מצגת המתייחסת למאמר של מירב אלוש לברון בנושא הזכרון המזרחי והדומיננטה הציונית

1. ‫הציונית‬ ‫והדומיננטה‬ ‫המזרחי‬ ‫הזיכרון‬:‫קולות‬
‫עכשווי‬ ‫תיעודי‬ ‫בקולנוע‬ ‫השוליים‬ ‫מן‬
‫אלוש‬-‫מ‬ ‫לברון‬( .2008)
‫הכינו‬:
‫ז‬'‫לובימצב‬ ‫אנה‬,‫ת‬.‫ז‬.314609678
‫הרוש‬ ‫סיגלית‬,‫ת‬.‫ז‬.023689953
‫סוכובולסקי‬ ‫דב‬,‫ת‬.‫ז‬.057767972
‫רב‬ ‫קורס‬ ‫במסגרת‬-‫הגלובלי‬ ‫בעידן‬ ‫בישראל‬ ‫תרבותיות‬
‫אור‬ ‫אקדמיים‬ ‫ללימודים‬ ‫המרכז‬-‫יהודה‬,2014
‫מרצה‬:‫ד‬"‫רימון‬ ‫ענת‬ ‫ר‬-‫אור‬

2. ‫הסטורית‬ ‫סקירה‬(‫ויקיפדיה‬ ‫מתוך‬,‫ע‬"‫מזרחים‬ ‫ע‬)
•‫ה‬ ‫המאה‬ ‫בשלהי‬ ‫העליה‬ ‫גלי‬ ‫תחילת‬ ‫עד‬-19,‫יהודי‬ ‫יישוב‬ ‫בארץ‬ ‫התקיים‬
‫ה‬ ‫במאה‬ ‫שעלו‬ ‫יהודים‬ ‫בעיקר‬ ‫שכלל‬ ‫מצומצם‬-16‫ספרד‬ ‫גירוש‬ ‫בעקבות‬.
‫כונו‬ ‫אלה‬"‫טהורים‬ ‫ספרדים‬."‫יותר‬ ‫ותיקים‬ ‫יהודים‬ ‫מעט‬ ‫התווספו‬ ‫אליהם‬
‫ובהמשך‬(‫ה‬ ‫המאה‬ ‫מאמצע‬-19)‫שכונו‬ ‫ממרוקו‬ ‫יהודים‬"‫מערביים‬."
‫לאליטה‬ ‫שנחשבה‬ ‫הספרדית‬ ‫התרבות‬ ‫היתה‬ ‫הדומיננטית‬ ‫התרבות‬
•‫המדינה‬ ‫הקמת‬ ‫עד‬ ‫ונמשכו‬ ‫הראשונה‬ ‫בעליה‬ ‫שהחלו‬ ‫העליה‬ ‫גלי‬,‫הביאו‬
‫מאירופה‬ ‫יהודים‬ ‫בעיקר‬ ‫עימם‬,‫הלאומית‬ ‫ההתעוררות‬ ‫בצל‬ ‫שחונכו‬
‫באירופה‬.‫לאומית‬ ‫ציונות‬ ‫היה‬ ‫אלה‬ ‫עולים‬ ‫של‬ ‫המאפיין‬(‫ומדינית‬.)‫גלי‬
‫בא‬ ‫היהודי‬ ‫הישוב‬ ‫את‬ ‫מאוד‬ ‫עיבו‬ ‫העליה‬"‫י‬,‫התרבות‬ ‫להפיכת‬ ‫והביאו‬
‫המאה‬ ‫של‬ ‫השלושים‬ ‫משנות‬ ‫החל‬ ‫הדומיננטית‬ ‫לתרבות‬ ‫אשכנזית‬ ‫הציונית‬
‫ה‬-20.‫בא‬ ‫היהודים‬ ‫בקרב‬ ‫היו‬ ‫המדינה‬ ‫קום‬ ‫עם‬"‫י‬80%‫אשכנזים‬
•‫יהודים‬ ‫של‬ ‫גדולות‬ ‫קבוצות‬ ‫בהעלאת‬ ‫הוחל‬ ‫המדינה‬ ‫קום‬ ‫לאחר‬ ‫מיד‬
‫אפריקה‬ ‫ובצפון‬ ‫באסיה‬ ‫ערב‬ ‫ממדינות‬,‫נוסף‬ ‫דמוגרפי‬ ‫לשינוי‬ ‫שהביא‬ ‫מה‬
‫לרוב‬ ‫המזרחיים‬ ‫והפיכת‬(‫מבריה‬ ‫העליה‬ ‫גל‬ ‫עד‬"‫מ‬)

3. ‫הישראלית‬ ‫הלאומיות‬
‫א‬ ‫רם‬( .2006)‫האומה‬ ‫של‬ ‫ההסטורי‬ ‫הייצור‬ ‫בתהליך‬ ‫כי‬ ‫טוען‬
‫הישראלית‬,‫עיקריים‬ ‫מקורות‬ ‫משלושה‬ ‫נרטיבים‬ ‫הותכו‬:
•‫התנ‬"‫ך‬
•‫המולדת‬
•‫ההיסטוריה‬
‫ליצירת‬ ‫תועלו‬ ‫אלה‬"‫אזרחית‬ ‫דת‬"‫וערכים‬ ‫סמלים‬ ‫ממסורות‬ ‫המורכבת‬
‫הקולקטיבי‬ ‫ובזיכרון‬ ‫הישראלית‬ ‫בתודעה‬ ‫שנחרטו‬
‫המתואר‬ ‫באירופה‬ ‫הלאומיות‬ ‫של‬ ‫ההבניה‬ ‫לתהליך‬ ‫להקבלה‬ ‫לב‬ ‫נשים‬
‫ע‬"‫ה‬ ‫וסרמן‬ ‫י‬( .2007)‫בספרו‬:‫עם‬,‫אומה‬,‫מולדת‬,‫החל‬ ‫שכאן‬ ‫אלא‬
‫המדינה‬ ‫והקמת‬ ‫המדינית‬ ‫ההבשלה‬ ‫לפני‬ ‫ההבניה‬ ‫תהליך‬.

