3. Indivíduo, identidade e socialização
O QUE SE REFERE AO INDIVÍDUO
• De acordo com Durkheim, existem dois seres:
- um individual, cuja base é o organismo e cuja
consciência é caracterizada pelos estados
pessoais, sentimentos e sensações;
- outro, social, que representa a alta realidade de
ordem intelectual e moral;
4. Indivíduo, identidade e socialização
O QUE SE REFERE AO INDIVÍDUO
• Perspectiva da solidariedade mecânica:
- a consciência individual é invadida pela consciência
coletiva (soma de crenças e sentimentos comuns à
média dos membros da comunidade, formando um
sistema autônomo, isto é, uma realidade distinta que
persiste no tempo e une gerações);
• Na perspectiva da solidariedade orgânica:
- devido ao elevado grau de divisão do trabalho, é
preciso haver uma esfera individual própria da ação,
uma preponderância da individualidade;
- os indivíduos são produzidos pela sociedade.
5. Indivíduo, identidade e socialização
O QUE SE REFERE AO INDIVÍDUO
• Marx, quando se refere ao indivíduo, não o
considera isolado, apenas como um ser social.
- sua manifestação de vida é uma manifestação
comum, praticada na companhia dos outros e,
por isso mesmo, é uma manifestação da vida
social, tem necessidades só realizadas em
sociedade e não é autossuficiente.
- o que o indivíduo é depende das condições
materiais de produção (o modo de produção e
os meios de produção).
6. Indivíduo, identidade e socialização
O QUE SE REFERE AO INDIVÍDUO
- os indivíduos são ativos produtivamente de modo
determinado porque são dependentes das condições
econômicas existente no momento histórico.
- o indivíduo é simultaneamente um produto e um
produtor das relações sociais nas quais se integra;
- na sociedade burguesa, o poder da produção, alheio
ao trabalhador, tem, de forma exacerbada, um caráter
exterior coercitivo (alienação), mas que é relativo a
uma etapa historicamente determinada.
7. Indivíduo, identidade e socialização
O QUE SE REFERE AO INDIVÍDUO
• Para Weber, é essencial captar o sentido das ações
individuais, o que não implica uma valorização
individualista.
• Weber se preocupa com o sentido subjetivo da ação,
e somente o indivíduo pode dar tal sentido à ação.
• Os indivíduos são entendidos como a “sede” empírica
da atribuição de sentido ao real.
• A ação individual é entendida como ação estratégica
que persegue finalidades (que são definidas
subjetivamente), significando uma recusa a qualquer
referência a uma realidade superior coletiva.
9. Indivíduo, identidade e socialização
O QUE SE REFERE À FAMÍLIA
• Segundo Durkheim a família:
- independentemente de sua modernidade, deve
ser sempre considerada instituição;
- implica normas e regras exteriores ao indivíduo;
- tem uma função integradora decisiva na
manutenção da ordem social.
• Marx e Weber não se referem à família como
objetos de análise em seus estudos
11. Indivíduo, identidade e socialização
O QUE SE REFERE À RELIGIÃO
• Para Durkheiem, as representações religiosas:
- são manifestações coletivas e expressam “estados de
coletividade”.
- possibilita a reflexão do homem para dentro de si
mesmo;
- seu principal valor é conferir regularidade à sociedade,
sem a qual a existência social está destinada ao fim;
- os indivíduos buscam na religião a sensação de sair
de si, pela imersão no coletivo;
12. Indivíduo, identidade e socialização
O QUE SE REFERE À RELIGIÃO
• Para Marx:
- o sofrimento religioso é, a um único e ao mesmo
tempo, a expressão do sofrimento real e um protesto
contra o sofrimento real.
- a religião é um suspiro da criatura oprimida;
- é o ópio do povo;
• Marx critica a condição de uma sociedade que levaria
as pessoas a um entorpecimento.
- a religião reflete o que falta na sociedade;
- é uma idealização das aspirações do povo que não
podem ser satisfeitas de imediato.
13. Indivíduo, identidade e socialização
O QUE SE REFERE À RELIGIÃO
• Na ótica de Weber, a religião possui uma importância
significativa.
• Através da obra: “A ética protestante e o espírito do
capitalismo”
- demonstrou a efetivação do moderno sistema
econômico;
- apresenta uma gênese da base irracional que se
constituirá em argamassa para a racionalidade
moderna;
- observa a unidade das práticas religiosas como
primordialmente racionais, pelo menos relativamente;
- tem necessidades ou propósitos sociais ligados a um
fim, cujo desenvolvimento, em sua grande maioria,
tem alcance político e econômico.
15. Indivíduo, identidade e socialização
O QUE SE REFERE À ESCOLA
• Para Durkheim, a escola:
- é a mais importante e poderosa instituição;
- é capaz de preparar as crianças e os jovens para a
sociedade;
- impõe o comportamento mais correto e a visão da
consciência coletiva;
- é o local onde a criança se relaciona com os seus
semelhantes.
- internaliza a sociedade no indivíduo;
- é responsável pela imposição de padrões de conduta;
- prepara as futuras gerações para seguir a moral social
mais correta e mais aceita, sabendo que sua
transgressão e sua contestação implicam punições.
16. Indivíduo, identidade e socialização
O QUE SE REFERE À ESCOLA
• Para Marx, o tema da educação não ocupou um lugar
central.
• Não se encontra em sua obra nenhuma referência
direta ao tema escola ou educação;
• Pode-se compreender que a escola e a educação
fazem parte da superestrutura que condiciona os
indivíduos aos desejos dos donos dos meios de
produção;
• A educação, no sistema capitalista, segundo Marx é:
- um elemento da manutenção da hierarquia social;
- um instrumento da hegemonia ideológica burguesa;
17. Indivíduo, identidade e socialização
O QUE SE REFERE À ESCOLA
• Weber não trata das instituições.
• Para ele, cada indivíduo age levado por
motivos que resultam da influência da tradição,
dos interesses racionais e da emotividade.
• O caráter social da ação individual decorre da
interdependência dos indivíduos.
• Podemos entender a escola ou a educação,
em Weber, como relação social, em que o
objetivo da ação dos vários sujeitos é
compartilhado.
