2. Cada alumno valorará los principios de la
acción ética en el servicio del propio
desempeño profesional a través de la
solución de los problemas prácticos de
ética en referencia a la sindéresis, los
principios de la doctrina social, la
legislación y los códigos profesionales.
4. I. Ética
I.1 Bien, libertad y conciencia
I.2 La universalidad de la ética y el fin
último de la persona
I. 3 La sindéresis y los principios
formales de la moralidad
I. 4 La estrategia decisional
6. Es la ciencia que estudia la moralidad del
obrar humano; es decir, considera los actos
humanos en cuanto son buenos o malos.
Ética viene del griego “ethos” que significa
hábito o costumbre.
Moral viene del latín mos-moris que
significa costumbre.
Ética
7. Griego Latín
Ethos Mos, moris
Etimología
Parte de la filosofía Ciencia que trata
del
Que trata de la moral Bien en general y
de
Y de las obligaciones las acciones
humanas
Del hombre. en orden a su
bondad
o malicia.
“costumbre” “costumbre”
ÉTICA MORAL
8. Objeto material de la ética (lo que la ética
estudia) Los actos humanos.
Actos humanos vs. actos del hombre.
Objeto formal de la ética (punto de vista
bajo el que se estudia los actos
humanos) la bondad o maldad moral.
9. La Ética estudia los actos humanos en
cuanto que estos son o no conforme al
verdadero bien de la naturaleza del
hombre, y por tanto de su fin último y de
su felicidad.
10. Cada acto humano, por ser un acto libre o
de decisión, tiene una connotación moral:
bueno o mal y por tanto degrada o
engrandece a la persona.
11. La Ética trata de llevar al hombre hasta un
nivel de reflexión que le permita elevarse
por encima de las necesidades y
circunstancias inmediatas, para indagar
racionalmente acerca del bien de la vida
humana vista en su conjunto.
12. Podemos decir que, los valores éticos son
los principios que ordenan el
comportamiento humano hacia la
Felicidad y el Bien.
Toda ética es una propuesta de virtudes.
Honestidad
Generosidad
Lealtad
Puntualidad
Responsabilidad
Justicia
Bondad
13. Ciencia filosófica que aplica los principios
éticos al ámbito laboral, para adecuar el
trabajo profesional a la singular dignidad de
la persona tanto en su dimensión personal
como social.
La ética profesional es una de las partes en
las que, actualmente, suele subdividirse la
Ética Especial. Recibe también los nombres
de: deontología profesional (deber-ser del
trabajo profesional) y moral profesional.
Ética profesional
15. Se podría decir que la misión de la ética
es ayudarnos a distinguir el bien
verdadero del bien aparente (mal), para
que la voluntad pueda dirigir la conducta al
bien perfecto o fin último de la persona.
16. La acción moral, además de conocer la
bondad o malicia del acto que se ejecuta,
requiere del “consentimiento”, es decir
libre voluntad.
La libertad es el elemento más
determinante de la moralidad de una acto.
La libertad es elegir entre dos bienes el
mejor
19. La libertad es el poder radicado en la razón
(verdad) y en la voluntad (bien), de obrar o de
no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar
así por sí mismo acciones deliberadas.
Capacidad que tiene el hombre para decidir
sobre sus comportamientos y actuarlos.
La libertad implica la posibilidad de elegir
entre el bien y el “mal”, y por tanto de crecer
en perfección o de flaquear y destruirse.
20. La libertad hace al hombre responsable de
sus actos por poder elegir su
comportamiento.
“Libertad de” (liberarse), sino que es
“libertad para” (el bien, ser mejores)
La libertad no es un fin en sí mismo, sino un
medio para alcanzar la realización personal,
nuestro fin último, la felicidad.
Por lo tanto, la libertad mal ejercida nos
alejaría de la felicidad.
21. EL BIEN como objeto de elección.
Dijimos que la libertad es el poder
radicado en la razón (verdad) y en la
voluntad (bien), de obrar o de no obrar.
Inteligencia: facultad que aprehende
(conoce) la realidad.
Voluntad: facultad que tiende al bien que
la inteligencia le presenta.
