Capítulo I: La Honestidad De Los Profesores Suarez (2011) Manifiesta que para obtener una comprensión objetiva del verdadero significado de la honestidad, la definimos como: “Pudor, recato en las acciones o palabras” García-Pelayo, (1989). A través de diferentes opiniones recabadas de docentes del Instituto Náutico “Almirante Lino de Clemente” sobre que pensaban de la honestidad en el ejercicio de su profesión, podemos citar fragmentos que a mi parecer son los más resaltantes en cada uno de sus relatos. Según Hernández, Joyce (2011) “Es un valor que se da entre seres humanos que consiste en ser justos y sinceros cuando se emite un juicio, puede ser de valores objetivos o subjetivos” Según Tebre, Carmen (2011) “La forma de evaluar, siendo equitativa con todos, hacerle saber al estudiante que participa y al que no para cuando sea la hora de evaluar no ser injusta con ninguno”. Cabe citar a Vargas, Henry (2011) quien definió la honestidad como: La honestidad como valor humano está inherente a cada ser, y en este sentido podemos afirmar que cada uno deberíamos tener, al menos por lógica un mínimo índice de honestidad de acuerdo a nuestra escala de valores. Sera más o menos relativo según nuestra concepción de vida, nuestra formación, nuestro desarrollo o punto de vista ante las situaciones que hemos experimentado en toda nuestra vida. Después de dar lectura detenidamente a las opiniones individuales de los docentes, como estudiante quiero expresar mi opinión sobre el significado de la honestidad en los profesores. Honestidad es un valor que comienza en casa, es lo que nos inculcan en primer lugar nuestros padres, es una tarea que luego es compartida con los docentes. De acuerdo a lo anterior considero que la honestidad en los profesores esta en ser justos, sinceros y precisos al momento de evaluar, hacerle saber al estudiante cuáles son sus verdaderas fallas y cuáles son sus fortalezas, para así poder contribuir en la formación de verdaderos profesionales. Rodríguez (2012) Manifiesta que para obtener cualquier proceso de enseñanza/aprendizaje transmite algún contenido, pero inevitablemente también algún valor. Aun cuando la educación se entienda como mera instrucción, se transmiten valores. Paradójicamente, el mismo hecho de intentar educar de forma neutra, sin transmitir valores, es una forma de transmitirlos. La agonía de la escuela “sin valores” es cada vez más evidente. Se ha acentuado en los últimos años por la incorporación en las aulas de la enseñanza por competencias. La educación competencial supera el concepto de instrucción incorporando también la formación del carácter: “Toda educación es para la acción y esta acción debe ser creadora.” (José Antonio Marina)

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UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES CHIMBOTE
FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN
Facultad: Educación Humanidades
Escuela: Educación
Nombre Del Curso: Ética Profesional Y Ontología
Título De La Investigación: La Honestidad De Los Profesores
Honesty teachers
NOMBRE DEL ASESOR: Kenedy Martel Duran
Integrantes De Grupo:
Vizcardo Herrera Sandra
Niño La Rosa Karin
Ríos De Los Santos Ana
HUACHO-PERÚ
2016

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Introducción
El presente trabajo trata sobre la honestidad de los docentes, el trabajo es
profesional desde educación, tiene valores y que están expuestos a la
sociedad .la acción pedagógico y que están expuestos a la sociedad .la acción
pedagógica queda cuestionada desde algunos miembros de los docentes
deshonestamente, otros en cambio son saludados y reconocidos por su
honestidad.
Asimismo, la monografía se inicia con la siguiente formulación del
problema:
¿Cuáles son las actitudes honestas desonesta de los docentes?
El trabajo transita por una dos grandes capítulos .El primer capítulo se
denomina honestidad docente y deshonestidad docente ambos .dan una
descripción clara y coherente de la investigación.
El propósito de la monografía tiene el objetivo de identificar actitudes
honestas y desonestas de los docentes.
