1. Dokumen tersebut memberikan nasihat-nasihat tentang pentingnya menjaga pandangan dan menghindari hal-hal yang dapat memunculkan fitnah. Beberapa poin penting adalah bahaya wanita bagi akal sehat, larangan memandang wanita bukan mahram, dan anjuran untuk menundukkan pandangan.

1. LAGI NAMBAH DI NOMOR 89 target 92 >>> 4
LAGI NGULANG DI NOMOR 1
1. Individu - Keharamn WanitaFilm Sinetron TV Televisi
Dari Jarir bin Abdillah radliyallahu ‘anhu,iaberkata, “Saya bertanya kepada Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam tentang pandangan yangtiba-tiba (tidak
sengaja), maka beliau memerintahan aku untukmemalingkan pandanganku”[ HR Muslim no 45]
a. BerkataIbnu Abbas menafsirkan ayat ِ‫ن‬ُ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫خ‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬(Dia mengetahuipandangan matayang berhianat) [QS 40 ayat 19],
“Seorang priaberadabersamasekelompokorang. Kemudian lewatlah seorang wanitamakapriatersebut menampakkan kepadaorang-orang
yang sedang bersamanyabahwadiamenundukkan pandangannya, namun jikadiamelihat merekalalaidarinyamakadiapun memandang
kepadawanita yang lewat tersebut, dan jikadiatakut ketahuan makadiapun kembalimenundukkan pandangannya. Dan Allah telah
mengetahuiisihatinyabahwadia ingin melihat aurat wanitatersebut.”[AdhwaulBayan, tafsir surat 24/31]
b. Ingat Akhi, Orang2 padajatuh gara2 bujukrayu wanita!!! :
i. Soekarno jadimusuh Islam gara2 wanita
ii. Napoleon jatuh setelah kenafitnah wanita
iii. Kaum Tsamud membunuh untaNabiSalih karenabujukrayu wanita, akhirnyamerekadiazab
iv. Saudaraku jatuh karena bujuk rayu wanita
v. Umat Islam diAndalusiajatuh karena sibukdengan selangkangan wanitasertameninggalkan jihad!!
vi. Nabi Yusuf hampir jatuh gara2 wanita!
c. Nabi shallallahu ‘alaihiwasallam memalingkan wajah Al-Fadl sehinggatidaklagimemandang wajah wanitatersebut,jelaslah hal ini
menunjukan bahwamemandang wajah seorang wanita(yang bukan mahram) hukumnyaharam [Adhwaa’ul Bayan, tafsir surat 24/31]
d. para wanitamemberifitnah kepadaparalelakiyang cerdas sebagaimanasabdaNabi, “Tidakpernah aku melihat orang yang kurang akal dan
agamanya yang lebihmembuat hilangakal seoranglelaki tegas daripada salah seorangdarikalian(wahai para wanita)” [HRAl-Bukharino
304 (Kitabul Haidh, Bab tarkul Haa’idhi Ash-shaum)]
e. Dari Abdullah bin AbiHudzail berkata, “Abdullah bin Mas’ud masukdalam sebuah rumah mengunjungiseseorang yang sakit, beliau bersama
beberapaorang. Dan dalam rumah tersebut terdapat seorang wanitamakasalah seorang darimerekaorang-orang yang bersamanya
memandang kepadawanitatersebut, makaAbdullah (bin Mas’ud) berkata kepadanya,“Jikamatamu butatentu lebih baikbagimu””[Dzammul
Hawa hal 63]
f. BerkataSufyan,“Ar-Robi’ bin Khutsaim selalu menundukkan pandangannya. (Padasuatu hari) lewatlah didepannyasekelompokwanitamaka
diapun menundukkan kepalanyahinggaparawanitatersebut menyangkabahwadiabuta. Parawanitatersebut pun berlindungkepadaAllah
dari (ditimpa) kebutaan”[Dzammul Hawahal 65]
g. “kesabaran untukmenundukan pandangan lebih mudah daripadakesabaran menahan kepedihan berkepanjangan yang akan timbul kelak
akibat tidak menjagapandangan” ~ Ibnu Qoyim ~ (Ad-Da’ wad Dawa’ hal 232-236)
h. BerkataAmr bin Murrah,”Sayamemandang seorang wanitayang membuatku terkagum-kagum, lalumatakupun buta, makasayaberharap
kebutaanku iniadalah hukuman bagiku.”
i. Abu Abdillah bin Al-Jalla’ pernah suatu ketikatidakmenjagapandangannya, lalu datang seseorangmenegurnyaserayaberkatakepadanya,
“Engkau akan merasakan akibatnyawalaupun dihari kelak”. Diabaru merasakan akibatnyaempat puluh tahun setelah kejadian tersebut. Dia
berkata,“Makaaku menemuiakibat perbuatanku setelah empat puluhtahun, aku dijadikan lupaAl-Qur’an [Dzammul Hawahal 76]
j. BerkataImam As-Syafi’I : Aku mengadu kepada imam Waki’tentangburuknya hapalanku maka beliaupunmengarahkan aku untukmeninggalkan
kemaksiatan. Ia mengabarkan kepadaku bahwasanya ilmuadalah cahaya dan cahaya Allahtidaklah diberikan kepada orang yang bermaksiat
k. Pandangan adalah salah satu jalan untukmembangkitkan hasrat seksualbaikpadalaki-lakimaupun perempuan. Dalam waktu 10/3 detikapa
yang ditangkap oleh mataakan terkirim ke otakuntukmembuat perubahan-perubahan anatomidan fungsi, yang akan menyebabkan
perubahan padasikap.
l. Ibnu Syujaa’ Al Karmani rohimahullah mengatakan : “Barangsiapa yang menjaga dhohirnya dengan mengikutisunnah danbatinnya dengan
perasaan selalu diawasi Allah ‘azza wa jalla (muroqobah), menahan diridari mengikutisyahwat, menundukkan pandangan darimelihat hal-hal
yang haram dan menjaga diriuntuktidakmakan yang harammaka firasatnya tidakakan meleset”.
m. Imam Ahmad meriwayatkan dariIbnu Mas’ud ra. bahwaRasulullah saw. bersabda, “Janganlah seorang wanitaberdekatan-dekatan dengan
wanita lain, kemudian diamenceritakan kepadasuaminyatentang wanitatersebut.Karenahal itu membuat suamiseakan melihatnyasendiri.”
n. Yusuf Bin Asbath mengatakan, “Seandainyaaku mendapat amanah untukmenjagabaitulmal, sayaoptimis bisamelaksanakannya. Namun
jiwaku tidak akan merasaaman jika dipercayauntukberduaan dengan seorangwanitasekalipun darikalangan negro,meskisesaat saja.”
[Dzammul Hawa, hal. 180]
o. Sa’id bin Al-Musayyib rahimahullahberkata, Jikasyetan putus asamengenaisesuatu makaiakemudian pastimendatangisesuatu itu dariarah
perempuan. Sa’id pun berkatalagi, Tidakadasesuatuyang lebih aku takutidisisiku kecualiperempuan. (Siyaru ‘a’laamin Nubalaa’ Juz 4 / 237)
p. BerkataAl-Mubarokfuuri, “Yaitu syaitan menghiasiwanitapadapandangan paralelaki, dan dikatakan (juga) maksudnyaadalah syaitan melihat
wanita untukmenyesatkannyadan (kemudian) menyesatkan paralelakidengan memanfaatkan wanitatersebut sebagaisarana…” [Tuhfatul
Ahwadzi4/283]
q. Ibnu Taimiyah menjelasakan bahwamerupakan hal yang telah diketahuibersamabahwadiantaraparawanita ada yang berupaelok yang hal
ini merupakan ibrah dan tandaadanya pencipta, namun apakah adaseorang muslim (sejati) yang berkata, “Seseorang boleh memandang
paras parawanita yang bukan mahramnya –yang parawanitatersebut adalah bagian darialam semesta- karenainimerupakan ibadah”?, maka
barangsiapayang menjadikan pandangan yang sepertiinimerupakan ibadah makadiatelah kafir murtad (karenadiatelah menganggap
maksiyat sebagaiibadah-red) wajib dimintataubatnyadan jika tidak bertaubat makahendaknyadibunuh. (Al-Fatawa15/414)
r. orang jahiliyahpun mengetahuibahwamenjagapandangan adalah akhlakyang mulia. Berkata‘Antarah bin Syaddad seorang penyair dizaman
jahiliyah : “Dan akupun terus menundukkan pandanganku tatkala tampakistri tetanggaku sampai masuklah dia ke rumahnya” [Syair ini
disebutkan oleh Syaikh Muhammad Amin As-Syinqithidalam tafsirnyasurat An-Nuur ayat 31]. Syaikh Abdurrazzaq bin Abdilmuhsin Al-‘Abbad –
Hafidzohumulloh- berkata,”Inilah salah satu akhlakmuliayang dipraktekkan oleh orang padazaman jahiliyah, namun yang sangat
memprihatinkan justru kaum muslimin dizaman sekarang meninggalkannya.”
s. Jadiyang dimaksud porno itu adalah apa-apa yang memperlihatkan lekuktubuh parawanita. Bukan hanyawanitatelanjang bulat!!! Tapi
wanita-wanita yang berpakaian tapitelanjang itu udah porno!!
t. Diantara penyebab terjangkitnyabanyakorang dengan penyakit ini, bahkan menimpaparapenuntut ilmu,karenasebagian merekatelah
dibisiki syaithan bahwasanyamemandang wanitatidaklah mengapajika tidak diiringi syahwat. Atau adayang sudah mengetahuibahwasanya
hal ini adalah dosanamun masih jugamenyepelekannya. Yang perlu digaris bawahiadalah banyaksekaliorang yang terjangkit penyakit ini

2. dan merekaterus dan sering melakukannyadengan tanpamerasaberdosasedikitpun, atau minimalnyamerekatetap meremehkan hal ini,
padahal ada sebuah kaedah penting yang telah kitaketahuibersamayaitu : Tidaklagi disebut dosa kecil jika (perbuatan maksiat itu)dilakukan
terus menerus.
u. Tidakada yang lebih dariparawanita dalam hal melalaikan akal seorang laki-lakiyang tegas, lalu bagaimanadengan priayang lemah, tidak
memilikiketegasan, tidakmemilikisemangat, tidakmemilikiagamadan kejantanan? Tentunyalebih parah lagi.
v. Jangankan memandang paras ayu sang wanita, bahkan memandangnyadaribelakangnyasaja, atau bahkan hanyamemandang roknyasaja
bisamenimbulkan fitnah. Akan datang syaithan dan mulaimenghiasisekaligus mengotoribenaklelakiyang memandangnyadengan apayang
ada dibalik roktersebut. Jelaslah pandangannyaitu mendatangkan syahwat.
w. yang sangat menyedihkan masih adadiantarakita yang merasadirinyaaman dari fitnah walaupun mengumbar pandangannya. Hal initidaklah
lain kecualikarenadiatelah terbiasamelakukan kemaksiatan, terbiasamengumbar pandangannya, sehinggakemaksiatan tersebutterasa
ringan dimatanya. Dan inimerupakan ciri-ciriorang munafik. BerkataAbdullah bin Mas’ud ra, “Seorang mu’minmemandangdosa-dosanya
seperti gunung yang ia berada di bawahgunung tersebut,dia takut (sewaktu-waktu) gunungtersebut jatuh menimpanya. Adapun seorang
munafik memandangdosa-dosanya sepertiseekor lalat yangterbangmelewati hidungnya lalu dia punmengusir lalat tersebut.”[ShahihulBukhori
no 6308]
x. Menjagapandangan ditengah-tengah masyarakat yang tidakmenerapkan aturan Allah didalam tatapergaulan merekamemang menjadi
tantangan tersendiriyang membutuhkan perjuangan dan kesungguhan bagiseorangmukmin multazhim (yang berkomitmendengan islam).
y. Ingatlah akan buah dan faedah-faedah darimenjagapandangan. BerkataMujahid, “Menundukkan pandangan darihal-hal yang diharamkan
oleh Allah menimbulkan kecintaan kepadaAllah”.Yakinlah jikaengkau menahan pandanganmu makaAllah akan menambah cahayaimanmu,
dan engkau akan semakin bisamerasakan kenikmatan beribadah kepadaAllah. Shalatmu akan bisalebih khusyuk.
z. Seorang ulamayang masyhur, IbnulQayyim pun memberikan nasihat yang sangat berharga: “Allah Subhanahuwata’alatelah menjadikan
mataitu sebagaicerminan hati. Apabilaseorang hambatelah mampu meredam pandangan matanya, berartihatinyatelah mampu meredam
gejolaksyahwat dan ambisinya. Apabilamatanyajelalatan, hatinyajugaakan liar mengumbar syahwat…”
aa. Berupayalah bersungguh-sungguh untukmembiasakan dirimenjagapandangan. Dan barang siapayang berusahauntukbersabar makaAllah
akan menjadikannyaorang yang sabar. Jikajiwamu terbiasamenundukkan pandangan makakelakakan menjadimudah bagimu. Walaupun
pada mulanyamemang terasasangat sulit, namun berusahalah!
bb. Jauhilah dirimu darimenonton televisidizaman sekuler,film,dan sinetron (karenasemuanyapastiadawanitanya!!) dengan dalih untuk
mengisiwaktu luang dan untukrileks. Demikian jugajanganlah engkau mendekatihal-halyang merupakan saranamengumbar aurat wanita
hanyakarenaalasan untukmengikutiberitadan mengikuti perkembangan informasiduniaataupun menonton lombacerdasacermat dan
lainnya.
cc. Jika engkau telah beristriingatlah bahwadengan mengumbar pandangan syaitan menjadikan engkau tidakmenikmatiapayang telah Allah
halalkan bagimu. Syaitan menghiasiperkarayang haram yang telah engkau lihat dengan seindah-indahnyapadahal tidaksesuaidengan
kenyataan. Barang siapa yang menjagapandangannyamakadia akan menemukan kenikmatan padaapayang telah dihalalkan Allah baginya.
dd. Hendaklah andapandaimenempatkan diri disetiap tempat ikhtilath (percampuran antaralaki-lakidan perempuan) yang padasaat itu anda
beradadidalamnya. Tempatkanlah diriandapadasudut atau sisiyang tidakmengarahkan pandangan andakepadaperempuan asing. Anda
bisatempatkan dirianda pada sisiyang mengarahkan pandangan andakepadatembok, pohon-pohon, papan tulis, atau benda-bendalainnya
agar pandangan anda tetap terjagadan terpelihara.
ee. Diantara rahmat Allah kepadahamba-hamba-Nyayang beradapadakeadan yang sulit namun dirinyatetap istiqomah melaksanakan perintah-
perintah dan menjauhilarangan-larangan-Nyaadalah bagaikan orang itu melakukan hijrah kepadaAllah swt, sebagaimanaapayang
diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwaRasulullah sawbersabda, ”Beribadah padazaman yang sulit (terjadifitnah) bagaikan berhijrah kepada-
Ku.”
ff. Ingat Akhi, setan itu darigolongan jin dan manusia!!! (wanitanon mahram, manusiafasik, kafir, musyrik, dll)
2. Individu - Keutamaan Shalat Tahajud
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu iamenuturkan, Rasulullah Shallallahu‘alaihiwasallam bersabda: "Sesungguhnya Allah membenci setiap orangyang
perilakunya kasar, sombong, tukangmakan danminumserta suka berteriakdi pasar. Ia sepertibangkai dimalamhari dankeledai disiang hari. Dia hanya tahu
persoalan dunia tapi buta terhadap urusan akhirat.'"[HR.Al-Baihaqidalam as-SunanulKubra, (X/194) dan al-Albanidalam SilsilatulAhaadiits ash-Shahiihah
(hadits no. 195) menilaihadits inishahih.]