4. ‫השכחה‬ ‫מנגנוני‬
•‫ה‬ ‫בין‬ ‫הבחנה‬ ‫נוצרה‬"‫אני‬"‫ל‬ ‫הקולקטיבי‬"‫אחרים‬",‫הפרדה‬
‫במנגנוני‬ ‫אתנית‬ ‫פוליטית‬ ‫שליטה‬ ‫בעקבות‬ ‫שהתאפשרה‬
‫והכח‬ ‫הידע‬.
•‫הקולקטיבי‬ ‫הזיכרון‬ ‫לצד‬,‫והדרה‬ ‫השכחה‬ ‫מנגנוני‬ ‫נוצרו‬
‫התיאור‬ ‫את‬ ‫תאמו‬ ‫שלא‬ ‫נרטיבים‬ ‫של‬ ‫הקולקטיבי‬ ‫מהזיכרון‬
‫הציונות‬ ‫של‬ ‫האידאולוגי‬ ‫תכליתה‬ ‫ואת‬ ‫הציוני‬ ‫ההיסטוריוגרפי‬
•‫היהודי‬ ‫הנרטיב‬-‫הושכח‬ ‫המזרחי‬,‫השוליים‬ ‫אל‬ ‫ונדחק‬
‫והפוליטיים‬ ‫החברתיים‬
•‫של‬ ‫אבחנתו‬ ‫את‬ ‫תואמות‬ ‫אלה‬ ‫הבחנות‬Kymlicka W. (2003)
‫ה‬ ‫בניית‬ ‫תהליך‬ ‫בדבר‬"‫לאום‬"‫המכוונת‬ ‫במדיניות‬ ‫מלווה‬ ‫אשר‬
‫הומוגנית‬ ‫תרבות‬ ‫עם‬ ‫מדינה‬ ‫לבניית‬,‫זהות‬ ‫וחיזקה‬ ‫שעודדה‬
‫מועדפת‬ ‫לאומית‬,‫אלטרנטיביות‬ ‫זהויות‬ ‫לשוליים‬ ‫ודחקה‬

5. ‫בישראל‬ ‫מיעוטים‬ ‫קולנוע‬ ‫של‬ ‫פריחתו‬
•‫הסטוריונים‬ ‫בין‬ ‫אקדמי‬ ‫ויכוח‬ ‫החל‬ ‫התשעים‬ ‫שנות‬ ‫בתחילת‬"‫ישנים‬"
‫ו‬"‫חדשים‬"‫הציוני‬ ‫העל‬ ‫בנרטיב‬ ‫שהתמקד‬
•‫בקולנוע‬ ‫אלטרנטיבי‬ ‫מזרחי‬ ‫זיכרון‬ ‫של‬ ‫לכינונו‬ ‫קרקע‬ ‫היווה‬ ‫זה‬ ‫ויכוח‬
‫הישראלי‬
•‫היהודית‬ ‫בגלות‬ ‫התמקדו‬ ‫תיעודיים‬ ‫סרטים‬-‫מזרחית‬,‫בהתרפקות‬ ‫ואופיינו‬
‫המוצא‬ ‫בארצות‬ ‫העבר‬ ‫על‬,‫יהודית‬ ‫לתרבות‬ ‫נוסטלגיה‬-‫ערבית‬,‫לגיטמציה‬
‫המזרחים‬ ‫הגיעו‬ ‫שממנו‬ ‫הגאוגרפי‬ ‫למרחב‬ ‫לגעגועים‬
•‫תרבות‬,‫ההיתוך‬ ‫כור‬ ‫של‬ ‫האידאל‬ ‫נוכח‬ ‫התערערו‬ ‫אשר‬ ‫ורגשות‬ ‫שפה‬,‫זכו‬
‫אלה‬ ‫בסרטים‬ ‫מחודשת‬ ‫ללגיטימציה‬
•‫ההסטוריה‬ ‫מול‬ ‫המזרחי‬ ‫הזיכרון‬ ‫של‬ ‫ההבניה‬ ‫את‬ ‫מציבים‬ ‫אלה‬ ‫סרטים‬
‫ההגמונית‬ ‫הרשמית‬
•‫ה‬ ‫של‬ ‫מעמדם‬ ‫על‬ ‫ערעור‬ ‫נוצר‬"‫שייכים‬"‫ה‬ ‫של‬ ‫מעמדם‬ ‫שיקום‬ ‫לצד‬"‫בלתי‬
‫שייכים‬"
•‫ישראלית‬ ‫זהות‬ ‫על‬ ‫לדיון‬ ‫התרבותי‬ ‫והאובדן‬ ‫הגלות‬ ‫על‬ ‫דיון‬ ‫בין‬ ‫שילוב‬