El trabajo bibliográfico tiene su importancia, relevancia y significancia
porque esto ayudara a mejorar la educación de los alumnos y tendrá
repercusión en la formación de los niños.

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Capítulo I: La Honestidad De Los Profesores
Suarez (2011) Manifiesta que para obtener una comprensión objetiva del verdadero
significado de la honestidad, la definimos como: “Pudor, recato en las acciones o
palabras” García-Pelayo, (1989).
A través de diferentes opiniones recabadas de docentes del Instituto Náutico “Almirante
Lino de Clemente” sobre que pensaban de la honestidad en el ejercicio de su profesión,
podemos citar fragmentos que a mi parecer son los más resaltantes en cada uno de sus
relatos.
Según Hernández, Joyce (2011) “Es un valor que se da entre seres humanos que consiste
en ser justos y sinceros cuando se emite un juicio, puede ser de valores objetivos o
subjetivos”
Según Tebre, Carmen (2011) “La forma de evaluar, siendo equitativa con todos, hacerle
saber al estudiante que participa y al que no para cuando sea la hora de evaluar no ser
injusta con ninguno”.
Cabe citar a Vargas, Henry (2011) quien definió la honestidad como:
La honestidad como valor humano está inherente a cada ser, y en este sentido podemos
afirmar que cada uno deberíamos tener, al menos por lógica un mínimo índice de
honestidad de acuerdo a nuestra escala de valores. Sera más o menos relativo según
nuestra concepción de vida, nuestra formación, nuestro desarrollo o punto de vista ante
las situaciones que hemos experimentado en toda nuestra vida.
Después de dar lectura detenidamente a las opiniones individuales de los docentes, como
estudiante quiero expresar mi opinión sobre el significado de la honestidad en los
profesores.
Honestidad es un valor que comienza en casa, es lo que nos inculcan en primer lugar
nuestros padres, es una tarea que luego es compartida con los docentes.
De acuerdo a lo anterior considero que la honestidad en los profesores esta en ser justos,
sinceros y precisos al momento de evaluar, hacerle saber al estudiante cuáles son sus
verdaderas fallas y cuáles son sus fortalezas, para así poder contribuir en la formación de
verdaderos profesionales.
Rodríguez (2012) Manifiesta que para obtener cualquier proceso de
enseñanza/aprendizaje transmite algún contenido, pero inevitablemente también algún
valor. Aun cuando la educación se entienda como mera instrucción, se transmiten valores.
Paradójicamente, el mismo hecho de intentar educar de forma neutra, sin transmitir
valores, es una forma de transmitirlos.
La agonía de la escuela “sin valores” es cada vez más evidente. Se ha acentuado en los
últimos años por la incorporación en las aulas de la enseñanza por competencias. La
educación competencial supera el concepto de instrucción incorporando también la
formación del carácter: “Toda educación es para la acción y esta acción debe ser
creadora.” (José Antonio Marina)
La escuela, inevitablemente, siempre ha estado alejada de la “realidad” de los alumnos,

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pero en la actualidad la brecha se ha convertido en un abismo. Y eso es algo que nuestra
sociedad no puede permitirse. En realidad, podemos afirmar que los niños y las niñas más
escolarizados de la historia son también los más desamparados, pues están integrados en
una escuela severa, exigente, hostil (Francesco Tonucci) sin entender lo que reciben a
cambio, si es que en realidad están recibiendo algo que les resulte significativo. Un adulto
trabaja ocho horas al día a cambio de un salario, los alumnos también trabajan durante
muchas horas y casi siempre perciben que no reciben nada a cambio.
Por ese motivo muchos alumnos abandonan la escuela y lo hacen como un fracaso, como
si hubieran sido derrotados. Esto los pone en una situación de desamparo difícil de asumir.
Según datos de la Unesco: 31 millones de niños abandonaron la escuela en el mundo
durante el año 2011. ¡El dato es demoledor!
