Portafolio de sociología

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Universidad de Castilla
La Mancha
Toledo
Facultad de Educación
Carrera de Educación Primaria
Portafolio Estudiantil
Sociología de la Educación
Alumna: Chloe Francesca Maddon
Profesor: Julio César de Cisneros
Primer Cuatrismestre 2022

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Contenido
TEMA UNO
Conceptos y métodos sociológicos básicos…………………………..……..…………3
TEMA DOS
Estructura social y desigualdades. Género, clase social, etnia, raza,
opción sexual y diversidad cultural. Discriminación e inclusión
social………………………………………………………………………………………………………16
TEMA TRES
Organización y sistemas educativos…………..…………………………..……..……20
REFLEXIONES
……………………………………………………………………………………………………………..27

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TEMA UNO Conceptos y Métodos Sociológicos Básicos
SOCIALIZACIÓN
Es el proceso de integración de nuevos miembros a la sociedad, mediante
instrumentos básicos de convivencia, es decir, el proceso donde los
individuos aprenden e interiorizan los valores y normas de la cultura en la
que les ha tocado vivir. Este es un proceso que perdura durante todo un ciclo vital.
Las personas somos organizados por culturas (países/naciones), donde nos desarrollamos
en la sociedad de dicho cultura, a través de sus valores y normas. Se distingue entre dos
etapas principales:
LA SOCIALIZACIÓN PRIMARIA que refiere al proceso que se lleva a cabo en
LA INFANCIA, en la cual adquirimos y internalizamos las normas básicas de
funcionamiento en sociedad. Las personas o instituciones que forman LOS
AGENTES FORMALES de socialización son, en primer lugar, LA FAMILIA y,
posteriormente, LA ESCUELA quienes se encargan de introducir hábitos y
formas de comportamientos socialmente aceptadas.
LA SOCIALIZACIÓN SEGUNDARIA tiene lugar en LA ADOLESCENCIA en la
cual se identifican actitudes y relaciones autónomas o más independientes y por lo
tanto, desarrollan criterio y comparten o descubren ideas fuera del entorno inicial.
Además, en este proceso de socialización se agregan a los agentes ya
existentes, LOS AGENTES INFORMALES, que son LOS AMIGOS y LOS
MEDIOS DE COMUNICACIÓN y que tienen una gran influencia de transmitir sus valores y
normas, configurando así, la personalidad de cada individuo.
LA RANA
Si echáramos una rana en una olla con agua hirviendo, esta saltaría inmediatamente hacia
fuera y consiguiera escapar. En cambio si pusiéramos una olla con agua fría y echamos una
rana esta se quedaría tan tranquila, sin darse cuenta de que el agua se está calentando. La
subida de la temperatura sería tan sutil que su cuerpo se iría adaptándose y acostumbrándose al
cambio, hasta que finalmente muera hervida, casi sin darse cuenta.
El agua representa la sociedad y la rana una persona que se encuentra dentro de la
socialización de una sociedad. Podríamos interpretar la moraleja de esta parábola de la siguiente
manera: cuando algo sucede en la sociedad de manera repentina, nos fijamos rápidamente y
actuamos, pero en cambio, cuando suceden paulatinamente, nos acostumbramos a los cambios,
sin ni siquiera darnos cuenta, sea perjudicado o no.

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Tipologías
Edad
Género
Estratos
Étnicos
Clases
Se fundamenta en la
interdependencia y la
contradicción de intereses.
Dinámica de conflicto y
lucha
Organizados en CATAGORIAS SOCIALES donde los individuos comparten posición social
independientemente de su voluntad, y, AGREGADOS ESTADÍSTICAS donde los individuos
comparten un atributo social.
GRUPOS SOCIALES: se definen como individuos integrados de un modo duradero, con conciencia
grupal y con cohesión en la acción.
Agentes de
socialización
• PRIMARIOS
La familia
• SECUNDARIOS
La escuela, los medios de
comunicación, trabajo, grupos de
iguales
CONFIGURANDO
LA
PERSONALIDAD
Etapas de la
socialización
• PRIMARIA
Adquisión de hábitos y
normas básicas; comer,
vestir, hablar
• SECUNDARIA
Habilidades sociales, leer,
escribir, contar
Se fundamenta en las etapas de la
vida. Dinámica de de dependencia
Diferencias de prestigio,
influencia y poder económico.
Dinámica de ascendente y
descendente
Basados en costumbres y
culturas diferentes. Dinámica
de inclusión, integración,
exclusión

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INSTITUCIÓN
Dentro del proceso de integración se forman instituciones, estas se
caracterizan por su manera de ver las cosas:
DIMENSIÓN COGNITIVA -Enfoque, temas que trata
DIMENSIÓN CULTURAL –Valores, donde integran las rutinas o formas de hacer las cosas y
prácticas sociales.
Los valores son la esencia de las instituciones, los cuales son consensuados por los individuos
agrupados en una institución. La escuela no sería una institución, si cada profesor, traspasará sus
propios valores, sino que, sigue los valores de convivencia. Las religiones son un claro ejemplo de
una institución.
Organismos de carácter benéfico, social o cultural, públicos o privados, que han sido fundados para
desempeñar una determinada labor cultural, científica, política o social en los cuales realizan
actividades de interés público.
Una institución es un modo de ver las cosas: dimensión cognitiva, es decir, el enfoque y los temas
que trata, y, dimensión cultural, o sea, los valores, y, lo caracteriza las rutinas o formas de hacer las
cosas y prácticas sociales.
• Las instituciones políticas: partidos o sindicatos son REGULATIVAS, ya que, definen
intereses.
• Las órdenes religiosas o asociaciones culturales son CULTURALES, ya que, marcan pautas de
comportamiento- cultural
• Las escuelas o residencias son RELACIONALES, ya que, marcan pautas en las relaciones
sociales
Cuando nacemos formamos parte de nuestra primera institución, la de LA FAMILIA, que es un
sistema organizado de estructuras arraigados de valores, sentimientos y actitudes conocidos por
todos sus miembros.
CULTURA
Los costumbres que tenemos y mantenemos – TRADICIONES- dan nuestras culturas, además de
nuestros hábitos y formas de hacer las cosas. La cultura son los contenidos usados en el proceso de
socialización, los instrumentos básicos para un proceso de integración.
Entendimientos compartidos acerca de cómo es el mundo y cómo
debería seguir siendo: mapas cognitivas, normas, valores, visiones del
mundo que señalan ¨qué cosas son y qué cosas hay que hacer¨.
Manifestaciones, esto es, desde construcciones artificiales que pueden ser:
TANGIBLES como herramientas de trabajo o edificios religiosas
Ej. En el caso de gran Bretaña: edificios, monumentos, palacios, etc.
INTANGIBLES como reglas, costumbres o instituciones que dicen ¨cómo se hacen las cosas¨
Ej.: la familia real instala valores en la población (Tea Time)

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• El grupo dominante exige e interpreta las culturas según su
propia cultura
Ej: ¨Qatar¨ es un país donde se da el etnocentrismo, o España en
la época del Franquismo
subculturas
• Comportamientos sociales bajo un esquema de rechazo a la
cultura dominante
Ej.: ¨los skinheads¨, ¨los Latin kings¨, ¨los hippies¨ o ¨los punkis¨
• Se practican culturas paralelas y no concordantes con la
cultura dominante
Ej: ¨Los veganos¨
• Normas
• Sistema de valores y creencias
• La lengua
• Técnicas y conocimientos de
la construcción
• Objetos considerados de valor
o utilidad

