Recommandé
Recommandé
Contenu connexe
Similaire à Analisis Semiotika Ferdinand de Saussure dalam Lirik Lagu “Man Ana” karya Al-Imam Al-Habib Umar Muhdhor bin Abdurrahman Assegaf.docx
Similaire à Analisis Semiotika Ferdinand de Saussure dalam Lirik Lagu “Man Ana” karya Al-Imam Al-Habib Umar Muhdhor bin Abdurrahman Assegaf.docx (20)
Dernier
Dernier (20)
Analisis Semiotika Ferdinand de Saussure dalam Lirik Lagu “Man Ana” karya Al-Imam Al-Habib Umar Muhdhor bin Abdurrahman Assegaf.docx
- 1. Analisis Semiotika Ferdinand de Saussure dalam Lirik Lagu “Man Ana” karya Al-Imam Al-Habib Umar Muhdhor bin Abdurrahman Assegaf Danang Ulil Absor (53040190024) A. Latar Belakang Dewasa ini, pelaksanaan dakwah tidak hanya ditemukan dalam acara-acara pengajian formal di masjid maupun hari besar Islam, terbukti dari munculnya beberapa karya sastra yang memiliki nilai dakwah. Karya sastra tidak dilihat dari baik atau tidaknya kualitas, tidak dilihat dari keren atau tidaknya model suatu karya, akan tetapi penerimaan oleh masyarakat secara luas menjadikannya bisa dinamakan sebuah karya sastra. Karya sastra merupakan hasil ekspresi individual seorang peneliti, oleh karena itu kepribadian, gaya bahasa, emosi dan kepercayaan seorang peneliti dapat tertuang dalam karya sastranya. Lagu merupakan salah satu jenis karya sastra yang mulai banyak digunakan sebagai media dakwah. Dakwah dengan bermediakan lagu akan lebih mudah diterima berbagai kalangan masyarakat. Dalam artian penyampaian dan pengomu0nikasian pesan dapat menjangkau cakupan yang lebih besar daripada metode Face to face. Sebuah lagu dapat dengan mudah menyentuh perasaan pendengarnya yang mana di dalam syairnya berisi pesan, perintah dan isyarat tertentu. Lagu “Man Ana” karya Al-Imam Al-Habib Umar Muhdhor bin Abdurrahman Assegaf ini berisi tentang kerendahan hati seorang santri. Kata santri berasal dari bahasa Jawa, yakni “cantrik” yang bermakna "orang atau murid yang selalu mengikuti gurunya” 1 . Santri merupakan sekelompok orang yang berkumpul bersama, belajar bersama, dengan tujuan mencari ilmu dan berkah dari Kiai. Seorang santri selalu melaksanakan perintah yang diberikan oleh Kiai ataupun gurunya dengan tujuan mendapatkan ridho mereka. Hal inilah yang menjadikan santri harus memiliki akhlak dan etika yang baik. Lagu “Man Ana” memiliki keunikan dan ketertarikan tersendiri dibandingkan dengan lagu-lagu lain dimana lagu ini sangat populer dan terkenal di berbagai kalangan, mulai dari anak-anak, remaja, dewasa, orang biasa maupun santri-santri di Pondok Pesantren. Oleh karena 1 Nurcholish Madjid, Bilik-bilik Pesantren: Sebuah Potret Perjalanan, Jakarta: Paramadina, 1997. hal.5.
- 2. itu, peneliti ingin membedah makna yang terkandung dalam lagu ini agar para pembaca lebih bisa memahami makna yang terkandung di dalam lirik. B. Rumusan Masalah 1. Bagaimana lirik dan terjemahan lagu “Man Ana” karya Al-Imam Al-Habib Umar Muhdhor bin Abdurrahman Assegaf? 2. Apa makna yang terkandung pada setiap bait dari lagu “Man Ana” karya Al-Imam Al-Habib Umar Muhdhor bin Abdurrahman Assegaf? 3. Apa pesan moral yang terkandung dalam lagu “Man Ana” karya Al-Imam Al-Habib Umar Muhdhor bin Abdurrahman Assegaf? C. Metode dan Teori Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif, bertujuan untuk menjelaskan fenomena dengan sedalam dalamnya melalui pengumpulan data. Dalam hal memperdalam makna dari sebuah lirik lagu, peneliti menafsirkan arti dari lirik lagu dengan bahasa sendiri agar lebih mudah dipahami. Proses pengumpulan data diambil dari beberapa kajian pustaka seperti buku, jurnal, halaman website internet yang berkaitan dengan penelitian ini. Telaah makna lirik lagu dalam penelitian ini dilakukan dengan cara mendengarkan, memahami, mencatat, menganalisa, dan membedah lirik lagu menjadi beberapa