Dokumen tersebut berisi soal-soal sejarah Indonesia beserta pembahasannya. Soal-soal tersebut meliputi berbagai aspek sejarah Indonesia mulai dari kebudayaan pra-sejarah, masuknya agama Hindu-Buddha, kerajaan-kerajaan kuno, hingga perkembangan agama Islam di Indonesia.

1. SEJARAH
SOAL BESERTA PEMBAHASAN
NAMA
Danny Agung Wahyudi
08
XII.IIS4

2. 1. Kepercayaan Indonesia dalam hal animisme berakulturasi dengan budaya Hindu-Buddha
dalam bentuk
a. seni pahat atau relief
b. seni sastra
c. seni arca atau patung
d. seni tari
e. seni musik
Jawaban: c
Kepercayaan asli masyarakat Indonesia adalah memuja arwah roh atau kekuatan yang menunggu
benda-benda sekitar. Untuk mendukung kepercayaan itu mereka membuat bangunan seperti
punden berundak dan patung. Setelah mengenal agama Hindu yang mempercayai adanya dewa
dewi, masyarakat Indonesia juga mewujudkannya dalam patung dan arca.
2. bangsa Indonesia pada awal Masehi, telah berperan dalam perdagangan internasional yang
menghubungkan . . . .
a. India dengan Malaka
b. Malaka dengan Maluku
c. Maluku dengan Cina
d. Cina dengan India
e. Jawa dengan Maluku
Jawaban: d
India dan Cina termasuk pusat peradaban dunia yang telah lama berdiri. Setelah usainya
perdagangan jalur sutra, perdagangan dilakukan melalui taut. Di situlah peran pedagang
Nusantara mulai tampak
3. Prasasti yang menyebutkan keturunan yang berkuasa pada Dinasti Sanjaya. . .
a. Mantyasih
b. Canggal
c. Kalasan
d. Klurak
e. Ligor
Jawaban: a
Raja-raja Mataram yang mendahului Balitung sebagaimana disebut dalam prasasti tersebut
adalah Raja Sanjaya, Rakai Panangkaran, Rakai Panunggalan, Rakai Warak, Rakai Garung,
Rakai Pikatan, Rakai Kayuwangi, Rakai Watuhumalang, dan Rakai Watukura Dyah Balitung.
4. Kitab yang menceritakan kehidupan Kerajaan Singasari adalah....
a. Pararaton
b. Sundayana
c. Sutasoma
d. Ramayana
e. Negarakertagama
Jawaban: e
Kitab sastra peninggalan zaman Majapahit yang berjudul Negarakertagama karangan Mpu
Prapanca menjelaskan raja-raja yang memerintah di Singasari.
5. Indonesia masuk pada priode sejarah dimulai sejak . . . .
a. berlangsungnya penyebaran bangsa dan budaya Melayu Austronesia ke Nusantara
b. masuk dan berkembangnya pengaruh per-adaban dunia Barat ke Nusantara
c. ditemukannya fosil manusia purba di Desa Trinil
d. ditemukannya prasasti di Kutai
e. masuknya Islam ke Indonesia
Jawaban: d
Perbedaan zaman sejarah dan prasejarah adalah penggunaan tulisan. Tulisan pertama ditemukan

3. pada prasasti berupa tiang yupa di Kutai.
6. Apa Isi dari Kitab yang di tulis oleh mpu Sedah dan Panuluh. . . .
a. usaha Airlangga mempersatukan kerajaannya
b. usaha Airlangga membagi kerajaan menjadi dua
c. peperangan antara Kerajaan Kediri dengan Singasari
d. perang saudara antara Kerajaan Jenggala dengan Panjalu
e. perang antara Majapahit dan Pajajaran di Bubat
Jawaban: d
Kisah Bharatayudha yang disadur dari kitab Mahabarata tidak menceritakan perang antara
Pendawa dan Kurawa, tetapi kemenangan Jayabaya dari Kediri melawan Jenggala,
7. Salah satu wujud akulturasi budaya Buddha dengan budaya Indonesia tampak pada
bangunan candi Borobudur yang merupakan akulturasi antara stupa dengan . . . .
a. punden berundak
b. tugu pemujaan nenek moyang
c. bentuk bunga teratai raksasa
d. seni patung dan relief Indonesia
e. kisah hidup Sidharta Gautama
Jawaban: a
Punden berundak merupakan budaya zaman pra¬sejarah. Bangunan itu merupakan megalitikum.
Model itu masih bisa ditemukan pada bangunan candi Borobudur.