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CLASE SOCIAL
Grupos de individuos que comparten algunas características en común, puede ser social, económica,
laboral, demográfica, etc.
Se conoce como clase social a toda agrupación de individuos en una sociedad caracterizada por su
papel en el sistema de producción y la parte de riqueza estatal de la que disponen. Hace referencia a
las DESIGULDADES SOCIALES no es agrupamiento. El criterio que usamos para clasificar los grupos
tiene que ver en el poder adquisitivo. La combinación de poder y riqueza que genera las normas que
excluye a otros grupos
ESTATUS
En la sociología funcionalista, alude al PRESTIGIO (valor inculto) o CONSIDERACIÓN SOCIAL
que tienen las personas. Se puede diferenciar entre:
CLASE PROLETARIO O
TRABAJADORA
Se reproduce a sí misma y
solo tiene su fuerza de
trabajo – talentos,
capacidades, habilidades
Menos de 11.395
Euros brutos
anuales
En la Edad Media
CAPITALISTAS
Medios de
producción y
dinero
SOCIOLOGÍA MARXISTA TRADICIÓN FUNCIONALISTA
ESTRATOS SOCIAL
Según WEBER consiste de 3 dimensiones
• CAPACIDAD ECONÓMICA
• EL PODER DE TOMAR DECISIONES SOBRE
OTROS
• ESTATUS fundamentalmente el status profesional
Para ellos, la desigualdad social es un fenómeno universal e inevitable en las sociedades modernas y complejas
Siempre son EXCLUYENTES
ESTATUS ADQUERIDOS
Las que se adquieren por sus propios
esfuerzos, sean buenas o malas
Estatus de Juez o Estatus de Asesino
ESTATUS ADSCRITOS
Se asignan sin ningún esfuerzo por su
parte, sean buenas o malas
Nace Hombre o Mujer – Negro o Blanco
2022
11.395 y los 30.386
Euros brutos
anuales
Más de 30.386
Euros brutos
anuales

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NO SON INMUTABLES
Se interpretar o se clasificar a alguien en algún estatus social por las ideas (valores) que las personas
de la sociedad tienen de cómo deben ser. Por ejemplo: por la mera interpretación de su vestimento.
Si una persona se viste con un traje de negocios, un buen calzado y con buena presencia, es muy
probable que se le de prestigio al asociar su presencia física a una clase social medio-alto o alto y por
lo tanto se le trata en condición de la consideración de su estatus. De lo contrario se puede
despreciar a alguien por su simple presencia.
ESTRUCTURA SOCIAL
Son sistemas regulativos de relaciones sociales que definan las oportunidades
y límites de los actores implicados, es decir, que definen aquello que es posible y
aquello que es temerario hacer, limitando de esta forma el rango posible de
actuaciones que los actores pueden emprender. En otras palabras, existe un
conjunto de normas que limita un grupo social.
Todas nuestras acciones están en algún modo estructuradas y pautadas
por una estructura que nos impone reglas de cómo nos tenemos que
comportar o como nos tenemos que vincular y relacionarnos con las personas. No es lo
mismo cómo nos comportamos con nuestros padres que con nuestros hermanos o como con
nuestros amigos. También es importante entender que todas las sociedades humanas
siempre están en cambio con lo cual estas estructuras siempre van a cambiar y encontrarse
en un proceso de estructuración, no es algo estático sino que es algo dinámico que va
cambiando.
Ej.: Teniendo en mente la TEORIA DE LOS SISTEMAS de BRONFERNBRENNER, donde existen
sistemas que se interrelacionan y a su vez establecen nuevas conexiones que se rigen por las
estructuras que lo limiten.
VALORES
Son ideas abstractas de cómo deben ser las cosas y se distinguen de
las normas. Nos induce un comportamiento. La forma plástica que induce
una acción. ¿¨El guerrero¨ tiene valor? Tiene claro lo que hace, la idea atrás de
sus actos es comprendida.
La sociología investiga cómo y cuándo determinan los valores la conducta de
los individuos, y en qué contextos
Lo más frecuente es que las personas
CAMBIEN O CLASIFIQUEN sus valores a lo
largo de sus vidas
VALORES
Ayudar
Ser amable
Compartir
Ser amigos
NORMAS
Saludar:
Hola - Adiós
Decir:
Por favor -Gracias

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SOCIOLOGÍA MARXISTA TRADICIONAL
TODAS las ideologías son falsas
Para ellos es el conjunto de creencias falsas
de las clases dominantes para mantener su
situación de privilegio
MARXISMO NO es una IDEOLOGÍA sino
un modo de racionamiento científico
SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO
Identificar los factores ECONÓMICO,
ORGANIZATIVOS o DE OTROS TIPOS que
explican la emergencia de las ideologías
LENGUAJE COTIDIANO son creencias
de cómo se debería organizarse
políticamente una sociedad
Ej.: Los valores son tus principios personales por los cuales te riges, son aquellas ideas que tienes
sobre asuntos en los cuales: marcan las normas y los límites, para afrontar cada situación de la vida.
IDEOLOGÍA
EJ: A decir que, el sol sale por el este y se pone en el oeste, entendemos que el sol gira alrededor de la
tierra, cuando en realidad es la tierra que gira alrededor del sol, o, la interpretación del mapa
mundial, donde el hemisferio norte aparece tener mayor tamaño que el hemisferio sur, cuando en
realidad, es lo contrario.
Surge la frase: ¨lo que está políticamente aceptable¨.
DIVISIÓN SOCIAL
Se produce desviación en todas las sociedades. No hay ninguna
sociedad en la que todos sus miembros se comportan de forma
exquisita en todo momento, adaptando su conducta a las
expectativas, normas y valores sociales.
DEPENDE DE LO QUE LA SOCIEDAD DEFINA COMO TAL.
Ej.: La parte de la sociedad que está en prisión, como consecuencia de sus actos, los cuales
van en contra de las leyes establecidas en un país, y son juzgado por las instituciones
resultando en condenas de prisión.
DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO
SOLIDARIDAD MECÁNICA
Especialmente en sociedades antiguas, es
la forma más sencilla de colaboración, es
decir, todos somos iguales e igualmente
sustituibles, cohesionados por un mismo
sistema de valores y creencias.
SOLIDARIDAD ORGÁNICA
Generada por la división social de trabajo
para mantener la interdependencia,
es decir, todos dependemos de todos