23. Noción del bien
Bien técnico
o útil:
si algo reporta
utilidad, sirve
para alcanzar
un
determinado
objetivo.
(Bondad
técnica,
científica o
artística)
Bien
agradable o
placentero:
gusto o
placer que
puede llevar
una acción
determinada.
Bien
ontológico:
el que tiene
toda realidad
en cuanto que
es.
(Por el hecho
de ser lo que
es, porque en
si misma y por
si misma es
buena)
Bien moral:
acciones
libres que
conducen al
hombre a la
consecución
de su fin
último.
25. La conciencia es el juicio que realiza la
inteligencia – partiendo de la ley natural,
con el cual dictamina sobre la bondad o
maldad de un acto concreto.
La conciencia es la misma inteligencia
cuando juzga de la moralidad de una
acción de acuerdo a los principios de la ley
natural.
La conciencia se fundamenta en la ley
natural.
26. La ley natural es el conjunto de reglas o
normas que el hombre descubre en su
naturaleza, y gracias a las cuales es capaz
de dirigirse a su fin.
La ley natural es una luz en la inteligencia
que muestra al hombre el camino que
debe de seguir para practicar el bien y
alcanzar su fin.
“Haz el bien y evita el mal”
27. Es la inteligencia humana cuando juzga
prácticamente sobre la bondad o maldad
moral de los actos humanos.
Es un juicio de la razón por el que la
persona reconoce la cualidad moral de un
acto concreto que piensa hacer, está
haciendo o ha hecho.
Se puede formar o deformar.
29. Verdadera: juzga la acción en conformidad
con los principios objetivos de la moralidad
(ley natural).
Falsa: juzga sin base ni prudencia, en
desacuerdo con la ley natural.
a) Relajada o laxa: por superficialidad o sin
razones quita razón de ilicitud moral a lo que
si lo tiene.
b) Estrecha: con facilidad y sin razón ve mal
donde no lo hay. (personalidades aprensivas)
30. c) Escrupulosa: exageración de la conciencia
estrecha que ve mal en casi todo lo que hace.
Asigna ilicitud moral a acciones lícitas sin
motivos fundamentados.
d) Farisaica: se preocupa por aparentar bondad
ante los demás, mientras en su interior hay
orgullo y soberbia. Es hipócrita quieren que
todos piensen que es buena.
31. La dignidad de la persona implica y exige
la rectitud de la conciencia moral.
a) Estudio de la ley moral natural. (10
mandamientos)
b) El hábito de reflexionar antes de actuar.
c) Petición de consejo y ayuda a quienes
tienen mayor conocimiento y virtud.
d) Adquirir criterios morales demandados
por sus propias convicciones y no a
expensas del pensar de otros.
32. Se llama prudente al hombre que elige
conforme a lo que le dicta su conciencia
recta.
La prudencia es el hábito virtuoso que
nos lleva a juzgar acertadamente sobre la
moralidad de los actos concretos.
34. La ética no tiene límites por eso es
universal se aplica en todos los lugares y
en todas las personas.
El orden ético se funda en un primer
“principio universal” connatural al ser
humano: hacer el bien y evitar el mal.
Los principios éticos son.
1. Universales
2. Inmutables
3. No admiten dispensa.
35. Imperativos morales más evidentes y cuya
ignorancia es imposible a cualquier
hombre dotado de uso de razón:
“No hagas a otro lo que no quieras para ti”
Da a cada uno lo que le corresponde”
“Cumple siempre tu deber”
“Haz el bien y evita el mal”: primer
principio del obrar humano moral, habito
natural que se denomina SINDERESIS.
36. En virtud de que la naturaleza humana
está dotada de inteligencia y voluntad, lo
específico del individuo racional es obrar
libre y conscientemente buscando siempre
un fin.
Moverse por un fin indica que la voluntad
humana busca siempre lo que la razón le
propone como bueno, aunque a veces se
equivoque o persiga como bueno algo que
no lo es.
37. Hay fines más inmediatos que otros, pero
debe haber un fin último.
Fin último: es el fin que se quiere de
modo absoluto y en razón del cual se
quieren todos los demás.
Los fines intermedios se fijan en función
del último.
38. El fin último es la causa final primera de
todo el obrar humano. Por ello condiciona
el modo propio de vida.