8. Bukti yang ditemukan di Indonesia seperti Sempaga (Sulawesi Selatan), Jember (Jawa
Timur), Bukit Siguntang (Sumatra Selatan) yang berlanggam Amarawati dan Gandhara
membuktikan bahwa pengaruh Buddha masuk ke Indonesia pada abad . . . .
a. II M
b. IV M
c. VI M
d. VIII M
e. X M
Jawaban: a
Agama Buddha diduga masuk melalui misi penyiar agama Buddha yang disebut dengan
Dharmaduta. Diperkirakan abad II Masehi agama Buddha masuk ke Indonesia. Berdasarkan ciricirinya, area tersebut berasal dari langgam Amarawati (India Selatan) yang berkembang di India
pada abad II Masehi.
9. Apa yang dihadapi Kertanegara pada akhir kekuasaannya adalah . .
a. konflik Hindu Syiwa dan Buddha
b. munculnya Majapahit dan bangkitnya penerus Ken Arok
c. pemberontakan Kuti dan Semi
d. pemberontakan Sadeng dan membangun bendungan Wringin Sapta
e. serangan Jayakatwang
Jawaban: e
Kertanegara tidak mau mengakui kekuasaannya bahkan menghina utusan Kubilai Khan, yaitu
Meng-chi yang dibuat cacat mukanya. Serangan dari Jayakatwang dari Kediri tahun 1292 yang
bekerja sama dengan Arya Wiraraja, Bupati Sumenep, menyebabkan Kertanegara terbunuh.
10. pemerintahan Raja siapa Prasasti Yupa dibuat. . . .
a. Kudungga
b. Aswawarman
c. Mulawarman
d. Purnawarman
e. Adityawarman
Jawaban: c
Mulawarman adalah raja terbesar dad Kutai. Semasa kepemimpinannya Kutai mencapai
kemakmuran terbukti dengan diselenggarakannya upacara pengurbanan 20.000 ekor sapi kepada

4. kaum brahmana.
11. Pada tahun 672 Masehi ada Seorang pendeta Cina yang sering datang ke Sriwijaya
bernama . . .
a. I-Tsing
b. Fa Hsien
c. Sung
d. Tang
e. Sakyakirti
Jawaban: a
I-Tsing seorang pendeta Cina yang sering datang ke Sriwijaya sejak tahun 672 Masehi, yang
menceritakan di Sriwijaya terdapat seribu orang pendeta yang menguasai agama seperti di India.
12. Raja pertama Majapahit bergelar . . . .
a. Kertarajasa Jayawisnuwardhana
b. Tribuana Tungga Dewi
c. Wikramawardhana
d. Sri Maharajaderaja Sri Kertanegara
e. Sri Ranggah Rajasa Bhattara Sang Amurwabhumi
Jawaban: a
Dalam rangka mewujudkan pemerintahan yang kuat, Raden Wijaya melakukan berbagai
tindakan seperti melanjutkan pembangunan Majapahit sebagai pusat pemerintahan, mengawini
keempat putri Kertanegara, dan membalas jasa dengan memberikan kekuasaan kepada para
sahabat dan pengikutnya.
13. Isi prasasti Canggal, dapat diketahui adanya....
a. candi Borobudur di Jawa Tengah
b. kerajaan Hindu Mataram Kuno
c. bangunan candi Loro Jonggrang
d. adat kebaktian terhadap Dewa Siwa
e. kehidupan beragama yang rukun
Jawaban: b
Prasasti Canggal menggunakan huruf Pallawa dengan bahasa Sanskerta. Isinya menceritakan
tentang pendirian Lingga (lambang Syiwa) di Desa Kunjarakunja oleh Raja Sanjaya. Selain itu,
juga diceritakan bahwa yang menjadi raja mula-mula Sanna kemudian digantikan Sanjaya.
14. Perpaduan antara kebudayaan Hindu dengan Islam dalam seni rupa terlihat pada . . . .
a. ukiran huruf Arab pada bangunan masjid
b. lukisan-lukisan para wali atau tokoh Islam
c. pematungan beberapa hewan dan tumbuhan
d. pembuatan kaligrafi yang mirip makhluk hidup
e. teknik pewarnaan yang didominasi wama hijau
Jawaban: d
Islam melarang penggunaan motif manusia atau hewan dalam karyanya. Oleh karena itu,
kaligrafi pada masa awal mengedepankan motif dedaunan atau menyamarkan bentuk binatang.
15. Kepercayaan asli bangsa Indonesia dalam hal pemujaan arwah nenek moyang berakulturasi
dengan budaya Hindu-Buddha dalam bentuk
a. seni pahat atau relief
b. seni sastra
c. seni arca atau patung
d. seni tari
e. seni musik
Jawaban: c
Kepercayaan asli masyarakat Indonesia adalah memuja arwah roh atau kekuatan yang menunggu
benda-benda sekitar. Untuk mendukung kepercayaan itu mereka membuat bangunan seperti
punden berundak dan patung. Setelah mengenal agama Hindu yang mempercayai adanya dewa

5. dewi, masyarakat Indonesia juga mewujudkannya dalam patung dan arca.