a. Al-Jauziberkata‘semakin lamasolat tahajud, makaakan semakin mudah hisab diharikiamat kelak’..
b. "Hendaklah kalian sholat malam, karenasholat malam adalah kebiasaan yang dikerjakan orang-orang sholeh sebelum kalian, iaadalah ibadah
yang mendekatkan dirikepadaRabb kalian, penghapus berbagaikesalahan dan pencegah perbuatan dosa." (HR. Tirmidzino. 3549, Al-Hakim
no. 1156, Ibnu Khuzaimah no. 1135dan Al-Baihaqino. 4710. Adz-Dzahabiberkata: Hadits inishahih menurutsyarat imam Bukhari)
c. "Sesungguhnyaseoranghambabilabersiwak, lalu berdirimengerjakan sholat,maka berdirilah seorang malaikat dibelakangnyalalu
mendengarkan bacaannyadengan seksamakemudian diamendekatinya - atau beliau mengucapkan kalimat sepertiitu - hinggamalaikat itu
meletakkan mulutnyadiatas mulutmu, makatidaklah keluar darimulutnyabacaan Al-Qur'an itu melainkan langsungke perut malaikat, oleh
sebab itu bersihkanlah mulut-mulut kalian untukmembacaAl-Qur'an."
d. "Setan mengikat tigaikatan pada bagian belakang kepalasalah seorang diantarakamu ketikatidur, diamengencangkan setiap ikatan itu
(serayaberkata) malam yang panjang bagimu, makatidurlah! jikaia bangun lalu mengingat Allah, terlepaslah satu ikatan, jika iaberwudhu
maka terbukalah satu ikatan lagi, dan jika iasholat terbukalah satu ikatan lagi, lalu iamenjadisemangat lagi ceriadan jikatidak, jiwanya
menjadijeleklagimalas." (HR. Bukhari)
e. Abdullah bin Abbas r.a. meriwayatkan dariRasulullah SAWbeliau bersabda: "Orang-orangyang paling muliadariumatku adalah para
pembawaAl-Qur'an dan orang-orang yang senantiasasholat dimalam hari." (HR.Ibnu Abid Dun-yadan al-Baihaqi)
f. Orang-orang saleh zaman dahulu tekunmenjalankannya, baikpadamusin panas maupun dingin. Merekamemandangseolah-olah shalat
Tahajud itu adalah sesuatu yang wajib (HR Tirmidzi). Jikaterlewatkan sekalisaja, merekamenganggap itu sebagaimusibah yang besar.
Pastinya, selain sebagai‘mesin keimanan’,Tahajud memberikan banyakmanfaat besar dalam kehidupan merekayang istiqamah
menjalankannya.
g. Rasulullah SAW bersabda, "Lakukanlah shalat malam karenaitu adalah tradisiorang-orangsaleh sebelum kalian, saranamendekatkan diri
kepadaAllah, pencegah dariperbuatan dosa, penghapus kesalahan, dan pencegah segalamacam penyakit daritubuh." (HRTirmidzi).
h. Setiap manusiapastimendambakan ketampanan atau kecantikan dalam dirinya. Melaluiterapishalat Tahajud, seseorang dapat meraih apa
yang didambakannya tanpamengeluarkan biayasepersen pun.Yaitu, jaminan ketampanan atau kecantikan yang dihasilkan darishal at Tahajud
tidak terbatas padatampilan lahir, juga dapat menghasilkan ketampanan atau kecantikan batin. Rasulullah SAWbersabda, “Barang siapayang
banyak menunaikan shalat malam, makawajahnyaakan terlihat tampan atau cantikdisiang harinya.” (HR Ibnu Majah).
i. Dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu‘anhu bahwasanyadiceritakan kepadaNabiShallallahu‘alaihiwasalam tentang seorang laki-lakiyang
tidur sepanjang malam sampaiwaktu pagi(tanpamengerjakan shalat malam). Makabeliau bersabda: “Ia adalah laki-laki yangkedua telinganya,
atau salah satu telinganya, dikencingiolehsetan.” (HR. Bukharino. 1144dan Muslim no.774)

3. j. Shalat tahajud merupakan salah satu bentukkomunikasidengan Allah swt yang paling efektif.Karena, shalat tahajud dilakukan manakala
kebanyakan makhlukAllah SWT sedang tertidur lelap. Masayang penuh dengan kesunyian dan ketenangan akan membantu kitauntuklebih
khusyukbermunajat kepadaAllah. Masayang pas untukberdo’a, sebagaimanahadits Nabi: DariJabir RA, iaberkata, “Aku mendengar
Rasulullah SAW bersabda,“Sesungguhnya pada malam hariitubenar-benar ada saat yang seorangmuslim dapat menepatinya untukmemohon
kepada Allah suatu kebaikan dunia dan akhirat, pastiAllah akan memberikannya (mengabulkannya);dan itu setiap malam.” (HR. Muslim dan
Ahmad)
k. Aisyah radliallahu ‘anha berkata; “Janganlah kamumeninggalkan shalat malam (qiyamullail),karena Rasulullah tidakpernah meninggalkannya,
bahkan apabila beliau sedangsakit atau kepayahan,beliau shalat denganduduk.”(ABUDAUD – 1112)
l. Dari Ibnu Mas'ud Radhiyallahu anhu, iaberkata, "Sesungguhnyadidalam Taurat tertulis, 'Sungguh Allah telah memberikan kepadaorang-
orang yang lambungnyajauh daritempat tidur apayang tidakpernah terlihat oleh mata, tidakpernah terdengar oleh telingadan tidakpernah
terlintas dalam hatimanusia, yakniapayang tidak diketahuioleh Malaikat yang dekat kepadaAllah dan Nabiyang diutus-Nya.'"[HR. Al-
Marwazi. Lihat Mukhtashar Qiyaamil Lail, (hal. 36) dan al-Hakim dalam al-Mustadrak, (II/414). Al-Hakim menilaihadits inishahih dan disepakati
oleh adz-Dzahabi.]
m. 'Umar bin al-Khaththab Radhiyallahuanhu berkata, "Seandainya tidakadatigaperkara; seandainyaaku tidakpergiberjihad dijalan Allah,
seandainyaaku tidak mengotoridahiku dengan debu karenaber-sujud kepadaAllah dan seandainyaaku tidakdudukbersamaorang-orang
yang mengambil kata-katayang baik sepertimerekamengambil kurma-kurmayang baik, makaaku merasasenang berjumpadengan Allah."
[Mukhtashar Qiyaamil Lail (hal. 62).]
n. Saat menjelang wafatnyaIbnu 'Umar, iaberkata, "Tidakadasesuatu yang sangat aku sedihkan diduniainiselain rasadahagadisiang haridan
kelelahan dimalam hari."
o. Al-Hasan pernah ditanya, “Mengapaorang yang selalu melakukan shalat Tahajjud wajahnyalebih indah?” Iamenjawab, “Sebab mereka
menyendiribersamaar-Rahman (Allah), sehinggaAllah memberikan kepadanyacahaya-Nya.” [Atsar inidiriwayatkan oleh al-Marwazi. Lihat
Mukhtashar Qiyaamil Lail (hal. 58).]
p. Wahab bin Munabih berkata, "Shalat diwaktu malam akan menjadikan orang yang rendah kedudukannya, mulia, dan orang yang hina,
berwibawa. Sedangkan puasadisiang hariakan mengekang seseorang daridorongan syahwatnya.Tidakadaistirahat bagiseorang mukmin
tanpamasukSurga." [Lihat as-Shalaatu wat Tahajjud (hal. 299]
q. Ishaq bin Suwaid berkata, "Orang-orang Salaf memandang bahwaberekreasiadalah dengan carapuasadisiang haridan shalat dimalam hari
[Lihat Mukhtashar Qiyaamil Lail, (hal. 67).]
r. Orang yang gemar tahajud, hatinyaakan terjagadarikerusakan dan penyakit hati. Karenaterlalu banyaktidur bisamenyebabkan rusaknya
hati, karenanyadengan qiyamullail diabisamengurangitidurnya.
s. Shalat malam dikerjakan diwaktu yang berat, yaitu ditengah keheningan malam, saat mayoritas manusiaterlelap dalam tidur.Shalat malam
dikerjakan disaat mayoritas manusiatidak melihat pelakunya, sehinggapelakunyalebih terdidikuntukberniat ikhlas dan terbebas dari
kemungkinan riya’ dan sum’ah. Shalat malam dikerjakan dalam waktu yang sunyidan tenang.
t. Hindari maksiat. Dalam hal iniSufyan Ats-Tsauritelah menuturkan pengalamannya, “Aku sulit sekalimelakukan qiyamullail selama5bulan
disebabkan satu dosayang aku lakukan.”
u. Jangan lupauntuksenantiasamemasangalarm, dan letakkan alarm tersebut ditempat yang jauh darijangkauan tangan namun tetap dapat
terdengar dengan jelas. Dengan demikian, mau atau tidakmau kitaakan bangkit daritempat tidur untukmematikannyamanakalaalarm
tersebut berbunyi.
v. “Jikamataharisudah terbenam, aku gembiradengan datangnyamalam dan manusiatidur karenainilah saat hanyaadaAllah dan aku.”
w. Saat matahari terbit aku bersedih karenaaku harus bertemu manusia-manusiasampah, namun ketikamalam tibaaku bahagiakarenaaku akan
bertemu dengan Tuhanku..
3. Masyarakat - Fiqh dan FungsiSosial Zakat
Petugas pemerintah yang memungut zakat atau pihakpenerimazakat, disunnahkan untukmendoakan pemilikzakat yang memberinyadengan
membaca: “Ya Allah, bershalawatlah atasnya.” atau membaca: “Ya Allah,berkahilah dia dan hartanya.”
a. Dalil doayang pertamaadalah firman Allah : “Hendaklah engkau (wahaiMuhammad) mengambil zakat dariharta-harta mereka yang
dengannya engkau membersihkanmereka dari dosa dan memperbaikikeadaan mereka, serta berdoalahuntukmereka.” (at-Taubah: 103)
b. Dalil doayang keduaadalah hadits Wa’il bin Hujr , disebutkan didalamnyabahwaNabi mendoakan seorang lelakiyang datang
menyerahkan zakat untanya: “Ya Allah, berkahilahdia danhartanya.” (HR. an-Nasa’i,disahihkan sanadnyaolehal-Albanidalam Shahih Sunan
an-Nasa’i no. 2458)
4. Individu - Bidadari Talagadan Surga
Surgadilingkupidengan berbagaikesusahan (dalam menggapainya)
a. “Neraka dilingkupidengan berbagai kesenangan, sedangkan surga dilingkupiberbagaikesusahan”[Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 6487,
Muslim no. 2822, dan yang lainnya].
b. “Apa yang di sisimu akan lenyap, danapa yang ada disisi Allah adalahkekal. Dansesungguhnya Kamiakan memberi balasan kepada orang-orang
yang sabar dengan pahala yanglebih baikdari apa yangtelah mereka kerjakan” [QS.An-Nahl: 96].
c. “Dan mereka mengucapkan: "Segala pujibagiAllah yang telah memenuhi janji-Nya kepada kami dantelah (memberi) kepada kamitempat ini
sedang kami (diperkenankan) menempati tempat dalam surga dimana saja yangkami kehendaki." Maka surga itulah sebaik-baikbalasan bagi
orang-orang yangberamal” [QS.Az-Zumar : 74].

4. d. Rasulullah bersabda: “Barang siapa yangmembaca (Qulhuwallaahu Ahad) hingga mengkhatamkannya sepuluh kali(10x),maka Allah akan
membangunkan baginya satu istana di surga. Umar berkata: kalau begitu istana kita akan banyakYa Rasulallah! Beliau bersabda: (Apa-apa yang
ada di sisi) Allah lebihbanyakdan lebihbaik.” (HR. Ahmad darisahabat Mu’adz bin Anas al-Juhani, lihat ash-Shohihah no.589)
e. Dari Abu MusaAl Asy’aridariNabi shallallaahualaihi wa sallam beliau bersabda, “Sesungguhnya bagiorang-orangmukmindi dalam surga
disediakan kemah yang terbuat darimutiara yangbesar dan berlubang, panjangnya 60 mil, di dalamnya tinggal keluarganya, disekelilingnya
tinggal pula orangmukminlainnya namunmereka tidaksalingmelihat satu sama lain.” [HR. Bukhari[6/318], Muslim [17/175], dan Tirmidzi[6/10]]
i. Satu mil samadengan 1,609344 kilometer atau 1.609,344 meter. Maka60 mil = 96.56 KM = 96,560 meter
1. Misal ada aku + 2 istri+72 bidadari = 75orang. makatiap orang dapet ruangan dengan panjang lebar kira2 = 96,560/75=
1,287.4666 meter!!
2. Tiap orang Tinggi30 meter lebar 8 meter. 1,287.4666 / 8 = 161meter. Makapanjang lebar ruangannyakira2 kalo didunia
mirip panjang lebar landasan udara!!! Dengan ukuran tubuhkitayang tinggi160 cm dan lebar 40 cm tentunya…Ajib luas
banget ruangannya!!
a. Inibaru 1 ruangan ajah!!! Belum ruangan lain darikeluargaku!!
b. Didalam ruangan itu segalamacam fasilitas yang takakan pernah habis dinikmati!!!
c. 70,000 hidangan lezat yang berbeda2 rasanya!!
d. Dengan puluhan ribu pelayan Surga!!! Mantabh…nikmat pisanlah…
3. Dan karunia Allah SWT lebih luaslagi.
ii. Dalam wudhu 1 qullah = 135liter. Maka2 qullah untukwudhuadalah 270 liter
1. Apabilawadah yang digunakan adalah wadah berbentukpersegiempat,makapanjang, lebar dan kedalaman wadah
tersebut adalah 1 seperempat dziro’ (48*1,25=60 cm). panjang lebar 60 cm dalam 60 cm
2. Apabilawadah yang digunakan adalah wadah berbentukpersegitiga, makapanjang ketigasisinyaadalah 2 setengah
dziro’ dan kedalamannya2 dziro’. Panjang ke-3 sisi120 cm dalam 96 cm
3. Apabilawadah yang digunakan berupawadah berbentuk lingkaran, makalebarnyaadalah 1 dziro’ dan kedalamannya2
setengah dziro’. Diameter48 cm dalam 120 cm
f. Dan dalam surat al-Qiyamah: 22-23 yang artinya: “Wajah-wajah(orang-orangmukmin) pada hariituberseri-seri. Kepada Rabb-nya mereka
melihat”.
g. “Demikianlah. Dan Kaminikahkan mereka dengan bidadari” [QS.Ad-Dukhaan ; 54].
h. Muqotil berkata: (bersenang-senangdalam kesibukan) merekasibukmemecahkan keperawanan bidadarisampailupadengan penghunineraka,
sehinggamerekatidakingat dan tidakmemperhatikan mereka.” [Lihat Hadial-Arwah hal310]
i. cahaya wajah merekaadalah cahayadariAllah
j. Ludah bidadari bagai madu, sehinggabisamembuat lautan menjadimanis, sebagaimanayang dikatakan Ibnu Abbas, Kalau seandainyawanita
surgaitu meludah ditujuh lautan, makalautan itu akan menjadilebih manis daripadamadu”
k. Kulit bidadarisangatlah halus dan lembut, bagaikan putih teluryang sangat lembut.Abdullah berkata, “Setiap muslim mempunyaiistripilihan.