6. ‫בישראל‬ ‫המיעוטים‬ ‫קולנוע‬ ‫במסגרת‬ ‫לסרטים‬ ‫דוגמאות‬
•‫צמרת‬ ‫שפל‬ ‫דקל‬(‫הלר‬ ‫איילת‬,1992)
•‫סאליב‬ ‫ואדי‬(‫דוד‬ ‫בר‬ ‫סיני‬,1995)
•‫קדים‬ ‫רוח‬–‫מרוקאית‬ ‫כרוניקה‬(‫שטרית‬ ‫בן‬ ‫דוד‬,2002)
•‫הפנתרים‬ ‫על‬ ‫שמעת‬(‫מוסק‬ ‫נסים‬,2002)
•‫הגזזת‬ ‫ילדי‬(‫נחמיאס‬ ‫ואשר‬ ‫בלחסן‬ ‫דוד‬,2003)
•‫מדברים‬ ‫השחורים‬ ‫הפנתרים‬(‫שטרית‬ ‫שלום‬ ‫וסמי‬ ‫חמו‬ ‫אלי‬,
2003)
•‫אפריקה‬ ‫צפון‬ ‫יהודי‬ ‫שואת‬(‫קידר‬ ‫יפעת‬,2007)
•‫זמן‬ ‫של‬ ‫שאלה‬-‫פרקים‬ ‫שני‬:‫בלזן‬ ‫לברגן‬ ‫מטריפולי‬(‫מרקו‬
‫כרמל‬)‫משותף‬ ‫וגורל‬(‫סרג‬'‫אנקרי‬)
•‫החלוצים‬(‫ואהרל‬ ‫בנאי‬ ‫סיגלית‬'‫כהן‬ ‫ה‬,2007)

7. ‫קדים‬ ‫רוח‬–‫מרוקאית‬ ‫כרוניקה‬,‫הגזזת‬ ‫וילדי‬
•‫זיכרון‬ ‫קטעי‬ ‫והעלאת‬ ‫פרטיות‬ ‫חוויות‬ ‫תיעוד‬
•‫את‬ ‫שליווה‬ ‫הזהות‬ ‫משבר‬ ‫את‬ ‫מחדש‬ ‫המציגים‬ ‫פוסטקולוניאליים‬ ‫ייצוגים‬
‫לישראל‬ ‫ההגירה‬
•‫וא‬ ‫מגבילים‬ ‫תנאים‬ ‫מיצרת‬ ‫הציונית‬ ‫הסמכות‬ ‫של‬ ‫עוצמתה‬-‫סימטריים‬
‫המזרחי‬ ‫הזיכרון‬ ‫של‬ ‫המשקם‬ ‫הנרטיב‬ ‫פועל‬ ‫שבמסגרתם‬
•‫השפלה‬ ‫הכולל‬ ‫טראומטי‬ ‫כארוע‬ ‫מתוארת‬ ‫ההגירה‬ ‫חווית‬,‫זהות‬ ‫אבדן‬,‫ניכור‬
‫הנשמה‬ ‫וצריבת‬ ‫עצמי‬
•‫לשיח‬ ‫והכפפה‬ ‫המזרחים‬ ‫מהיהודים‬ ‫העצמית‬ ‫ההגדרה‬ ‫זכות‬ ‫שלילת‬
‫ההגמוני‬–‫האירופי‬-‫אשכנזי‬ ‫ישראלי‬
•‫התרבותית‬ ‫לזהות‬ ‫ביחס‬ ‫ואמביוולנטיות‬ ‫בדילמות‬ ‫התבטא‬ ‫הזהות‬ ‫משבר‬
‫המוצא‬ ‫מארצות‬:
–‫הישראלית‬ ‫בתרבות‬ ‫המגונה‬ ‫מעמדה‬ ‫עקב‬ ‫הערביות‬ ‫דחיית‬
–‫לגמרי‬ ‫להימחק‬ ‫יכלה‬ ‫לא‬ ‫הערבי‬ ‫לעולמם‬ ‫המהגרים‬ ‫של‬ ‫זיקתם‬
•‫הציוני‬ ‫הסיפר‬ ‫של‬ ‫דחייה‬ ‫או‬ ‫מחאה‬ ‫לצד‬ ‫והזדהות‬ ‫קבלה‬

8. ‫על‬ ‫הפוסטקולוניאלית‬ ‫ההיסטוריה‬ ‫כתיבת‬-‫אשקרופט‬ ‫ביל‬ ‫פי‬
•‫ע‬ ‫המתוארות‬ ‫דרכים‬ ‫שלוש‬ ‫מביא‬ ‫המאמר‬"‫י‬
‫ב‬ ‫אשקרופט‬( .2002)‫ההיסטוריה‬ ‫לכתיבת‬
‫הפוסטקולוניאלית‬:
–‫מחדש‬ ‫ראיה‬‫היסטורי‬ ‫ידע‬ ‫של‬(‫מחדש‬ ‫להכנסה‬ ‫בניגוד‬)
–‫ביניים‬ ‫קריאת‬(‫ההנחות‬ ‫קבלת‬ ‫לצד‬ ‫נגדי‬ ‫נרטיב‬ ‫הצבת‬
‫ההיסטורי‬ ‫הנרטיב‬ ‫של‬ ‫הבסיסיות‬)
–‫בחזרה‬ ‫כתיבה‬(‫מחדש‬ ‫לכתיבה‬ ‫בניגוד‬)–‫נגדי‬ ‫שיח‬
‫ההגמוני‬ ‫בשיח‬ ‫והסתירות‬ ‫הסדקים‬ ‫מתוך‬ ‫שפועל‬