16. Sepeninggal Gajah Mada dan Hayam wuruk terjadi Perang saudara yang menandai awal
keruntuhan Kerajaan Majapahit adalah Perang
a. Bubat
b. Ganter
c. Sadeng
d. Kurusetra
e. Paregreg
Jawaban: e
Pada masa pemerintahan Wikramawardhana (tahun 1389-1429) kehidupan politik Majapahit
diwarnai Perang Paregreg atau perang saudara antara Wikramawardhana dengan Bhre Wirabumi.
Perang Paregreg terus berkelanjutan menyebab¬kan bintang Majapahit semakin pudar sehingga
banyak daerah kekuasaannya yang melepaskan diri.
17. Wujud akulturasi kebudayaan Indonesia Hindu dalam seni sastra tampak pada . . . .
a. munculnya tokoh punakawan dalam kisah Mahabarata
b. adanya berbagai jenis wayang dalam budaya Indonesia
c. candi sebagai tempat pemujaan dewa dan nenek moyang
d. cerita pada relief-relief yang terpahat di bangunan candi
e. kisah tentang Hanoman/kera putih dalam kisah Ramayana
Jawaban: a
Wujud akulturasi dalam seni sastra tampak pada cerita/kisah yang berkembang di Indonesia yang
bersumber dari kitab Ramayana yang ditulis Walmiki dan kitab Mahabarata yang ditulis Wiyasa.
Kedua kitab tersebut merupakan kitab kepercayaan umat Hindu. Setelah berkembang di
Indonesia berbeda dengan aslinya dari India. Tokoh-tokoh cerita dalam kisah tersebut ditambah
dengan hadirnya tokoh punakawan seperti Semar, Bagong, Petruk, dan Gareng.
18. Salah satu faktor terpenting yang menyebabkan tidak semua kebudayaan India diserap oleh
bangsa Indonesia adalah dimilikinya kepandaian setempat. Dengan hal ini, bangsa Indonesia
mampu menyeleksi pengaruh kebudayaan India kemudian disesuaikan dengan kebudayaan
setempat. Hal ini disebut dengan....
a. social quotient
b. toleransi
c. sinkretisme
d. akulturasi
e. local genius
Jawaban: e
Selain mempunyai kecakapan, bangsa Indonesia juga memiliki dasar-dasar kebudayaan yang
relatif tinggi. Masyarakat Indonesia juga bersifat terbuka sehingga mampu mengenal beragam
bentuk budaya luar.
19. Salah satu contoh wujud akulturasi kebudayaan Indonesia dengan kebudayaan HinduBuddha di bidang seni bangunan antara lain . .
a. candi
b. waruga
c. dolmen
d. lingga
e. yoni
Jawaban: a
Arsitektur beberapa candi di Indonesia meng-gabungkan unsur prasejarah dan Hindu-Buddha.
Hal ini terlihat dari digunakannya model punden berundak seperti pada candi Borobudur dan
Jago.
20. Kitab Ramayana disusun di India pada zaman Wiracarita oleh . . . .
a. Sidharta Gautama
b. Wiyasa

6. c. Walmiki
d. Sudhodana
e. Chandra Gupta Maurya
Jawaban: c
Setelah berkembang di Indonesia kitab Ramayana tidak sama dengan aslinya dari India karena
sudah disadur kembali oleh pujangga-pujangga Indonesia ke dalam bahasa Jawa Kuno. Bahkan,
karakter beberapa tokohnya diganti dan memasukkan tokoh punakawan.
21. Salah satu proses masuk dan berkembangnya agama Islam di Indonesia adalah melalui
perkawinan antara....
a. raja-raja Indonesia dengan putri Raja Persia, Gujarat, dan Arab
b. raja-raja Persia, Gujarat, dan Arab dengan putri-putri Raja Indonesia
c. para pedagang Persia, Gujarat, dan Arab dengan wanita-wanita Indonesia
d. raja-raja Islam dengan putri-putri Hindu dan Buddha di Indonesia
e. para wali dengan beberapa putri kerajaan Hindu-Buddha
Jawaban: c
Para pedagang berlabuh di berbagai pelabuhan untuk waktu yang lama. Mereka membentuk
komunitas dan berinteraksi dengan penduduk setempat. Ada di antara mereka yang menikah
dengan wanita setempat. Itulah sebabnya, per-kawinan termasuk salah satu saluran islamisasi.