Setiap istripilihan mempunyaikemah. Setiap kemah mempunyaiempat pintu. Dalam setiap hari, hidangan, hadiah dan kemuliaan yang tidak
pernah diberikan sebelumnyadimasukkan kepadamerekamelaluisetiap pintu tersebut. Ketiga-tiganyatidakadacampurannya, tidakbusuk,
tidak basidan tidak menjijikan. Dan Bidadari yang tidak rakus, merekasepertiputih telur yang tertutup.
l. disebutkan dalam riwayat Muslim, dariAbu Sa’id Al Khudrira. bahwaRasulullah SAW bersabda, ” …… kemudian penduduksurgamasukke
rumahnya, makasetelah itu masuklah duaistrinyadaribidadari yang bermatajelitadan berkata, “SegalapujibagiAllah yang telah
menghidupkanmu buat kami, dan yang telah menghidupkan kamiuntukmu”Kemudian diaberkata, “Tidakadaseorangpun yang diberiseperti
apa yang telah diberikan padaku”
m. Dari ibnu Abas, Rasulullah SAW bersabda,“Demiyang jiwaku adaditanganNya, sesungguhnyaseorang daripenduduksurgasanggup
menggaulidalam sehariseratus perawan muda”
n. Menurut Imam Athobari, pendapat yang paling benar adalah merekasibukdengan berbagaimacam kenikmatan yang diberikan kepada
mereka, sibukmemecahkan keprawanan paragadis muda, sendagurau dan kelezatan lainnya”
o. Ibnu Mubarokberkata, dariibnu AbiKatsir, “sesungguhnyabidadari-bidadariyang bermatajelitamenantisuaminyamasing-masing dipintu-
pintu surga. Katamereka, ‘Kian lamakamimenunggu kedatanganmu. Kamiwanita-wanitayang ridho dan tidakcemberut. Kamitetap tinggal
di sinidan tidak pindah ke tempat lain. Kamiwanitayang abadi dan tidak mati.’ Merekamengatakannyadengan suarayang merdu. Mereka
berkatalagi, ‘Engkau cintaku dan aku cintamu’.
p. TelagaRasulullah shallallahu’alaihiwasallam bermataair darisebuah sungaidisurgayang bernamasungaial-Kautsar. Darinyalah gemercikair
surgamengaliritelagatersebut, melewatiduapancuran istimewa, yang pertamaterbuat dariemas dan yang lainnyadariperak. Rasul SAW
bersabda, “Air mengalir dengan deraske dalamnyamelaluiduapancuran darisurga. Salah satunyaterbuat dariemas dan yang keduadari
perak”. HR. Muslim dariTsauban.
q. Siapakah yang akan melayanikitatatkalaminum daritelagatersebut? Yang melayanikitabukanlah sembarang orang,namun iaadalah orang
paling muliadimukabumiini! Ya, dialah kekasih kita Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam.Beliau bersabda, “Aku akan mendahuluikalian ke
telagadan melayanikalian”. HR. Bukharidan Muslim dariIbnu Mas’ud.
r. urutannyaMasyar - Al Haud – Mizan – Shiroth
s. Dan dalam Hadits Riwayat Imaam Muslim no: 247, dariShohabat Abu Hurairoh‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫,رضي‬ bahwaRosuulullooh‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ bersabda:
“Sesungguhnya telagaku sejauh jarakdariAilah(Palestina) dan‘Adn (Yaman). Airnya lebihputih darisalju, lebihmanis dari madudengan susu.
Bilangan bejananya lebih banyakdari bilangan bintang.Danaku akan menghalaunya sebagaimana seseorang menghalau orangdari telaganya.”
ParaShohabat bertanya, “Ya Rosuulullooh, apakah engkau mengenalikami pada hariitu?”Beliau ‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ menjawab, “Ya, kalian memiliki
tanda yang tidaksatu ummat pun memilikinya. Kalian akan mendatangi telagaku dalamkeadaan wajah kalianberseri-seri dari tandabekas
berwudhu.”
t. Dari Tsauban, Rasulullah SAWberkata, “Seorang penghunisurgajikamemetikbuah disurga, buah yang lain akan menempatitempatnya.”
(HR. ath-Thabarani, dinyatakan sahih dalam Jami’ ash-Shagir no. 1617 dan ash-Shahihah no.1598)
u. Imam Ibnul Qayyim berkata: “sungai-sungaitersebut mengalir dibawah-bawah kamar, istana-istana, dan kebun-kebun mereka.”[Lihat Hadi al-
Arwah hal 236]
v. Abu Umamah ramengatakan, “Seorangpenghunisurgaingin meminum minuman. Datanglah ceret ke tangannyakemudian iapun minum dan
ceret tersebut kembalike tempatnya.”(Dinyatakan mauquf oleh asy-Syaikh al-Albani)

5. w. Tidakada darah haid yang menghalanginyadan tidakjugaadaair kencing, sertatidakadasesuatupun darihal-hal burukyang terdapat pada
wanita-wanita dunia.
x. Dan buatlah perumpamaan kepadamerekadengan seorang priayang memendam kerinduan dan telah terpisah lamadarikekasihnyadi negeri
yang jauh
y. Dan orang-orang yang bertakwakepadaRabb merekadibawake dalam surga berkelompok-kelompok(pula). Sehinggaapabilamerekasampai
ke surgaitu sedangkan pintu-pintunyatelah terbuka, berkatalah penjaga-penjaganyakepadamereka, “Keselamatan (dilimpahkan) untuk
kalian. Berbahagialah kalian! Masukilah surgaini, kalian kekal di dalamnya.” (az-Zumar: 73)
z. Dia memberitahu bahwawanita-wanitasurgatidakberjilbab. Jadijilbab hanyadiperuntukkan untukwanita-wanitadi dunia~ Ibnu Qoyim ~
aa. Orang yang sombong, iatidakbisamasuksurga. Jugatidakbisamencium bau surga. Bahkan, sekalipun kesombongannyasangat kecil, sebesar
biji dzarrah. Dari Uqbah binAmir, bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu‘alaihiwasallambersabda: “Tidaklahseoranglaki-laki meninggal
dunia, dan ketika ia meninggaldi dalam hatinya terdapat sebijisawi darisifat sombong,tidak akan halalbaginya mencium bau surga atau
melihatnya.” Lalu seoranglaki-lakidari sukuQuraisy yang bernama Abu Raihanah berkata, “DemiAllah wahai Rasulullah,saya benar-benar
menyukai keelokan dan menggemarinya hingga pada gantungan cemetiku dan juga pada talisandalku!” Rasulullahshallallahu ‘alaihi wasallam
bersabda: “Itu tidaklah termasukkesombongan,sesungguhnya Allah ‘azza wajalla itu Indah danmenyukai keindahan. Akan tetapi sombongitu
adalah siapa yang menolakkebenarandan meremehkan manusia dengankedua matanya.” (HR. Ahmad)
bb. Penglihatan merekadilapangkan sehinggaiamemandang yang jauh-jauh sepertimemandangnyadarijarakdekat. Magic….
cc. Setiap pagidan petang merekadiberimakan dengan 70,000 piring dariemas, sedangkan warnapadasetiap piring tidaksama, sedang rasa
makanan padatiap suapan tidaksama, ditemukan rasamakanan pada suapan yang pertamatidaksamarasanyadengan rasapadasuapan
terakhir.
dd. Rasulullah SAW bersabda: “…Padasetiap dadabidadaritertulis namasuaminyadan namadarinama-namaAllah SWT”.buat kabita, ahah
ee. hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnadnyadengan derajat hasan sebagaimanadinyatakan oleh as-Syaikh Al-Albanidalam
Adabuz Zafaf. Hadits tersebut adalah : Dari‘Abdurrahman bin ‘Auf –radhiallahu’anhuberkata : Bahwa Rasulullah shallalahu’alaihiWa sallam
bersabda : Jika seorang wanita menjaga sholat lima waktu, puasa di bulan Ramadhan,menjaga kemaluannya dan mentaati suaminya maka
dikatakan kepada wanita tersebut : “Masuklah ke surga dari pintumanasaja sesuaiyangengkaukehendaki”.
ff. janji Allah ta’ala tidakakan diperoleh dengan carabermaksiat kepada-Nya.
gg. Kalaulah sampah2 duniaberhasil meraih apayang merekainginkan ternyatakenikmatan tersebut tidakabadidan akan sirna… dan kenikmatan
tersebut ternyatapunpastiterkontaminasidengan kesedihan, kegelisahan dan gundah gulana, bahkan ketakutan dan kekhawatiran.
Karenanyabetapapun kayaseorang pendudukdunia…suatu saat pastidiaakan sedih dan takut…Itulah hasil kesibukan penduduk
dunia…semuanyafanadan fatamorgana.
hh. Manusiayang paling sempurnadisurgaadalah merekayang paling bisamenjagadirinyadariyang diharamkan diduniaini.
ii. Menjauhidosabesar dan dosakecil. Janganlah dekat-dekat atau hindarkanlah sejauh mungkin, bilakitatahu bahwaitu adalah suatu dosa.
Janganlah kitamelakukan dengan sengajasuatu perkarayang kitatahu bahwaitu adalah dosa. Apalagijikaseseorang melakukan terus-
menerus perbuatan dosaitu. Makayang demikian akan menghalanginyauntukmeminum TelagaRosuulullooh ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫.صلى‬
masyaAllah,,Lindungilah aku yaRobb, terimalah taubatku..Amin..
jj. di surgamanusiatidakmungkin mati. kematian adalah sesuatu yang menyebabkan kenikmatan menjaditidakbernilai. Untukapamanusia
mengejar kesenangan dan kenikmatan duniajika toh ujung-ujungnyaiaakan merasakan sakitnyakematian. Orang yang hidupnyabergelimang
hartadan kesenangan duniatidakjauh berbedadengan orang yang hidup miskin dan menderitaketikakematian menghampirinya. Yang akan
membedakan hanyalah amal yang merekalakukan selamahidup didunia.
5. Individu - Bahaya Dendam
SabdaNabi saw: Orang mukmin itu bukanlah pendendam. Allah tidakmenghendakiumatnyasebagaipendendam, melainkan menghendakihamba-
hamba-Nya menjadipemaaf. Firman Allah : Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yangma’ruf,serta berpalinglah daripada orang-orang
yang bodoh. (QS. Al-Araf: 199)
a. Ingatlah bahwaperbuatan orang itu kepadakitatidak keluar darikehendakAllah. Allah menginginkannyaitu terjadidan adahikmah dibalikitu.
b. Ingatlah pahalayang sungguh besar bagiorang yang mau memaafkan dan bersabar. “Barangsiapa yangmemberi maaf dan melakukan
kebaikan, maka pahalanya di sisi Allah.”(QS. Asy Syuuraa: 40)
c. Ingatlah bahwamenyibukkan diridengan dendam akan menghabiskan waktu dan membuat hatimenjaditidakfokus. Sehinggabanyakhal-hal
bermanfaat kitalewatkan. Maka jangan sampaimusibah lebih besar menimpa kita.
d. Ingatlah bahwasabar adalah setengah darikeimanan. Jikakitabersabar, makakitaberartisedang menjagakeimanan kita.
e. Ingatlah bahwasabar dan tidak membalas adalah kebaikan yang akan melahirkan kebaikan yang lain, dan kebaikan itu akan melahirkan
kebaikan lagidan begitu seterusnya. Karenadiantarabalasan kebaikan itu adalah kebaikan berikutnya. Iyalah, dah ngapain jugamembalas, nti
jugabakal mati..cape, membeladiriajah dikesempatan pertama.
f. Dengkijugatermasuksebahagian darihasil dendam dan dendam itu termasuksebahagian darimarah. Makaanaknyamarah adalah dendam
dan cucunyaadalah dengki.
g. Perilaku dendam akan merugikan dirisendiriatau orang lain, selain dibencioleh masyarakat, hal inijugasangat dibenciAllah dan Rasul-Nya.
SabdaNabi SAW : “Orang yangpalingdibenci Allah adalahorangyangmenaruh dendam”.(HR.Bukhari).
h. Sadarilah bahwamanusiaadalah makhluksocial yang membutuhkan orang lain
6. Individu - Keutamaan Tawadhu
Meskipun tawadhu' ditujukan kepadaAllah swt sebagaibukti adanyahubungan vertikal, tetapiharusdibuktikan dalam praktekkeseharian ketika
bermuamalah dengan seksamayang mengandaikan hubungan horizontal.Sebagaimanaditerangkan dalam surat al-Furqan ayat 63 “Danhamba-hamba
Tuhan yang Maha Penyayangitu(ialah) orang-orang yangberjalan di atas bumidengan rendah hatidan apabila orang-orang jahilmenyapa mereka, mereka
mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan.”
a. Begitu spesialnyasifat tawadhu, sehinggaAllah mengistimewakan merekayang memilikisifat tawadhu' dengan menyebut'ibadurrahman'
hamba-hambaAllah yang MahaPenyayang. Hal inisejalan dengan janjiAllah sebagaimanadisampaikan kepadaRasulullah sawdalam haditsnya
“Allah akan mengangkat derajat mereka yang memiliki sifat tawadhu', danakan membenamkan mereka yangbersifat sombong.”
7. Individu - Dalil Pengharaman Musik
Firman Allah ‘Azzawajalla, “Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan yangtidakberguna untukmenyesatkan manusia darijalan
Allah tanpa pengetahuan danmenjadikan jalanAllahitu olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan.”(QS. Lukman: 6)

6. a. Imam Ibnu Katsir rahimahullahdalam tafsirnyamenjelaskan bahwasanyasetelah Allah menceritakan tentangkeadaan orang-orang yang
berbahagiadalam ayat 1-5, yaitu orang-orang yang mendapat petunjukdarifirman Allah (Al-Qur’an) dan merekamerasamenikmatidan
mendapatkan manfaat daribacaan Al-Qur’an, lalu Allah Jalla Jalaaluh menceritakan dalam ayat 6 initentang orang-orang yang sengsara, yang
mereka iniberpaling darimendengarkan Al-Qur’an dan berbalikarah menuju nyanyian dan musik[Lihat Tafsir Ibnu Katsir, hal. 556/3]
b. Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu salah satu sahabat senior Nabiberkataketikaditanyatentang maksud ayat ini, makabeliau menjawab
bahwa itu adalah musik, serayabeliau bersumpah dan mengulangiperkataannyasebanyaktigakali[Lihat Tafsir Ibnu Katsir, hal.556/3]
c. Begitu jugadengan sahabat Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhumayang didoakan Rasulullah shallallahu‘alaihiwasallamagar Allah
memberikan kelebihan kepadabeliau dalam menafsirkan Al-Qur’an sehinggabeliau dijulukisebagai Turjumanul Qur’an,bahwasanyabeliau juga
mengatakan bahwaayat tersebut turunberkenaan dengan nyanyian [Lihat Tafsir Ibnu Katsir, hal. 556/3]
d. Al-Wahidy berkatabahwasanyaayat inimenjadidalil bahwa nyanyian itu hukumnyaharam [Lihat Ighatsatul Lahafan karyaIbnul Qayyim, hal.
