3. O Segundo Sexo
• Mulher como o Segundo Sexo
• O Segundo Sexo deriva do Primeiro Sexo
• A Mulher na posição de “outro”
• O que significa ser “o outro”?
• Eu e o outro
• Nós e o outro
4. O Segundo Sexo (1949)
• Início do Feminismo de Segunda Onda
• Idéia central do livro: a mulher como o
segundo sexo
• O segundo sexo deriva do primeiro sexo
• A Mulher foi definida como secundária em
relação ao homem. O homem é visto como
o primeiro sexo.
5. Dualidade dos Sexos
• Dualidade dos sexos na história das idéias
• O macho e a fêmea. De acordo com o
entendimento tradicional. Remonta à
filosofia antiga.
• O macho é o ser racional, a fêmea desvia do
macho.
• Tomás de Aquino: “A fêmea é um macho
imperfeito”
6. Compreensão Tradicional da
Dualidade dos Sexos
• Macho:
• Racionalidade
• Cultura
• Mente, Alma
• O papel do homem é
ser patriarca e
provedor da família,
logo, deve governar a
sociedade
• Fêmea:
• Corpo
• Natureza
• Emoções
• O papel da mulher é o
cuidado e a criação
das crianças
7. A mulher de acordo com a
dualidade tradicional dos sexos
• A mulher é “perigosa” no espaço público
porque são “imprevisíveis” uma vez que são
determinadas por suas emoções (Hegel)
• A Mulher não deveria participar da política
• A mulher deve ficar em silêncio na Igreja
(Apóstolo Paulo)
8. Dualidade tradicional dos sexos e
Essencialismo
• De acordo com as teorias da dualidade tradicional
sobre a diferença sexual:
• A diferença sexual é entendida como baseada em
diferenças anatômicas dos sexos
• A anatomia da mulher predestina-as a cumprirem
determinados papéis.
• Dessa forma as mulheres são essencialmente
diferentes dos homens
• Crença antiga de que existe uma “natureza”
feminina ou “essência”
• Essa crença é a base das idéias tradicionais sobre a
divisão de papéis sexuais na sociedade
9. Essencialismo sobre a diferença
sexual
• A essência feminina = mulheres tem
determinados atributos, todas as mulheres
em qualquer espaço em qualquer tempo
• Esse essencialismo é biológico
• De acordo com ele a mulher tem uma base
biológica que as faz cognitivamente e
moralmente diferentes dos homens (menos
racionais e menos confiáveis moralmente)
10. Essencialismo
• O essencialismo sobre a diferença sexual é dessa
forma uma doutrina muito criticada.
• Doutrina impossível: a “essência” significa que
toda mulher deve ser e agir de uma determinada
forma.
• Se não uma única exceção é impossível falar sobre
uma essência para todas as mulheres.
• É possível então falarmos de diferença sexual?
11. Diferença Sexual
• Homens e mulheres são diferentes biologicamente
• Eles são diferentes psicologicamente,
cognitivamente?
• Talvez não mais do que homens são diferentes
entre eles, como as mulheres são diferentes entre
elas.
• Mas existem “tendências” ou “estilos” que são
comuns às mulheres e comuns aos homens que
nos permitiriam definir a diferença sexual?
• Talvez
12. Essencialismo
• Já existiu algum essencialismo sobre os homens?
• De acordo com Beauvoir não no mesmo grau que
existiu sobre as mulheres
• Os homens foram associados com serem
“humanos”. O humano é o homem. A mulher foi
considerada ao longo da história de nossa cultura
como menos humana.
• O homem foi a medida de acordo com a qual as
mulheres foram definidas.
• A mulher é definida de acordo com o que falta a
ela para ser um homem (Aristóteles)
13. Simone de Beauvoir
• Existe mesmo uma mulher? Se pergunta Beauvoir
• O que ela quer dizer, “existe uma essência
feminina?”
• Ela acredita que não.
• Ao mesmo tempo homens e mulheres são
diferentes.
• Suas diferenças são determinadas por
circunstâncias históricas e sociais, e também por
diferenças no corpo.
• Esse argumento não deve nos levar a um
essencialismo biológico.
14. Sexo e Gênero
• Para evitar o essencialismo da diferença
sexual feministas anglófonas distinguem o
sexo do gênero
• O Sexo é biológico
• O Gênero tem a ver com o social e o
histórico, determinando a diferença entre
homens e mulheres.