bait. Peneliti hanya memfokuskan penelitian pada bahasa atau kata-kata pada lirik lagu tersebut. Karena dalam semiotika Ferdinand de Saussure lebih memfokuskan analisanya pada bahasa dan kata- kata. Dalam penelitian ini, analisis teks akan dilakukan dengan membagi keseluruhan lirik lagu menjadi beberapa bait yang selanjutnya akan dianalisis menggunakan teori semiotika Saussure untuk menemukan makna dengan dijabarkan hasil dari penelitian ini yaitu pembagian antara Penanda dan Petanda. D. Pembahasan 1. Lirik lagu “Man Ana” karya Al-Imam Al-Habib Umar Muhdhor bin Abdurrahman Assegaf beserta terjemahan berbahasa Indonesia. ْ نَم ْ َانَأ ْ ْ نَم ْ َانَأ ْ ْ نَم ْ َانَأ ْ ْ مُك َ َلوَل ْ ، ْ َْ فيَك ْ اَم ْ ْ مُكُّبُح ْ َْ فيَك ْ اَم ْ ْ مُكا َوهَأ
- 3. Siapa gerangan diriku, siapakah diriku kalau tiada bimbingan kalian Bagaimana aku tidak mencintai kalian dan bagaimana aku tak menginginkan tuk bersama kalian اَم ْ َْى َوِس ْ َْ َلَو ْ ْ مُكَرَيغ ْ ْ مُكا َوِس ْ ، ْ َْ َل ْ ْ نَمَو ْ يِف ْ ْ ةَّبَحَمال ْ َّْيَلَع ْ ْ مُك َ َلَو Tiada selain ku juga tiada selainnya terkecuali engkau Tiada siapa pun di dalam cinta selain engkau dalam hatiku ْ مُتنَأ ْ ْ مُتنَأ ْ يِاد َرُم ْ ْ مُتنَأ َو ْ يِدصَق ْ ، ْ َْ سيَل ْ دَحَأ ْ يِف ْ ةَّبَحَمال ْ ْ مُكا َوِس ْ يِدنِع Kalianlah, kalianlah dambaanku dan yang ku inginkan Tiada seorang pun dalam cintaku selain engkau di sisiku ْ نَم ْ َانَأ ْ ْ نَم ْ َانَأ ْ ْ نَم ْ َانَأ ْ ْ مُك َ َلوَل ْ ، ْ َْ فيَك ْ اَم ْ ْ مُكُّبُح ْ َْ فيَك ْ اَم ْ ْ مُكا َوهَأ Siapa gerangan diriku, siapakah diriku kalau tiada bimbingan kalian ( guru ) Bagaimana aku tidak mencintai kalian dan bagaimana aku tak menginginkan tuk bersama kalian اَمَّلُك ْ ىِنَدا َز ْ ىِف ْ ْ مُكا ََوه ْ يِدج َو ْ ، ْ ُْتلُق ْ اَي ْ يِتَداَس ْ يِتَجحُم ْ ْ مُكاَدفَت Setiap kali bertambah rasa cinta dan rinduku pada mu Maka berkata hatiku wahai tuanku semangatku telah siap menjadi tumbal keselamatan dirimu ْ وَل ْ ْ مُتعَطَق ْ ْ يِدي ِ رَو ْ ِْدَحِب ْ ي ِ اضَم ْ ، ْ ُْتلُق ْ هللا َو ْ َانَأ ْ ىِف ْ ْ مُكا ََوه ْ ي ِ اض َر Jika engkau menyembelih urat nadiku dengan pisau berkilauan tajam Kukatakan Demi Allah aku rela gembira demi cintaku pada mu
- 4. ْ نَم ْ َانَأ ْ ْ نَم ْ َانَأ ْ ْ نَم ْ َانَأ ْ ْ مُك َ َلوَل ْ ، ْ َْ فيَك ْ اَم ْ ْ مُكُّبُح ْ َْ فيَك ْ اَم ْ ْ مُكا َوهَأ Siapa gerangan diriku, siapakah diriku kalau tiada bimbingan kalian ( guru ) Bagaimana aku tidak mencintai kalian dan bagaimana aku tak menginginkan tuk bersama kalian 2. Penanda dan Petanda a. Lirik bait pertama Penanda Siapa gerangan diriku, siapakah diriku kalau tiada bimbingan kalian (guru) Petanda Ungkapan perasaan seorang murid, bahwa bimbingan guru sangatlah penting. Seorang murid tiada berarti tanpa adanya bimbingan dari guru. Serta dalam proses belajar murid harus bertemu guru secara langsung karena ilmu yang disampaikan secara langsung oleh guru lebih cepat dimengerti, dipahami dan diterima oleh murid serta manfaatnya lebih terasa. b. Lirik bait kedua Penanda Bagaimana aku tidak mencintai kalian dan bagaimana aku tak menginginkan tuk bersama kalian (guru) Petanda Ungkapan rasa cinta yang selalu tertanam oleh murid kepada guru sehingga selalu ingin bersamanya dalam keadaan apapun, dalam artian tunduk terhadap perintahnya. c. Lirik bait ketiga
- 5. Penanda Tiada selain ku juga tiada selainnya terkecuali engkau Petanda Guru merupakan orang terpenting yang dibutuhkan dalam proses belajar ilmu. Guru merupakan fasilitator ilmu. d. Lirik bait keempat Penanda Tiada siapa pun di dalam cinta selain engkau dalam hatiku Petanda Ungkapan hati seorang murid kepada guru bahwa dalam hatinya hanya terdapat kecintaan kepada guru, muris mengesampingkan segala cinta dari selain gurunya. e. Lirik bait kelima Penanda Kalianlah, kalianlah dambaanku dan yang ku inginkan Petanda Hanyalah ridho dan berkah dari guru yang didambakan oleh murid, yang membuat murid selalu ingin dekat dengan gurunya. f. Lirik bait keenam Penanda Tiada seorang pun dalam cintaku selain engkau di sisiku Petanda Kecintaan murid kepada guru yang membuatnya mengesampingkan kecintaan kepada selain guru. g. Lirik bait ketujuh Penanda