9. ‫הגזזת‬ ‫ילדי‬(2003)
•‫כ‬ ‫של‬ ‫סיפורם‬-100,000‫רנטגן‬ ‫הקרנות‬ ‫קיבלו‬ ‫החמישים‬ ‫שבשנות‬ ‫מזרחים‬ ‫מהגרים‬ ‫ילדי‬
‫הגזזת‬ ‫במחלת‬ ‫מטיפול‬ ‫כחלק‬
•‫התוצאה‬:‫אלפים‬ ‫של‬ ‫מותם‬,‫הנותרים‬ ‫אצל‬ ‫העצבים‬ ‫במערכת‬ ‫פגיעה‬ ‫או‬ ‫סרטניות‬ ‫ותופעות‬
‫בחיים‬
•‫בארה‬ ‫הפדרלי‬ ‫הבריאות‬ ‫משרד‬ ‫בין‬ ‫תמוה‬ ‫פעולה‬ ‫לשיתוף‬ ‫באשר‬ ‫טענה‬ ‫מועלית‬"‫למשרד‬ ‫ב‬
‫דאז‬ ‫הבריאות‬ ‫שר‬ ‫בראשות‬ ‫בישראל‬ ‫הבריאות‬,‫ד‬"‫שיבא‬ ‫חיים‬ ‫ר‬,‫בניסוי‬ ‫שמדובר‬ ‫ואפשרות‬
‫האמריקאים‬ ‫מעוניינים‬ ‫היו‬ ‫שבו‬ ‫רפואי‬
•‫המכשירים‬ ‫של‬ ‫הקרינה‬ ‫נזקי‬ ‫לגבי‬ ‫הישראלים‬ ‫ברשות‬ ‫שהיה‬ ‫המידע‬ ‫לגבי‬ ‫תהיות‬ ‫מועלות‬
•‫הגזזת‬ ‫הקרנות‬ ‫לנפגעי‬ ‫בחוק‬ ‫פיצוי‬ ‫שנתנה‬ ‫בעולם‬ ‫היחידה‬ ‫למדינה‬ ‫הפכה‬ ‫ישראל‬,‫כי‬ ‫אם‬
‫ישראל‬ ‫ממשלת‬ ‫מצד‬ ‫אחריות‬ ‫לקיחת‬ ‫וללא‬ ‫קטן‬ ‫היה‬ ‫זה‬ ‫פיצוי‬
•‫הערות‬ ‫שתי‬ ‫לציין‬ ‫יש‬:
.1‫ע‬ ‫בסרט‬ ‫שנעשה‬ ‫לרעה‬ ‫שימוש‬ ‫לגבי‬ ‫הבהרה‬ ‫מובאת‬ ‫הסרט‬ ‫בפתיחת‬"‫תוך‬ ‫ישראליים‬ ‫אנטי‬ ‫ארגונים‬ ‫י‬
‫הוצג‬ ‫שבו‬ ‫מההקשר‬ ‫הסרט‬ ‫הוצאת‬
.2‫שימוש‬ ‫לגבי‬ ‫גילויים‬ ‫ובעקבות‬ ‫החוק‬ ‫חקיקת‬ ‫לאחר‬ ‫מעט‬ ‫פחתה‬ ‫הסרט‬ ‫בעקבות‬ ‫שהתעוררה‬ ‫הביקורת‬
‫ימים‬ ‫באותם‬ ‫בגזזת‬ ‫לטיפול‬ ‫בעולם‬ ‫בהקרנות‬ ‫נרחב‬,‫עשרות‬ ‫שעברו‬ ‫דומים‬ ‫טיפולים‬ ‫אודות‬ ‫ובפרט‬
‫לישראל‬ ‫עלייתם‬ ‫טרם‬ ‫באירופה‬ ‫שואה‬ ‫ניצולי‬ ‫אלפי‬