22. Bukti penyebaran agama Islam di Nusantara dilakukan secara damai adalah . . . .
a. agama Islam cepat berkembang di Nusantara
b. b berdirinya pondok-pondok pesantren di Indonesia
c. sinkretisme ajaran Islam dengan pm-Islam
d. serangan Banten terhadap Kerajaan Pajajaran
e. pemberontakan Kadipaten Demak kepada Majapahit
Jawaban: c
Kedatangan pengaruh Islam tidak serta-merta menghilangkan tradisi dan kebudayaan yang telah
ada sebelumnya. Bahkan, kedua kebudayaan mengalami perpaduan sebagaimana terlihat dalam
beragam bentuk peninggalan sejarah.
23. Peranan raja-raja atau adipati-adipati di daerah pesisir dalam mengembangkan agama Islam
adalah . . . .
a. melindungi pusat-pusat keagamaan
b. membantu para wali menyebarkan agama
c. mendirikan pondok-pondok pesantren
d. sebagai ustaz di daerah-daerah
e. mendirikan perguruan sila
Jawaban: b
Para adipati di pesisir mengetahui terlebih dahulu kedatangan Islam di Indonesia. Oleh karena
itu, mereka membantu dakwah para wali. Berbeda dengan elite kerajaan yang ada di pedalaman.
Mereka cenderung belakangan dalam memeluk ajaran agama Islam.
24.
Pengaruh masuknya agama Islam terhadap kebudayaan bangsa Indonesia dapat dilihat dari
a. masih adanya sesaji dalam Iingkungan masyarakat Islam
b. lestarinya sifat keterbukaan dalam masya-rakat Islam
c. permainan wayang yang disisipi tentang Layang Kalimasodo
d. masih terdapat susunan kekerabatan dalam masyarakat
e. penggunaan masjid untuk ibadah salat
Jawaban: c
Wayang adalah kebudayaan asli Indonesia. Kebudayaan itu sangat diminati masyarakat Jawa.
Oleh karena itu, para wali memasukkan ajaran Islam ke dalam wayang. Kalimosodo identik
dengan dua kalimat syahadat dalam ajaran Islam.

7. 25. Malaka menjadi pusat pertumbuhan agama Islam di Nusantara karena . . . .
a. para pedagang Arab dan Gujarat yang singgah di Selat Malaka menyiarkan agama Islam
b. Malaka sejak dahulu sudah menjadi pusat pengembangan agama Islam di Asia Tenggara
c. banyak orang Indonesia yang berkunjung ke Malaka untuk belajar tentang agama Islam
d. para pedagang Arab dan Gujarat sambil berdagang mendirikan masjid di Malaka
e. Malaka merupakan kota suci umat Islam
Jawaban: a
Salah satu peran Malaka adalah sebagai transito. Para pedagang muslim singgah di sana untuk
mengambil perbekalan atau membeli komoditas. Mereka pun menyebarkan agama Islam
sehingga Malaka menjadi pusat pengembangan Islam.
26. Salah satu adat istiadat di daerah Aceh yang mendapat pengaruh Islam adalah....
a. atap masjid gaya meru
b. wayang diisi ajaran Islam
c. adat istiadat Makuta Alam
d. peringatan Maulid dengan gamelan
e. perayaan grebeg Sekaten
Jawaban: c
Aceh merupakan salah satu tempat di Indonesia yang memiliki tradisi Islam yang kuat. Hal ini
wajar karena Aceh adalah pintu utama masuknya Islam ke Indonesia.
27.
.
Penyebaran agama Islam di Indonesia pada saat awal terjadinya di daerah pantai karena . . .
a. hampir seluruh penduduk pantai beragama Islam
b. agama Islam dibawa oleh para pedagang yang mendarat di pantai
c. ajaran Islam menjiwai kehidupan masyarakat pantai
d. pantai merupakan tempat yang cocok untuk menyebarkan Islam
e. penduduk Indonesia sebagian besar tinggal di pantai
Jawaban: b
Masuknya Islam ke Indonesia karena adanya kontak dagang. Perdagangan yang terjadi waktu itu
menggunakan jalur laut. Oleh karena itu, di sepanjang pesisir pantai berdiri pusat-pusat Islam
karena para saudagar singgah, menetap, dan membentuk komunitas muslim.
28. Bukti-bukti yang menunjukkan adanya proses akulturasi kebudayaan Indonesia asli dengan
kebudayaan Islam adalah....
a. penguburan mayat dengan menghadap ke kiblat
b. pemukulan alat beduk (Sunda) sebelum me-laksanakan sembahyang lima waktu
c. pembuatan peti mayat
d. perayaan Sekaten di daerah Yogyakarta dan Surakarta
e. dikumandangkannya azan sebelum salat
Jawaban: d
Sekaten diduga merupakan budaya peninggalan Majapahit. Perayaan itu diadakan sebagai bentuk
rasa syukur. Saat Islam masuk sekaten dijadikan media penyebaran. Sekaten berasal dari kata
syahadatain, yaitu dua kalimat syahadat dalam rukun Islam.