- 6. Siapa gerangan diriku, siapakah diriku kalau tiada bimbingan kalian ( guru ) Petanda Makna yang sama dengan bait pertama yakni kerendahan hati seorang murid. h. Lirik bait kedelapan Penanda Bagaimana aku tidak mencintai kalian dan bagaimana aku tak menginginkan tuk bersama kalian Petanda Makna yang sama dengan bait kedua yakni kecintaan yang dalam seorang murid kepada gurunya sehingga membuatnya selalu ingin dekat dengan guru. i. Lirik bait kesembilan Penanda Setiap kali bertambah rasa cinta dan rinduku pada mu Petanda rasa cinta yang muncul dari diri seorang murid karena dalam proses pembelajaran dilakukan secara langsung dengan bertatap muka dan akan muncul rasa rindu dari diri murid apabila tidak bertemu guru sebentar saja, karena cinta yang sudah menyatu. j. Lirik bait kesepuluh Penanda Maka berkata hatiku wahai tuanku semangatku telah siap menjadi tumbal keselamatan dirimu Petanda
- 7. semangat murid yang membara dan memiliki motivasi tinggi dalam mencari ilmu menjadikan seorang murid mendapatkan energi positif dari sang guru dalam menuntut ilmu hingga ia rela berkorban nyawa demi gurunya. k. Lirik bait kesebelas Penanda Jika engkau menyembelih urat nadiku dengan pisau berkilauan tajam Petanda ungkapan seorang murid bahwa ia siap diberi tugas yang berat dalam belajar, diberi sistem yang sangat ketat serta siap diberlakukan seperti apapun demi mendapatkan ilmu, manfaat dan cinta suci dari sang guru. l. Lirik bait kedua belas Penanda Kukatakan Demi Allah aku rela gembira demi cintaku pada mu Petanda Ketika seorang murid sudah mencapai mahabbah level tinggi kepada sang guru, murid ingin hidupnya gembira karena mendapat cinta yang tulus dari sang guru. m. Lirik bait ketiga belas Penanda Siapa gerangan diriku, siapakah diriku kalau tiada bimbingan kalian ( guru ) Petanda Makna yang sama dengan bait pertama dan ketujuh. n. Lirik bait keempat belas Penanda
- 8. Bagaimana aku tidak mencintai kalian dan bagaimana aku tak menginginkan tuk bersama kalian Petanda Makna yang sama dengan bait kedua dan kedelapan. E. Kesimpulan Dari penelitian tentang lagu “Man Ana” karya Al-Imam Al-Habib Umar Muhdhor bin Abdurrahman Assegaf, dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut: 1. Pesan tentang aqidah, yakni iman kepada Allah dengan menjadi orang yang memiliki keyakinan kuat, pendirian yang teguh dan tujuan yang jelas. 2. Pesan tentang akhlak terhadap Allah SWT dan terhadap manusia, dalam hal ini terkhusus kepada guru. Pesan akhlak terhadap Allah SWT yaitu agar kita selalu berkhusnudzan, sabar, qonaah dan rendah hati terhadap apapun qudroh dan irodahnya Allah SWT. Sedangkan pesan akhlak murid terhadap guru adalah untuk selalu hormat, tawadhu’ dan berkhusnudzan terhadap beliau. 3. Pesan kepada para pencari ilmu untuk selalu semangat, optimis dan pantang menyerah dalam perjalanannya mencari ilmu. F. Daftar Pustaka Madjid, Nurcholish.1997.Bilik-bilik Pesantren: Sebuah Potret Perjalanan. Jakarta: Paramadina. Niam, Shohibun.2015.Zadah Bekal Menggapai Ilmu, Manfaat dan Berkah. Kediri: Al- Aziziyah Press. https://www.inews.id/amp/lifestyle/muslim/lirik-lagu-man-ana. Diakses pada 15 Desember 2021 pukul 16.00 WIB. Amrozi,Yusuf.2014.Dakwah Media dan Teknologi. Surabaya: UIN Sunan Ampel Press.
- 9. As-Sijistani, Abu Dawud Sulaiman bin al-Asy'ats al-Azdi.2013. Ensiklopedia hadits : sunan Abu Dawud / Abu Dawud Sulaiman bin al-Asy'ats al-Azdi as-Sijistani ; penerjemah, Muhammad Ghazali. Jakarta: Almahira.