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[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],Cuando los conquistadores llegaron al territorio que hoy es honduras en el año 1502, encontraron pequeñas y dispersas tribus sobrevivientes de la gran civilización maya, con un patrimonio cultural muy decadente y heterogéneo y que termino siendo casi totalmente aniquilada por la conquista. Periodo Colonial Hubo probablemente mucha actividad musical religiosa de los numerosos tiempos construidos por los misioneros en las ciudades principales del país. Antonio de Guadalupe, ex obispo de Comayagua, introdujo la enseñanza del canto gregoriano para ser usada por las ceremonias católicas. De la música profana de la época colonial sabe que se adopto la guitarra y otros instrumentos europeos traídos por los españoles.
[object Object],[object Object],Periodo Independiente
Rafael Coello Ramos Nació en Comayagüela en 1877, es autor de textos musicales. Profesor de Educación Musical de escuelas y colegios por mas de cincuenta años. Francisco R. Diaz Zelaya ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],[object Object],[object Object],Prof. y Lic. Rafael Manzanares Aguilar Paco Medina Oriundo de la ciudad de Cerro, Departamento de Fco. Morazan, galardonado como el premio nacional de arte (Pablo Zelaya Sierra) por su destacada participación como artista nacional. Es autor de muchas composiciones siguiendo algunas de ellas: Tegucigalpa en la noche, virgen de Suyapa, Rio Lindo Copan
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Serafina de Milla Felipe Ugarte
Desde los 8 años empezó a tomar parte en los festivales escolares y concursos musicales radiofónicos en la Ceiba. Fue con el conjunto “Los Robins” que Moisés se proyecto como cantante con el tema Noche de Luna en la Ceiba” , el cual fue su primer éxito discográfico. Graba su primer LP con una firma disquera de Nicaragua, con el tema “Yo también soy  sentimental”.  Moisés  Canelo Realiza después producciones particulares proyectando los temas “Esta Cobardía” y “Un buen perdedor”. Además de un LP de tangos de obtener un 4to. Lugar en el Festival OTI en Argentina, en donde participa con la canción “Tu, mi siempre tu” de Alberto Valladares.
 
[object Object],El Sacabuche Esta compuesto por un tubo de madera o jícara, cerrado en uno de sus extremos por un cuero perforado por una vara o una cuerda. La Caramba Esta formada por un palo grande arqueado unido en sus extremos por una cuerda. El Pito de Carrizo Que usan los indígenas de Intibucá, tiene embocadura parecida a la del clarinete, el es acompañado generalmente por tambores.
[object Object],Son construidas de jícaras, atravesadas por una varita. Es un instrumento hecho de lata parecido a un termo y se toca con un peine afro. Como si nombre lo indica esta hecho del caparazón del caracol; es un instrumento de viento. De golpe directo, de percusión, de un caparazón de tortuga, ambos extremos producen sonidos diferentes. El Tambor o Tun Tun Las Maracas El raspahielo o guira El Caracol El Idiofono
 
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Es el que se manifiesta despojado de toda regla técnica, y que ha nacido de la sinceridad del pueblo.
[object Object],[object Object],[object Object],“  El Folclore vigoriza el arte y el arte hace feliz al pueblo”
 
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],[object Object],Danza-Teatro popular Con esta danza-teatro, el pueblo garífuna representa personajes de otro contexto cultural.  Baile Ceremonia y ritual guerrero Wuanaraguwua, termino linguistico caribeno que significa hombre disfrazado. El baile surgio a partir del hecho historico (1763) cuando el pueblo garifuna demando a los esclavistas ingleses y caribes a la igualdad de derechos. Culiou Payamanadi Wuanaragawua – Mascaro - Iyancunu
[object Object],[object Object],[object Object],La Punta
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Aras Plaran Turu Turu Kungbi Lawawa
[object Object],[object Object],Bibi y Apala
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Tap Tap La Espinaleña
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],La Polka San Juaneña El Palito Verde El Guanacasco
 
El Folclore, es una expresión del pueblo en el que se pone de manifiesto su sentimiento a través de su costumbre, leyendas, canciones, danza, poesía, tradiciones. La palabra folclore significa saber del pueblo, y fue puesto en boga por Guillermo Thomas. El verdadero Folclore es el que manifiesta despojado de toda regla técnica y que ha nacido de la sinceridad del pueblo. Por lo tanto, una pieza musical hecha por un compositor no es folclore, pues este es un patrimonio exclusivo de la gente humilde. La música y la cultura en particular como asunto de interés publico y eje transversal del proceso de desarrollo necesitan ser asumidas por instancias políticas de decisión, desde los partidos políticos, gobierno central, alcaldías municipales y sociedad civil que de tal manera obligue a una articulación institucional que estimule la preservación y puesta en valor del patrimonio cultural en una estrategia de crecimiento.

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  • 25. El Folclore, es una expresión del pueblo en el que se pone de manifiesto su sentimiento a través de su costumbre, leyendas, canciones, danza, poesía, tradiciones. La palabra folclore significa saber del pueblo, y fue puesto en boga por Guillermo Thomas. El verdadero Folclore es el que manifiesta despojado de toda regla técnica y que ha nacido de la sinceridad del pueblo. Por lo tanto, una pieza musical hecha por un compositor no es folclore, pues este es un patrimonio exclusivo de la gente humilde. La música y la cultura en particular como asunto de interés publico y eje transversal del proceso de desarrollo necesitan ser asumidas por instancias políticas de decisión, desde los partidos políticos, gobierno central, alcaldías municipales y sociedad civil que de tal manera obligue a una articulación institucional que estimule la preservación y puesta en valor del patrimonio cultural en una estrategia de crecimiento.