10. ‫הגזזת‬ ‫ילדי‬-‫המשך‬
•‫כגון‬ ‫מובהקים‬ ‫ציונים‬ ‫סמלים‬ ‫מציג‬ ‫הסרט‬:‫הנוער‬ ‫תנועות‬ ‫מצעדי‬,‫ההימנון‬ ‫שירת‬,‫דגל‬
‫ישראל‬
•‫קאונטר‬ ‫ייצוגים‬ ‫גם‬ ‫מוצגים‬ ‫אלה‬ ‫לצד‬-‫כגון‬ ‫הגמוניים‬:‫מרוקנית‬ ‫ערבית‬ ‫מוסיקה‬,‫תמונות‬
‫הגזזת‬ ‫ילדי‬ ‫של‬ ‫קשות‬ ‫ארכיון‬,‫עוני‬ ‫תמונות‬,‫ממעברות‬ ‫ודלות‬ ‫הזנחה‬,‫ועיירות‬ ‫שכונות‬
‫פיתוח‬,‫המרוקני‬ ‫ההמנון‬ ‫נגינת‬ ‫ואף‬ ‫ממרוקו‬ ‫צילומים‬
•‫בן‬ ‫של‬ ‫המיתית‬ ‫דמותו‬ ‫מוקעת‬-‫עדיין‬ ‫שהוא‬ ‫היהודי‬ ‫העם‬ ‫של‬ ‫חלקו‬ ‫את‬ ‫המתאר‬ ‫גוריון‬"‫אבק‬
‫אדם‬"‫עדות‬ ‫מבני‬ ‫ברק‬ ‫אהוד‬ ‫של‬ ‫הסליחה‬ ‫בבקשת‬ ‫הרלוונטיות‬ ‫חוסר‬ ‫מודגש‬ ‫זה‬ ‫ולצד‬
‫המזרח‬
•‫הקבלה‬ ‫מייצר‬ ‫הסרט‬(‫במפורש‬ ‫נאמרת‬ ‫לא‬ ‫זו‬ ‫אם‬ ‫גם‬)‫הגזזת‬ ‫לטרגדיית‬ ‫השואה‬ ‫בין‬
•‫משרתים‬ ‫אלה‬"‫בחזרה‬ ‫כתיבה‬"‫ההגמוני‬ ‫הסיפור‬ ‫כנגד‬ ‫המזרחי‬ ‫הסיפור‬ ‫של‬,‫הצבתו‬ ‫לצד‬
‫הלאומי‬ ‫המיתוס‬ ‫של‬
•‫כחלק‬ ‫המזרחי‬ ‫הסיפור‬ ‫של‬ ‫בחזרה‬ ‫הכתיבה‬ ‫רעיון‬ ‫את‬ ‫משרת‬ ‫במוסיקה‬ ‫השימוש‬ ‫גם‬
‫הלאומי‬ ‫מהנרטיב‬,‫ע‬ ‫וזאת‬"‫שירי‬ ‫כמו‬ ‫הישראלי‬ ‫התרבות‬ ‫של‬ ‫הקנון‬ ‫בתוך‬ ‫שירים‬ ‫השמעת‬ ‫י‬
‫אשר‬ ‫הטבעית‬ ‫והברירה‬ ‫בר‬ ‫שלמה‬ ‫בפי‬ ‫מושרים‬ ‫כשהם‬ ‫השואה‬ ‫עם‬ ‫המזוהים‬ ‫סנש‬ ‫חנה‬
‫מזרחית‬ ‫החברתית‬ ‫המודעות‬ ‫את‬ ‫מסמלים‬
•‫בנרטיב‬ ‫להיכלל‬ ‫המזרחים‬ ‫של‬ ‫רצון‬ ‫משקפת‬ ‫הציוני‬ ‫העל‬ ‫לנרטיב‬ ‫המזרחי‬ ‫הזיכרון‬ ‫הכפפת‬
‫בישראל‬ ‫החברה‬ ‫של‬ ‫העל‬,‫העדות‬ ‫לכל‬ ‫משותף‬ ‫ישראלי‬ ‫זיכרון‬ ‫יצירת‬ ‫תוך‬

11. ‫הגזזת‬ ‫ילדי‬ ‫מהסרט‬ ‫בקטעים‬ ‫צפיה‬
http://www.youtube.com/watch?v=aaVOprA-
sbo

12. ‫קדים‬ ‫רוח‬–‫מרוקאית‬ ‫כרוניקה‬(2002)
•‫בערוץ‬ ‫פרקים‬ ‫ארבעה‬ ‫בת‬ ‫תיעודית‬ ‫סדרה‬2
•‫ממרוקו‬ ‫לעליה‬ ‫השני‬ ‫הדור‬ ‫בני‬ ‫גברים‬ ‫שישה‬ ‫של‬ ‫סיפוריהם‬:‫פרופ‬'‫שלמה‬
‫בן‬-‫עמי‬,‫דרעי‬ ‫אריה‬ ‫הרב‬,‫אבוטבול‬ ‫עובד‬(‫חברתי‬ ‫פעיל‬),‫אברג‬ ‫ראובן‬'‫יל‬
(‫ו‬ ‫חברתי‬ ‫פעיל‬"‫שחור‬ ‫פנתר‬"‫לשעבר‬),‫שטרית‬ ‫שלום‬ ‫סמי‬(‫ופעיל‬ ‫משורר‬
‫חברתי‬)‫ביטון‬ ‫ועזר‬(‫אביבים‬ ‫מושב‬ ‫מזכיר‬ ‫בעבר‬)
•‫היהודי‬ ‫העבר‬ ‫עם‬ ‫חיבור‬-‫היהודית‬ ‫וההיסטוריה‬ ‫ערבי‬-‫עליית‬ ‫טרם‬ ‫ערבית‬
‫הציונות‬
•‫שעודד‬ ‫הזרה‬ ‫בתהליך‬ ‫שנוצר‬ ‫השבר‬ ‫על‬ ‫ושיח‬ ‫האבות‬ ‫דמויות‬ ‫העלאת‬
‫ההורים‬ ‫לדור‬ ‫הילדים‬ ‫דור‬ ‫בין‬ ‫הממסד‬,‫בבנים‬ ‫אותותיו‬ ‫לתת‬ ‫ממשיך‬ ‫ואשר‬
•‫אנטי‬ ‫למציאות‬ ‫הארץ‬ ‫גאולת‬ ‫רעיון‬ ‫בין‬ ‫הניגוד‬ ‫הדגשת‬-‫שחוו‬ ‫גאולתית‬
‫גדולות‬ ‫צפיות‬ ‫עם‬ ‫לארץ‬ ‫שהגיעו‬ ‫ההורים‬,‫מאוכזבים‬ ‫מתו‬ ‫אך‬
•‫הומוגנית‬ ‫חברה‬ ‫כאן‬ ‫לכונן‬ ‫הכוונה‬ ‫כנגד‬,‫חד‬-‫תרבותית‬,‫אוניברסלית‬,
‫קולית‬ ‫רב‬ ‫מזרחית‬ ‫תמונה‬ ‫בסדרה‬ ‫משתקפת‬,‫ומפוצלת‬ ‫פנים‬ ‫רבת‬,
‫המזרחי‬ ‫התרבותי‬ ‫הריבוי‬ ‫של‬ ‫ראי‬ ‫תמונת‬ ‫המצפינה‬,‫החזון‬ ‫על‬ ‫המערער‬
‫הלאומי‬ ‫הפרויקט‬ ‫של‬ ‫ההומוגני‬