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EJ: Vivimos en una sociedad donde la división social del trabajo es de solidaridad orgánica, todos
dependemos de todos, hoy en día, sería muy difícil romper las cadenas existentes de
interdependencia y en consecuencia produce las sistemas, mencionados posteriormente.
SISTEMA
Es un agregado o conjunto de partes que son interdependientes
En todas las sociedades se produce desviación donde hay miembros que no adaptan sus conductas a
las expectativas, normas o valores sociales. Existen mecanismos formales e informales de control
social que sirven para reducir estas acciones hacia la normalidad.
VARIACIONES en alguna de las partes
PRODUCE
VARIACIONES en el resto
El sistema RESTABLECE un nuevo equilibrio
entre las partes que lo hacen viable
INTERNAMENTE como EXTERNAMENTE
Con respeto al entorno en el que opera ese
sistema
DESVIACIÓN SOCIAL CAMBIO SOCIAL
CONSISTE EN conductas que NO se someten a las
normas y regulaciones establecidas
Se corrigen con:
• APARATOS IDEOLÓGICOS: las leyes, los
medios de comunicación de masas y los
sistemas educativos
• APARATOS REPRESIVOS: Policía,
ejército, sistema judicial, sistema penitenciario
Pueden darse como:
• REVOLUCIÓN: cambios bruscos a partir de
un salto cualitativo
• EVOLUCIÓN: Cambios lentos y progresivos
A través de:
• PARTIDOS POLÍTICOS: pugna por el
poder
• MOVIMIENTOS SOCIALES: Exigencias de
redistribución de recursos y rectificación de
decisiones

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METODOLOGÍAS BÁSICAS APLICADAS A LA EDUCACIÓN
La sociología es una ciencia relacionado con investigación de la experiencia que se elabora a partir de
la clasificación y ordenamiento de la realidad social. En contraste con la ciencia de la medicina, no
solo consiste en el conocimiento acumulado aplicable a la práctica para su cuerpo teórico, sino que
también, usa la epistemología como base para construir el marco conceptual, del cual investiguen
nuevas situaciones, fenómenos o hechos sociales. . La epistemología es el estudio de las teorías
filosóficas que contiene una teoría acerca del origen del conocimiento y modo en el que los seres
humanos conocen el mundo.
La metodología está formada por diversos métodos que son procedimientos específicos para el
conocimiento de la realidad.
Estos métodos básicos son:
- Método cualitativo - Método Histórico - Método Crítico Racional
- Método Cuantitativo - Método comparativo
Todos estos métodos usan técnicas que pueden clasificarse en ¨cualitativos¨ o ¨cuantitativos¨, dichas
técnicas son un conjunto se procesos que sirven para un conocimiento descriptivo o prospectivo de
la realidad.
DESVIACIÓN SOCIAL
CONTENIDOS DE
CAMBIO SOCIAL CULTURA

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Ver esquema
En clase aprendimos a realizar el procedimiento del análisis de texto, de entrevistas o de discurso
como una herramienta que nos permite medir y delimitar el aspecto de la realidad que queramos
conocer.
https://www.youtube.com/watch?v=zFZ9uTG6kks Link tutorial
MARX, K. Educación y Revolución
La Comuna de Paris (1871) Las medidas a favor de la clase obrera.
Este movimiento social revolucionario estructuró y caracterizó la educación
como lo conocemos hoy en día. Con la toma de control de las escuelas para acabar
con la tiranía religiosa, las volvió laicas, y a su vez, introdujeron la gratuidad de
las mismas. Esto tuvo un efecto emancipador para la ciencia poniéndolo al
servicio de las clases populares. Y así establecer la ciencia para el conocimiento y
no solo para la clase dominante. La ciencia se hizo accesible al haber
universidades libres, y. las titulaciones eran basadas en las habilidades y los
conocimientos.
Eliminando los órganos represivos hizo que la fuerza de la represión ideológica quedó hecha
añicos. Se expropió todas las iglesias y se privatizó la vida religiosa, se liberó los colegios de la tutela
religiosa y estableció que allí donde el poder tuviera funciones legítimas que desempeñar, esas
funciones deberían de ser ejercidos por un organismo que no estuviera situado por encima de la
sociedad, sino por agentes responsables provenientes de ella.
Con la escuela capitalista promovieron la obligación de la enseñanza elemental hasta los catorce
años. Las escuelas se situaban dentro de las fábricas donde no garantizaban las condiciones para

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crear escuelas y se vigilaban por personas que no sabían escribir. Los menores tenían que certificar
su asistencia a la escuela para luego poder trabajar. Las regularizaciones no garantizaban el
aprendizaje sino la legislación, lo cual estaba aplicado según la conveniencia del empresario.
Los temas centrales sobre la educación de Marx eran que: la educación emancipa la ciencia, no la
ideología, no existe educación para la clase trabajadora si no cambia la explotación de los
trabajadores, y que, la ideología clerical o burocrática sirven para someter en la ignorancia a la clase
trabajadora,
DURKHEIM Hechos sociales y la
educación
La conciencia pública reprime todo acto que les ofende por medio de la
vigilancia que ejerce sobre la conducta de los ciudadanos y las personas especiales de
que dispone y castiga a las conductas no permitidas. Por ejemplo, si no me someto a las convenciones
de la sociedad, si en mi forma de vestir no tengo en cuenta los usos aceptados en mi país y en mi clase,
provocaría risa y mi alejamiento social. Si soy un empresario nadie me prohíbe trabajar con
procedimientos y métodos anticuados; pero si lo hago, sin duda alguna me arruinaré. Y aunque supere
todos los obstáculos exitosamente, no lo logrará sin luchar contra ellas.
Aún así, no hay innovador que no tenga que luchar contra las objeciones y oposiciones que le
rodean. Un orden de hechos que presentan caracteres muy particulares: consiste en modo de actuar,
de pensar y de sentir, exteriores al individuo, y que están dotados de un poder de coerción en virtud
del cual se imponen a él. Por ejemplo, cuando asistimos a eventos multitudinarios nos vemos
contagiados por sentimientos y emociones, que no nacen en nosotros, sino que son inducidos por la
presión del entorno.
Toda coerción percibida por el entorno, sea de origen institucional, costumbres y
convencionalismos, solo tiene un calificativo posible ¨hecho social¨. Su característica principal:
surgen de la sociedad sobre la conducta individual.
Además de organizaciones definidas como por ejemplo, las reglas jurídicas y morales, dogmas
religiosas o sistemas financieras, que se refieren a creencias y a prácticas instituidas, hay otros
hechos que tienen la misma objetividad y el mismo ascendiente sobre el individuo, son las llamadas
corrientes sociales. Dos grandes movimientos de entusiasmo, de indignación o de piedad que se
producen en una asamblea no tienen como lugar de origen ninguna conciencia particular. Si este
poder de coerción extrema se afirma en los casos de resistencia, quiere decir que existen en los casos
contrarios, aunque de forma inconsciente. En esos casos somos víctimas de una ilusión que nos hace