15. Sexo e Gênero
• Essa distinção é baseada na idéia de uma
construção social das diferenças entre
homens e mulheres.
• Beauvoir: “Não se nasce mulher, torna-se”
16. Diferença Sexual
• A identidade sexual não é unicamente:
• cultural (determinada pela cultura)
• social (produzida pela sociedade)
• discursiva (produzida por discursos)
• ou
• volátil (escolha livre)
• é também baseada no corpo. A tese de Beauvoir é
que ser um homem ou uma mulher determina as
vidas de todos nós.
17. O Segundo Sexo
• É importante o sexo com o qual nascemos.
• Os homens tem chances melhores, posições
melhores de poder.
• A mulher tem menos poder na política e na
sociedade
• As mulheres são mais pobres
• As mulheres não são tão livres quanto os homens
• Isso tudo acontece porque a mulher foi definida
como “o outro”, como sendo diferente.
18. Porque um livro sobre o Segundo
Sexo?
• As mulheres precisam entender sua situação
• Ser uma mulher é estar em uma
determinada posição social.
• Os homens não tiveram que definir sua
posição da mesma forma
• Um macho é um homem
• A mulher é o que desvia do ser “homem”
• Dessa forma a mulher deve redefinir sua
posição
19. Primeiro e Segundo Sexo
• Ser do segundo sexo implica que a mulher é
vista como “o sexo”
• Dessa forma a maior ênfase no corpo e na
sexualidade das mulheres.
• O macho é visto como o primeiro, como
“homem” e isso está relacionado às suas
capacidades cognitivas.
• A fêmea é o outro, o inferior
• Tudo o que é diferente é negativo
20. O outro
• Porque as mulheres se tornaram o segundo sexo e
estão na posição de outro?
• Explicação de Beauvoir:
• A divisão da consciência em “self” e “outro”
• O sefl define a si mesmo pela demarcação de si
em relação ao outro.
• O self tem mais poder e pode tornar o outro
“outro”, colocar ele/ela na posição de outro.
• Indivíduos e sociedades fazem isso (eu e o outro,
nós e outros)
21. Eu e o outro
• Dialética hegeliana do mestre e do escravo:
a luta pelo poder e o reconhecimento entre
dois indivíduos
• O mais forte se torna o “mestre”, aquele que
perde a luta se torna o “outro”.
• Não apenas as mulheres estão em posição
de outro
• Outras minorias (negros, judeus, etc.)
22. Sistema de Oposições
• As mulheres são uma minoria da mesmo forma
que os negros
• As mulheres sempre estiveram com os homens
• As mulheres não tem uma história comum como
os negros ou os judeus.
• As mulheres não se constituíram como um grupo,
como outras minorias
• Está começando agora, ela afirmou
• As mulheres estão começando a recusar serem o
outro
23. A situação da mulher na França
na primeira metade do séc XX
• Beauvoir: mulheres e negros são vistos como mais
corpo, mais animalisticos.
• Aquele com mais insegurança em relação à sua
masculinidade é mais arrogante com as mulheres
• O Segundo Sexo foi publicado em 1949
• As mulheres na França tinham apenas
recentemente conquistado o direito ao voto
• O aborto era ilegal e passível de punição com pena
de morte na primeira metade do séc XX.
• Eram tempos antes da pílula anticoncepcional, as
mulheres tinham menos controle da reprodução
24. Tempo para mudanças
• Homens não reconhecem as mulheres como
iguais.
• Os atributos que foram associados às
mulheres são considerados inferiores e
mesmo “sujos”
• Temos que mudar!
• Beauvoir convoca as mulheres a se
reconhecerem mutuamente e a se
respeitarem
25. Ética do Existencialismo
• Beauvoir é uma existencialista
• Argumento central do existencialismo: o
homem é liberdade, o homem sempre tem
uma escolha.
• O homem tem que decidir sobre sua vida e
ser responsável por ela
26. Ética do Existencialismo
• As mulheres não exercitam essa liberdade
• Liberdade = transcedência, ir além de si mesmo
• vs
• Imanência = estar preso a uma condição, não
conseguir ultrapassá-la
• As mulheres deveriam sair da imanência e usar
sua transcedência
27. Conclusão de Beauvoir
• Homens e mulheres deveriam trabalhar
juntos
• Homens e mulheres deveriam se respeitar
como iguais, mesmo que haja diferenças