29. Masuknya pengaruh Islam ke Indonesia terjadi akibat proses . . . .
a. penaklukan
b. birokrasi
c. perdagangan
d. pertukaran budaya
e. peperangan
Jawaban: d
Pertukaran budaya terjadi akibat kontak dagang. Para saudagar luar bertemu dan berinteraksi
dengan pedagang Nusantara. Saat itulah terjadi kontak budaya. Dalam istilah sosiologi disebut
melting pot yaitu tempat bertemunya beragam budaya yang saling memengaruhi.

8. 30. Salah seorang anggota wall sanga yang me-manfaatkan kesenian sebagai media dakwah
dan penyebaran Islam adalah . . . .
a. Sunan Ampel
b. Sunan Bonang
c. Sunan Muria
d. Sunan Kalijaga
e. Sunan Muria
Jawaban: b
Hampir semua wali menguasai kebudayaan Jawa. Namun, wall yang memanfaatkan kesenian
sebagai media dakwah adalah Sunan Bonang. Sunan Bonang mencipta lagu Lir lliryang hingga
kini masih sering diperdengarkan.
31. Salah satu media penyebaran agama Islam di Indonesia yaitu . . . .
a. pelayaran dan perdagangan
b. transaksi agama
c. pertukaran rempah-rempah
d. pertemuan di pusat pelayaran
e. komunikasi antara para pedagang
Jawaban: a
Selain pelayaran dan perdagangan, media penyebaran Islam di Indonesia adalah perkawinan,
pendidikan, kesenian, dan dakwah.
32. Raja dari Kerajaan Kutai yang mendapat gelar wangsakerta adalah . .
a. Aswawarman
b. Kudungga
c. Mulawarman
d. Purnawarman
e. Adityawarman
Jawaban: a
Dalam prasasti Yupa dijelaskan bahwa Aswawarman disebut sebagai Dewa Ansuman/ dewa
matahari dan dipandang sebagai wangsakerta atau pendiri keluarga raja. Hal ini berarti
Aswawarman sudah menganut agama Hindu dan dipandang sebagai pendiri keluarga atau dinasti
dalam agama Hindu.
33. Pada masa pemerintahan Pangeran Trenggono, Demak berhasil menguasai Banten dan
Cirebon dengan tujuan . .
a. menghalangi pengaruh Portugis di Malaka
b. menciptakan koloni
c. menguasai daerah pantai untuk per-dagangan
d. menahan serangan Khubilai Khan
e. memindahkan pusat kekuasaan
Jawaban: a
Kehadiran Portugis di Malaka mengusik ke-pentingan Demak. Secara bertahap Demak
mempersiapkan kedatangan Portugis dengan memperkuat pertahanan di pesisir, seperti Cirebon
dan Banten.
34. Kehidupan raja-raja Majapahit ditulis oleh Mpu Prapanca dalam kitab yang diberi judul . . .
.
a. Sutasoma
b. Negarakertagama
c. Arjunawiwaha
d. Pararaton
e. Kutaramanawa
Jawaban: b
Kakawin yang ditulis tahun 1350-1389 ini meng-gambarkan kehidupan masyarakat di Majapahit
di bawah pemerintahan Raja Rajasanegara, tentang wilayah dan pedesaan yang biasa dikunjungi
raja. Oleh karena itu, kakawin ini berjudul Desawamana (Gambaran desa). Negarakertagama

9. diakui sebagai Memori Dunia UNESCO. Kitab yang ditulis di atas daun lontar tersebut terdaftar
dalam The Memory of the World Regional Register for Asia/ Pacific.
35. Toleransi antarumat beragama bukan hal baru di masyarakat Indonesia. Pada zaman
Kerajaan Mataram Kuno hal itu sudah tampak jelas terlihat. Hal ini dibuktikan dengan
adanya . . . .
a. pembangunan candi-candi yang megah
b. pembuatan prasasti-prasasti kerajaan
c. penyusunan daftar raja-raja Mataram
d. kerja sama raja dengan para biksu
e. pembangunan candi Buddha dan Hindu dengan lokasi yang berdekatan
Jawaban: e
Jika dilihat dari sudut pengelompokan langgam atau jenis serta agama yang mewakili keberadaan
candi tersebut, Soekmono membagi menjadi tiga jenis, yaitu jenis Jawa Tengah utara mewakili
agama Hindu (Syiwa), jenis Jawa Tengah selatan mewakili agama Buddha (Mahayana), dan
jenis Jawa Timur mewakili aliran Tantrayana (balk Syiwa maupun Buddha).