He tratado en otras ocasiones cómo debe cambiar la escuela para acercarse a los alumnos.
Hoy quiero tratar los 10 valores (aunque puede haber muchos más) que, en mi opinión,
son esenciales en la educación del siglo XXI:
1. Flexibilidad: Perder el miedo a los cambios, adaptarse a ellos. Es un valor imprescindible
para las personas en esta sociedad en las que los cambios se han acelerado
exponencialmente. Implica también que la educación debe ser continua, se aprende
durante toda la vida. “Nada es permanente a excepción del cambio.” Heráclito
2. Curiosidad: Tiene que ver con el espíritu investigador, con las ganas de conocer lo que
nos rodea. Es el motor del aprendizaje. “El aburrimiento se cura con curiosidad. La
curiosidad no se cura con nada.” Dorothy Parker
3. Autonomía: Ser capaz de hacer ciertas cosas por uno mismo, sin depender de nadie.
También tiene que ver con tener ideas propias. “La gente suele decir que tal o cual persona
no se ha encontrado todavía a sí mismo. Pero la autonomía no es algo que uno encuentra,
es algo que uno crea.” Thomas Szasz
4. Emprendimiento: Muy relacionada con la autonomía, es la capacidad de actuar
responsablemente sabiendo lo que se hace (proyecto) y prever las consecuencias.
“Emprender, una forma de ser, una forma de hacer, una forma de vivir... una forma de
enseñar.” Maria Batet (@mariabatetr)
5. Creatividad: Dar soluciones distintas a situaciones comunes o buscar respuestas a nuevas
situaciones. Significa buscar nuevos caminos, cambiar la mirada, la perspectiva... “La
creatividad se aprende igual que se aprende a leer.” Ken Robinson
6. Tolerancia: Es la base para la vida en sociedad. Es tener respeto por las personas con las
que convivimos aunque puedan tener diferente cultura, religión, opiniones políticas...
“Todos estamos llenos de debilidades y errores; perdonémonos recíprocamente nuestras
tonterías: es ésta la primera ley de la Naturaleza.” Voltaire

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7. Cooperación: Colaborar con los demás, compartir ideas, opiniones... nos hace mejores,
da mejores resultados. La cooperación tiene más sentido cuando siendo autónomos
elegimos compartir. “Yo hago lo que usted no puede, y usted hace lo que yo no puedo.
Juntos podemos hacer grandes cosas.” Madre Teresa de Calcuta
8. Responsabilidad: Ser conscientes de que lo que hacemos o lo que dejamos de hacer puede
tener sobre los demás o sobre uno mismo ciertas consecuencias. “La libertad significa
responsabilidad. Es por eso que la mayoría de los hombres la ignoran.” George Bernard
Shaw
9. Transparencia: Ser honesto con uno mismo y con los demás. Es un valor fundamental
para trabajar en equipo. “Lo que las leyes no prohiben, puede prohibirlo la honestidad.”
Lucio Anneo Séneca
10. Entusiasmo: Es lo que nos impulsa a actuar, a llevar a cabo cualquier proyecto. “No dejes
apagar el entusiasmo, virtud tan valiosa como necesaria; trabaja, aspira, tiende siempre
hacia la altura." Rubén Dario
Flores (2010) Argumenta que cuando se considera el concepto de valores dentro de la
educación, los docentes nos enfocamos con múltiples programas y con una diversidad de
opiniones sobre intereses, motivaciones, tensiones y conflictos acerca de los valores y de
su enseñanza. Por estas razones, consideramos explicarlos a partir de la ética puesto que
es un pilar fundamental en todo el proceso de educación en valores.