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La
coacción
social
familia
Sociedad
educación
Individuo
creer que nosotros mismos hemos elaborado lo que se ha impuesto a nosotros desde fuera. Al igual
que el aire no deja de ser pesado, aunque ya no sentimos su peso, la complacencia con que nos
dejamos llevar por ella oculta la presión que hemos experimentado, no la suprime. Por ejemplo,
cuando compartimos un evento multitudinario, observamos que nos contagiamos del entusiasmo,
ideas o sentimientos expresados colectivamente y que cuando no estamos en esa situación los podemos
considerar ajenos a nosotros se denominan “corrientes sociales¨.
Eso es lo que sucede cuando unos individuos que en su mayor parte son inofensivos pueden verse
arrastrados a cometer atrocidades al reunirse formulando una muchedumbre (crowds), es decir, al
dejarse llevar completamente por ellas no sienten la presión.
Un hecho social es la educación de los niños que durante años inducimos a aprender
comportamiento y conductas que son ampliamente extendidas en la sociedad. La educación tiene
como objetivo precisamente el hacer el ser social, y es la propia presión del medio social, que tiende
a formularle a su imagen y de la que padres y maestros no son más que representantes e
intermediarios.
El dilema central en Durkheim
LA EDUCACIÓN
En cada uno de nosotros existen dos seres.
Por una parte, cada uno está hecho de todos los estados mentales que se refieren a uno
mismo y a los sucesos de la vida personal, o sea, lo natural.
Y por otra parte, existe un sistema de ideas, sentimientos y hábitos que expresan en nosotros,
no tanto nuestra personalidad, sino la del grupo o grupos a los que pertenecemos, es decir, lo
social, donde influyen las creencias religiosas, creencias y prácticas morales, las tradiciones
nacionales o profesionales, las opiniones colectivas de todo tipo.
Lo imputado es su conjunto para formar el ser social, donde construye este ser en cada uno de
nosotros es en la educación. Este responde ante todo a las necesidades externas.
Las diversas aptitudes de que supone la vida social son demasiado complejas para poder encarnarse
en nuestros tejidos para poder materializarse bajo la forma predisposiciones orgánicas (a diferencia
de los animales). No puede transmitirse de generación en generación a través de la herencia. Su
transmisión se hace a través de la educación, es por eso, que va delante de la naturaleza, acelerando
el desarrollo de las facultades ya existentes.
La sociología a diferencia de la psicología, aporta a la educación que es la sociedad que traza en el
individuo el ideal que debe realizar. Sino que, además, no hay en la naturaleza individual, tendencias
ya determinadas, estados definidos que puedan considerarse una primera aspiración hacia ese ideal,
del que puedan considerarse la forma interior y anticipada.

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WEBER La educación y el
Adoctrinamiento
Para estudiar la sociedad empíricamente es necesario conocer el significado de la
palabra VALOR. Las ideas de valor pueden ser comprobados empíricamente por la
acción humana. Las relaciones de valores no están todavía concretadas debido a la realidad irracional
de la vida. El valor de las cosas va cambiando a medida que pasa el tiempo.
Dependiendo de las clases sociales uno se encuentra en una clase social u otra. Esto dependerá de los
privilegios que uno tenga. Ese estatus le lleva a tener unas influencias u otras. El concepto de valor
que tiene es lo que genera uno mismo y que le ayuda a tener dinero, es como consigues tener dinero.
A Weber le interesaba el estudio de los valores, normas y creencias que nos motivan a actuar. Su
visión recurre a la construcción de tipos ideales que es una construcción conceptual para intentar
entender la realidad social. Un tema central para este sociólogo era el poder y sus formas de
legitimación. Distinguió 3 tipos de poder: 1) poder tradicional/monarquía, 2) poder carismático /
líder y 3) poder legar o burocrático / constitución.
Ideales de la educación según Weber
Definición de educación: es un dispositivo de control prosocial. Una asociación de dominación que
administra el currículo mediante la coacción psíquica como garantía de orden.
Educación carismática: es funcional para explicar la educación de guerreros y sacerdotes. El papel del
maestro no es crear ni infundir carisma, sino de estimularlo y suscitarlo. Educación de élites.
Educación humanística: o tradicional, persigue familiarizar al niño con tradiciones propias de
estamento social privilegiado.
Educación especializada: es la que caracteriza a la dominación legal o burocrática- Asociada con el
proceso de burocratización y racionalización de la sociedad industrial. Su objetivo es instruir a
profesionales, funcionarios o expertos. Es propia de la sociedad contemporánea caracterizada por la
multiplicación de tareas y funciones técnicas.

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TEMA DOS Estructura social y desigualdades. Género,
clase social, etnia, raza, opción sexual y diversidad cultural.
Discriminación e inclusión social
Desigualdad Educativa
La sociología es importante ya que es una visión más amplia de la realidad. Tenemos una visión
sesgada de la realidad, y como futuros profesores hay que concienciarse sobre ello. Los estereotipos
en la educación vienen de los prejuicios de los entornos de los individuos y forman parte de nuestra
cultura. El comportamiento general induce a cómo tú te comportes. Aunque, existen condiciones
previas que favorecen la utilidad de los prejuicios es importante entenderlos y controlarlos. Nos
ayudará a ver las realidades (prejuicios) de los demás.
Existe la desigualdad educativa donde algunos entornos fomentan la educación y la escuela,
mientras, en otros no. Se debe saber: cómo, dónde y por qué se generan las desigualdades. Cuando
no se sabe gestionar las diferencias se apoyan más en los estereotipos, como por ejemplo de género o
étnico. La funcionalidad que le damos a los roles es precisamente para crear diversidad, donde existe
una dominación, o sea, es una manipulación intencionada. Un ejemplo claro es el de ¨raza¨, el que es
el dominante y el otro es el dominado.
Las discriminaciones de la ignorancia en las aulas se dan por las influencias de los padres. Hay
colegios con difícil desempeño, en muchos casos se recure al modelo de comunidad de aprendizaje
para así mejorar la calidad educativa. Este modelo surge como solución a la desigualdad educativa, y
crean una enseñanza integrada a la vida en comunidad y no un aprendizaje aparte.
En el video del CEIP LA PAZ en Albacete hablan de su proyecto de paz que consiste en la
consideración de iguales, el dialogo, grupos interactivos con voluntarios.
Podemos decir que existe DESIGUALDAD por diversas razones, las más destacadas y contempladas
en las leyes de educación son:
• Desigualdades por razón de género
• Desigualdades por razón étnica o
cultural
• Desigualdades por razón de religión
• Desigualdades por razón de opinión
• Desigualdades por razón de origen
familiar o nivel socioeconómico
• Desigualdades por razón de discapacidad
Antes se llevaba a cabo la escuela tradicional de la educación, se encargaba los jesuitas. Y, sobre
todo era para los niños pequeños, los escolapios, existía para los niños mayores. En esta escuela
se aplicaba la metodología de la letra con sangre entera. Y la educación se basaba en obediencia y
castigo.
En el siglo XIX. Y revelándose contra la postura anterior, Parece la escuela nueva basada en la
igualdad de oportunidades, una nueva metodología para educar. La ley Moyano de 1857 de
educación. Estableciera que la educación es un derecho. Antes nos había podido desarrollar esta
igualdad de oportunidades debido, entre otras cosas, al Catolicismo. Entendiéndolo como
institución.