36. Di wilayah Sriwijaya tidak ditemukan candi Buddha yang besar padahal Sriwijaya pernah
menjadi pusat agama Buddha. Salah satu alasannya adalah . . . .
a. ajaran agama Buddha tidak mengharuskan mendirikan candi
b. kondisi alam Sriwijaya tidak mendukung berdirinya candi
c. majunya pelayaran dan perdagangan Kerajaan Sriwijaya
d. penduduknya mayoritas bermata pencaharian nelayan
e. letak Sriwijaya yang strategis pada jalur perdagangan
Jawaban: b
Sebagian besar candi di Sumatera dibangun dengan menggunakan bata. Oleh karena kondisi
alam candi tersebut tidak tahan lama dan runtuh ditelan zaman.
37. Di Kerajaan Banten terjadi akulturasi budaya Islam dengan Eropa. Hal tersebut tampak
pada
a. adanya kentungan pada bangunan masjid
b. penggunaan kubah setengah lingkaran
c. menara masjid yang mirip mercusuar
d. atap masjid berbentuk atap tumpang
e. adanya meriam di halaman masjid
Jawaban: c
Menara masjid Banten merupakan karya Jan Lucas Cardeel (Belanda). la juga mendirikan
bangunan-bangunan bergaya Belanda (Eropa) seperti benteng Kota Inten, pesanggrahan
Tirtayasa, dan bangunan madrasah.
38. Perhatikan hal-hal di bawah ini!
1) Menyucikan mayat.
2) Mengubur mayat.
3) Membacakan zikir pada hari peringatannya.
4) Memberikan nisan di kuburnya.
5) Menyelenggarakan tahlil selama tujuh hari setelah kematiannya.
Melakukan ziarah dan selamatan. Manakah yang merupakan pengaruh tradisi lokal?
a. 1) dan 2)
b. 2) dan 3)
c. 3) dan 5)
d. 4) dan 5)
e. 5) dan 6)
Jawaban: e
Bagi pemeluk agama Islam, orang yang telah meninggal dunia telah terputus amalnya. Ada tiga
amalan yang menyertai kepergiannya ke akhirat, yaitu amal kebaikan selama di dunia, ilmu yang
pernah is ajarkan, dan anak saleh yang selalu mendoakannya. Oleh karena itu, kewajiban anak

10. turunnya adalah mendoakannya tidak terbatasi waktu dan tempatnya. Namun, dalam budaya
Jawa dikenal peringatan dan selamatan untuk orang yang meninggal dunia.
39. Nama-nama bulan dalam kalender Islam yang digunakan dalam kalender Jawa adalah . . . .
a. Safar, Rabi'uI-Awal, dan Jumadilakir
b. Rabi'ul-Akhir, Bakda Mulud, dan Safar
c. Rajab, Besar, dan Jumadi'l-Awal
d. Safar, Rajab, dan Shawal
e. Jumadi'I-Akhir, Bakda Mulud, dan Rajab
Jawaban: d
Meskipun ada perbedaan dalam penetapan awal tahun antara kalender Islam dan Jawa, tetapi ada
kesamaan dalam penamaan bulan. Safar menjadi Sapar, Rajab menjadi Rejeb, dan Shawal
menjadi Syawal.
40. Perhatikan gaya bangunan di bawah ini!
1) Atap tumpang 4) Relief
2) Gerbang terbelah 5) Serambi
3) Memolo 6) Mihrab
Manakah unsur-unsur bra-Islam yang masih dipakai pada gaya bangunan Islam?
a. 1), 2), dan 3)
b. 2), 3), dan 4)
c. 2), 4), dan 6)
d. 3), 4), dan 5)
e. 4), 5), dan 6)
Jawaban: a
Atap tumpang merupakan modifikasi dari model meru dalam tradisi Hindu Bali. Gerbang
terbelah atau dikenal dengan gapura candi bentar me¬rupakan peninggalan pengaruh Hindu.
Memolo merupakan bagian puncak dari atap tumpang.
41. Perhatikan kata-kata di bawah ini!
1) Omah 4) Graha
2) Griya 5) Wisma
3) Husada 6) Rumah
Manakah kata yang merupakan serapan dari kata dalam bahasa Sanskerta?
a. 1), 2), dan 3)
b. 1), 3), dan 5)
c. 2), 4), dan 5)
d. 2), 4), dan 6)
e. 4), 5), dan 6)
Jawaban: c
Akibat pengaruh Hindu-Buddha, bangsa Indonesia mengenal bahasa Sanskerta dan Pali.