Según Escobar (1992), el término ética deriva de la palabra griega ethos esta concepción
se presenta a partir de Aristóteles que significa temperamento, carácter, hábito, modo de
ser, podemos señalar entonces que la ética es parte de la filosofía, que estudia el
comportamiento moral del hombre en sociedad, el fenómeno moral es una creación
exclusiva del hombre, la moral es un fenómeno eminentemente social, puesto que regula
la vida del hombre en la sociedad , asimismo, el término moral procede del latín nos que
también significa costumbre, hábito, en el sentido de conjunto de normas o reglas
adquiridas por medio del hábito. (pp. 41-43).Este conjunto de normas tienen como
propósito regular la conducta del hombre en la sociedad, además deben ser realizadas en
forma consciente y libre e interiorizadas por el sujeto mediante ellas, el individuo
pretende llegar a realizar el valor de lo bueno. Así, la moral está vinculada estrechamente
con el valor de lo bueno.
Así tenemos que la axiología se dividió en dos grandes posturas: el subjetivismo y el
objetivismo. En el subjetivismo los valores dependen de los sentimientos, emociones,
intereses y deseos del ser humano. Si el sujeto no existiera, los valores desaparecerían del
mundo. El valor surge de estimaciones socialmente compartidas, asimismo, para Kom
citado por Escobar (1992) sostiene que “el valor es el objeto de una valoración”, y esta es
reacción ante un hecho que, a su vez es la manifestación de la voluntad. (p. 99).También
Sartre citado por Ojeda (2007), considera que “no hay un valor en las cosas más que el

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puesto por el ojo humano”, es decir que es la libertad del hombre la que 3asigna valores
en el mundo, si el ser elije algo (un objeto, una actitud una persona) es por qué vale.
El objetivismo propuso lo contrario los hombres descubren los valores, pues son
entidades que ya estaban en el mundo y que no depende de la mente humana. Los valores
se agrupan conforme, sus soportes, es decir, según se poseen en las cosas o como se ponen
en la persona. En cuanto a los valores de personas; por su naturaleza, por su esencia son
valores superiores a los valores de cosas y por ello pueden decirse que solo la persona es
radicalmente buena o mala, refiere Max Scheler citado por Manrique (2002).
Asimismo, Hartnman coincide con las opiniones de Scheler, que los valores son esencias
independientes de los bienes, tienen carácter a priori; son absolutos y revisten el carácter
de principios. También, podemos citar a García Maynas quien sostiene que los valores no
proceden ni de las cosas , estados o situaciones reales, ni del sujeto que valora, comenta
Escobar (1992).
En cambio, Frondizi citado por Escobar (1992), piensa que: “el valor surge de la relación
entre sujeto y el objeto y que esta relación axiológica origina una cualidad estructural
empírica, esta cualidad no se da en el vacío, sino en una situación humana”. (p. 101).
Por consiguiente, los valores son aquellos criterios que rigen el comportamiento de los
seres humanos. La práctica de los valores identifica a un individuo con la manera así una
determinada concepción de la humanidad.
Por otra parte, Villoro, Luis citado por Ojeda, M. (2007), considera que existe dos
Componentes de esta disposición axiológica; “El racional, que parte de la creencia (creo
que algo es positivo o negativo), y el pasional, que sería el afecto (me agrada o desagrada,
siendo deseo o aversión). Con la unión de la creencia y el deseo surge una actitud, una
disposición psíquica que nos empuja a valorar positiva o negativamente”. (p.
109). Este autor concede una realidad a los valores. La realidad es aquello que hace
resistencia a nuestros deseos, que no se despliegue a nuestra voluntad. Los valores se
hallan en una región de la realidad que no podemos cambiar. El sujeto se enfrenta a una
realidad con valores; pero que el hecho de que experimentemos esos valores no significa
que seamos nosotros los que lo creemos. De esta manera, para las diferentes escuelas
4filosóficas, valor, es el término que designa, la condición de ser estimables o apreciadas
las cosas, o una propiedad carácter o esencia de estas, por la cual son estimadas
Según Latapí (2000), define el valor como término polivalente, de múltiples significados
por lo mismo educación es valor o de los valores puede tener también muy diversos
significados en forma general. Entendemos por valor lo que se valora se identifica en lo
bueno. La verdad es un valor, lo mismo que la salud o el sentido del humor, son bienes,
son algo deseable como grandes valores abstractos, la verdad, el bien, la belleza, la
bondad tendemos a concebir que estas cualidades existen como resultados externas a
nosotros, como objeto de nuestro deseo. (p. 60).