239]
e. Hadits Aisyah raRasulullah Sawbersabda: “Sesungguhnya Allah mengharamkan nyanyian-nyanyian (qoynah) dan menjualbelikannya,
mempelajarinya atau mendengar-kannya.”Kemudian beliau membacakan ayat diatas. [HR. Ibnu Abi Dunya dan Ibnu Mardawaih].
f. Demikian pulasabdaRasulullah : “Pasti akan terjadipadaumatku,beberapakaumyangmereka menghalalkan zina, sutra, khamr, dan alat-alat
musik”. (HR. Bukhari)
g. KecualiSyair-syair yang dibolehkan dalam walimatul ‘ursy, hariraya, dan dalam medan jihad.
h. Wahaisaudaraku, perlu diketahui, bahwasanyanasyid Islamiyang banyakkitadengar sekarang iniitu, bukanlah nasyid yang dilakukan oleh
para sahabat Nabi yang merekalakukan ketikamerekamelakukan perjalanan jauh ataupun ketikamerekabekerja, akan tetapinasyid-nasyid
saat ini itu merupakan budayakaum sufiyang merekalakukan dalam rangkamendekatkan dirikepadaAllah Ta’ala.
i. Maka telah jelas bagikita, bahwakaum sufitersebuttelah membuat syariat baru, yaitu membuat suatu bentukpendekatan dirikepadaAllah
Ta’ala dengan caramelantunkan nasyid yang hal tersebuttidakpernah dicontohkan olehRasulullah shallallahu ‘alaihiwasallam. [Lihat
penjelasan lebih lengkapnyadiat Tahrim atau Ighatsatul Lahafan]
j. Al-Qur’an dan nyanyian tidakakan bertemu secarabersamaan dalam hatiselamanya. KarenaAl Qur’an melarangmengikutihawanafsu dan
memerintahkan untukmenjagakesucian hati. Sedangkan nyanyian memerintahkan sebaliknya, bahkan menghiasinyadan merangsang jiwa
manusiauntukmengikutihawanafsu.
k. Nyanyian itu pencabut kewibawaan seseorang
l. Nyanyian dapat menyerap masukke dalam pusat khayalan, lalu membangkitkan nafsu dan syahwat yang terpendam didalamnya. [Lihat At-
Tahrim, hal. 151]
m. Kitatetap wajib melakukan Islamisasipadahal-hal yang dapat kitajangkau dan dapat kita lakukan walau Daulah / Khilafah Islamiyah belum
melebarkan sayapnyasampaike daerah kita.
8. Individu - Hukum Nonton Video Porno
Pelajaran berhargadarisifat bidadarisurga:
a. Allah nyatakan dalam Alquran,
i. “Mereka mendapatkan bidadari-bidadariyangterbatas pandangannya, bermata jeli.”(QS. As-Shafat: 48).
ii. Diayat lain Allah menyatakan, “Di dalam surga ituterdapat bidadariyang terbatas pandangannya, yangbelum pernah disentuh
manusia maupun jin.” (QS.Ar-Rahman: 56)
b. Yang dimaksud: “yang terbatas pandangannya” adaduamaknayang disampaikan ulama,
i. Merekaadalah parabidadari yang pandangan matanyaterbatas, hanyamelihat suaminya. Sehinggabagisang bidadari, suaminya
adalah lelakiyang paling sempurna, paling cakep, palinggagah, paling penyayang, paling romantis, paling perhatian, paling…. dst.
Sehinggadiatidakmengharapkan sedikit pun untukberpindah ke lelakilain
ii. Merekabidadari yang membatasipandangan suaminya. Karenasaking indahnyasang bidadaribagisuami, disertaisifatnyayang
sangat penurut dan memuliakan suaminya, sehinggasang suamisampaitidakmenginginkan untukmelirikwanitalain. Semuasifat
baik wanita, lahir maupun batin, telah adapadabidadarinya
c. Jika suamiistrimemilikisikap sepertidiatas, barulah kitaberharap bisamewujudkan keharmonisan nan indah dikeluarga. Andabisatiru model
kenikmatan pada keluargaahlisurgaitu. Jadilah suamiistriyang qanaah terhadap yang Allah halalkan. SuamiAndaadalah lelakiterindah bagi
Anda, istriandaadalah bidadari terindah bagiAnda, sehinggaAndatidaksempat untukmelirikyang diharamkan syariat. Mungkinkah semacam
bisadiwujudkan dengan nonton video porno??
d. Ingat akhi, kalo antum liat video porno pastijerawatan!!! Jadiyang jerawatan tandanyasukangeliat video porno!!! damn
e. Imam Asy-Syaukanimengatakan: “apa-apa yangsecara pasti mengantarkan kepada keharaman, maka dia haram bagi kamidan bagi mereka, yaitu
bagi pengikut Imam Syafi’idan pengikut Imam Malikrahimahumallah.” Lihat Irsyâd Al-FuhûlIlâ tahqîqAl-Haqq Min‘Ilm Al-Ushûl, vol II, hlm 196.
f. Imam Al-‘Iraqiberkata: “Jika seorang laki-laki menyetubuhiistrinya, sementara dia membayangkan persetubuhandengan wanita lain yang
diharamkan baginya danberanggapanseolah-olah dia bersetubuhdengan wanita tersebut, maka yang demikianituadalah harambaginya.” (Al-
‘Iraqi, Tharh At-Tatsrîb, vol I, hlm 390)
g. haram mencaritahu tentang persetubuhan oranglain. Dengan sengajamelihat video porno, berartisengajamencaritahu adegan ranjang
orang lain dengan pasangannya. Terlebih jikayang dilihat adalah adegan porno berupaperzinahan (pemerannyabukan suami-istri), maka
mengambil manfaat darinyatergolong menyetujuiatau ridhaterhadap perilaku tersebut.
h. Peringatan penting dalam masalah nikmat yang perlu kitaingat, jikaseseorang telah menceburkan dirinyauntukmenikmatisesuatuyang
haram, bisajadi Allah cabut kemampuan dirinyauntuk menikmatiyang halal. Salah satunyaejakulasidini!!!karenaspermasudah keburu mau
keluar ketikamelihat video porno, setelah gitu, baru mendatangiistri, apayang akan terjadi?...astaghfirulloh…
i. Seorang pecandu video porno bisamenghabiskan 3 jam dalam sehariuntukmenonton video porno bahkan mungkin bisalebih
j. Kaum muslimin padahariinidikepung oleh berbagaikeburukan darisegalapenjuru karenalenyapnyakhilafah mereka. Makaselayaknyabagi
umat Islam untuktidakmenyisihkan waktu luang lagimeski untuksekedar melakukan hiburan yang bersifat mubah, lantas bagaimanajikadia
menggunakannyauntukhiburan yang haram? Wal ‘iyaadzu billaah.

7. k. Suamiistriyang nonton film porno menunjukkan betaparendah rasamalunyadan sikap cemburunya. Bagaimanabisaseorang istri
pencemburu, mengizinkan suaminyauntukmenikmatiaurat wanitalain, yang tidakselayaknyadialihat. Bukankah ini potret istriyang telah
hilang rasacemburunya. Demikian pulasebaliknya, bagaimanamungkin sang suamipencemburu mengizinkan istrinyamenikmatiaurat lelaki
lain sampaiyang paling sakral? Bisadipastikan, dia adalah suamiyang telah hilang rasacemburunya.
l. “Sesungguhnya wanita itu adalahdiantara anakpanah Iblis, maka barangsiapa melihat seorang perempuanyangelokmempesona kemudian dia
menundukkan pandangannya berharap ridha Allah swt, niscaya Allah swt membalasnya dengan kenikmatan dalam beribadah.” (THR. Ibn An-
Najjar). ‘Alauddin Al-Burhan Fawri, Kanzu Al-‘Ummâlfî Sunan Al-Aqwâlwa Al-Af’âl, vol V, hlm 328.
m. Mana adafilm bermanfaat dibioskop negarasekuler..film2 yang diputar menampilkan wanita2 porno, wajah wanitaitu haram, sedangkan
wajah merekadengan bebas dijajakan difilm2. Hal inibisamengantarkan kitakepada dosayang lebih besar lagi, yaitu menontonvideo
mesum!!! Naudzubillah..
n. Mengenaitindakan apa yang perlu dilakukan kader menghadapiumat Islam yang menontonfilm porno, makasesungguhnyasebagian besar
orang yang menonton film sepertiitu adalah orang-orang yang jatuh dalam hura-hura(sampah masyarakat) dimanaperintah dan larangan
tidak lagibermanfaat bagimerekakecualiorang yang mendapat rahmat dariRabnya. Makadariitu, jika parasyabab memilikicara yang kuat,
yang mampu menghalangidan bijak, makalakukanlah.
o. Teman sangat berpengaruh dalam kehidupan seseorangbilateman andasukamenonton dan mengoleksivideo porno makasebaiknyaanda
menjauhinya. Sulit rasanyajikaandaingin berhentidarikebiasaan sepertiiniakan tetapiteman andasukamengajakmenonton video porno.
p. menjauhihal-hal yang mengundang syahwat sepertimenonton TV, menonton film, menontonyoutube, memandang wanitayang bukan
mahram dan bermain game selain sabtu-minggu. Kalau hal-hal initidakdijauhimakaakan sulit berhentidarikebiasaan ini.
9. Individu - Cara Mengendalikan HawaNafsu
Orang-orang yang mampu mengendalikan hawanafsu akan mendapatkan balasan terbaikyaknisurga
a. “Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahandiridari keinginan hawa nafsunya,maka sesungguhnya surgalah
tempat (nya).” (QS An-Naziat 40-41).
b. penyebab tidakterkendalinyahawanafsu yaitu salah satunyadiperbudakkehidupan dunia, terperangkap Rayuan Setan, Lingkungan yang
tidak kondusif dan JiwaGersang daripembinaan Ruhiyah.
c. Hasrat seksual terdapat padamasing-masing priadan wanita. Inimerupakan rahasia Ilahiyang dititipkan Allah kepada keduanya untuk hikmah
yang sangat banyak, diantaranya demikelangsungan keturunan. Jikaboleh berandai-andai, andaikatahasrat seksual itu tidak ada, apakah
keturunan manusia masih bisadipertahankan? Tak seorang pun memungkiri keberadaan hasrat dan naluri ini. Tetapi dengan tidak
mempetimbangkan adanyanaluri seksual tersebut tiba-tibaseorang laki-lakidiminta berlaku wajar diantara pemandangan yang serba terbuka
dan telanjang, apakah hal ini wajar?...amat ironi memang.
d. Jangan sampaikita memilikimateri-materiatau pun berusahamengakseshal-hal yang bersifat cabul, vulgar, porno, dan lain sebagainyaseperti
membacaceritapanas, melihat gambar telanjang, download video bokep, nonton film porno, dan lain sebagainyayang bisamembangkitkan
nafsu birahi.
e. Memilikihubungan yang sehat dan dekat dengan teman-teman dan keluargabesar kitaakan membuat kitabisameredam birahihanyadengan
berkomunikasidengan mereka. Apalagidengan yang masih anak-anakatau abg pastilebih sibuklagi(jenis kelamin sama, jangan sampebeda
kelamin..bahaya bisafutur).
f. Maka solusialternatif lain selain menikah adalah dengan meninggalkan pacaran. Menyibukan diridengan hal-hal yang jauh lebih penting dan
bermanfaat daripadapacaran. Senantiasamendekatkan dirikepadaAllah dengan menuntut ilmu agamadengan sebaik-baiknya, melaksanakan
perintahNya, menjauhilaranganNya, dan bersabar atasnya. makabanyakbergaulah dengan orang-orang yang salih dan mengertiagama,
melaksanakan puasasunat, shalat malam, berdzikir dengan membacaayat-ayatnyasertamemahaminya.
10. Individu - Tujuan Hidup Seorang Muslim
Seorang mukmin dilarang apatis terhadap duniasekitarnya, senantiasaberbuat untukmenebarkan kebaikan dan menegakkan keadilan yang merupakan
perwujudan darifungsinyamenjadikhalifah dibumi sebagaiwakil ALLAH, sebagaimanafirman ALLAH didalam AL-QUR’ANsebagaiberikut : Ingatlah
ketika Tuhanmu berfirman kepadaparamalaikat: "SesungguhnyaAku hendakmenjadikan seorang khalifah dimukabumi"........................................ (QS
AL-BAQARAH : 30)
a. Gunung, lautan, matahari, semuabendalangit menolak untukmenjadikhalifah dimukabumi. Makadipikullah amanah itu oleh manusiadan
merekasiap untuk mempertanggung jawabkan tugas inidengan segalakonsekuensinya, kitatidakakan ingat peristiwapenyerahan tugas ini
karenahal ini terjadidizaman azali dan ingatan kita telah dihapuskan tentang peristiwatersebut,hanyaAl-Qur’anlah yang mengabarkan kita
tentang peristiwaitu. Sekarang kitasedang menjalaniujian Allah SWT, makalaksanakanlah ujian tersebut dengan sebaik-baiknya. Allah SWT
berfirman : “Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanah kepada langit, bumidan gunung-gunung, maka semuanya engganuntukmemikul
amanah itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanah itu oleh manusia.Sesungguhnya manusia itu amat dzalim dan
amat bodoh” [QS.Al-Ahzab 33 : 72]
b. Pembaca rahimakumullah, sudah jelasbagikitabahwabukan merupakan kesia-siaan ketikaAllah Ta’ala menciptakan kita. Lalu apatujuannya?
Tujuan Allah menciptakan kitaadalah untukberibadah kepada-Nyasemata, yaknidengan mentauhidkan-Nya. Hal iniAllah Ta’ala tegaskan
dalam firman-Nya: “Dan aku tidakmenciptakan jindan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku.”(Adz Dzariyat:56)
c. Bahkan dengan sebab tauhid inilah Allah menciptakan seluruh makhluk, menyediakan surgadan neraka, Allah menurunkan kitab-kitab-Nya,
dan mengutus pararasul ‘alaihimus sallam.Allah menciptakan jin dan manusiasertamemerintahkannyauntukbertauhid kepada-Nya. Allah
menjanjikan surgabagiyang merealisasikan tauhid, dan mengancam dengan nerakabagiyang menyelisihijalan tauhid. Dan Allah mengutus
seluruh paranabidan rasul untukmenjelaskan tauhid.

8. d. Hendaknyaumat Muhammad merasakhawatir jika merekamendurhakairasulnya. Merekaakan mendapat hukuman sepertiyang dialami
Fir’aun yang mendapat hukuman yang berat dariAllah Ta’ala.Imam Ibnu Katsir rahimahullahmengatakan : “Kalian (umat Muhammad
shallallahu ‘alaihiwa sallam) lebih pantas untukcelakajikakalian mendurhakairasul kalian (daripadayang dialamiFir’aun), karenarasul kalian
lebih muliadan lebih utamadaripadaMusabin Imran ‘alaihis sallam”.(Dinukil dari Taisiirul Wushuul Syarh TsalatsatilUshul 33)
e. Kitatentu berbedadengan orang Yahudi. Merekasangat ingin agar kehidupan duniatidakberakhir dengan kematian. Merekaberharap
demikian karenaterlalu rakus padakelezatan dunia. Bahkan sebagian merekamenginginkan agar dapat hidup diduniaselamaseribu tahun.