13. ‫קדים‬ ‫רוח‬-‫המשך‬
•‫את‬ ‫מדגישים‬ ‫ההיתוך‬ ‫כור‬ ‫אידאולוגיית‬ ‫של‬ ‫החברתיים‬ ‫נזקיה‬
‫הסוציו‬ ‫למיצוב‬ ‫החברה‬ ‫אחריות‬-‫מזרחים‬ ‫של‬ ‫המפלה‬ ‫פוליטי‬
‫בישראל‬,‫פנימית‬ ‫יהודית‬ ‫פרספקטיבה‬ ‫מתוך‬ ‫זאת‬ ‫אך‬,‫ומבלי‬
‫הקולקטיבית‬ ‫התודעה‬ ‫של‬ ‫הלאומיים‬ ‫הגבולות‬ ‫על‬ ‫לערער‬
‫הישראלית‬
•‫הביקורתי‬ ‫מהנרטיב‬ ‫מזרחיות‬ ‫נשים‬ ‫של‬ ‫הדרתן‬ ‫בולטת‬
‫המזרחי‬,‫בלבד‬ ‫גברים‬ ‫מציג‬ ‫הסרט‬ ‫כאשר‬
•‫גברי‬ ‫יסוד‬ ‫מחזקת‬ ‫המזרחיות‬ ‫והאמהות‬ ‫הנשים‬ ‫הדרת‬
‫האידאולוגיות‬ ‫העמדות‬ ‫לשתי‬ ‫משותף‬:‫את‬ ‫המזהה‬ ‫זו‬
‫גברי‬ ‫אירופי‬ ‫כפרויקט‬ ‫הציוני‬ ‫הפרויקט‬,‫את‬ ‫המציבה‬ ‫וזו‬
‫המחודש‬ ‫הגברי‬ ‫המזרחי‬ ‫המבט‬

14. ‫קדים‬ ‫רוח‬–‫הביקורת‬ ‫לצד‬ ‫הלאומי‬ ‫האתוס‬ ‫של‬ ‫נוכחותו‬
‫הציוני‬ ‫הנרטיב‬ ‫על‬ ‫המזרחית‬
•‫מומחש‬ ‫הציוני‬ ‫הלאומי‬ ‫האתוס‬ ‫של‬ ‫השרשתו‬ ‫מידת‬
‫פרופ‬ ‫של‬ ‫בדבריו‬ ‫היטב‬'‫בן‬-‫בני‬ ‫את‬ ‫המתאר‬ ‫עמי‬
‫מחד‬ ‫כציונים‬ ‫ולא‬ ‫כפליטים‬ ‫משפחתו‬,‫זאת‬ ‫עם‬ ‫אך‬
‫הלאומי‬ ‫הניתוח‬ ‫למסגרת‬ ‫המזרחים‬ ‫את‬ ‫מכפיף‬:
"‫אפריקה‬ ‫מצפון‬ ‫חמישים‬ ‫בן‬,‫מצעד‬ ‫את‬ ‫ורואה‬ ‫שמגיע‬
‫העצמאות‬ ‫יום‬.‫יהודי‬ ‫צבא‬.‫לו‬ ‫שייך‬ ‫לא‬ ‫הוא‬.‫לא‬ ‫הוא‬
‫שם‬ ‫היה‬.‫השחרור‬ ‫במלחמת‬ ‫היה‬ ‫לא‬ ‫הוא‬.‫שר‬ ‫לא‬ ‫הוא‬
‫פלמ‬ ‫שירי‬"‫למדורה‬ ‫מסביב‬ ‫ח‬...‫מהאתוס‬ ‫חלק‬ ‫לא‬ ‫הוא‬
‫הזה‬ ‫המייסד‬ ‫הישראלי‬.‫שלנו‬ ‫זה‬ ‫שני‬ ‫מצד‬ ‫אבל‬.‫למרות‬
‫הכל‬".

15. ‫המאמר‬ ‫סיכום‬
•‫בהם‬ ‫התעצבו‬ ‫כיצד‬ ‫מדגים‬ ‫הסרטים‬ ‫שני‬ ‫ניתוח‬
‫מזרחיים‬ ‫אלטרנטיבים‬ ‫נרטיבים‬
•‫זאת‬ ‫עם‬,‫ביחס‬ ‫המזרחית‬ ‫האמביוולנטיות‬ ‫מודגשת‬
‫כוחנית‬ ‫לפרקטיקה‬ ‫ביטוי‬ ‫רק‬ ‫שאינה‬ ‫הציוני‬ ‫לשיח‬
‫הגמונית‬,‫הניכוס‬ ‫דרך‬ ‫על‬ ‫הציונות‬ ‫להכלת‬ ‫אלא‬
‫הפוסטקולוניאלי‬,‫מן‬ ‫מזרחית‬ ‫היסטוריה‬ ‫כתיבת‬ ‫תוך‬
‫השוליים‬,‫למטא‬ ‫פוליטית‬ ‫בהתנגדות‬ ‫המלווה‬-‫נרטיב‬
‫הלאומי‬
•‫משקפים‬ ‫הסרטים‬"‫מבנה‬ ‫מזרחית‬ ‫נוכחות‬"‫הממירה‬
‫כ‬ ‫שוחט‬ ‫אלה‬ ‫שהגדירה‬ ‫התופעה‬ ‫את‬"‫מבנה‬ ‫העדרות‬"