La dignidad, la perfección, el valor de una
vida depende del planteamiento del fin
último.
El fin último del hombre es la felicidad.
39. La felicidad es la consecuencia de
acciones buenas.
Por ello, la Ética puede presentarse como
la “ciencia de la felicidad”, al mostrarnos
los caminos que a ella conducen.
41. Para entender plenamente la acción
humana hay que tener clara la interacción
de la inteligencia y la voluntad que se da
en todo acto libre.
Para que un acto sea libre debe ser
voluntario, y para ello debe intervenir la
razón.
La decisión nace de la voluntad
impulsada por la inteligencia.
42. La voluntad no puede querer nada si no
se lo presenta antes el intelecto.
La inteligencia muestra a la voluntad su
objetivo, pero no impera, la voluntad es la
que DECIDE a través de la libertad.
En el proceso de la acción humana para
llegar a la decisión se requiere buen uso
de la inteligencia y voluntad
conjuntamente.
43. Una persona puede tener muchos
conocimientos pero si no ha forjado su
voluntad a través de la virtudes, no llevará
a cabo sus decisiones o estarán influidas
por vicios personales.
También puede suceder que tiene forjada
su voluntad pero su inteligencia no está
desarrollada y no puede dirigir bien a la
voluntad.
44. INTELIGENCIA
ese camino es el
correcto.
IGN
OR
AN
CIA
VOLUNTAD: Sigamos el
camino
MIEDO,
PASIONES
VIOLENCIA
45. Los problemas éticos son verdaderos
dilemas gerenciales porque representan
un conflicto entre el desempeño
económico de la organización (ventas,
costos, beneficios) y su desempeño social.
Los dilemas éticos son una realidad
diaria en la profesión y en la vida.
46. Usted observa una imperfección en el diseño
de un nuevo producto, pero al informar sobre
ello, la persona responsable no le hace caso.
Usted se entera que un superior hace uso
indebido de las propiedades de la empresa
Usted se encuentra bajo presión continua de
un superior para que engañe a un cliente.
Sabes que varios miembros del
departamento de ventas están manipulando
la contabilidad para que parezca que
cumplen con sus cuotas de ventas y uno de
ellos es tu compadre.
47. Para la mayoría no es fácil elegir la
opción más inteligente al enfrentarse a un
dilema.
¿Qué debemos considerar para tomar
un decisión?
Por su relación con la normatividad ética,
el acto humano puede ser:
Éticamente bueno, acto lícito.
Éticamente malo, acto ilícito.
Indiferente
48. Objeto del acto
Circunstancias que lo rodean
Intención o finalidad que el sujeto se
propone con la acción.
Objeto: es el dato primario y fundamental
tomada bajo su consideración ética. “lo
que se hace”
49. CASO: considerar la solicitud de la hija del
jefe fuera del plazo.
ACTO FISICO OBJETOS
DIVERSOS
ACONSEJAR
BLASFEMAR
HABLAR MENTIR
REZAR
INSULTAR
50. Las circunstancias: son los diversos
factores o modificaciones que afectan al
acto humano.
Quién realiza la acción
El modo como esa acción se lleva a cabo
Qué cosa
Dónde
Con que medios se realizó la acción
Cuándo
51. Las circunstancias contribuyen a agravar
o a disminuir la bondad o malicia de la
acción, pero NO PUEDE de suyo
modificar la calidad moral de los actos,
haciendo buena una acción que en sí
misma es mala.
Caso: la hija del jefe, fuera de plazo
(realmente es una regla), tuvo problemas
en la empresa anteriormente (me consta).
52. La intención o finalidad: es el objetivo
que busca quién realiza un acto.
Una intención buena NO hace ni bueno ni
justo un acto malo.
Una intención mala convierte en malo un
acto que, de suyo, puede ser bueno.
Caso: ayudar a la hija del jefe, quedar bien
con el jefe, ser justa.
54. Para que una acción o decisión sea
buena, es necesario que lo sean sus tres
componentes (Objeto, circunstancia y
finalidad).
Para que el acto sea malo, basta que lo
sea cualquiera de sus elementos.
“El bien procede de la rectitud total; el
mal, de un solo defecto”.
