la idea ya no era sólo comprender, describir o
interpretar un cambio, si no subsumiendo estos
elementos positivamente para promover una
transformación de un mundo caracterizado por
egoísmo y capitalismo.
El cuarto criterio de demarcación destaca una diferencia
entre una ciencia humana social y crítica, y una ciencia humana
o social cuyo objetivo es realizar una crítica de la
etnocentrismo y eurocentrismo, no tiene un autor en
particular, si no un conjunto de dominados, oprimidos,
víctima del eurocentrismo, que en este contexto sería
Latinoamericacentrista, un claro ejemplo de esta etapa
abarca las primeras luchas de los pueblos aborígenes, así como
las revoluciones haitianas, criollas
Este criterio articula fundamentos y aportes de pensadores
del tercer criterio y retrospectivamente, presentarlos
positivamente, una vez colocado en un lugar claro y
crítica explícita al etnocentrismo y al eurocentrismo,
creando así una crítica al centrismo latinoamericano, donde
algunos pensamientos participan, como es el caso de la
filosofía de liberación
¿Cuáles criterios y correspondientes a
qué modelos son los que responden a
una ética de la vida en tiempo real y
en relación histórica concreta?
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Ética de la Liberación: p. 439 a 460.
Anápolis: Tercer criterio de demarcación.
¿Hacia un cuarto criterio? p. 342 a 348.
Anápolis: de página 178 a 191.

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  • 2. Criterios de Demarcación Científicos: ¿Qué es? Este tema es central en las ideas de Popper. Según lo que él llamó “Criterio de Demarcación“, la ciencia se construye en base a afirmaciones falsables. Las afirmaciones no-falsables, como la de Tom DeLay, dan origen a pseudociencias y no permiten aprender nada sobre el mundo
  • 3.
  • 4. Conciencia Conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, de sus estados y de sus actos.
  • 5. Concientización ¿qué es? Proceso mediante el que las personas son estimuladas y animadas a explorar su realidad y su conciencia, de forma que la comprensión de la realidad y de su propia conciencia es cada vez más profunda, y comienza a comprometerse como praxis.
  • 7. CRITERIOS QUE CONFORMAN PRIMER CRITERIO El primer criterio de demarcación distingue entre ciencia y no ciencia, y es igualado por visión desde el positivismo y El neopositivismo de Popper. Argumento teológico de la ciencia "Inteligencia infinita, la velocidad infinito en tiempo real y simultáneamente"
  • 8. SEGUNDO CRITERIO El segundo criterio de demarcación hace una distinción entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias humanas o sociales. Enfrentándose entonces a la primer criterio de demarcación respecto a la dimensión de conocimiento explicado desde el fenómenos de comprensión descripción
  • 9. TERCER CRITERIO La esencia de este criterio se basa en del principio de responsabilidad orgánica de pensadores al proponer un sistema de ciencia crítico. como uno de los pilares fundamentales de ética de la liberación. El tercer criterio de demarcación distingue el ciencias humanas y ciencias humanas sociales ciencias humanas sociales críticas y funcionales, donde la idea ya no era sólo comprender, describir o interpretar un cambio, si no subsumiendo estos elementos positivamente para promover una transformación de un mundo caracterizado por egoísmo y capitalismo.
  • 10. El cuarto criterio de demarcación destaca una diferencia entre una ciencia humana social y crítica, y una ciencia humana o social cuyo objetivo es realizar una crítica de la etnocentrismo y eurocentrismo, no tiene un autor en particular, si no un conjunto de dominados, oprimidos, víctima del eurocentrismo, que en este contexto sería Latinoamericacentrista, un claro ejemplo de esta etapa abarca las primeras luchas de los pueblos aborígenes, así como las revoluciones haitianas, criollas Este criterio articula fundamentos y aportes de pensadores del tercer criterio y retrospectivamente, presentarlos positivamente, una vez colocado en un lugar claro y crítica explícita al etnocentrismo y al eurocentrismo, creando así una crítica al centrismo latinoamericano, donde algunos pensamientos participan, como es el caso de la filosofía de liberación
  • 11. ¿Cuáles criterios y correspondientes a qué modelos son los que responden a una ética de la vida en tiempo real y en relación histórica concreta?
  • 12. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Ética de la Liberación: p. 439 a 460. Anápolis: Tercer criterio de demarcación. ¿Hacia un cuarto criterio? p. 342 a 348. Anápolis: de página 178 a 191.