Recommandé
Contenu connexe
Tendances
Tendances (20)
Similaire à Al-Nasikh: Pengertian, Jenis dan Bukti Keberadaannya
Similaire à Al-Nasikh: Pengertian, Jenis dan Bukti Keberadaannya (20)
Dernier
Dernier (20)
Al-Nasikh: Pengertian, Jenis dan Bukti Keberadaannya
- 1. PARA PEMBENTANG SIRAJUDDIN BIN MOHD HISHAMI17302406 MARWAN AIMULLAH ILMAN BIN MAZWANI17302385 MUHAMMAD ARIFF DANIAL BIN AKMALI17302432 WAN UMAR AL-QATTAB BIN WAN MOHAMEDI17302392 MUHAMMAD HAFIZ BIN JUSNII18102786
- 2. “TIDAK BOLEH BAGI SESEORANG APABILA DIA MAHU MENTAFSIRKAN KITAB ALLAH (AL-QURAN) SEHINGGA DIA MENGETAHUI ILMU AL-NASIKH DAN AL- MANSUKH” - ULAMAK. KATA-KATA DI ATAS MENJELASKAN KEPADA KITA AKAN KEPENTINGAN ILMU INI. ILMU INI BERKAITAN TENTANG PEMBATALAN SESUATU HUKUM DAN DIGANTIKAN DENGAN SUATU HUKUM YANG BARU, INI MERUPAKAN SUATU ILMU YANG AMAT PENTING TERUTAMA DALAM MENTAFSIRKAN AL-QURAN. PENGUASAN TERHADAP IMU INI AMAT DITUNTUT TERUTAMA TERHADAP AHLI TAFSIR. PENGENALAN
- 4. Takrif Al-Nasikh Dari segi bahasa: • 1. menghilangkan • 2. memindahkan • 3. Menukar/membatal Dari segi istilah : • Mengangkat (membatalkan) suatu hukum syarak dengan dalil syarak Hukum syarak : kata-kata Allah yang berkaitan perbuatan mukallaf samada arahan melakukan,melarang atau berbentuk pilihan Dalil syarak : Al-Qur’an dan As- Sunnah Mengangkat suatu hukum syarak bermaksud MEMBATALKAN dalil tersebut dari diamal oleh mukallaf
- 5. PERKARA UTAMA DALAM PERBAHASAN AL-NASIKH 1.Hukum syarak yang beramal denganya, tidak bersangkutan dengan akidah,akhlak, dan kisah (hendaklah yang dimansukhkan itu adalah hukum syarak) 2. Dalil yang membatalkan hukum syarak adalah dari dalil syarak iaitu Al-qur’an dan sunnah 3. Hendaklah dalil nasikh itu datang kemudian daripada dalil mansukh
- 6. DALIL KEWUJUDAN AL-NASKH Ulama bersepakat bahawa pembatalan suatu ayat dan hukum dengan ayat dan hukum yang lain berlaku dan wujud dalam Al-Qur’an dan hadis. Antara dalil yang digunakan untuk membuktikan perkara ini seperti di sebelah "Apa sahaja ayat keterangan yang Kami mansukhkan (batalkan), atau yang Kami tinggalkan (atau tangguhkan), Kami datangkan ganti yang lebih baik daripadanya, atau yang sebanding dengannya. Tidakkah engkau mengetahui bahawasanya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu?"
- 8. JENIS-JENIS AL-NASKH HUKUM 1 Al-quran menaskhkan al-quran ➢ contoh : Solat menghadap Baitul maqdis diganti menghadap kiblat masjidil haram Harus 2 Al-sunnah al-mutawatirah menasakhkan al-quran ➢ Contoh : Perkahwinan sunnah dinasakhkan dalam al-quran Harus 3 Al-quran menasakhkan al-sunnah ➢ Contoh : Keharusan mempunyai perhiasan emas dan perak surah taubah ayat 34 Harus 4 Al-sunnah manasakhkan al-sunnah ➢ Contoh : Larangan ziarah kubur dinasakhkan menjadi boleh Harus
- 9. JENIS-JENIS NASAKH DALAM AL- QURAN 1) MEMBATALKAN HUKUM DAN BACAAN (AYAT) BERSAMA ➢ CONTOH: AYAT SUSUAN, ASAL HUKUM MENJADIKAN SESEORANG ANAK ITU IALAH MENYUSU SEHINGGA 10 KALI SUSUAN KENYANG. KEMUDIAN DINASAKHKAN KEPADA 5 KALI SUSUAN. 2) MEMBATALKAN HUKUM DAN MENGEKALKAN BACAAN (AYAT) ➢ CONTOH: AYAT INI MASIH WUJUD DAN DAN KITA MASIH MEMBACANYA SENHINGGA KE HARI INI CUMA HUKUMNYA TIDAK DILAKSANAKAN 3) MEMBATALKAN BACAAN (AYAT) DAN MENGEKALKAN HUKUM ➢ CONTOH: AYAT BERKAITAN DENGAN HUKUMAN REJAM KE ATAS LELAKI DAN PEREMPUAN, MULA- MULA AYAT INI DITURUNKAN KEATAS PENZINA YANG BERUSIA TETAPI DINASAKHKAN TIDAK MENGIRA USIA.
