RELACIÓN ENTRE
CIENCIA,
TECNOLOGÍA Y
SOCIEDAD
Innovación tecnológica como
construcción social
Sociedad del conocimiento

La difusión tecnológica o difusión de
tecnologías es el proceso por el cual las
tecnologías llegan a ser adoptadas por
grupos humanos diferentes de aquél en el
cual fueron por primera vez creadas o
usadas de modo generalizado. La difusión
tecnológica, como todo proceso cultural, es un
fenómeno complejo y todavía poco
comprendido. Se describen a continuación
algunos de sus rasgos e intentos de
identificación de los principales factores que
la gobiernan.

Nuestro sujeto se despierta en una cama hecha según
un patrón originado en el Cercano Oriente, pero
modificado en la Europa del norte antes de pasar a
América. Echa a un lado las ropas de cama hechas de
algodón, que fue domesticado en la India, o de lino,
domesticado en el Cercano Oriente, o de lana de
oveja, domesticada igualmente en el Cercano Oriente,
o de seda, cuyo uso fue descubierto en China; todos
estos materiales se han transformado en tejidos por
medio de procesos inventados en el Cercano Oriente.
Al levantarse, se calza unas sandalias de tipo
especial, llamadas chancletas, inventadas por los
indios de los bosques orientales estadounidenses, y se
dirige al cuarto de baño, cuyos artefactos son una
mezcla de inventos europeos y americanos, todos ellos
de época muy reciente. Se quita su pijama, prenda
de vestir inventada en la India, y se asea con jabón,
inventado por los antiguos galos; luego se afeita, rito
masoquista que parece haber tenido origen en
Sumeria o en el antiguo Egipto.

Al volver a su dormitorio toma la ropa que está colocada
en una silla, mueble procedente del sur de Europa, y
procede a vestirse. Lo hace con prendas cuya forma se
derivó de los vestidos de piel de los nómadas de las
estepas asiáticas, y calza zapatos hechos de cuero, curtido
por un proceso inventado en el antiguo Egipto, y cortado
según un patrón derivado de las civilizaciones clásicas del
Mediterráneo. Alrededor del cuello se anuda una tira de
tela de colores brillantes, vestigio de los chales o bufandas
que usaban los croatas del siglo XVI. Antes de bajar a
desayunar se asoma por la ventana, hecha de vidrio
inventado en Egipto y, si está lloviendo, se calza unas
galochas de caucho, descubierto por los indios de
Centroamérica, y toma un paraguas, inventado en el Asia
Sudoriental. Se cubre la cabeza con un sombrero hecho de
fieltro, material inventado en las estepas asiáticas.

Ya en la calle, se detiene un momento para
comprar un periódico, pagándolo con monedas,
una invención de la antigua Lidia. En el
restaurante le espera toda una serie de
elementos adquiridos de muchas culturas. Su
plato está hecho de una forma de cerámica
inventada en China. Su cuchillo es de acero,
aleación hecha por vez primera en el sur de la
India, su tenedor es un invento de la Italia
medieval, y su cuchara un derivado de un
original romano. Comienza su desayuno con una
naranja, procedente del Mediterráneo oriental,
un melón de Persia o, quizá, una rebanada de
sandía de África. Además, toma un poco de
café, planta de Abisinia, con leche y azúcar.
Tanto la domesticación de las vacas como la
idea de ordeñarlas se originaron en el Cercano
Oriente, y el azúcar se hizo por primera vez en
la India. Después de la fruta y el café sigue con
los waffles, que son una especie de tortillas,
hechas según una técnica escandinava, con trigo,
aclimatado en Asia Menor. Sobre estas tortillas
desparrama un poco de jarabe de arce,
inventado por los indios de los bosques
orientales estadounidenses.