Perkembangan ini tidak menjadikan bahasa Jawa Kuno dan bahasa Melayu Kuno punah.
Bahkan, bahasa-bahasa lokal tersebut justru diperkaya dengan istilah-istilah dari bahasa
Sanskerta. Misalnya, tempat tinggal dalam bahasa Jawa Kuno disebut "omah" dan dalam bahasa
Melayu disebut "rumah". Istilah tersebut kemudian memperoleh pengayaan istilah dari bahasa
Sanskerta, yaitu "wisma" atau "griya".
42. Salah satu media penyebaran agama Islam di Indonesia yaitu . . . .
a. pelayaran dan perdagangan
b. transaksi agama
c. pertukaran rempah-rempah
d. pertemuan di pusat pelayaran
e. komunikasi antara para pedagang
Jawaban: a
Selain pelayaran dan perdagangan, media penyebaran Islam di Indonesia adalah perkawinan,
pendidikan, kesenian, dan dakwah.

11. 43. VOC berhasil memecah belah Kerajaan Mataram melalui perjanjian Gianti yang
dilaksanakan tahun 1755 menjadi dua yaitu . . . .
a. Kesultanan Yogyakarta dan Kesunanan Surakarta
b. Mangkunegaran dan Pakualaman
c. Kesunanan Surakarta dan Pakualaman
d. Kesunanan Surakarta dan Mangkunegaran
e. Kesultanan Yogyakarta dan Pakualaman
Jawaban: a
VOC mengadu domba Kerajaan Mataram dan berhasil memecah Kerajaan Mataram menjadi dua
melalui perjanjian Gianti tahun 1755. Kekuasaan Mataram yang nyaris meliputi seluruh Pulau
Jawa akhirnya terpecah belah menjadi Kesultanan Yogyakarta di bawah Sri Sultan
Hamengkubuwono dan Kesunanan Surakarta di bawah Sunan Paku Buwono III.
44. Perhatikan beberapa kesatuan wilayah berikut ini!
1) Ternate, Obi, dan Bacan
2) Seram dan Ambon
3) Tidore, Makayan, dan Ternate
4) Jailolo, Kepulauan Halmahera, dan Obi
5) Bacan, Seram, dan Jailolo
Wilayah yang termasuk persekutuan Ulilima adalah . . .
a. 1) dan 2)
b. 1) dan 3)
c. 1) dan 5)
d. 3) dan 4)
e. 4) dan 5)
Jawaban: a
Kepulauan Maluku terkenal sebagai penghasil rempah-rempah terbesar di dunia.
Rempah¬rempah tersebut menjadi komoditias utama dalam dunia pelayaran dan perdagangan
pada abad XV¬XVII. Demi kepentingan penguasaan perdagangan rempahrempah tersebut,
mendorong terbentuknya persekutuan daerah-daerah di Maluku Utara yang disebut dengan
Ulilima dan Ulisiwa.
45. Sultan Ternate yang terbunuh pada tahun 1570 karena siasat licik Portugis adalah . . . .
a. Sultan Nuku
b. Sultan Hairun
c. Sultan Baabullah
d. Sultan Marhum
e. Sultan Zaenal Abidin
Jawaban: b
Perlawanan terhadap Portugis pertama kali dipimpin Sultan Hairun dari Ternate sehingga perang
berkobar dan benteng pertahanan Portugis dapat dikepung. Dalam keadaan terjepit tersebut,
Portugis menawarkan perundingan. Akan tetapi, perundingan tersebut merupakan siasat Portugis
untuk membunuh Sultan Hairun pada tahun 1570.
46. Hal berikut merupakan alasan agama Islam mudah diterima oleh bangsa Indonesia,
kecuali . . . .
a. Islam bersifat universal dan dinamis
b. Islam tidak mengenal kasta
c. sama dengan ajaran agama lain
d. sesuai dengan fitrah manusia
e. tidak adanya pemaksaan
Jawaban: c
Ajaran setiap agama berbeda karena dasar atau kitab sucinya juga berbeda. Selain faktor-faktor
tersebut, Islam bisa masuk dengan mudah karena para wali menggunakan media yang tepat.

12. 47. Salah satu penyebab berkembangnya pe-labuhan Banten, Makassar, dan Aceh karena
adanya peristiwa . . . .
a. persaingan Banten dan Pakuan Pajajaran
b. jatuhnya Sunda Kelapa ke tangan Belanda
c. jatuhnya Malaka ke tangan Portugis tahun 1511
d. persaingan dagang antara Aceh dengan Malaka
e. persaingan dagang Aceh dengan Portugis
Jawaban: c
Jatuhnya Malaka pada tahun 1511 membawa berkah bagi para pedagang di Nusantara. Jaringan
perdagangan Nusantara yang telah lama ter¬bangun menjadi ramai karena masuknya para
pedagang dari bangsa lain. Pelabuhan semakin ramai dan komoditas perdagangan semakin
lengkap.