16. ‫ל‬ ‫והשוואה‬ ‫סיכום‬
Kymlicka, W. (2003)
•‫קימליקה‬ ‫של‬ ‫להגדרות‬ ‫בדיוק‬ ‫מתאים‬ ‫אינו‬ ‫בכללותו‬ ‫בישראל‬ ‫ההיתוך‬ ‫כור‬ ‫נושא‬,‫שכן‬
‫אותם‬ ‫הקושרת‬ ‫בתרבות‬ ‫המאופיינים‬ ‫ילידים‬ ‫מיעוטים‬ ‫או‬ ‫תרבויות‬ ‫על‬ ‫מדבר‬ ‫קימליקה‬
‫מחד‬ ‫תרבותית‬ ‫הרב‬ ‫המדינה‬ ‫בתוך‬ ‫לאזור‬ ‫או‬ ‫לאדמה‬,‫שבאים‬ ‫מהגרים‬ ‫של‬ ‫מיעוט‬ ‫לעומת‬
‫מאידך‬ ‫המקומית‬ ‫בתרבות‬ ‫היטמעות‬ ‫של‬ ‫מגמה‬ ‫מתוך‬.‫הממסד‬ ‫של‬ ‫כוונה‬ ‫היתה‬ ‫אם‬ ‫גם‬
‫ההיתוך‬ ‫מכור‬ ‫כחלק‬ ‫בתרבות‬ ‫ולהטמיעם‬ ‫ערב‬ ‫ממדינות‬ ‫העולים‬ ‫את‬ ‫להביא‬,‫שבפועל‬ ‫ברור‬
‫תרבותיות‬ ‫רב‬ ‫של‬ ‫העיקרון‬ ‫עם‬ ‫אחד‬ ‫בקנה‬ ‫עולים‬ ‫שאינם‬ ‫באמצעים‬ ‫בחלקו‬ ‫נעשה‬ ‫הדבר‬,
‫לכישלון‬ ‫מראש‬ ‫ונדון‬.‫הגירה‬ ‫באמצעות‬ ‫לכאן‬ ‫הגיעו‬ ‫שהרי‬ ‫ילידים‬ ‫בהם‬ ‫לראות‬ ‫שאין‬ ‫גם‬ ‫מובן‬.
•‫זאת‬ ‫עם‬ ‫יחד‬,‫ילידית‬ ‫אתנית‬ ‫קבוצה‬ ‫כאל‬ ‫למזרחים‬ ‫להתייחס‬ ‫מסויימת‬ ‫במידה‬ ‫שניתן‬ ‫נראה‬
‫תרבות‬ ‫של‬ ‫המאפיינים‬ ‫כל‬ ‫בה‬ ‫קיימים‬ ‫שהרי‬,‫שפה‬,‫מסורות‬,‫וכו‬ ‫מנהגים‬'‫דתית‬ ‫זיקה‬ ‫לצד‬
‫ישראל‬ ‫לארץ‬.‫הגדול‬ ‫ההבדל‬ ‫טמון‬ ‫גם‬ ‫כאן‬ ‫אך‬–‫זרים‬ ‫קימליקה‬ ‫מדבר‬ ‫עליהם‬ ‫הילידים‬ ‫בעוד‬
‫השלטת‬ ‫לקבוצה‬.‫שונה‬ ‫המזרחים‬ ‫של‬ ‫המקרה‬.‫הדתית‬ ‫הזיקה‬(‫היסטורית‬)‫הקודש‬ ‫לארץ‬
‫האשכנזית‬ ‫האירופית‬ ‫בציונות‬ ‫מרכזי‬ ‫רעיון‬ ‫עם‬ ‫משותף‬ ‫מכנה‬ ‫יצרה‬,‫בכך‬ ‫והצטרפה‬
‫הדתית‬ ‫לשותפות‬(‫הציונית‬ ‫האשכנזית‬ ‫היהדות‬ ‫בקרב‬ ‫עומעמה‬ ‫שזו‬ ‫אף‬.)‫זה‬ ‫משותף‬ ‫מכנה‬
‫הציוני‬ ‫לאתוס‬ ‫ביחס‬ ‫במאמר‬ ‫המתואר‬ ‫האמביוולנטי‬ ‫ליחס‬ ‫הבסיס‬ ‫כנראה‬ ‫היה‬
•‫רב‬ ‫חברה‬ ‫במסגרת‬-‫במה‬ ‫מתן‬ ‫תוך‬ ‫הציוני‬ ‫האתוס‬ ‫לשיכתוב‬ ‫הציפיה‬ ‫קיימת‬ ‫תרבותית‬
‫המזרחים‬ ‫היהודים‬ ‫של‬ ‫לחלקם‬,‫שנעשו‬ ‫בעוולות‬ ‫הכרה‬ ‫תוך‬,‫להתנתק‬ ‫שאיפה‬ ‫אין‬ ‫אך‬
‫אותו‬ ‫להרוס‬ ‫או‬ ‫הלאומי‬ ‫מהאתוס‬
•‫מפלים‬ ‫אינם‬ ‫הגלויים‬ ‫החוקים‬ ‫אם‬ ‫גם‬,‫אחר‬ ‫תמידי‬ ‫לחיפוש‬ ‫תרבותית‬ ‫הרב‬ ‫החברה‬ ‫נדרשת‬
‫חוקים‬,‫מוסווה‬ ‫באופן‬ ‫המפלים‬ ‫וכללים‬ ‫קבלה‬ ‫תנאי‬.‫לכור‬ ‫ביחס‬ ‫מאוד‬ ‫ישימה‬ ‫זו‬ ‫מסקנה‬
‫הישראלי‬ ‫ההיתוך‬