Además, puede servirse unos huevos de una especie de pájaro
domesticado en Indochina, o algún filete de carne de un animal
domesticado en Asia Oriental, salada y ahumada según un proceso
inventado en el norte de Europa. Una vez que ha terminado de
comer, se pone a fumar, una costumbre de los indios americanos,
consumiendo una planta domesticada en Brasil, ya sea una pipa,
derivada de los indios de Virginia, o un cigarrillo, derivado de
México. Si es suficientemente vigoroso elegirá un cigarro, que nos ha
sido transmitido de las Antillas a través de España. Mientras fuma lee
las noticias del día, impresas con caracteres inventados por los
antiguos semitas sobre un material inventado en China, según un
proceso inventado en Alemania. A medida que se va enterando de las
dificultades que hay en el extranjero, si es un consciente ciudadano
conservador, dará las gracias a una deidad hebrea y en un lenguaje
indoeuropeo, por ser ciento por ciento estadounidense

RELACIONES ENTRE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
•Ciencia
•Técnica
•Independencia ontológica y casual
S. V A.C. - S. XVI
•Ciencia
•Tecnología
•Independencia ontológica e interacción casual
1600 - 1850
•Ciencia depende ontológicamente de la tecnología
•Tecnología depende ontológicamente de la ciencia
1850 – 1950
•Identidad ontológica: TECNOCIENCIA
1950 – 20??

INDEPENDENCIA ONTOLÓGICA Y CASUAL ENTRE
CIENCIA Y TÉCNOLOGÍA (S V A.C. - S XVII)
En la antigua Grecia clásica la mayoría de los filósofos de la naturaleza se
ocupaban de una ciencia teórica (episteme) sin una técnica empírica
(techne). Arquímedes fue una brillante excepción. Ambas eran, pues,
ontológica y causalmente independientes. Sin embargo, es muy difícil
apoyar esta tesis en la actualidad. Para ilustrar este modelo suele recurrirse
a casos históricos como la primera revolución industrial que se produjo en
Inglaterra a finales del siglo XVIII y cristalizó en las primeras décadas del
XIX (minería, máquinas térmicas de Newcomen y Watt, telares mecánicos,
metalurgia…), el rápido desarrollo industrial de EE.UU. durante el XIX y el
de Japón en el XX. Ninguno se vio precedido por un incremento notable de
la investigación científica en los campos afectados.

INDEPENDENCIA ONTOLÓGICA E INTERACCIÓN CASUAL
ENTRE CIENCIA Y TECNOLOGÍA (1700 - 1850)
Aunque la ciencia y la tecnología sean dos entidades independientes, las
conexiones entre ambas -defendidas en la tesis de este modelo- han ido en
rápido aumento desde el siglo XIX. No obstante, hay cierta tendencia a mostrar
tal interacción con un exagerado sesgo favorable al sentido que va desde la
ciencia a la tecnología en detrimento del opuesto. Para ello, se recurre a
diversos ejemplos de innovaciones tecnológicas basadas en la ciencia. Es difícil
encontrar hoy algún campo de conocimiento científico que no sea escrutado
para determinar sus potenciales beneficios comerciales. A la vez, en la
actualidad todas las tecnologías también tienden a generar sus propias ciencias.
Durante el siglo XX la práctica tecnológica se ha hecho mucho más científica;
pero, al mismo tiempo, la práctica científica también depende cada vez más de
las aportaciones de la tecnología: instrumentos y sistemas de precisión, nuevos
problemas de investigación, métodos, conocimientos teóricos, conceptos y
modelos que se usan como analogías y metáforas

LA CIENCIA DEPENDE
ONTOLÓGICAMENTE DE LA
TECNOLOGÍA (1850 - 1950)
Este modelo se apoya en el hecho de que la técnica
precedió históricamente a la ciencia. Esta tesis, en la que
las teorías científicas se contemplan como instrumentos
conceptuales sofisticados de la práctica humana (visión
instrumentalista de la ciencia), guarda relación con el
punto de vista materialista de la tecnología propio de
la dialéctica del pensamiento marxista, el cual afirma
que la ciencia no es más que una forma intensificada de
tecnología. Es evidente que, durante el siglo XIX, algunos
oficios antiguos generaron ciencias basadas en la
técnica; por ejemplo, buena parte del desarrollo de la
termodinámica se debe a la reflexión teórica sobre las
máquinas de vapor que habían construido los técnicos
ingleses del XVIII y la química orgánica industrial se
potenció en parte por los intereses de fabricantes de
tintes. Aunque pueda resultar muy atractiva para
algunas personas, la tesis falla a la hora de explicar la
ciencia helenista clásica, que se desarrolló de modo
independiente de cualquier actividad técnica o interés
tecnológico.

