La Sociología

1. UNIVERSIDAD FERMIN TORO
VICE-RECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y JURÍDICAS
ESCUELA DE DERECHO
Integrante:
Deiber Carrillo
C.I: 16.239.777

2. En 1839 Conté propone el
nombre de Sociología que
surge durante una progresiva
especialización de los saberes
y un impacto creciente de los
problemas sociales de los
cuales había que preocuparse
de una manera científica, con
rigor y método.
Surgen nuevas tecnologías
que dan lugar a la
especialización y división
del trabajo.

3. Fue uno de los principales pensadores de la Ilustración. En su obra más
famosa, El espíritu de las leyes (1748).
Solo así el ciudadano verá respetados sus derechos y libertades
individuales.
Hoy en día, la división de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial es un
principio político básico.
Ha contribuido el progreso de las ciencias y de las artes a la purificación de
las costumbres. Aquí le aparece a Rousseau un contraste entre la bondad
natural del hombre y la falsedad de la sociedad y la civilización. Contestó de
forma negativa a la pregunta.
Pensaba que los primeros eran virtuosos a causa de su ignorancia y la
rudeza de sus costumbres, mientras que los segundos eran tan sutilmente
refinados que no podían evitar la corrupción.

4. Comte concibe la Sociología como algo opuesto a la teología y a la
especulación filosófica que son para el logomaquias pretenciosas y
falaces. Su concepción de la ciencia nueva las sociedades. En cuanto
al método que tiene que emplear la sociología se fundamenta en la
observación y la inducción.
Hizo Sociología mediante investigaciones sociales concretas y esforzándose
por desarrollar reglas y procedimientos de investigación específicos. Tomo
parte activa en política, criticó el marxismo y se definió como partidario de
un socialismo encadenado a lograr la regeneración de la sociedad a partir
de los principios morales "descubiertos por una Sociología científica".

5. Fue un gran promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales
socialistas. realiza sus trabajos de enfoque hegeliano dando atención prioritaria a
los procesos económicos. Abordó cuestiones relacionadas prácticamente con
todas las ciencias sociales. Se fundamento en e Desarrolló una teoría concreta
del devenir social a partir del análisis de los procesos de producción económica.
Concepción específica de los social,
entremezclando
una interpretación dialéctica de la historia
con una visión del hombre basada en los
conceptos de praxis y alienación. Se
planteó el estudio sociológico global más
ambicioso, en cuanto modelo o "tipo ideal"
de producción y en cuanto a procesos
concretos de conflictos de clases y
cambios sociales en diversas sociedades.

6. Después de agotadas éstas, no
queda un objeto independiente para
la filosofía, sino ellas mismas; la
filosofía se convierte en teoría de la
ciencia. Así, la ciencia positiva
adquiere unidad y conciencia de sí
propia. Pero la filosofía, claro es,
desaparece; y esto es lo que ocurre
con el movimiento positivo del siglo
XIX, que tiene muy poco que ver
con la filosofía.

7. Referente a la explicación por las deidades personificadas.
Durante los primeros Estados, la gente creía que todos los
fenómenos de la naturaleza eran producto de la creación de
lo divino o lo sobrenatural.
Extensión del Estado teológico. El Estado metafísico se refiere a la
explicación por la explicación abstracta, impersonal. Generalmente,
las personas trataban de creer que Dios era un ser abstracto.
El Estado positivo, también conocido como Estado científico, se
refiere a la explicación científica basada en la observación, la
experimentación y la comparación.

8. Hecho social como las maneras de obrar, sentir y
vivir exteriores al individuo, que ejercen un poder
coercitivo sobre su conducta orientándola en todo
su desarrollo. Emile Durkheim manifiesta en su
concepto de hecho social cómo los caracteres
culturales moldean a los sujetos y les predisponen
a comportarse y pensar de una determinada
manera, en concreto en función de los elementos
culturales que el sujeto haya ido interiorizando a
lo largo de su proceso de socialización, un
proceso que durara toda su vida biológica y
social.

9. El derecho, a diferencia de
éstas, es una técnica de
motivación indirecta pues no
pregona debe hacerse esto o
aquello, no es un catálogo
de deberes, sino de
sanciones. El aspecto
específico de este método
consiste en sancionar con un
acto coactivo la conducta
contraria a la deseada.

10. El interés de Weber fue diferenciar la
sociología de otras disciplinas como la
filosofía y la historia, registrándole las
siguientes características: La filosofía es la
interpretación de lo ideal, de carácter
especulativo, en oposición la sociología es la
expresión de una realidad, de carácter
práctico. La historia necesita de la sociología
y no puede prescindir de ella. La sociología
a su vez, necesita de la historia para la
comparación de realidades presentes con
las pasadas.