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¿Qué se entiende por igualdad de oportunidades? Se trataba de una oferta de sistema educativo
que se cumplía a medias. Para escolarizar a la gran demanda existente de los ciudadanos. Se
escolarizaban en base al cumplimiento o no de un principio. No te es codicia vas porque querías,
sino en función a lo acordé. O no, que fuese con la ideología establecida. El catolicismo
institución.
EL OFICIO DE MAESTRO = La esencia de un profesor no es solo enseñar contenido sino prepararlos
para ser partes de la sociedad.
Límites y restricciones
- La Declaración Universal de Derechos Humanos
- Los Tratados Internacionales sobre los Derechos del Niño o de personas con discapacidad
- La Constitución Española (1978)
- Las leyes orgánicas de Educación (LODE/85- Ley Orgánica del Derecho de la Educación,
LOGSE/92 – Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo, LOCE/02 - Ley
Orgánica de Calidad de la Educación, LOE/06 – Ley Orgánica de Educación, LOMCE/13 - La
Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa, y otras…)
- Los Estatutos de Autonomía (equivalentes a las leyes orgánicas)
- Otras. LOU (Ley Orgánica de Universidades), LOPEG (Ley Orgánica de la participación, la
evaluación y el gobierno de centros docentes)
El dilema de lo que ofrece el Estado y de lo que demanda las familias genera conflictividad y buscan
encontrar el equilibrio entre ambos. Estas situaciones de desigualdad son clasificadas en las
investigaciones de las desigualdades que afectan al rendimiento escolar para así determinar
¿En qué enfoca la ley su importancia?
Hay tres perspectivas principales de la interpretación de la igualdad en la educación:
1 – La oferta educativa: El derecho al acceso a la educación, donde corrigen las dificultades y determinan
los recursos del Estado (recursos: humanos, colegios, material escolar, etc.). Establecen la escolarización:
obligatorio / concertada / privada. Hay que destacar que dentro de la escuela de oferta se difunde el concepto
de igualdad de oportunidades, que es el conjunto de recursos ofrecidos gratuitamente para que lo pueden
utilizar las personas de la población y depende del poder de financiación.
2 – Perspectiva conflictiva educativa: El derecho al éxito educativo, es decir se enfocan en la eficacia
como un elemento de la resolución de desigualdad, algunos no se corrigen con la educación, aunque otros si,
y todo lo que hacemos en la educación es reproducir y tapar.
• FACTORES FAMILIARES Y SOCIALES
– Entorno social desfavorable, desestructuración familiar, escasez de recursos
(accesibilidad o dinero)
– Entorno social favorable, recursos educativos, refuerzos académicos, entorno
favorable al aprendizaje. Familias profesionales o de niveles culturales significativos.
• FACTORES POR NIVEL O ESTÁNDAR EDUCATIVO
- Superación de los niveles en función de objetivos curriculares
- Progreso de objetivos en función de las características del alumnado
3 – La demanda educativa: El derecho a la elección de tipo de educación, aquí influyen las desigualdades
sociales a sus culturas e entornos.
• FACTORES IDEOLÓGICOS O RELIGIOSOS
- Elección de centros de inspiración religiosa o afín
• FACTORES DE INNOVACIÓN PEDAGÓGICA
- Metodologías y objetivos de aprendizaje propio
• ADECUACIÓN A LAS NECESIDADES ESPECIFICAS DEL ALUMNADO Y SU ENTORNO SOCIAL

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- Grupos minoritarios, culturales, étnicos, discapacidades
- Cercanía del domicilio o profesional
La meritocracia existe hoy en día, la teoría del ¨titulitis¨ se considera como una lucha por el título.
Teorías sociológicas de la desigualdad escolar
• Teoría del capital humano (2.11) • Teorías de Funcionalismo Reformista
(2.11)
• Teoría del Credencialismo (2.11)
• Teoría de la Reproducción (7.11)
• Teoría de la Resistencia (7.11)
TEORÍA DEL CAPITAL HUMANO, (1986) de BECKER (la escuela desde la perspectiva de la oferta)
El más aceptado en términos políticos. El liberalismo funde una educación accesible para todos y El
Estado garantiza la educación. Esta teoría se basa en que los gastos que hagas: matriculas, libros,
tiempo y esfuerzo de inversión a la educación, para el futuro. Es decir que la inversión en capital
humano que se llevan a cabo mejora la productividad e incrementan las rentas de las personas o
sociedades que realizan tales inversiones. Se dividen entre:
• La inversión de capital físico: como pueden ser fábricas, carreteras o herramientas
• La inversión del capital humano: como pueden ser la educación y la calificación para el
trabajo.
Las ventajas consisten, a nivel personal, del valor de las personas con mayor nivel de formación para
obtener mayores rentas. Esta teoría surgió en la época de gran expansión económica donde la
planificación de la educación se basaba en las necesidades de la mano de obra, beneficios y demanda
social. En cuanto a la inversión, se distinguen dos niveles:
• A nivel micro: toda esta inversión debe ser inferior a tus ingresos.
• A nivel macro. A nivel de economía nacional o de Estado, esta inversión en educación
repercutirá en tu renta en el futuro aumentando la. Y esto, a su vez en un aumento del PIB.
Inversión = + renta = + PIB.
En España hay numerosos problemas relacionados con esto porque no hay empresas suficientes que
apuestan por la investigación.
EL FUNCIONALISMO CRÍTICO DE COLMEN Y JENCKS
Estos dos pensadores descubren que lo que realmente determina el éxito escolar es el entorno social
familiar. Ya que, aunque les des a todos los estudiantes los mismos recursos, la estructura social no
cambia, no se producen ascensos ni descensos en las clases. La inversión no garantiza el éxito escolar
y, aunque es importante, no es tan fundamental como el entorno para garantizar el cambio.
Causando grandes desigualdades educativas que marginan o excluyen a los individuos que no siguen
el ritmo académico del sistema educativo.
Para Jencks la causa del fracaso es por lo siguiente: el problema no es el colegio sino la familia y
pasado. Por ejemplo, el colegio normaliza tu fracaso escolar como resultado de la investigación, las
personas que suspenden son aquellos que han interiorizado que son fracasados y piensan ¨para que
siquiera intentarlo¨.
LA TEORÍA CREDENCIALISTA DE COLLINS – MERITOCRACIA O TITULITIS

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La inversión en educación no se basa en la adquisición de conocimientos, sino en la capacidad de
ascender de escalón. El sistema de educación no radica en el conocimiento, sino en el título. Esto
demuestra que el factor laboral más importante desde el punto de vista de los empresarios es la
garantía de la clase social de la empresa y los conocimientos adquiridos en su fase de formación no
son los más importantes, aparte de la capacidad de adaptación a las diferentes funciones productivas.
En otras palabras, esta teoría muestra que los empleadores no buscan personas con más
conocimientos y altos logros académicos, sino personas que sean más fáciles de contratar y practicar.
Por lo tanto, lo que buscan es el interés del empleador, no el del empleador. intereses de los
empleados. La formación y la educación es una profesión en la que la persona adquiere méritos
académicos en lugar de recibir una formación específica que no garantiza un éxito seguro.
LA TEORÍA DE REPRODUCCIÓN DE BOURDIEU
La razón por la que los estudiantes triunfan o no consiguen éxito académico no se debe al nivel
socioeconómico, sino al capital cultural, conjunto de normas, valores, costumbres de la sociedad
dominante. Además, introduce el concepto de habitus que es el proceso de interiorización que
tenemos de la cultura dominante, independientemente de que tenga sentido para nosotros o no, la
que llevamos a la práctica o no. Hábitos es reproducir el orden social. Aceptar el orden social
establecido. Por ejemplo, si pertenezco a la clase baja, lo acepto. Por lo tanto, esta teoría de
reproducción social tiene como fin reproducir la sociedad. Aceptando la jerarquía que nos toque.
La escuela es la que hace reproducir el orden social.
Pero, cómo se produce la adquisición del capital cultural en la escuela a través del lenguaje
Y es que el profesorado ya ha entrevistado la cultura dominante y ahora es quien se lo transmite a los
alumnos al transmitírselo a estos, los alumnos se encuentran con mayor o menor dificultad de
desarrollar sus estudios. Una vez los alumnos se interiorizan la cultura dominante y hasta eran
preparados para transmitirlo a ellos mismos en la sociedad. Adquirir cultura igual, asumir el nivel de
Cultura. Superior. Y adquirir la cultura dominante.
LA TEORÍA DE LA RESISTENCIA DE APPLE/GIROUX
La democracia es la clave para garantizar la igualdad en la educación de todos los ciudadanos de la
sociedad: el contexto social es la base de cualquier modelo de aprendizaje, la verdadera educación
democrática depende de una participación significativa y utilizar el currículo oculto para resistir el
impuesto.