- 11. NASAKH ADA GANTI Membatalkan sesuatu hukum dengan mendatangkan ganti hukum yang baharu. Apabila Allah membatalkan sesuatu hukum, maka didatangkan pula dengan suatu hukum yang baharu dan kebanyakkan Al-Nasakh termasuk ke dalam pembahagian ini.
- 12. NASAKH TIADA GANTI Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak mengadap dan bertanyakan sesuatu kepada Rasulullah, maka hendaklah kamu bersedekah (kepada fakir miskin) sebelum kamu mengadapnya,… (12) Adakah kamu takut (akan kemiskinan) kerana kerap kali kamu memberi sedekah sebelum kamu mengadap? Kalau kamu tidak melakukan (perintah) itu dan Allah pun memaafkan kamu (kerana kamu tidak mampu), maka dirikanlah sembahyang dan berikanlah zakat (sebagaimana yang sewajibnya), serta taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendalam PengetahuanNya akan segala amalan yang kamu lakukan. (13)
- 13. PEMBAHAGIAN AL NASAKH DILIHAT DARI ASPEK BERAT DAN RINGAN RINGAN KE BERAT BERAT KE RINGAN SAMA DAN TIDAK BERUBAH 1. RINGAN KE BERAT Hukum baru yang lebih berat membatalkan hukum lama yang lebih ringan Contohnya : Hukuman bagi penzina Awalnya dikenakan hukuman dengan ditahan dan dikurung dalam rumah.Digantikan dengan hukum baru yang lebih berat iaitu sebatan bagi yang belum berkahwin manakala rejam sampai mati bagi yang telah berkahwin.
- 14. "Dan sesiapa yang melakukan perbuatan keji (zina) di antara perempuan-perempuan kamu, maka carilah empat orang lelaki di antara kamu yang menjadi saksi terhadap perbuatan mereka. Kemudian kalau keterangan- keterangan saksi itu mengesahkan perbuatan tersebut, maka kurunglah mereka (perempuan yang berzina itu) dalam rumah hingga mereka sampai ajal matinya, atau hingga Allah mengadakan untuk mereka jalan keluar (dari hukuman itu)." MANSUKH DENGAN HUKUMAN SEBAT PADA SURAH AN-NUR, AYAT 2: "Perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, hendaklah kamu sebat tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebat; dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum agama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat; dan hendaklah disaksikan hukuman seksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman"
- 15. 2. BERAT KE RINGAN Hukum baru yang lebih ringan membatalkan hukum lama yang lebih berat. Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa – Surah Al-Baqarah ayat 183
- 16. KETERANGAN AYAT: "Dihalalkan bagi kamu, pada malam hari puasa, bercampur (bersetubuh) dengan isteri-isteri kamu. Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawasanya kamu mengkhianati diri sendiri, lalu ia menerima taubat kamu dan memaafkan kamu. Maka sekarang setubuhilah isteri-isteri kamu dan carilah apa-apa yang telah ditetapkan oleh allah bagi kamu; dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (Maghrib); dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid. Itulah batas-batas larangan allah, maka janganlah kamu menghampirinya. Demikian allah menerangkan ayat-ayat hukumnya kepada sekalian manusia supaya mereka bertaqwa" Puasa ahli kitab sebelum kedatangan islam ialah diharamkan makan dan minum, dan bercampur dengan isteri-isteri atau suami mereka sehari semalaman sehingga malam-malam yang berikutnya. HUKUM INI MANSUKH DENGAN HUKUM YANG LEBIH RINGAN PADA AYAT 187 SURAH AL-BAQARAH:
- 17. 3. HUKUM BARU SAMA DENGAN HUKUM LAMA Kiblat asal menghala ke Baitul Maqdis mansukh dengan ayat 144 Surah Al-Baqarah yang mengarahkan umat islam menghadap ke Kaabah: "Kerap kali Kami melihat engkau (wahai Muhammad), berulang-ulang menengadah ke langit, maka Kami benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai. Oleh itu palingkanlah mukamu ke arah masjid Al-Haraam (tempat letaknya Kaabah); dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah diberikan Kitab, mereka mengetahui bahawa perkara (berkiblat ke Kaabah) itu adalah perintah yang benar dari Tuhan mereka; dan Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang mereka lakukan."