Dalam Al-Quran Allah menggambarkan kondisimereka: “Dan sungguh kamuakan mendapatimereka, manusia yang paling loba kepada
kehidupan (di dunia),bahkan (lebih loba lagi) dariorang-orangmusyrik. Masing-masing mereka ingin agar diberi umur seribu tahun,padahal umur
panjang itu sekali-kali tidakakan menjauhkannya darisiksa. Allah Maha Mengetahuiapa yangmereka kerjakan,”(Al-Baqarah ayat 96). Sebaliknya,
seorang muslim sangat menyadaribahwaduniabukanlah tempat tinggal yang abadi. Duniahanyalah sekedar ladang amal untukkehidupan
yang lebih kekal. Karenaitu, iasangat serius mengmpulkan amal sebanyakmungkin.
f. KarenaAllah, karenaIslam dan kerasulan Muhammad telah menjaditujuan hidup. Rasulullah pun memperjuangkan itu dengan penuh
pengorbanan. Lihatlah ketikaNabibergegas menuju Tha’if untukmenyeru pendudukTha’if agar beriman kepadaAllah. Akan tetapi, mereka
dan anak-anak kecil menghujaninyadengan batu-batu besar, hinggaNabiberkatakepadamereka, “Dengan kerikil saja,”tetapimerekatidak
peduli>> YaAlloh..aku ingin jadiulama, pewaris perjuangan NabiMuhammad SAW…
g. Begitulah sang waktu yang sering menggeser alat menjaditujuan. Kitaberfikir bahwatujuan kita adalah kekuasaan, tujuan kitaadalah
popularitas, tujuan kitaadalah kekayaan, tujuan kita adalah menghimpun kekuatan. Padahal sebenarnyaitu hanyalah alat untuk mencapai
duniahasanah dan akhirat hasanah. Kalau alat tersebutkitajadikan tujuan, makakita akan kehilangan alat yang sebenarnyadan akhirnyakita
akan terjerat pada“fatamorgana”.
h. Dengan orientasihidup untukkebahagiaan diakherat, makadengan sendirinyakebahagiaan hidup diduniapun akan didapat. Kebahagiaan
yang kami maksud bukanlah harus diraih dengan gelimang hartadan kedudukan, namun kebahagiaan yang hadir daridalam hatiyang paling
dalam, sebagaiakibat dari keimanan yang berakar di dalam jiwa. Dan bukan berartiseorang mukmin tidakperdulidengan dunia, justru dia
harus perduli dengan dunia karena dunia adalah tempat ujian danmerupakan ladanguntukberamalmencari bekaldi akherat.
i. Dan seorang mukmin harus jugabersikap zuhud, yaitu seseorang yang berusahamencaridunia, semata-matadimanfaatkan untukmeraih
kebahagiaan diakherat, ia letakkan dunia hanya didalam genggaman tangannya, bukan dihatinya dansebaliknya, Ia meletakkan akherat di dalam
hatinya (cinta akherat).
j. Duniadan seluruh isinyasesungguhnyamerupakan tujuan hidup jangkapendekdarisetiap pribadiseorang Muslim. Tujuan jangkapendekyang
dapat mengantarkan kitameraih tujuan jangka panjang, yaitu akhirat kelakdan ridho Allah SWT. Untukkeduatujuan ini, Islam mengajarkan
nilaikeseimbangan. Makabekerjalah buat duniamu itu seolah-olah dirimu akan hidup selamanya, tetapibekerjalah buat Akhiratmu seolah-olah
dirimu akan matibesok.
k. Kitatidak boleh gagal diduniainikalau bisa, tapi kalupun kitagagal kita masih punyaakhirat. Karenakitapunya(kehidupan) akhirat, karena
kita punyaakhirat, maka carakita mencapai duniaini haruslah diwarnaioleh keyakinan adanyaakhirat nanti. Inilah yang menyebabkan seorang
muslim berbedadengan oranglain, dan diatidakterjebakdalam menghalalkan berbagaicarauntuksebuah tujuan.Hanyamuslim yang
tertipulah yang menggunakan beragam carauntukmelampiaskan syahwatnya, YaAllah,bimbinglah merekake jalan yang lurus..
l. Apapun profesikita, mungkin sebagaipengusaha, mungkin sebagaiseorang dokter , hal tsb bukanlah tujuan hidup seorang mukmin . Tujuan
hidup seorang mukmin adalah "MengabdikepadaALLAH , untukmeraih kebahagiaan diakherat dengan caraberjihad di4 medan jihad". Bila
kita bisamengamalkannyamakaInsyaAllah selamat lah kitadiharipenghisaban diakherat kelak. Dan carayang paling mudah untuk
mengamalkan itu semuaadalah dengan caramenjalankan sunnah Rasulullah SAW, karenasemuatindaktanduk(akhlaq) Beliau adalah
berdasar AL-QUR’AN. Akhirnya..... marilah kitasenantiasaberusaha menghidupkan sunnah Rasulullah dalam kehidupan kita, semogaALLAH
memberikekuatan padakitasemuauntukmengamalkannya
11. Individu - TukAdek - Keutamaan Bersikap Sabar
Hendaknyaseorang mengakuiakan segaladosayang telah diperbuatnyadan mengakuibahwasanyatatkalaAllah menjadikan pihaklain menzalimi
(dirinya), maka itu semuadikarenakan dosa-dosayang telah diaperbuat sebagaimanafirman Allah ta’ala, “Danapa saja musibah yangmenimpa kamu,
maka itu adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, danAllah memaafkan sebagian besar (darikesalahan-kesalahanmu).” (QS.Asy Syuura:30).
a. Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yangserupa, maka barang siapa memaafkan danberbuat baik, maka pahalanya atas (tanggungan)
Allah. Sesungguhnya Dia tidakmenyukaiorang-orangyang zalim.”(QS. Asy Syuura: 40).
b. Syaikh Nu’man mengatakan, “Begitu pulaorang yang berdakwah mengajakkepadaagamaAllah harusbersabar menghadapigangguan yang
timbul karenasebab dakwahnya, karenadisaat itu dia tengah menempatiposisisebagaimanaparaRasul. Waraqah bin Naufal mengatakan
kepadaNabi kita shallallahu ‘alaihiwa sallam,“Tidaklah adaseorang pun yang datang dengan membawaajaran sebagaimanayang kamu bawa
melainkan pastiakan disakiti orang.”
c. “Dan berapabanyakNabi yang berperang bersamamerekasejumlah besar daripengikut (nya) yang bertakwa. Merekatidakmenjadilemah
karenabencanayang menimpamerekadijalan Allah, dan tidaklesu dan tidak(pula) menyerah (kepadamusuh). Dan Allah menyukaiorang-
orang yang sabar.” (QS. AliImran:146)
d. Dari segibahasa, shabr artinyamenahan dan mengendalikan diriagar tidak“dijajah” hawa nafsu dan emosi. Dalam kitab Tahdzib Madarikal-
Salikan, Ibnu al-Qayyim mendefinisikan sabar sebagaimenahan diriuntuktidakmelampiaskan nafsu angkaramurka, mengendalikan lidah
untuktidak berkeluh kesah, dan mengontrolanggotatubuh untuktidakbertindakanarki.
e. Menurut Alibin AbiThalib, sabar itu sebagian dariiman. Nilaisabar itu identikkepalapadatubuh manusia. Jikakesabaran telah tiada, berarti
iman dalam diri manusiaitu telah sirna.
f. Sa’ad bin AbiWaqqash berkata, “Aku bertanyakepadaRasulullah Saw, “YaRasulullah, siapakah orang yang paling berat ujian dan
cobaannya?”NabiSawmenjawab, “Paranabi kemudian yang meniru merekadan yang meniru mereka. Seseorangdiujimenurut kadar
agamanya. Kalau agamanyatipis (lemah) diadiujisesuaidengan itu (ringan) dan bilaimannyakokoh diadiuji sesuaiitu (berat). Seorang diuji
terus-menerussehinggadiaberjalan dimukabumibersih daridosa-dosa. (HR. Bukhari)

9. g. Allah mengujihambaNyadengan menimpakan musibah sebagaimanaseorang mengujikemurnian emas dengan api(pembakaran). Adayang
ke luar emas murni. Itulah yang dilindungiAllah darikeragu-raguan.Adajugayang kurang dariitu (mutunya) dan itulah yang selalu ragu. Ada
yang ke luar sepertiemas hitam dan itu yang memang ditimpafitnah (musibah). (HR. Ath-Thabrani)
h. Barangsiapa ditimpamusibah dalam hartanyaatau pada dirinyalalu dirahasiakannyadan tidak dikeluhkannyakepadasiapapun makamenjadi
hak atas Allah untukmengampuninya. (HR.Ath-Thabrani)
i. Rasulullah bersabda: “Tidakada satupun pemberian kepada seseorangyang lebih baikdaripada sabar.”( HR. Muslim).
j. SemogaAllah merahmatiYahyabin AbiKatsir yang pernah mengatakan, “Ilmuitu tidakakan didapatkan dengan banyakmengistirahatkan
badan”, sebagaimanatercantum dalam shahih Imam Muslim. Terkadang seseorang harus menerimagangguan dariorang-orang yang terdekat
darinya, apalagi orang lain yang hubungannyajauh darinya, hanyakarenakegiatannyamenuntut ilmu. Tidakadayang bisa bertahan kecuali
orang-orang yang mendapatkan anugerah ketegaran dariAllah.”(Taisirul wushul, hal. 12-13)
k. Disebutkan dalam sebuah riwayat bahwaNabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Ketahuilah, sesungguhnya datangnya kemenanganitu
bersama dengan kesabaran. Bersama kesempitan pasti akan ada jalan keluar.Bersama kesusahan pasti akan ada kemudahan.” (HR. Abdubin
Humaid di dalam Musnadnya[636] (Lihat Durrah Salafiyah, hal.148) dan AlHaakim dalam Mustadrak‘ala Shahihain, III/624). (SyarhArba’inIbnu
‘Utsaimin, hal. 200)
l. Setiap orang yang baikmaupun yang fajir (pelaku kemaksiatan) turut melakukan kebaikan.Namun hanya orangyangbertitelshiddiq yangmampu
meninggalkan seluruh perkara maksiat.”[Sahl at Tusturisebagaimanayang diriwayatkan oleh Abu Nu’aim dalam al Hilyah(10/211).]
m. “Semoga Allah merahmatiMusa. Sungguh beliautelah disakiti(oleh kaumnya) dengan (musibah) yanglebihdaripada (ujian yang saya alamiini),
namun beliau dapat bersabar.”[HR. Bukhari(3150, 3405dan berbagaitempat lainnya), Muslim (1062) darisahabat Ibnu Mas’ud.]
n. Al Hasan Al Bashri berkata: “Sabar adalah satu kekayaan darikekayaan yang baik, Allah subhanahu wata’ala tidaklah memberikan kecuali
kepadahamba-hamba-Nyayang muliadi sisi-Nya.”
o. Bersabar terhadap musibah karenadisakitimanusiasangat sulit dilakukan, karenajiwamanusiaakan senantiasamengingat pihakyang telah
menyakitinya. Begitu pulajiwa (cenderung) enggan dikalahkan sehinggadiasenantiasaberupayauntukmenuntutbalas. Oleh karenanya,
hanyapara nabidan orang-orang yang bertitel shiddiq sajayang mampu bersabar terhadap musibah jenis ini.
p. Orang yang sabar tidakhanyabersikap lapang dadasaat menghadapikesulitan dan musibah, tetapijugateguh pendirian (istiqamah) dalam
memperjuangkan kebenaran, dan selaludinamis dan optimistis dalam meraih masadepan yang lebih baikdan bermakna.
q. hendaknyadiamengakuibahwa Allah ta’ala adalah Zat yang menciptakan segalaperbuatan hamba, baikitu gerakan, diam dan keinginannya.
Maka segalasesuatu yang dikehendakiAllah untukterjadi, pastiakan terjadi. Dan segalasesuatu yang tidakdikehendakiAllah untukterjadi,
maka pastitidak akan terjadi. Sehingga, tidakadasatupun bendameskiseberat dzarrah (semut kecil,ed) yang bergerakdialam inimelainkan
dengan izin dan kehendakAllah. Oleh karenanya, hambaadalah ‘alat’. Lihatlah kepadaZat yang menjadikan pihaklain menzalimimu dan
janganlah andamelihat tindakannyaterhadapmu. (Apabilaandamelakukan hal itu), makaandaakan terbebas darisegalakedongkolan dan
kegelisahan.
r. JiwaRasul SAW adalah jiwayang termulia, tersucidan terbaik. Jiwayang paling jauh dariberbagaiakhlakyang terceladan paling berhak
terhadap berbagaiakhlakyang terpuji. Meskipun demikian, beliau tidakpernah melakukan pembalasan yang didasarikeinginan pribadi
(jiwanya) (terhadap berbagaipihakyang telah menyakitinya).
s. apabila seorang disakitiatas tindakan yang dia peruntukkan kepadaAllah (ibadah-pent), atau diadisakitikarenamelakukan ketaatan yang
diperintahkan atau karenadia meninggalkan kemaksiatan yang terlarang, maka(padakondisidemikian), diawajib bersabar dan tidak boleh
melakukan pembalasan. Hal inidikarenakan dirinyatelah disakiti(ketikamelakukan ketaatan) dijalan Allah, sehinggabalasannyamenjadi
tanggungan Allah.
t. Apabiladia tersakitikarenaharta, makahendaknyadia berusahamenyabarkan jiwanya, karenamendapatkan hartatanpadibarengi dengan
kesabaran merupakan perkarayang lebih pahit daripadakesabaran itu sendiri.
u. Kesabaran mengandung pengekangan terhadap hawanafsu berikut setan yang (menyusup masukdidalam diri). Oleh karenanya, (ketika
kesabaran dijalankan), maka kerajaan hati akan menang dan balatentaranyaakan kokoh dan menguat sehinggasegenap musuhakan terusir.
v. Maksudnyabersabar ajah selamaenggakdalam kondisiperang. Kalo dalam kondisiperang,makaberlakulah hukumperang,bunuhpara
durjanadengan sekeras-kerasnya!!
w. Apabilapihak yang dizalimimemaafkan sang musuh, makahatisang musuh akan tersadar bahwakedudukan pihakyang dizalimiberadadi
atasnyadan dirinya telah menuaikeuntungan darikezaliman yang telah dilakukannya. Dengan demikian, sang musuh akan senantiasa
memandang bahwakedudukan dirinyaberadadibawah kedudukan pihakyang telah dizaliminya. Makatentu hal inicukup menjadikeutamaan
dan kemuliaan darisikap memaafkan.
x. Semakin besar gangguan yang diterimaniscayasemakin dekat puladatangnyakemenangan.Dan bukanlah pertolongan/kemenangan itu
terbatas hanyapadasaat seseorang (da’i) masih hidup sajasehinggadiabisamenyaksikan buah dakwahnyaterwujud. Akan tetapiyang
dimaksud pertolongan itu terkadang muncul disaat sesudah kematiannya. Yaitu ketikaAllah menundukkan hati-hatiumat manusiasehingga
menerimadakwahnyasertaberpegang teguh dengannya. Sesungguhnyahal itu termasukpertolongan yang didapatkan oleh da’iinimeskipun
dia sudah mati.
y. Kesabaran terhadap segalaperkarayang terlarang sehinggadirinyatidakmengerjakan berbagailarangan tersebut. Sesungguhnya nafsu, tipu
daya setan, dan teman sejawat yang burukakan senantiasamemerintahkan dan menyeret seseorang untukberbuat kemaksiatan. Oleh
karenanya, kekuatan kesabaran jenis inimempengaruhitindakan seorang hambadalam meninggalkan segenap kemaksiatan.
z. Barang siapa yang terkenapenyakit butadan diabersabar, makasudah menjadihakAllah SWT memasukkan orang tersebut ke dalam Surga.