Del mismo modo Frondizi (1986), define el valor como una cualidad estructural que surge
de la reacción de un sujeto frente a propiedades que se hallan en un objeto.
El valor es algo fundamentalmente relacional. Hablamos no de una estructura, sino de
una cualidad estructural que surge de la reacción de un sujeto frente a propiedades que se

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hallan en un objeto. Por otra parte, esa relación no se da en el vacío, sino en una situación
física y humana determinada (p. 213). Para Guibert (2002), citado por MINEDU (2004)
los valores son los principios o las ideas éticas que permiten a las personas emitir un juicio
sobre conductas y su sentido, y constituyen componentes esenciales en la vida de los seres
humanos. (p.7).
Capítulo II: DESHONESTIDAD DE LOS PROFESORES
Diez (2015) Manifiesta que la deshonestidad académica, también conocida como fraude
académico, es cualquier comportamiento intencional que busque un beneficio académico,
económico, afectivo o de cualquier otra índole que vaya en contra de los principios éticos
de las instituciones educativas y, en consecuencia, de la sociedad; es un fenómeno que
altera y afecta el aprendizaje y desempeño académico, el proceso de evaluación, las
relaciones entre profesor-alumno y alumno-alumno, así como la integridad de la
institución y, por lo tanto, la formación en valores personales y grupales. en este sentido,
la deshonestidad académica es una conducta anómala que tiene que ver con la violación
de las normas que deberían ser compartidas por alumnos y profesores.
El realizar conductas deshonestas que se aprenden o refuerzan en las instituciones
educativas impide generar un espíritu crítico en términos de formación moral y ética,
además de impactar el posterior desempeño ocupacional y ciudadano de una persona. la
importancia de estudiar este fenómeno radica en su impacto negativo en ambientes
educativos y en la deshonestidad académica como uno de los orígenes de la corrupción y
desvinculación moral.
La investigación sobre la deshonestidad académica ha sido abordada de manera amplia,
fundamentalmente en alumnos de educación superior, mediante autor reportes sobre sus
conductas deshonestas en el ámbito educativo. dichos trabajos se han centrado en el
análisis de la prevalencia de las conductas deshonestas, los factores que las promueven,
las variables que hacen que los profesores y alumnos no actúen ante la deshonestidad, así
como algunas medidas para desalentarlas; a nuestro juicio, estas conductas son, en parte,
el inicio de la corrupción social.
De los múltiples estudios que existen sobre la deshonestidad académica en varios países,
en este trabajo nuestra selección consideró fundamentalmente aquellos en los que, al igual
que se estudió a los alumnos en sus conductas de deshonestidad académica, se abordaron
aspectos de la deshonestidad académica reportada para los profesores, así como estudios
en los que alumnos y profesores reflexionan acerca del porqué realizan ellos o sus pares
este tipo de conductas.
en un interesante artículo de revisión sobre la deshonestidad académica como constructo
multidimensional, vaamonde y omar (2008) presentan de manera resumida y concreta las
diversas definiciones, los numerosos estudios emprendidos a lo largo de varias décadas y
los tipos de deshonestidad junto con sus causas y consecuencias; estos autores mencionan
cinco modelos explicativos principales: la teoría de la socialización diferencial de los
géneros, la teoría de la desviación, la teoría actitudinal, la teoría de la motivación, la teoría
del aprendizaje social y la teoría de desarrollo moral (ver referencias respectivas en
vaamonde y omar, 2008).en este texto, retomamos aquellas que pudieran ayudarnos a
explicar y discutir nuestros resultados, de acuerdo con nuestra postura de abordaje de la
problemática.