LA TECNOLOGÍA DEPENDE
ONTOLÓGICAMENTE DE LA
CIENCIA (1850 - 1950)
La cuarta posición proviene de la concepción estándar de la
filosofía positivista que considera a la tecnología como
ciencia aplicada (visión idealista de la tecnología); una tesis
a la que algunos filósofos analíticos como Bunge
contribuyeron y ha sido transmitido al público por famosos
divulgadores de la ciencia como Isaac Asimov y Carl Sagan.
La afirmación de que la tecnología no es más que la
aplicación de la ciencia equivale a proclamar que el
desarrollo tecnológico depende jerárquicamente de la
investigación científica. Esta tesis entra en serio conflicto con
el hecho histórico de que la tecnología, como acción
transformadora, es muchísimo más antigua que la ciencia.
Puesto que la principal finalidad de los tecnólogos no es
contribuir a la elaboración de cuerpos coherentes de
conocimientos teóricos -para la tecnología éstos son un
medio más que un fin-, no es de extrañar que para muchas
personas la existencia de teorías tecnológicas no sea tan
evidente como la de teorías científicas.

IDENTIDAD ONTOLÓGICA ENTRE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
TECNOCIENCIA
Puesto que el nacimiento y desarrollo de la tecnología y de la ciencia están excesivamente distanciados en
el tiempo, la identidad ontológica entre ambas es imposible en sus orígenes. Pero hay una tesis: la
intensificación de las relaciones entre ambas a través de los tiempos ha conducido a su fusión como
tecnociencia en la contemporaneidad. De manera general, puede decirse que la tecnociencia (el complejo
sistema científico-tecnológico) designa el conjunto de actividades de investigación, desarrollo e innovación
(I+D+I) en las que ciencia y tecnología están profundamente imbricadas y se refuerzan entre sí para
conseguir un beneficio mutuo, tanto en sus procedimientos como en sus resultados. A pesar de todo, aunque
la tecnociencia ha ido aumentando desde los años 80, y sigue creciendo durante las últimas décadas, la
ciencia que no sigue ese patrón aún se sigue practicando en buena medida y lo mismo puede decirse de la
tecnología que no es tecnociencia, por lo que no parece adecuado identificar en todos los casos la ciencia
contemporánea con la tecnología.

VEAMOSALGUNOSDATOS

VARIACIÓN DEL PBI PER CÁPITA EN EL MUNDO DESDE EL AÑO 1 HASTA EL AÑO 2001
Año 1 Año 500 Año 1000 Año 1500 Año 2000
Europa Occidental 450 425 400 771 19002
USA / Canadá / Australia 400 27065
Europa Oriental 400 400 400 496 5804
Latinoamérica 400 5838
Asia 449 449 449 568 3817
Africa 430 428 425 414 1464
0
5000
10000
15000
20000
25000
30000
US$
(Geary
Kha,is
1990) PBI por cápita - Años 1 a 2000
Los datos están basados en el trabajo que Angus Maddison recogió, en junio de 2001, en el libro The World Economy:A Millenial Perspective, y que también
se pueden encontrar (junto con datos adicionales) en Maddison 2005

EVOLUCIÓN DE LA DISTRIBUCIÓN DEL PBI MUNDIAL POR ÁREAS GEOGRÁFICAS - AÑOS 1 A 2001
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
1 1000 1500 1600 1700 1820 1870 1913 1950 1973 2001
Africa
Asia (excluído Japón)
Japón
Latinoamérica
USA y Australia
Antigua URSS
Europa del Este
Europa Occidental

5.000
10.000
15.000
20.000
25.000
30.000
0
5.000
0
Holanda
España Bélgica Reino Unido USA
US$
(Geary
Kha,is
1990)
PBI PER CÁPITA, AÑOS 1900 - 2000

EVOLUCIÓN DE LA POBLACIÓN MUNDIAL
0
1000
2000
3000
4000
5000
6000
-500 -250 0 250 500 750 1000 1250 1500 1750 2000
POBLACIÓN
(MILLONES)
PERÍODO
Expansión
del
Islam
Las
Cruzadas
Marco
Polo
Descubrimiento
de
América
Revolución
Industrial
The
Beatles
Britney Spears
Alejandro
Magno
Guerras
Púnicas
Imperio
Romano
Atila

CAMBIO EN LA IMPORTANCIA DE LOS FACTORES DE PRODUCCIÓN CON
LOS CAMBIOS DE SOCIEDADES
CAPITAL
TIERRA
TRABAJO CONOCIMIENTO
Sociedad Industrial
Sociedad Agrícola
Sociedad del Conocimiento

MUCHAS GRACIAS LIC. DANIEL MOYANO