17. ‫על‬ ‫המאמר‬ ‫ניתוח‬-‫טילור‬ ‫של‬ ‫העקרונות‬ ‫פי‬,‫צ‬'(2005)
•‫של‬ ‫רבה‬ ‫מידה‬ ‫בהם‬ ‫יש‬ ‫כי‬ ‫ניכר‬ ‫במאמר‬ ‫המובאים‬ ‫הסרטים‬ ‫בשני‬
‫להכרה‬ ‫תביעה‬.‫קיימת‬ ‫היתה‬ ‫לא‬ ‫זו‬ ‫הכרה‬,‫מציין‬ ‫שטילור‬ ‫וכפי‬
‫פיזיות‬ ‫שחלקן‬ ‫עוולות‬ ‫יצרה‬(‫הגזזת‬ ‫בילדי‬ ‫כמו‬)‫רק‬ ‫התבטא‬ ‫וחלקן‬
‫סוג‬ ‫אזרחים‬ ‫של‬ ‫למעמד‬ ‫והמזרחים‬ ‫המזרחית‬ ‫התרבות‬ ‫בדחיקת‬
‫ב‬'.
•‫שספגה‬ ‫והעוולות‬ ‫המזרחית‬ ‫התרבות‬ ‫על‬ ‫השיח‬ ‫התעוררות‬,
‫תעודיים‬ ‫סרטים‬ ‫באמצעות‬,‫הכרה‬ ‫ובראשונה‬ ‫בראש‬ ‫תובעת‬
‫שוויונית‬ ‫והתייחסות‬‫האדם‬ ‫לכבוד‬.‫אופרטיביות‬ ‫תביעות‬ ‫כי‬ ‫נראה‬
‫ישנן‬ ‫אם‬(‫ילדי‬ ‫פרשת‬ ‫של‬ ‫מקיפה‬ ‫לחקירה‬ ‫דרישה‬ ‫אולי‬ ‫כמו‬
‫הגזזת‬)‫העיקר‬ ‫אינם‬.
•‫של‬ ‫הגדרתו‬‫האותנטי‬ ‫האדם‬‫מאפשר‬ ‫לא‬ ‫האירופי‬ ‫הציוני‬ ‫באתוס‬
‫חלק‬ ‫בו‬ ‫לקחת‬ ‫מזרחים‬ ‫ליהודים‬(‫לנשים‬ ‫וכמה‬ ‫כמה‬ ‫אחת‬ ‫ועל‬
‫מזרחיות‬)‫בחזרה‬ ‫הכתיבה‬ ‫של‬ ‫העיקרון‬ ‫נכנס‬ ‫וכאן‬,‫עיבוי‬ ‫של‬
‫המזרחים‬ ‫את‬ ‫גם‬ ‫שיכללו‬ ‫כך‬ ‫ההגדרות‬

18. ‫מקורות‬
•‫אלוש‬-‫לברון‬,‫מי‬(2008.)‫הציונית‬ ‫והדומיננטה‬ ‫המזרחי‬ ‫הזיכרון‬:‫מן‬ ‫קולות‬
‫עכשווי‬ ‫תיעודי‬ ‫בקולנוע‬ ‫השוליים‬.‫ישראל‬ ‫בתוך‬14
•Kymlicka ,W. (2003). Multicultural states and intercultural citizens. In:
Theory and Research in Education, vol. 1 (2) pp. 147-169
•‫טיילר‬,‫צ‬'(2005" .)‫הפוליטיקה‬‫של‬‫ההכרה‬"‫בתוך‬:‫נחתומי‬ ‫אוהד‬(‫עורך‬)‫רב‬
‫הישראליות‬ ‫במבחן‬ ‫תרבותיות‬,‫המכללה‬‫תל‬ ‫האקדמית‬-‫ומאגנס‬ ‫חי‬,2005
•‫וסרמן‬,‫ה‬'(2007)‫מולדת‬ ‫אומה‬ ‫עם‬,‫הפתוחה‬ ‫האוניברסיטה‬.‫פרק‬1–‫מקורם‬ ‫על‬
‫מושגי‬ ‫של‬ ‫וטיבם‬-‫לאומיות‬ ‫מחוללי‬ ‫יסוד‬.
•‫רם‬,‫א‬'(2006.)‫הפוסט‬ ‫של‬ ‫הזמן‬:‫בישראל‬ ‫הפוליטיקה‬ ‫של‬ ‫והידע‬ ‫לאומיות‬,‫תל‬-
‫אביב‬
•Ashcroft ,B.( 2002). Postcolonial Transformation London and New York
•‫אשר‬ ‫ונחמיאס‬ ‫דוד‬ ‫בלחסן‬,2003.‫הגזזת‬ ‫ילדי‬ ‫תיעודי‬ ‫סרט‬
•‫דוד‬‫שטרית‬ ‫בן‬,2002.‫קדים‬ ‫רוח‬–‫מרוקאית‬ ‫כרוניקה‬,‫ארבעה‬ ‫בת‬ ‫תיעודית‬ ‫סדרה‬
‫פרקים‬,‫ערוץ‬2
•‫ויקיפדיה‬–‫הערך‬ ‫מתוך‬"‫מזרחים‬."