12. Individu - Ikhlas dan Bahaya Riya
Imam Bukhari didalam Shahih-nyamembuat bab Ar Riya' was Sum'ah dengan membawakan hadits NabiShallallahu 'alaihiwasallam: "Barangsiapa
memperdengarkan (menyiarkan) amalnya,maka Allah akan menyiarkanaibnya, dan barangsiapa beramal karena riya',maka Allah akan membuka niatnya (di
hadapan orang banyak pada hari Kiamat)".[HR Bukharino. 6499 dan Muslim no. 2987 darisahabat Jundub bin Abdillah]
a. Perbedaan riya' dan sum'ah ialah, riya' berartiberamal karenadiperlihatkan kepadaorang lain. Sedangkan sum'ah ialah, beramal supaya
diperdengarkan kepadaorang lain. Riya' berkaitan dengan inderamata, sedangkan sum'ah berkaitan dengan indera telinga[FathulBari
(XI/336) dan Al Ikhlas, hlm. 95, Dr. Umar Sulaiman al Asyqar]
b. “Hai orang-orangyang beriman, janganlahkamu menghilangkan(pahala) sedekahmu denganmenyebut-nyebutnya dan menyakiti(perasaan si
penerima), seperti orangyangmenafkahkan hartanya karena riya kepada manusia dan dia tidakberimankepada Allah danhari kemudian. (Qs Al-
Baqoroh 2 : 264)
c. Bicara soal niat, Abdullah bin Al-Mubarakpernah mengungkapkan bahwa: “Amal besar bisadikerdilkan karenaniat, dan amalan kecil bisa
dibesarkan karenaniat.”
d. Jika seseorang beribadah dengan maksud pamer dihadapan manusia, makaibadah tersebut batal dan tidaksah.
e. Rasulullah shallallahu‘alaihiwa sallam bersabda, “Maukah kamu kuberitahutentangsesuatu yangmenurutkulebih aku khawatirkan terhadap
kalian daripada (fitnah) Al masih AdDajjal? Parasahabat berkata, “Tentusaja”. Beliau bersabda, “Syirikkhafi(yangtersembunyi), yaitu ketika

10. sesorang berdiri mengerjakan shalat, dia perbagus shalatnya karena mengetahuiada oranglain yangmemperhatikannya “[H.R Ahmad dalam
musnadnya. Dihasankan oleh Syaikh Albani Shahiihul Jami’ (2604)]
f. Fitnah Dajjal yang begitu berbahaya, hanyamenimpapadaorang yang hidup padazaman tertentu, sedangkan bahayariya’ menimpa seluruh
manusiadisetiap zaman dan setiap saat [I’aanatul MustafiidII/90]
g. Rasulullah berkata, ‘Ucapkanlah Allahumma innia’udzubika an usyrika bika wa ana a’lam wa astaghfiruka lima laa a’lam (‘Ya Allah, aku berlindung
kepada-Mu dari perbuatan syirikyangaku sadari. Dan aku memohon ampun kepada-Muatas dosa-dosa yangtidakaku ketahui).”[HR. Ahmad
(4/403). Dishahihkan oleh Syaikh al Albanidalam Shahiihul Jami’ (3731) dan Shahih at Targhiib wa at Tarhiib(36).]
h. Al Imam an Nawawi rahimahullah membuat suatu bab dalam kitab Riyadus Shalihin dengan judul, “Perkarayang dianggap manusiasebagai
riya’ namun bukan termasukriya’ “. Beliau membawakan hadist dariAbu Dzar radhiyallahu‘anhu. Rasulullah shallallahu‘alaihiwa sallam pernah
ditanya, “Apapendapatmu tentang seseorang yang beramalkebaikan kemudian diamendapat pujian darimanusia?: Beliau menjawab, “Itu
adalah kebaikan yang disegerakan bagi seorang mukmin “ (H.R. Muslim 2642).
i. Sungguh, ikhlas memangberat. Urusan niat dalam hatibukanlah hal yang mudah. Tidaklah salah jikaSufyan ats Tsauri rahimahullah
mengatakan, “ Tidaklah aku berusaha untukmembenahi sesuatu yang lebihberat daripada meluruskan niatku, karena niat itusenantiasa
berbolak balik” [Dinukil dari Jaami’ul‘Ulumwal Hikam 34, Imam IbnuRajab al Hambali, Penerbit Daar Ibnul Jauzi]
j. Riyamerupakan perkarayang paling dikhawatirkan dan ditakutkan oleh Nabiakan menimpaummatnya. Sebagaimanadinyatakan oleh
Rasullah shallallahu‘alaihiwa sallamdalam hadistnya: “Sungguh, yangpaling aku takutkan atas kalian adalah syirikashghar”. ‘Apasyirikashghar
itu wahai Rasulullah’, tanyaparasahabat. Beliau bersabda, “Riya”. Allah‘Azza Wa Jalla berfirman”-jika manusia telahdiberi balasan atas amalan
mereka- “Pergilah kepada orang-orangyangkalianriya pada mereka sewaktu di dunia, lihatlah. Apakah kalian mendapatkan balasan (pahala) dari
mereka?” (HR. Ahamad dengan isnad jayyid)
k. Sebagaimanaditegaskan dalam hadits qudsi, bahwaAllah Ta’alaberfirman : “barangsiapa diantara mereka yangmelakukanamal akhirat dengan
niat imbalan dunia, maka ia tidakakan memperolehapa-apa diakhirat”(HR.Ahmad)
l. Tanda-tanda penyakit riya pernah dinyatakan oleh AlibinAbi Thalib. Kata beliau, ”Orang yang riya itumemiliki tiga ciri, yaitu
i. malas beramal ketika sendirian dan giat beramal ketika berada ditengah-tengah orangramai,
ii. menambah amaliyahnya ketika dirinya dipuji, dan
iii. mengurangi amaliyahnya ketika dirinya dicela.”
m. Abu Zar’ah yahyabin Abu ‘Amr bercerita: Pernah Adh-Dhahhakbin Qais keluar untukmemohon hujan bersama-samadengan orang-orang, tapi
ternyatahujan tidakturun dan beliau jugatidakmelihat awan. Beliau berkata: “Dimana geranganYazid bin Al Aswad?” (dalam satu riwayat:
tidak seorang pun yang menjawab pertanyaan beliau. Beliau pun bertanyalagi: “Dimana Yazid bin AlAswad Al Jurasyi? Jika beliaumendengar,
saya sangat berharap beliau berdiri.”) “Inisaya”, seru Yazid. “Berdirilah dantolonglahkami ini dihadapan Allah. Jadilah kamuperantara(*) kami
agar Allah menurunkan hujan kepada kami.”, kataAdh-Dhahhakbin Qais. Kemudian Yazid pun berdiriserayamenundukkan kepalasebatas bahu
sertamenyingsingkan lengan baju beliau kemudian berdoa: “Ya Allah,sesungguhnya hamba-hamba-Muinimemohon syafaatku kepada-Mu.”
Beliau berdoatigakalidan seketikaitu pulaturunlah hujan yang sangat deras sehinggahampir terjadibanjir. Kemudian beliau pun berkata:
“Sesungguhnya kejadianinimembuat saya dikenal banyakorang.Bebaskanlah saya darikeadaan seperti ini.” Kemudian hanyaberselangsatu
hari, yaitu Jum’at setelah peristiwaitu beliau pun wafat. (Riwayat Ibnu Sa’ad (7/248) dan AlFasawi(2/239-padapenggal yang terakhir). Atsar
ini shahih).
n. BerkataHammad bin Zaid rahimahullah:“Saya pernahberjalan bersama Ayyubtapi beliaumelewatijalan-jalanyang membuat diriku herandan
bertanya-tanya kenapa beliau sampai berbuat sepertiini(berputar-putar melewati beberapa jalan). Ternyata beliauberbuat sepertiitukarena
beliau tidak mau orang-orang mengenal beliaudan berkata: ‘IniAyyub, iniAyyub! Ayyubdatang, Ayyub datang!'” (Riwayat Ibnu Sa’ad dan
lainnya).
o. Hammad berkatalagi: “Ayyub pernah membawa saya melewatijalanyanglebih jauh,maka sayapun berkata: ‘Jalan ini lebihdekat!’ Beliau
menjawab: ‘Saya menghindarikumpulan orang-orangdijalantersebut.’Dan memangapabila dia memberisalam,akan dijawab oleh mereka
dengan jawaban yang lebihbaikdarijawaban kepada yang lainnya. Dia berkata: ‘Ya Allah sesungguhnya Engkau mengetahui bahwa aku tidak
menginginkannya! Ya Allah sesungguhnya Engkau mengetahuibahwa aku tidakmenginginkannya!'” (Riwayat Ibnu Sa’ad (7/248) dan Al Fawasi
(2/239-padapenggal yang terakhir). Atsar inishahih).
p. BerkataImaam ibnu Rajab rahimahullaah: “Jikasempurnatauhid seorang hambadan keikhlasannyakepadaAllah dalam tauhidnyasertaia
memenuhiseluruh persyaratan tauhid dengan hatinyadan lisannyasertaanggotatubuhnya, atau hanyadengan hatinyadan lisannyatatkala
akan meninggal makahal itu akan mendatangkan pengampunan terhadap seluruh dosayang telah lalu dan akan mencegahnyasehinggasama
sekalitidakmasukneraka” (Jaami’ul Uluum wal Hikam hal 398; kutip dr ust firanda)
q. Brgsiapamenjadikan duniasbg tujuan, makaAllah akan hancurkan segalaurusannya, dan kemiskinan akan menghantuiidirinyadan iatidak
menerima keduniaan kecualiapayg telah ditetapkan baginya. Dan brgsiapaakherat tujuannya, makaAllah akan memudahkan semua
urusannya, dan rasakayaakan beradadalam hatinyadan duniaakan di datangnyakpdnyadgn hina/tunduk." (Ibnu Majah)
r. "Dalam keadaan (niat) apapun kamu berjihad atau dibunuh, dalam keadaan itulah Allah akan membangkitkanmu padahariKiamat." (Abu
Dawud)
s. Paraulamamendefiniskan riyaadalah menginginkan kedudukan dan posisidihatimanusiadengan memperlihatkan berbagaikebaikan kepada
mereka(al jami’ LiAhkamil Qur’an juz XX hal 439)
t. Apabilaibadah yang kita ternodaioleh noda-nodaketidak-ikhlasan kepadaAllah, niscayaamal tersebut tidakakan adaartinya, sebagaimana
disebutkan dalam hadits qudsi, Nabi shallallahu‘alaihiwa sallambersabda “Allahta’ala berfirman ‘Aku adalahmaha kaya yang tidakbutuh akan
sekutu-sekutu. Barangsiapa beramaldalam keadaan menyekutukan-Ku, niscaya Akutinggalkan dia bersama dengan sekutu tersebut’” (HR.
Muslim).
u. Setiap manusiamemilikikecenderungan ingin mendapatkan pujian, kepemimpinan dan kedudukan tinggidihadapan orang lain.
v. Apakah kita telah paham akan makna keikhlasan?,, sementaragenerasiterbaikumat inimerasakan betapaberatnyamewujudkan keikhlasan
dalam ibadah mereka.
w. Membiasakan diri membaca basmallah sebelummemulaipekerjaan >>> maksudnyaaku berbuat inihanyauntukAllah SWT
x. Membiasakan menjaga lisan saat bekerja >> bener euy, perkataan yang mubah dan gurauan sangat rentan menggiring ke riya
y. Tidak membuat kecemburuan kepada orang lain,,maksudnya tidaksuka pamer,,bahaya ini benih-benih riya
z. Tidak memamerkan sesuatu karena pada dasarnya semua yangdimilikiadalahdari Allah dan akan kembali kepada-Nya
13. Individu - Hinanya Dunia
“Dan janganlah kamu tujukan kedua matamukepada apa yang telah Kamiberikankepada golongan-golongandari mereka, sebagai bunga kehidupan dunia
untukKami cobai mereka dengannya. Dan karunia Tuhankamu adalahlebih baikdan lebih kekal”[QS. Thaha20 : 131]

11. a. Brgsiapamenjadikan duniasbg tujuan, makaAllah akan hancurkan segalaurusannya, dan kemiskinan akan menghantuidirinyadan iatidak
menerimakeduniaan kecualiapayg telah ditetapkan baginya. Dan brgsiapaakherat tujuannya, makaAllah akan memudahkan semua
urusannya, dan rasakayaakan beradadalam hatinya dan duniaakan di datangkan kpdnyadgn hina/tunduk." (Ibnu Majah)
b. “Maka takutlah kalian kepada dunia dan takutlah kalian kepada wanita.” (HR. Muslim dari shahabat Abu Sa’id Al-Khudry).
c. “Duniaini terlaknat dan dilaknat apa-apayang adapadanya, kecuali dzikir kepadaAllah Subhanahu waTa’ala, ketaatan kepada-Nya, orang
yang berilmu, dan orang yang belajar ilmu” (HR.At-Tirmidzidan Ibnu Majah darishahabat Abu Hurairah Radhiallahu anhu).
d. Betapabanyak orang yang telah hilang sia-siapadahal dulunyamereka adalah penuntut ilmu, bahkan diantaramerekaadayang telah
menghafal ratusan hadits, tapi kemudian iabergantung kepadadunia, akhirnyahilang dan menjadi orang yang tidak berguna [Dikutipdari
Sumber : www.salafy.or.id]
e. Diriwayatkan dari Mustaurid radhiallahu ‘anhu bahwasanyaRasulullah shallallahu ‘alaihiwasallam bersabda, “DemiAllah! Perbandingan dunia
dengan akhirat adalah sepertiseseorang darikalian yang memasukkah satu jarinyake laut, hendaknyadiamelihat, sepertiapa jariitu
kembali.”(Berapabanyakair yang beradadijarinya biladibanding dengan air laut-pen)
f. Diriwayatkan dari Sahl bin Sa’d As-Sa’idibahwasanyaRasulullah shallallahu ‘alaihiwasallam bersabda, “Satu tempat disurgayang sebesar
cambuklebih baikdari duniadan seisinya''.
g. Duaorang pelahap yang tidakpernah kenyang yaitu penuntut ilmu (agama) dan penuntut dunia. (HR. AlBazzaar)
h. Kelakakan menimpaumatku penyakit umat-umat terdahulu yaitu penyakit sombong, kufurnikmat dan lupadaratan dalam memperoleh
kenikmatan. Merekaberlombamengumpulkan hartadan bermegah-megahan dengan harta. Merekaterjerumus dalamjurang kesenangan
dunia, saling bermusuhan dan salingiri, dengki, dan dendam sehinggamerekamelakukan kezaliman (melampauibatas). (HR.Al Hakim)
i. Umatku inidirahmati Allah dan tidakakan disiksadi akhirat, tetapisiksaan terhadap merekadiduniaberupafitnah-fitnah, gempabumi,
peperangan dan musibah-musibah. (HR. AbuDawud)
j. ApabilaAllah menghendakikebaikan bagiseseorang makadipercepat tindakan hukuman atas dosanya (didunia) dan jikaAllah menghendaki
bagi hambanyakeburukan makadisimpan dosanyasampaidia harus menebusnyapadaharikiamat. (HR. Tirmidzidan Al-Baihaqi)
k. Pada suatu hariRasulullah Sawbersabdakepadaparasahabatnya: “Kamu kinijelas atas petunjuk dariRobbmu, menyuruh kepadayang ma’ruf,
mencegah dariyang mungkar dan berjihad dijalan Allah. Kemudian munculdikalangan kamu duahal yang memabukkan, yaitu kemewahan
hidup (lupadiri) dan kebodohan. Kamu beralih kesitu dan berjangkit dikalangan kamu cintadunia. Kalau terjadiyang demikian kamu tidak
akan lagiberamar ma’ruf, nahimungkar dan berjihad dijalan Allah. Dikalaitu yang menegakkan Al Qur’an dan sunnah, baikdengan sembunyi
maupun terang-terangan tergolong orang-orang terdahulu dan yang pertama-tamamasukIslam.(HR.Al Hakim dan Tirmidzi)
l. Jika kitabandingkan lamahidup diduniadengan diakhirat, maka jatah hidup didunia sangatlah sedikit. Sedangkan hidup manusiadiakhirat
sangat luar biasalamanya. Praktis, hidup manusiadiduniaseolah zero time (nolmasawaktu) dibandingkan hidup diakhirat kelak. Wajar bila
Nabi Muhammad shollallahu ’alaih wasallam sampaimengibaratkan duniabagaisebelah sayap seekor nyamuk. Artinyasangat tidak signifikan.
