2. Imperio Inca
Para su ubicación se puede decir que en la América
Andina , siendo aca uno de los vestigios
arqueológicos más importantes del mundo.
Se da por la confluencia de un conjunto de culturas.
Perdida del nomadismo, provocando que se inicie la
agricultura y domesticación de animales.
Las clases dirigentes llegaron a tener riquezas
extraordinarias.
3. Origen
Se remontaría
aproximadamente al año
1100 de nuestra era .
L tradición cuenta que un
héroe civilizador llamado
Manco Cápac , hijo del sol,
fundo la ciudad de Cuzco
en un valle entre la
confluencia de dos ríos.
Aunque también existen
diversas teorías sobre la
forma de apreciar la
tradición
Por otro lado estan aquellos
que dicen que la leyenda
tiene algo de verdad y que
el supuesto hijo del sol fue
un individuo extranjero
instruido.
Este patrón de leyendas se
repite en diferentes
civilización americanas.
4. No hay seguridad de que los primeros monarcas
hayan detentado el poder en forma de Inca
todopoderoso, sino que se estima posible que haya
sido compartido entre dos monarcas .
5. Organización del poder.
Inca y la nobleza
Según la tradición, el
poder pasó
ininterrumpidamente de
padres a hijos a partir
de Manco Cápac.
Por otro lado se dice
que si el hijo no era apto
para el mando se
escogía al más hábil,
entre la prole de los
principales.
Precisamente el
monarca era quien se
hallaba a la cabeza del
Estado, en forma de rey
supremo.
El poder del gobernante
se decía que provenía
del sol, el Tata Inti.
6. Los jóvenes entre los dieciséis años, entre los cuales
saldría el sucesor, eran puestos a diferentes
combates en un lapso de treinta días, donde no
todos saldrían con vida, una vez concluido los
combates eran llevados donde el Inca para recibir
gratificación, finalmente llevados a la plaza
principal, donde con una serie de rituales se elegía
el sucesor, este soberano era Sapa Inca.
7. Organización
política y social.
Todo estaba dividido en el imperio en forma
matemática y precisa, para facilitar las tareas
tendientes a lograr el estricto orden pretendido por
el Estado
Este territorio estaba dividido en cuatro secciones: el
Collasuyu, al Sur que era el más extenso; el
Cuntisuyu, regiones al oeste y suroeste de Cuzco; el
Chinchasuyu, actual territorio de Ecuador y sur de
Colombia y el Antisuyu, que se extendía hacia el
este, laderas orientales de la Cordillera y el
nacimiento de la selva amazónica.
8. La población vivía en casas o
pequeños núcleos
habitacionales diseminados por
el campo y los sembradíos.
Cuando se trataban de pueblos
de mayor envergadura, solían
encontrarse enclavados en
salientes rocosas y demás sitios
no aptos para trabajos
agrícolas.
El ayllu era una comunidad
conformada por todos los
descendientes de un
antepasado común.
El pueblo o hatun runa, era el
verdadero motor del imperio, dado a
que tenia la responsabilidad trabajar las
tierras del Estado con el fin de crear
riquezas que fueran lo suficientes para
mantener lo básico de los plebeyos.
9. Trabajo, justicia,
vida social.
Se organizó un aceitado sistema de leyes y
durísimos castigos para los que la violaran.
Los jueces tenían un plazo de cinco días para
concluir con los litigios.
Existían pocas leyes, casi todas de carácter penal,
como las que castigaban el homicidio, el robo y
el adulterio, delitos que tenían penas tremendas.
10. Arquitectura,
ingeniería, caminos
Reales y guerra
Materia en la cual se destacaron principalmente con
la construcción de templos , palacios y edificios
militares.
Su arquitectura se destacó por el tratamiento de la
piedra, como material principal de sus
construcciones.
El templo más famoso de este imperio, es el templo
del sol, localizado en cuzco.
11. Mientras desarrollaron obras tan perfectas y
monumentales dentro de su estilo que aun hoy
causan asombro, no utilizaron la columna ni el arco,
casi todos los techos fueron de paja.
Religión
Era místico, de una u otra forma, todo tenía origen o
destino divino. El espíritu profundamente religioso del
pueblo era exacerbado por la acción del Estado
para que constantemente se profundiza aun mas y
mas.
Por otra parte, existen discrepancias sobre la
importancia del culto a Viracocha, y al Sol, y sobre
las épocas y oportunidades de éstos.