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algunos de los estudios enfocados a la investigación del desarrollo de la comprensión de
los niños y adolescentes sobre los valores, las normas, las reglas, las convenciones y la
moral (piaget, 1932; kohlberg, 1976; turiel, 1984, 2012) han mostrado que existen etapas
de este desarrollo y que entre los primeros años de escolaridad y hasta la adolescencia se
revelan problemas en los sujetos para comprender que las reglas morales y
convencionales ligadas a las instituciones sociales (familia, escuela, instituciones
religiosas, políticas, económicas, etcétera) tienen aspectos convencionales y morales
basados en códigos éticos, que se van comprendiendo poco a poco mediante prácticas y
situaciones cotidianas que se interiorizan en el individuo a través del desarrollo de sus
capacidades cognitivas, las cuales, mediante las interacciones sociales, se van regulando
a partir de valores y normas.
Cruz (2010) Manifiesta que “Porque se considera plagio, si finalmente lo plantee con mis palabras,
además es un trabajo que presenté el semestre anterior y no me dijeron nada, esto no amerita un
DA (Deshonestidad Académica)” Estas y otras frases escuchamos de nuestros alumnos muy
frecuentemente, cuando presentan un trabajo queseresume enun “Copy-paste” deinformación; esdecir,
copiar y pegar información de diversas fuentes y hacerlas pasar como propias. Con la ayuda de la
tecnología, cada vez resulta más frecuente y sencilla esta práctica, así como la
inconformidad de los alumnos ante las penalizaciones que se generan. A continuación revisaremos
las condiciones que promueven que estas situaciones se presenten, experiencias que se tienen con
alumnos de Universidad Virtual del Tecnológico de Monterrey y el punto de vista de diversos autores
antes las acciones que se podrían seguir paraprevenir este tipo deactividades .Partiendo dela definición
deshonestidad académica o da, Como esconocido a nivel Sistema del Tecnológico deMonterrey:
“se considera unactointencional defraude, enelque un estudiante presenta un trabajo como propio,
sin autorización, el uso no autorizado de información en cualquier ejercicio académico. Se
considera igualmente deshonestidad académica el incluir documentos externos, para impedir o dañar el
trabajo académico deotros estudiantes oasistir a otros estudiantes en actividades poco honestas”
(hulsart 2009) utilizar información de otras personas sin darles el crédito, es
fomentar actividades dedeshonestidad académica.
Referencia bibliográfica
Suarez, S. (2011) Honestidad en los profesores. -Recuperado desde http://losvalores-
principios.blogspot.pe/2011/05/honestidad-en-los-profesores.html
García, R. (1989). Pequeño Larousse Ilustrado. Cita citada Colombia: Ediciones
Larousse.

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Rodríguez, S. (2012) 10 Valores fundamentales para educar en el siglo XXI. Recuperado
desde http://www.salvarojeducacion.com/2012/11/10-valores-fundamentales-para-
educar-en.html
Flores, M. (2010) “Práctica de valores en los docentes de educación básica de dos
instituciones educativas públicas de la drec- callao”. Recuperado desde
http://repositorio.usil.edu.pe/wpcontent/uploads/2014/07/2010_Flores_Pr%C3%A1ctica
-en-valores-en-los-docentes-de-educaci%C3%B3n-b%C3%A1sica-de-dos-instituciones-
educativas-p%C3%BAblicas-de-la-DRE-Callao.pdf
Diez, E. (2015) Deshonestidad académica de alumnos y profesores. Su contribución en
la desvinculación moral y corrupción social. Recuperado desde
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-
109X2015000100014
Cruz, A. (2010) La Deshonestidad académica, una práctica común entre los estudiantes.
Recuperado desde https://es.scribd.com/doc/127512001/Deshonestidad-Academica-
Comun-Entre-Estudiantes