Duniasangat tidak signifikan untukdijadikan barang rebutan.
m. Adam diturunkan ke duniadarisurgasebagaihukuman atasnya, makaberhati-hatilah. Duniaitu yarumah hukuman!!penjaradan engkau akan
bebas, setelah bebas apakah engkau akan menjadiorang yang bergunaatau tidakitu terserah engkau akhi!!!
n. berhati-hatilah terhadap perangkap kebinasaan dunia, waspadailah keburukan dunia. Kemakmuran duniabersambung dengan kesengsaraan
dan penderitaan, kelanggengan duniamembawakepadakebinasaan dan kefanaan. Ketahuilah yaakhi, bahwaangan-angan duniaitu palsu,
harapan dunia batil, kejernihannyakeruh, kehidupannyapenderitaan, orang yang meninggalkannyaadalah orang yang dibimbing taufik, dan
orang yang berpegang padanyaadalah celakalagitenggelam ~ Hasan Al-Basri
o. Duniaadalah rumah hukuman, siapa yang tidakberakal mengumpulkan untuknya, siapayang tidakberilmu tentangnyaakan terkecoh,
sementaraorang yang tegas lagiberakal adalah orang yang hidup diduniasepertiorang yang mengobatisakitnya, diamenahan diridari
pahitnyaobat karenadiaberharap kesembuhan, diatakut kepadaburuknyaakibat diakhirat. ~ Hasan Al-Basri
p. Wahai para penuntut ilmu, berhati-hatilah dari dunia. Hati-hatidaricintaduniadan bergantungnyahatimu kepadanya. Sesungguhnyajikahati
telah bergantung kepadaduniadan cintakepadaharta, akan sangat cepat tertipu dan cepat pulahilangnyailmu dalam kehidupan duniayang
fana(bakal binasa) dan terkutukini. Karenatidakakan terkumpul dalam hatiseseorang antaracintake duniadan ilmu agama..
q. Ketamakan menghilangkan kebijaksanaan darihatiparaulama. (HR. Ath-Thabrani)
r. Mendekatikiamat akan terjadifitnah-fitnah seolah-olah kepingan-kepingan malam yang gelap-gulita. Seorangyang pagihariberiman maka
pada sore harinyamenjadikafir, dan orang yang padasore harinyaberiman makapadapagi harinyamenjadikafir, dia menjual agamanya
dengan (imbalan) harta-bendadunia. (HR. AbuDawud)
s. Hati-hatilah terhadap sendagurau, karenatidaksedikit bahayayang terdapat didalamnya. Berapabanyaksendagurau antaraduasahabat
yang berakhir padaperkelahian. Duniaadalah perniagaan, pasarnyaialah menyendiri, modalnyaadalah taqwa, dan labanyaadalah surga~ Abu
Sulaiman ad-Darani
t. Kesenangan duniamemang nyatadan bisakitasaksikan. Sedang kenikmatan penghunisurgabersifat ghaib yang dijanjikan. Sementara
manusialebih terpengaruh oleh hal-hal yang merekalihat dan saksikan. Hatimerekaberat untukmeninggalkan apayang adadihadapan
merekauntukmeraih sesuatuyang akan diraih dimasadatang.
u. Untukapamanusiamengejar kesenangan dan kenikmatan duniadengan carasikut kanan sikut kiri, jika toh ujung-ujungnyaiaakan merasakan
sakitnyakematian. Orang yang hidupnyabergelimang hartadan kesenangan duniatidakjauh berbedadengan orang yang hidupmiskin dan
menderitaketikakematian menghampirinya(ketikamatiteu bawaapa2). Yang akan merekabawa hanyalah amal yang merekalakukan selama
hidup didunia
v. Orang Islam yang cintaduniaakan menjadimanusiayang hina, lemah dan tidakmempunyaikekuatan sehinggaAllah swt mencabut rasasegan
dan takut musuh kepadaorang-orang Islam.
w. Wahai para penuntut ilmu, berhati-hatilah dari dunia. Hati-hatidaricintaduniadan bergantungnyahatimu kepadanya. Sesungguhnyajikahati
telah bergantung kepadaduniadan cintakepadaharta, akan sangat cepat tertipu dan cepat pulahilangnyailmu dalam kehidupan duniayang
fana(bakal binasa) dan terkutukini.
x. Berhati-hatilah kamu, karenatidakakan berkumpul padadiriseseorang cintakepadailmu dan cintakepadadunia. Namun, yang terjadiadalah
apabila cintakepadaduniamendominasi, makacintakepadailmu akan menyingkir, begitupun sebaliknya. Makajikacintamu terhadap dunia
mendominasipadadirimu, kamu pastiakan meninggalkan ilmu dan kamu akan menyia-nyiakan dirimu. (Syaikh Muhammad AliImam berkata:
“Masukke dalam duniaadalah mudah sekali, namun keluar darinyasungguh sangat sulit.”)
y. Cintadunialah yang memakmurkan nerakadengan dipenuhiparapelakunya. Mabukkarenacintadunialebih berbahayadaripadamabuk
karenaalkohol karenamabukyang diakibatkan karenacintadunia hanyaakan tersadar ketikaiadalam kegelapan kubur.

12. z. Tidakkah kau lihat hujan, bagaimana ia menderalapisan atas bumi? Kau merindukannyamati-matian disaat kemarau. Selangkemudian kau
pun risau dengan turunnyahujan kalabersahutan tanpamemberijedapanas terikyang kembalidirindui. Sepertiitulah hasrat,angan, citadan
asamanusia. Serbatakterukur padahal iaselalu berumur.Batasihasrat! Karenaiajelmaan syahwat yang selalu serakah akan fananyahidup di
dunia.
aa. Tabi’in dan generasisetelahnyatelah berkonsentrasidan menumpahkan perhatiannyapadailmu, bersabar dengan jihad, kesempitan hidup
dan keterasingan, kadang merekamendapatkan makanan dan kadang pulamerekatidakmendapatkan makanan selain sekedar minum,
bahkan ada yang terjatuh pingsan sebab lapar. Akhirnyamerekamenghadirkan kepadakitakitab-kitab berkualitas yang teranggap sebagai
salah satu mu’jizat Islam, ternilaimu’jizat, andaikan seluruh pendudukYaman berkumpul (untukmembuat semisalnya), makamerekatidak
akan sanggup untukmengarang semisalSunan Al-Baihaqiyang menjadirujukan hukum-hukum. (al-Fawaakih, halaman 212-213)
bb. Seorang sahabat datang kepadaNabiSawdan bertanya, “YaRasulullah, tunjukkan kepadaku suatu amalan yang bilaaku amalkan niscayaaku
akan dicintai Allah dan manusia.” Rasulullah Sawmenjawab, “Hiduplah diduniadengan berzuhud (bersahaja) makakamu akan dicintaiAll ah,
dan jangan tamakterhadap apayang ada di tangan manusia, niscayakamu akan disenangimanusia.” (HR. Ibnu Majah).
cc. Kekayaan bukan banyaknya harta-bendayang dimilikitetapikekayaan jiwa. (HR. Bukhari)
dd. Tuntutlah ilmu, sesungguhnyamenuntutilmu adalah pendekatan dirikepadaAllah Azzawajalla, dan mengajarkannyakepadaorang yang tidak
mengetahuinyaadalah sodaqoh. Sesungguhnyailmu pengetahuan menempatkan orangnya, dalam kedudukan terhormat dan mulia(tinggi).
Ilmu pengetahuan adalah keindahan bagiahlinyadiduniadan diakhirat. (HR. Ar-Rabii’)
ee. Barangsiapa padapagi hariaman dalam kelompoknya, sehat tubuhnya, memilikipangan untukseharinya, makadiaseolah-olah memperoleh
duniadengan segalaisinya. (HR. Tirmidzi)
ff. Ketahuilah, kemuliaan seorang mukmin tergantung shalat malamnyadan kehormatannyatergantung dariketidakbutuhannyakepadaorang
lain.” (HR. Ath-Thabrani)
gg. berjihadlah dijalan Allah karenaitu adalah kerahiban kaum muslimin (HR. Thabrani)
hh. Apabilakamu menyaksikan pemberian Allah darimateriduniaatas perbuatan dosamenurutkehendakNya, makasesungguhnyaitu adalah
uluran waktu dan penangguhan tempo belaka. Kemudian Rasulullah Sawmembacafirman Allah Swt dalam surat AlAn’am ayat 44 : “Maka
tatkalamerekamelupakan peringatan yang telah diberikan kepadamereka, Kamipun membukakan semuapintu-pintu kesenangan untuk
mereka, sehinggaapabilamerekabergembiradengan apayang telah diberikan kepadamereka, Kamisiksamerekadengan sekonyong-
konyong, makaketika itu, merekaterdiam berputusasa.” (HR. Ahmad dan Ath-Thabrani)
ii. Paraulamafiqih adalah pelaksanaamanat pararasul selamamerekatidakmemasuki(bidang) dunia. Mendengar sabdatersebut,parasahabat
bertanya, “YaRasulullah, apaartimemasuki(bidang) dunia?”Beliau menjawab, “Mengekor kepadapenguasadan kalau merekamelakukan
sepertiitu makahati-hatilah terhadap merekaatas keselamatan agamamu. (HR. Ath-Thabrani)
jj. Umat terdahulu selamat (jaya) karenateguhnyakeyakinan dan zuhud. Dan umat terakhir kelakakan binasakarenakekikiran (hartadan jiwa)
dan cita-cita kosong.” (Ibnu AbiAd-Dunia)
kk. Tiadamanusiamengabaikan sesuatu dariurusan agamauntukkepentingan keduniaan mereka, kecualiAllah menimbulkan bagimereka
perkara-perkarayang lebih membahayakan mereka. (HR.Ahmad)
ll. Lihatlah orang-orang yang dibawahmu dalam urusan hartadunia, dan jangan sekali-kalimelihat yang beradadiatasmu, supayakamu tidak
meremehkan karuniaAllah yang diberikan kepadamu ~ NabiMuhammad SAW
mm. Semuayang adadilangit dan di bumipinjaman Allah semata. Kitatidakmempunyaiapa-apa. Hidup diduniahanyamampir sebentar saja.
Terlahir sebagaibayi, membesar sebentar, semakin tua, dan akhirnyamati. Kemudian terlahir manusiaberikutnya, begitu seterusnya. Bagi
orang-orang yang telah sampaipadakeyakinan bahwasemuanyapinjaman Allah, iatidakakan pernah sombong, meninggidiriataupun dengki.
Sebaliknya, iaakan selalu siap ketika pinjaman diambil oleh Pemiliknya(dan paling menderitaadalah ketikapinjaman diambil kitateu sabar,
heum,,,sakitnyatuh didieu), karenasegalasesuatu dalam kehidupan duniainitidakadaartinya. Harta, gelaran, pangkat, jabatan, dan
popularitas tidakakan adaartinya jika tidak digunakan di jalan Allah.
nn. Orang-orang kafir dan parahambaduniatidak pernah pedulidengan aturan main Allah subhaanahuwata’aala. Yang penting harus menang.
Prinsip hidup merekaadalah It’s nowor never (Kalau tidaksekarang, kapan lagi...?!). Sedangkan prinsip hidup orang beriman adalah If it’s not
nowthen it will be in the Hereafter (Kalaupun tidaksekarang, makamasih adanantidiakhirat). Sehinggaorang beriman akan selalutampil
elegan, tidaknorakketikaterlibat dalam permainan kehidupan dunia. Sebab kalaupun iakalah didunia, iasadar dan berharap segalausahanya
yang bersih tersebut tidakmenyebabkan kekalahan diakhirat. Sementarakalau iamenang diduniaiasadar dan berharap segala amal
ikhlasnyabakal menyebabkan kemenangan diakhirat yang jauh lebih menyenangkan.
14. Masyarakat - BerkataYg Wajib atau Diam
Allah berfirman: “Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dariorangyangmenyuruh(manusia)memberi
sedekah, atau berbuat ma’ruf, atau mengadakan perdamaiandi antara manusia.” (an-Nisaa’: 114)
a. Syekh as-Sa’diRahimahullah berkata: “Maksudnyatidakadakebaikan dalam pembicaraan dan perbincangan yang banyakdilakukan manusia.
Hal itu kemungkinan karenapembicaraan tersebut tidakadamanfaatnya, sepertiberlebihan dalam membicarakan yang mubah. Bisajuga
karenapembicaraan tersebut benar-benar jelekdan menimbulkan madharat, sepertipembicaraan yang diharamkan dengan semuabentuknya.
[Tafsir as-Sa’dihal. 165]
b. Heum jadi diamlah akh, orang banyak ngomong itu : Banyaksalahnyaatau nafsunyagede atau gakadakebaikan samasekaliatau teu aya
wibawa atau mau dianggap remeh atau mau teu selamat atau sedikit amalnyaatau wanitabanyakomong atau yang dibenciUlamaSalaf atau
manusiakurang akal atau bukan penuntut ilmu atau rusakjiwaatau sakit hatinyaatau sukangomong refleks yang membahayakan..
c. Ibnu Katsir jugaberkata: “Disebutkan bahwaImam Ahmad mengeluh ketikasakit. Kemudian iamendengar Thawus berkata, Malaikat
mencatat segalasesuatu hinggasuarakeluhan.Imam Ahmad pun tidakpernah mengeluh lagihinggameninggal dunia, semogaAllah
merahmatinya.” [Tafsir Ibnu Katsir 4/225]
d. "Dan sederhanakanlah langkahmu semasa berjalan, juga rendahkanlah suaramu (semasa berkata-kata), sesungguhnya seburuk-buruksuara ialah
suara keledai" - Surah Luqman:19
e. Jangankan kepadamanusia, bahkan mencelamakanan sajaRasulullah melarang. AbuHurairah bertutur, “Rasulullah itu tidakpernah mencela
sama sekali pada sesuatu makanan. Jika beliau ingin pada makanan itubeliau pun memakannya danjika tidakmenyukainya, maka beliau
tinggalkan – tanpa mengucapkan celaan padanya.” (Muttafaq ‘alaih).
f. Baginda turut bersabda, "Tiap-tiap ucapan anakAdam menjaditanggung jawabnya, kecuali menyebut nama Allah, menyuruh berbuat makrufdan
mencegah kemungkaran." - Sunan Ibnu Majah
g. Pepatah Arab mengatakan, “Janganlahmeremehkan sesuatu yangkecildan terhina, mungkin saja jarum itu menumpahkan darah.”