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Tema 3 Organización y sistemas educativos
¿Cómo influye la escuela internamente?
¿Cómo usa los recursos para formar la persona en su socialización?
La escuela tiene una estructura burocrática. Es una organización que sigue unas normas que salen de
unos principios que nacen de unos valores. Las normas tienen doble sentido, se encuentran las
internas que son aplicadas a los implicados en el funcionamiento de la escuela (organización técno-
administrativa), y las externas que son aplicables a los implicados (alumnos).
Existen 2 formas de sociedad en la escuela:
• las burocráticas que organizan unas disciplinas para conseguir que se integra en la sociedad
(organización del aprendizaje. Distribución espacial y temporal del alumnado)
• La social natural, es decir, la sociedad que viene a aprender y absorber, y, disciplinarse para
conseguir su integración dentro de la sociedad (Prácticas educativas relativa a la cultura de la
escuela, el trabajo del profesorado y las subculturas del alumnado).
El origen social de los sistemas educativos. (Perspectiva de M. Archer)
Según Archer, en la escuela se encuentra una lucha entre los grupos sociales que aspiran a
controlar las redes (públicas o privadas) para acceder a los mejores puestos de trabajo. Existe un
juego entre grupos, por ejemplo, la doble red institucional de centros escolares, tanto, público, como
privadas. Que implica una serie de características propias de singularizas: la confesionalidad y la
separación de lo académico y lo profesional, incluso la extensión de la edad de escolarización.
Genealogía de la escuela (M. Foucault)
Según Foucault la escuela se establece por las necesidades de gubernamentalidad del cuerpo
social marcando su objetivo en domesticar a las clases populares y administrando campos sociales
definidos con modos de educación con cuerpo de especialista, y las técnicas de gestión de cuerpos y
almas que son las disciplinas o discursos que emplean, la confluencia del conocimiento y el poder.
La educación es España sigue un modelo burocrático (francés) con una fuerte estructura burocrática
donde existen diferentes miembros para entender su distribución.
Los 2 órganos que toman las decisiones en los centros son:
• Órganos UNIPERSONALES
➢ DIRECCIÓN - una vez nombrado el director por miembros del
claustro, que suelen ser profesores fijos, ya que hay bastante
interino o elegido por el profesorado o el consejo escolar. Es jefe del
personal del centro pero además suele ser concebido por los
profesores como un igual y se espera comprensión en la aplicación
del reglamento. Para los alumnos en como si fuera el tribulan
superior de justicia y para los padres un interlocutor válido para la
negociación de sus demandas y sugerencias. Sin embargo, se
destacan problemas relacionados al puesto como: la presión que
causa, la dificultad para su aceptación, el sesgo de género o por la
influencia del tiempo como docente en el centro podría producirse
en él el efecto senatorial.
➢ SECRETARÍA - tiene un jefe que es el responsable de lo académico.
Esta encargado de la documentación del centro y es quien certifica

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cualquier documento (papeles importantes), además, de mantener
las relaciones con el ayuntamiento o con los proveedores de
suministros (calefacción, comedor o mobiliario y material escolar, y
él que hace lo papeles, normalmente tienen un administrativo a su
cargo (mínimo 1) que coge los papeles, es quien dice lo que falta
firmar, coge solicitud de beca, etc.
➢ JEFE DE ESTUDIOS – es quien gestiona la disciplina del centro,
controla los horarios, quien llega tarde, etc.
➢ EL ADMINISTRADOR- esta figura suele existir en centros grandes,
más en centros de secundaria o universitarias que en primaria y es
quién vigila los presupuestos grandes, o, el gasto económico del
centro. Los profesores pueden llegar a verle como un interventor o
un intruso en la autonomía profesional del centro. Dependiendo del
tamaño del centro redonda el número de personas de dirección que
necesite.
• Los órganos colegiados –consisten del
➢ consejo escolar
➢ el claustro de profesores.
El consejo escolar tiene una estructura pirámide que se forma de abajo hacia arriba aunque
arriba se toman las decisiones, Es un órgano importante.
DEFINICÓN DEL CONSEJO ESCOLAR
Real Decreto 157/2022, de 1 de marzo. Artículo 126. Composición del Consejo Escolar.
1. El Consejo Escolar de los centros públicos estará compuesto por los siguientes miembros:
a) El director del centro, que será su Presidente.
b) El jefe de estudios.
c) Un concejal o representante del Ayuntamiento en cuyo término municipal se
halle radicado el centro.
d) Un número de profesores y profesoras que no podrá ser inferior a un tercio del
total de los componentes del Consejo, elegidos por el Claustro y en
representación del mismo.
e) Un número de padres y de alumnos, elegidos respectivamente por y entre ellos,
que no podrá ser inferior a un tercio del total de los componentes del Consejo.
f) Un representante del personal de administración y servicios del centro.
g) El secretario del centro, que actuará como secretario del Consejo, con voz y sin
voto.
Tiene un concejal – AGENTES EN PP
Porque existe el consejo – para dar control y auto control por lo que hacemos y como lo
hacemos.
Tiene la estructura de un país democrático (a partir del 1985 – donde es un simulacro de la
vida real del país)
o Gobierno
o Senado
o Población
Consejo - Estructuras internas – precedentes históricos – España asume la responsabilidad a
mitad del s.19, ley publica de educación,
El pensamiento ilustrado inspiro a la escuela y la educación pública-

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La iglesia tenía razón,
EL HORARIO – acomoda a los principales niveles de exigencias – si la ley dice que las lenguas
extranjeras son importantes, la escuela programa más horas para el L2.
AGRUPAMIENTO- por curso o por asignatura haciéndoles saber q son diferentes no les
favorece, marginando los que no responden al nivel – castiga a los que no alcanzan al nivel de
la mayoría. VIENE A PRENDER COMO FUNCIONAR EN LA SOCIEDAD. La disposición
espacial del aula – fundamental en la integración
SISTEMAS EDUCATIVAS - la ley Moyano – no puso dinero simplemente una planificación
de escuelas por territorios pero no hizo nada hasta que la republica puso dinero – desaparece
con la dictadura
Introducen – la religión – vuelve a ponderarse de la educación que era cargo de estado. Con
13 años lo dejabas para trabajar ya que solo eran hasta los 13 años – (VER VIDEO un nodo
1970)
SOCIOLOGIA ESCOLAR (NO DE EDUCACION)