48. Perhatikan informasi berikut!
1) Menciptakan tarikh Jawa
2) Menciptakan buku filsafat Sastra Gending
3) Mengirim pasukan untuk VOC di Batavia tahun 1628 dan 1629
Penguasa Mataram yang bertindak sesuai dengan informasi di atas adalah . . . .
a. Sultan Agung
b. Sultan Trenggono
c. Sunan Amangkurat I
d. Panembahan Senopati
e. Sultan Hamengkubuwono I
Jawaban: a
Di bawah pemerintahan Mas Rangsang yang bergelar Sultan Agung Hanyakrakusuma (tahun
1613-1645) Mataram mengalami masa kejayaan. Ibu kota kerajaan di Kotagede dipindahkan ke
Keraton Plered. Sultan Agung merupakan raja yang menyadari pentingnya kesatuan di seluruh
tanah Jawa. la pun merupakan penguasa lokal pertama yang secara besar-besaran dan teratur
mengada¬kan peperangan dengan Belanda yang hadir lewat kongsi dagang Vereenigde Oost
lndische Compagnie (VOC).
49. Dalam pertengahan abad XVII terdapat empat kerajaan besar di Nusantara yaitu:
1) Aceh - Sultan Iskandar Muda (1607-1636).
2) Mataram - Sultan Agung (1623-1645).
3) Banten - Sultan Agung Tirtayasa (1650-1682).
4) Makassar Sultan Hasanuddin (1650¬1669).
Peranan kerajaan-kerajaan Islam tersebut di atas pada abad XVII sebagai berikut, kecuali
a. pusat perdagangan dan pusat penyebaran Islam
b. merupakan kerajaan maritim yang menguasai laut di perairan Nusantara
c. merupakan kerajaan-kerajaan nasional di Nusantara yang merdeka dan berdaulat
d. merupakan kerajaan-kerajaan Islam yang mendukung imperialisme dan kolonialisme Barat
e. merupakan potensi kekuatan untuk me-nentang ekspansi bangsa Eropa
Jawaban: d
Semua kerajaan Islam merupakan lawan politik bagi Belanda, Portugis, dan Spanyol. Bangsabangsa Barat tersebut selain berdagang juga berkeinginan menguasai wilayah dan memonopoli
perdagangan. Kejayaan pelabuhan-pelabuhan dan bandar Islam perlahan runtuh setelah bangsabangsa Barat tersebut berhasil masuk dalam jaringan perdagangan di Nusantara.
50. Perlawanan Banten terhadap Belanda semakin meningkat pada tahun 1651 di bawah
pimpinan
a. Hasanuddin
b. Sultan Ageng Tirtayasa
c. Sultan Agung
d. Sultan Hairun
e. Sultan Iskandar Muda
Jawaban: b
Puncak konflik antara Banten dengan VOC terjadi setelah Banten mengalami perpecahan dari
dalam. Putra mahkota, Sultan Abu Nasr Abdul Kahar (Sultan Haji) diangkat jadi pembantu

13. ayahnya mengurus urusan dalam negeri, sedangkan urusan luar negeri dipegang oleh Sul¬tan
Purbaya. Pemisahan urusan pemerintahan ini dimanfaatkan VOC untuk mendekati dan
meng¬hasut Sultan Haji guna melawan ayahandanya. Dengan bantuan pasukan VOC, pada tahun
1681 Sultan Haji melakukan kudeta kepada ayahnya dan berhasil menguasai istana Surasowan.
51. Dalam kehidupan budaya, Kerajaan Samudera Pasai mendapat banyak pengaruh budaya
dari Gujarat. Hal ini terbukti dan....
a. nisan makam Malik as-Saleh
b. perkawinan Sultan Malik as-Saleh dengan Putri Langgang Sari
c. Marah Silu yang bergelar Sultan Malik as-Saleh
d. Dinasti Mamaluk menganut Syiah
e. lbnu Batutah pernah singgah di Samudera Pasai
Jawaban: a
Berdasarkan penelitian sejarah dan arkeologis, nisan makam Malik al-Saleh menampilkan
pengaruh Gujarat yang sangat kuat. Jenis nisan tersebut berbeda dengan nisan yang berkembang
di Pasai sebelum masuknya Islam. Kontak budaya mendasari perkembangan kebudayaan
Samudera Pasai.