13. h. Fudhail bin Iyadh berkata, “Usahakanlah engkau pertahankan saudaramu,meskiiamempunyaitujuh puluhkesalahan.
i. diam itu mampu menahan seorang hambaagar tidakjatuh ke dalam jurang kehancuran. Rasulullah shallallahu ‘alaihiwasallam bersabda, “Siapa
yang diam, niscaya akan selamat.” (HR. Ahmad, at-Tirmidzi, ad-Darimi, Ibnul Mubarak, IbnuAbiad-Dunya).
j. Dinukil darisebagian ulama: “Jikalau seandainyakalian yang membelikan kertas untukmalaikat yang mencatat amalan, sesungguhnyakalian
akan memilih lebih banyakdiam daripadabanyak bicara.”
k. Umar Radhiyallahu ‘anhu berkata: “SemogaAllah merahmatiorang yang menahan diridaribanyakberbicaradan lebih mengutamakan banyak
beramal.” [‘Uyunal-Akhbar,Ibnu Taimiyyah 1/380]
l. Abu Darda’ Radhiyallahu ‘anhu berkata: “Lebih berlaku adillah terhadap telingamu daripadalidahmu! Karenatidaklah diciptakan telingaitu
duakecualiagar kamu lebih banyakmendengar daripadaberbicara.” [Mukhtashar Minhajal-Qashidin, Ahmad bin Qudamah al-Maqdisi]
m. Malik bin Anas mencelaorang yang banyakbicaradengan mengatakan: “(Banyakberbicara) hanyalah kebiasaan wanitadan orang lemah.” [Al-
Adab Asy-Syar’iyyah , Ibnu Muflih 1/66]
n. Atha’ berkata: “Kaum salaf membencisikap berlebihan dalam berbicara. Merekamenganggap selain membacaal-Qur’an, beramar ma’rufnahi
munkar, atau berbicaratentang kehidupan yang harus dibicarakan sebagaisikap berlebihan dalam berbicara.” [Al-Adab Asy-Syar’iyyah , Ibnu
Muflih 1/62]
o. Orang-orang bijakmengatakan: “Apabilaakal seseorangtelah sempurnamakaakan berkurang bicaranya.” [Bahjat al Mujalis, Ibnu Abd al-Barr
1/87]
p. Sufyan ats-AtsauriRahimahullah berkata: “Ibadah yang pertamakaliadalah diam, kemudian menuntutilmu, mengamalkan, menghafal dan
menyampaikannya.” [Raudhat al-‘Uqala’ wanazhat l-Fudlala’, Ibnu Hibban hal.43]
q. Abu Hatim Muhammad bin Hibban Rahimahullah berkata: “Yang harus dilakukan bagiorang yang berakal adalah diam sampaiadahal yang
harus dibicarakan. Betapabanyak orang yang menyesal ketikaberbicara, dan betapasedikit orang yang menyesalketikadiam. Orang yang
paling lamakesedihannyadan orang yang paling besar ujiannya, adalah orang yang diujidengan lisan yang banyakbicaradan kurang
bermanfaat.” [Raudhat al-‘Uqala’ wanazhat l-Fudlala’, Ibnu Hibban hal. 43]
r. Abu Hatim bin Hibban Rahimahullah berkata: “Diantarakesalahan paling besar yang dapat merusakkesehatan jiwadan merusakkebagusan
hati, adalah banyak bicara walaupun perkataaan tersebut boleh dibicarakan. Seseorangtidakakan bisamemilikisifat diam kecualidengan
meninggalkan perkataan yang boleh untukdibicarakan.” [Raudhat al-‘Uqala’ wanazhat al-Fudlala’, IbnuHibban hal. 48]
s. Saat ini, sepertinyakebanyakan manusiatelah terseretke lembah kehinaan lisan. Betapamudah merekamengumbar kata-kata, tanpa
mempertimbangkan efeksampingnya, apakah itu membawamashlahah (kebaikan), atau, justrusebaliknya, mafsadat (keburukan).
t. Banyak sekaliancaman Allah melaluilisan Rosul-Nyamengenaibalasan bagimerekayang sukamemfitnah, salah satunyaadalah hadits berikut
ini, “Orang-orang yang sukamengumpat, mencela, mengadu domba, dan mencari-cariaib orang lain bakal digiring dimasyar nantidengan
wajah berupaanjing.” (HR. Abu Syaikdan Alibin Harits).
u. Pada umumnyajuga, orang pandaiyang sukamendengarkan orang lain akan disukai. Sebahagian manusialebih gemar untukperkataannya
didengar, diambil pedulidaripadadiamendengar bicaraorang lain. Adaorang yang mempunyaikebiasaan berbicaradahulu, baru berfikir.
Keranaitu, diam menunjukkan kekuatan keperibadian seseorang. Kemampuan mendengarkan adalah kekuatan keperibadian yang luar biasa
besarnya.
v. Kurangilah perkataan-perkataan yang munculsecararefleks.
w. Perkataan yang wajib hanya bisakeluar dariorang-orang yang kuat imannya, jernih hatinyadan panjang visinya. Mustahil orang yang lemah
imannya, kotor hatinya dan pendekvisinya bisamembiasakan diriberkatayang wajib saja. Sebaliknya, akan sangat mudah berkatanegatif.
15. Negara - 4 medan jihad di zaman kontemporer
Jihaadus Syaithaan (Jihad Melawan Syaithan)
a. ada 2 tingkatan :
i. Berjihad untukmembentengidiridariserangan syubhat dan keraguan yang dapat merusakiman. Akan adasesudah adanya
keyakinan
ii. Berjihad untukmembentengidiridariserangan keinginan-keinginan yang merusakdan syahwat. Akan adasesudah adanya
kesabaran
b. “Dan Kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin yangmemberi petunjukdengan perintahKamiketika mereka sabar. Dan adalah
mereka meyakini ayat-ayat Kami.”[QS. As-Sajdah: 24]
Allah mengabarkan bahwakepemimpinan dalam agamahanyadapat diperoleh dengan sabar dan yakin. Sabar itu akan dapat menolak
syahwat dan keinginan-keinginan yang merusak. Sedangkan yakin akan dapat menolakdarikeraguan dan syubhat.
c. Ingat akhi, Syaiton yang harus diwaspadai :
i. Qorin yang adadalam dirimu
ii. Iblis yang selalu membisikkan keinginan2 yang merusakdan syahwat
iii. Sampah2 duniayang selalu menggembosi4 medan jihad. Jangan pernah sekali2 ngumpuldengan merekakecualiterpaksa.
d. "Wahai orang-orang yangberiman!Maukah kamu aku tunjukkan suatu perdagangan yangdapat menyelamatkankamu dariadzab yangpedih?
(yaitu) kamu beriman kepada Alloh danrosulnya dan berjihad dijalan Alloh denganharta dan jiwamu. Itulahyanglebih baikbagi kamujika kamu
mengetahui, niscaya Alloh mengampuni dosa-dosamu dan memasukkan kamu ke dalamsurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai,dan ke
tempat –tempat tinggal yangbaikdidalamsurga danitulah kemenangan yangagung". (QS. as-Shoff 10-12)
e. Dari anas rodiallohuanhu, sesungguhnyaRosululloh sholallohu alaihiwassalam bersabda: "pergiberjihad pada(pagi) haridijalan alloh -atau
sore hari- adalah lebih baikdaripada duniadan isinya." (HR.BukhoriNo.2792 dan Muslim No.4873)
f. Menurut Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah rahimahulahujihad memilikiempat tingkatan, [Lihat Zaadul Ma’ad fiHadyiKhairil ‘Ibaad (III/10-11),
Muassasah ar-Risalah, cet. XXV/th. 1412H.] yaitu :
i. Jihaadun Nafs (Jihad melawan hawanafsu).
ii. Jihaadus Syaithaan (Jihad Melawan Syaithan)
iii. Jihaadul Kuffaar wal Munaafiqiin
iv. Jihaad Arbaabizh Zhulm wal Bida’ wal Munkaraat (Jihad Melawan Tokoh-Tokoh yang Zhalim, Pelaku Bid’ah dan Kemungkaran)
g. Khalid bin Walid rayang seorang ksatriacerdiknan pandaisajasampaitertipu oleh orang2 menterengdibarisan kafir quraisy sehinggadia
menundamasukislam selama20 tahun!!, bagaimanalagiorang2 awam yang tidakberilmu dan hanyatahu dunia!!!sampah merekaitu, mereka
tertipu oleh nama2 mentereng yang dijajakan diTV, Bioskop, dan Internet sehinggatertipu lah merekaitu sampaike titiknadir paling
rendah!!!!merekamenjadisampah duniadan enggan berjihad!! Susah sekalimerubah mereka, kecualimanusiayang dirahmatiAllah SWT.

14. KepadaKhalid bin Walid r.adikatakan: “Dimanaakalmu wahaiKhalid, sedangkan cahayakenabian telah terbit sejakDuapuluh tahun? Khalid
bin Walid menjawab: Dihadapanku berderet nama-namamentereng yang dimatakami merekapenuh kharisma..”
h. Sayakatakan kepada kalian sebagaimanaIbnul Jauziberkatakepadaorang-orang yang sezaman dengannya: “Wahaimanusia, perangtelah
bergema, parapenyeru Jihad telah menyerukalian untukberjihad, pintu-pintulangit telah terbuka, jikakalian tidakmenjadipendekar dalam
peperangan, makaberikan sajajalan-jalan jihad itu kepadawanita, biar merekamenempuh jalan itu! Kenakanlah sanggul dan celakmatamu,
besertaserban dan jenggot kalian wahaiwanita!”
i. Ibnu Majah meriwayatkan, Ibnu AbiSyaibah didalam kitab Shifatul Jannah, Al-Bazzar dan Ibnu Hibban didalam Shohih-nya, dariKuraib,
bahwasanyaia mendengar Usamah bin Zaid RA mengatakan: “Rosululloh Shollallohu ‘AlaihiwaSallam bersabda, “Siapakah yang mau
bersegeramenuju surga? Sesungguhnyasurgaitu tidakpernah terbayangkan.Sungguh,demiRobb Ka‘bah, surgaitu adalah cahayayang
berkilauan, tumbuh-tumbuhan wangiyang bergoyang, istanayang tinggi, sungaiyang mengalir berturutan, buah-buahan yang matang, isteri-
isterijelitadan cantik, perhiasan-perhiasan yang banyak, tempat dalam keabadian di negeri keselamatan,buah-buahan dan hijau-hijauan,
kegembiraan dan kenikmatan ditempat yang tinggidan indah.” Parashahabat mengatakan, “Iya, wahaiRosululloh,kamibersegara ke sana.”
Maka beliau mengatakan, “Katakanlah: InsyaAlloh.” Parashahabat mengatakan, “InsyaAlloh.” Kemudian beliau menyampaikan tentang jihad
dan memberisemangat kepadanya.
j. Ibnu Majah menyebutkan lagidariAlisecaramauquf,iaberkata, “Barangsiapamengobarkan semangat saudaranyauntukberjihad, makaia
mendapatkan pahalasepertipahalanya; dan setiap langkah yang iatempuh dalam rangkaitu samadengan ibadah satu tahun.” >Jihad Media
k. An-Nawawi berkata: “BerkataAl-Qodli‘Iyadl; paraulama’ berijma’ bahwasanyakepemimpinan itu tidakboleh diberikan kepadaorang kafir.
Dan jika seorang pemimpin itu kafir, iadipecat – sampaiperkataannya – jikapemimpin itu kafir, atau menggantisyari’at atau diaberbuat
bid’ah, maka gugurlah kekuasaannyadan gugur pulakewajiban taat kepadanya. Dan kaum muslimin wajib untukmencopot kekuasaannyalalu
menggantinyadengan imam yang ‘adil jikahal itu memungkinkan. Dan jikahal itu hanyabisa dilakukan oleh sekelompokorang,makawajib
kelompokitu untukmenggulingkan penguasayang kafir. Sedangkan pemimpin yang melakukan bid’ah tidakwajib digulingkan kecualijika
merekamemperkirakan mampu untukmenggulingkannya. Namun jikamerekabenar-benar tidakmampu, makamerekatidakwajib
melaksanakannya, dan orang Islam harus berhijrah darinegerinyaitu ke negerilainnyauntukmenyelamatkan agamanya.” (Shohih Muslim
Bisyarhin Nawawi XII/229)
l. Engkau tidakakan mendapatkan pahalakecualidengan adanyakejujuran darimu, makaseandainyatiba – tibadatang pesawat khusus untuk
membawamu sekarang inike negerijihad apakah engkau langsung keluar untukmelaksanakan kewajiban yang telah hilang iniatau engkau
beralasan sebagaimanaorang – orang banyakberalasan bahwaibu tidakridho, Pendidikan itu penting dan apayang telah engkau lakukan
termasukbagian darii`dad juga.. dll.
m. “Barangsiapameninggal duniasedang iatidak pernah ikut berperang dan iajugatidak terbetikdalam benaknyauntukberperang, maka
matinyatermasuk dalam satu cabang kemunafikan.” [HR. Muslim (no. 1910), Abu Dawud (no. 2502), an-Nasa-i(VI/8), Ahmad (II/374), dari
Sahabat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu]
n. Bagaimana bisaengkau duduksantaisedangkan saudara-saudarakalian diIraq dibantaidibawah penindasan musuh-musuh Allah,sedangkan
kalian bercengkeramadengan istri-istrikalian?! Bahkan bagaimanakamu bisahidup dengan berleha-lehadan rilekssedangkan saudari-saudari
kalian direngggut kehormatan mereka, kehormatan merekadinodaidipenjaraAbu Gharib???!!
o. Apaalasan kalian di hadapan Allah kelak? Sedangkan saudara-saudarakalian dipenjaraAbu Gharib, Guantananmo, Ar-Ruwais, dan Al-Hair,
merekasemuaditelanjangi. Sayayakin kalian telah melihat foto-foto buktitentang hal itu, yang berhasil dikeluarkan daripenjaraAbu
Gharib..,sesungguhnyahal itu tidaklain sebagaigambaran apayang terjaditerhadap saudara-saudarakitadipenjara-penjaraIsrael, Syiah,
Amerikadan antek-antekmereka.
p. musuh internal dan eksternal bekerjasepertibakteriyang ganas, karenaiatidakmembunuhmu langsung padaawalnyaakan tetapi ia
menghancurkan ragadan anggotabadanmu sehinggamenjadikanmu sepertitanaman matiyang tidakbergerakdan tidakbermanfaat. Oleh
karenaitu berhati – hatidan waspada darimusuh semacam iniadalah wajib, karenatidak adayang lebih besar dan lebih kuat yang dapat
menghancurkanmu daripadanya. Makakita menyiapkan dirimengahadapimusuh iniadalah langkah awal dalam berperang. Jikajiwamu
mampu mengalahkannyamakasetelahnyaakan lebih mudah bagimu dan jikaengkau tidakmampu makaaku mengiraengkau tidakakan
mampu ikut sertadalam perang yang engkau niatkan bergabung didalamnya.
q. Oleh karenaitu pertamakalikewajibanmu jika engkau berazzam membelasaudara – saudaramuhendaklah engkau letakkan kakimu diatas
jalan jihad dan dalam waktu yang samaengkau kalahkan setanmu, dan pertamakaliyang seharusnyaengkau selesaikan adalah niat yang jujur
agar engkau mendapat pahalajihad sedangkan engkau beradadirumahmu selamaengkau tidakmengetahuijalan menuju paramujahidin.
r. Alloh ta'aladan Rosul-nyasholallohualaihi wassalam telah memuliakan amal inimakajanganlah ragu. Dan jangan mau terpedayadan tertipu
oleh duniadan balatentaraiblis yang menghalangijalan ini. Amal muliainitidakakan padam dengan gugurnyaparamujahidin. Amal iniakan
senantiasaberkibar sampaiharikiamat. Jalan ini hanyaakan dititi orang-orang yang berjiwabesar bukan kerdil dan cintadunia. Maka
renungkanlah..!!
s. Sayaperingatkan kalian dari ulama-us-su (Ulamayang jahat), dan parapemuka-pemukaagamapemerintahan sekuler..
t. Tidaksepantasnyaseseorang berbicaradidalam hal inidan mengeluarkan fatwadidalamnyaselain paramujahidin yang adaditsughur, dan
siapa yang ingin berfatwamakahendaklah diamembawapeluru-peluruanyadan hendaklah diapergike front supayaiamelihat apayang
dilakukan orang-orang kafir terhadap kaum muslimin dan muslimah disana, dan supayaiamelihat akibat serangan bom-bom padapotongan-
potongan anggotabadan anak-anak kaum muslimin, kemudian setelah itu silahkan iamunculdihadapan kamidengan fatwanya.
16. Individu - Pengorbanan UlamaMencariIlmu Agama
Dalam ayat berikut ini didapati adanyabeberapaamalan besar yang boleh ditundapelaksanaannyademimenuntut ilmu agama. Allah SWT berfirman :
"Tidak sepantasnya bagi orang-orangmukmin itu pergisemuanya (ke medan perang). Mengapa tidakpergidari tiap-tiap golongandiantara mereka beberapa
orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untukmemberikanperingatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali
kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya." (QS. At Taubah 9:122)
a. tidak mengapajika seseorang mengambil keputusan untukmenundamenikah karenaalasan yang jelas yaitu ingin menuntut ilmu. Dengan
berilmu manusiadapat menjagadirinyadarisegalapermasalahan yang dihadapinya(termasukdidalamnyaproblemakehidupan berumah
tangga) sepertiyang telah tercantum padaQS. 9:122 agar selamat duniadan akhirat. Semogadengan demikian langkah kitasemakin mantap