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OBJETIVOS:
• Establecer en qué medida la escuela, como organización, contribuye y es responsable de los
resultados que de tal institución que se derivan.
• Hacer optativa está educación.
• Efectos de la escuela. = f (Origen social. + Organización escolar).
• Ver cuáles son los elementos y componentes que hacen de la escuela una organización más
del conjunto de las organizaciones sociales.
• Ver cuáles son las consecuencias. De su organización en los procesos y logros escolares.
Al mismo tiempo, podemos clasificar los objetivos particulares de la sociología escolar tales como:
• La interrelación de sus diversas dimensiones.
• La estructura formal
• Los procesos administrativos.
• Las relaciones informales.
• La cultura, las metas y demás.
JUSTIFICACION: la estructura modela como se funciona.
El análisis de la estructura interna de las escuelas como fuente de resultados educativos.
Prestar atención a las propiedades organizativas. que influyen de inmediato en las
experiencias de los alumnos y conforman su aprendizaje.
ENFOQUES ELEGIDOS:
La escuela se puede dividir en:
1. Formal (LA ESCUELA) o informal (LA FAMILIA O LA COMUNIDAD) si se enfática la
estructura en organizaciones complejas o formales.
2. Consumo, Grado de integración u obtención de metas que enfatiza los sistemas
sociales.
Están relacionadas, no se puede pensar en una sin la otra.
ORGANIZADOS EN:
Grupos intermedios propios de las sociedades modernas que necesitan:
- Autonomía en su trabajo (Gestión de la eficiencia)
- Regulan o ejercen de intermediarios del acceso del público a los servicios que presta
la organización (Poder burocrático)
En el caso de la escuela, conduce a la holgura organizativa o débil articulación interna entre
su estructura profesional y burocrática.
¿Cuándo hay más margen de maniobra? Cuando la diferencia entra ambos es menos.
¿Si el director te vigilia te ves más limitado y la diferencia de holgura es más!
BIDWELL
LA ESCUELA COMO ORGANIZACIÓN FORMAL
Se define como: organizaciones al servicio de los clientes o unidades sociales, investidas con
una función de servicio consistente en la socialización técnica y moral de los jóvenes, sus
clientes. Algo que destaca es la estructura de roles que contiene una dicotomía fundamental
entre:

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• Roles de los estudiantes, obligados a entrar en la escuela simplemente por su posición
en unos grupos de edad.
• Y los del personal docente o administrativo que, entran voluntariamente.
*****Hay que saber los derechos del sistema educativo – CLIENTES PERSEPECTIVA -
Clientes tienen derecho******
¿Cuáles son los roles? Existe doble tensión entre alumno y profesorado.
Ambos están obligados de estar, ya que es un sistema desigual, donde no somos
amigos. Hay que tener claro tu rol (la realidad es la realidad) y te toca hacerlo
¡Misión es ayudar a sociabilizar a que tenga un lugar en la vida en este mundo!
Los sistemas escolares son burocráticos en algún grado y cumplen con el tipo de ideal
weberiano de diversión funcional del trabajo. Definen los puestos de empleados como
funcionarios, además de clasificarlos según su reclutamiento, carrera y relación universalista
con los clientes. Destaca del mismo modo, el orden jerárquico dentro de una estructura
autoritaria, por último, debe operar o accionar siguiendo unas normas o reglas y
procedimientos racionales. Organismo construido a partir de un proceso de consenso que
incluye a la estructura informal (externo) y formal (interno)
La escuela se considera organización – Existe holgura porque hay una articulación débil interna entre
el nivel de relación entre lo burocrático y lo que pasa en el aula.
Se dan dos tipos:
• Poca holgura organizativa – restringido para planear clases (el director te vigila)
• Mucha Holgura organizativa – libertad de planear clases (cambiando la estructura del
aula)
Lo que plantea es que existen 2 roles en contradicción: El alumno está obligado a estar allí y el
profesor es pagado para estar allí.
Dos sociedades
– Los profesores (grupo colegiado) con subcultura distinta basada en las normas
profesionales de la docencia (en la comunidad y escuela).
-La sociedad de los alumnos, reclutamiento por cohortes y constituye, junto con su
familia y amigos, un foco primario para su vida social (unificando agrupamientos sociales en
las aulas y grupos de clases).
Conflicto y tensión entre ambas sociedades
Docentes por mantener el orden y la motivación y Grupo estudiantil por preservar su modo
de vida y vencer/asimilar las demandas de los profesores. Como consecuencia: el control de
los profesores y administradores sobre los alumnos es un difícil equilibrio en el que el éxito
de la escuela en cumplir las metas comunitarias depende de su habilidad para contener el
conflicto. (NECESITAMOS CAMBIOS EN LA ESTRUCTURAS DE LOS COLEGIOS Y LAS
AULAS- NO INDIVIDUALIZAR A LOS NIÑOS, EN PUPITRES INDIVIDUALES, ETC.).
Existen dos tipos de tensión: (las peculiaridades organizativas distintivas de las escuelas
proceden de las tensiones que se detectan en su interior) Primera fuente de tensión - escuela
es interés universalista, y Segunda fuente de tensión (lo que te motiva) – interés particularista

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Modos de organización según tensiones
Tensión burocrática y Profesional (Holgura de estructura) cumplimento de objetivos desde 2
puntos de vistas: académico y administrativo.
HOYLE (modelo educativo tradicionales sufre revolucionarias)
Funciones ligadas con la ideología de la revolución francesa. No funcionan todos los sistemas
en todos los países por diferencias de sus culturas. Dominio cultural
ANALISIS DE LA PROFESION Y LA PRÁCTICA DE LA PROFESION – nombres que han dado
a sus conflictos
“la autonomía del profesor opera dentro de la coerción de una estructura que aquella no genera”
(Hoyle, 1973)
la práctica profesional de satisfacción intrínseca
ELEMENTOS DE CONTROL DE PROFESORES (características de la burocracia)
- Uniformidad
- Rutinización
- Autoridad del cargo
- Reglas formales
DOS TIPOS DE CAMBIOS
INTERNOS (currículum, pedagogía y organización de la enseñanza y el aprendizaje)
EXTERNOS (tendencias sociopolíticas y entornos de centros escolares)
UTILIDAD DE LA LEY A NIVEL PRACTICO – PROGRAMO UN CURSO CON LA LEY DE
LOMCE Y LOMOLOE ES DISTINTO A NIVEL PRÁCTICO.
-Control administrativo
-Fija los niveles de logro
-Restringe la autonomía
del profesor.
- currículos nacionales
- conexión entre las
organizaciones
administrativa y
profesional
- sistema de exámenes y
la burocratización
Actividades
docentes
Responsables
político-administrativos
Centralidad del
cliente.
Metas
profesionales.
Reglas flexibles.
Autoridad
personal basada
en el
conocimiento.

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REFLEXIONES
DOLL TEST – discriminación racial: Se puede visualizar como los niños, conscientes de ello o no,
perciben las discriminaciones a las que están expuestos en sus vidas. Se puede apreciar que se le
asocia la idea de fea y mala con la muñeca con el tono de piel negro, y, bueno y bonito con la muñeca
con el tono de piel blanco. Es lamentable que esta sea la cruda realidad de la segregación racial que
condena los pensamientos de todos. Las primeras formas de discriminación social involucraron los
procesos cognitivos y emocionales-sociales básicos de familiaridad y apego, reconocimiento y las
emociones provocadas por los del grupo. En poco tiempo, los niños adquieren el conocimiento de
una serie de estereotipos relacionados con el grupo en cuestión y, por lo tanto, las propias
atribuciones o en un sentido más amplio son las primeras manifestaciones de prejuicio. A medida
que un niño adquiere nuevas habilidades cognitivas sociales, los estereotipos sufren cambios muy
importantes en la infancia. Estos pequeños se auto identifican e interiorizan los estereotipos
existentes hacia su identidad étnica que les marcara que tipo de percepción tendrán del mundo y las
competencias socio-cognitivas que se desarrollarán a lo largo de la niñez.
EXPERIEMNTEO SOCIAL - Exclusión social – Diferencias por discapacidad: Aquí se observa
como los niños menores de 5 años no ven las diferencias que existen entre los niños que tienen
necesidades especiales y los que no. En este experimento, donde los niños tuvieron la oportunidad
de elegir en cuál de las dos salas de juego idénticas jugar, todos y cada uno de ellos eligieron jugar
con aquel niño diferente que estaba solo. Sin embargo, los mayores de 6 años en adelante, no
entraron a jugar en la sala donde estaba aquel niño solo, sino que eligieron entra en la sala vacía ellos
solos. Entonces ellos si ven una diferencia, dado que han estado escolarizados y han vivido más
tiempo en una sociedad donde en las escuelas suelen excluir a los discapacitados, en vez de,
incluirlos. Esto hace posible que estos pequeños desarrollan prejuicios hacia las personas diversas,
aunque aparte de la sociedad, la influencia de sus padres o tutores legales, juegan un papel
fundamental en las opiniones que se forman en su infancia. La percepción que tengan del mundo y
de las personas depende de ellos. La existencia de los estereotipos y los prejuicios de los adultos
afectará a como los niños establezcan sus valores e ideas favoreciendo la exclusión social.
¡DALE UNA BOFETADA! – Estereotipos de género: En este video ponen a una niña delante de los
niños y les preguntan una serie de preguntas, a niños varones de entre 7 y 11 años, sobre su
percepción de la mujer. Se ve reflejada como todos de ellos clasifican a la chica de guapa y son
capacees de darle una caricia a la chica, o hacerle una cara graciosa. En cambio, cuando se les dice a
los niños que le pegan una bofetada a la chica todos, y cada uno de ellos, dicen que no. Las razones
que dan por no pegarle son; ¨no se debe pegar a las mujeres¨; ¨no quiero hacerle daño´; ¨porque es
una chica¨; ¨es malo¨; y, ¨porque soy hombre¨. Se refleja, como desde una edad temprana ya se ven
influenciados por los estereotipos de género hacia la mujer como un ser débil. Es un claro ejemplo
de cómo la influencia de estereotipos recibidos de sus padres, la propia sociedad, o incluso, de los
contenidos digitales a los que están expuestos los niños de hoy en día, juegan un rol importante en
los valores que establezcan los jóvenes en sus vidas.
EL EFECTO ESPECTADOR: Al principio del video hablan de un concepto que promueve una
comunidad social en el sentido de que hay una reciprocidad, todos deben ayudarse los unos a los
otros si quieren que los demás les ayuden a ellos, y, otros lo pueden llamar ¨el karma¨. La idea es
tratar a todos como te gustaría que te tratasen a ti, es algo que mis padres me enseñaron de pequeña
y que siempre tengo presente en mi vida. Pero por qué hay personas que cuestionan esta regla y

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producen el efecto espectador. Cómo puedes; ver que alguien le roba a otro y no decir nada, oír
como alguien te pide ayuda y no dárselo, o, ver como otro agrede a otro y no intervenir de cualquier
manera, simplemente llamando a la policía, por ejemplo. Considero que esto se produce por el
miedo propio o por el sentido de individualismo que alimenta a la vanidad y nos hace tener muy en
cuenta nuestras necesidades y deseos, mientras que nos aleja de la empatía con los demás. Por qué
vivimos en una sociedad donde la mayoría de sus miembros intentan encajarse en ella, ser como los
demás y se dejan llevar por los demás, en vez de, destacar o brillar. Como podemos ser tan egoístas y
fríos en estas situaciones donde hay personas que obviamente están sufriendo, pero nadie hace nada
para ayudarles. Podemos ver dos reglas en conflicto: la regla que dice que debemos ayudar y la otra
regla que nos dice que debemos hacer lo que hacen los demás. Observamos en el experimento, como
un grupo de extraños están ejerciendo presión para no intervenir y para no ayudar lo que hace que
sea difícil rebelarse. Además de la presión social existe la presión de la familia o de los iguales lo cual
influye en nuestros comportamientos y maneras de pensar. Cómo hacemos para ser más como un
buen samaritano que a un mero espectador.
Si vieras a esta niña en la calle, ¿pasarías de largo? | UNICEF: Me parece repugnante que se
pueda tratar a una niña de esta manera. Ayudarla o no simplemente por su apariencia es lamentable.
Es un hecho que vivimos en un mundo lleno de desigualdades donde para que haya ricos tienen que
haber pobres, o, parar apreciar la belleza tienes que reconocer lo grotesco, aunque seguirá siendo así
¿por qué no nos podemos respetarnos todos? Como se puede cambiar la mentalidad y matar a la
ignorancia que nos permite ser influenciados por los estereotipos. Dejar de juzgar a una persona por
su apariencia, y dejar de consentir que otros opinen sobre alguien por como vaya vestido, o por
muchas otras características. Vivimos en un país donde todos tenemos los mismos derechos, pero no
las mismas oportunidades. Hay que cambiar algo, quizás concienciar a la sociedad de la existencia de
los estereotipos y el daño que producen, y a su vez, promocionar la tolerancia, o mejor, la aceptación
entre sus miembros.
¿Qué 3 deseos piden los niños en España y Uganda? Experimento social: Desde el inicio del
video se ven, claramente, las diferencias socioeconómicas, simplemente, fijándonos en las aulas de
ambos países. Lo que piden los niños españoles reflejan los deseos materialistas que tienen los que
viven en el sistema capitalista. En tanto, los niños de Uganda piden cosas que cubrirían sus
necesidades básicas, esto refleja la realidad de los que viven en los países más pobres del mundo. Se
debe reflexionar sobre lo que uno tiene y diferenciar entre lo que necesita y lo que quiera.
La diferencia entre autoridad y autoritarismo: Un maestro puede ejercer la autoridad, y al
mismo tiempo ser respetado e incluso admirado. Si es capaz de establecer una relación de
superioridad sobre otros, mandar y ser obedecido, además de ser validado y reconocido por todos,
se podría considerar que ejerce autoridad en el aula. Por lo contrario, se dejaría de considera como
autoridad y pasaría a ser autoritarismo, si, ejercerá el poder imponiendo la voluntad del alumnado,
con ausencia del consenso y la aceptación de los mismos. Se da este caso, en las escuelas y más
concreto en las aulas, donde, se podría interpretar que muchos profesores ejercen el autoritarismo
sobre sus alumnos, ya que estos, no tienen participación activa en las normas o otros aspectos de
convivencia en el aula.