Rezim neolib mempekerjakan perempuan untuk mengentaskan kemiskinan
1. 20/12/2014 Hizbut Tahrir Indonesia » Blog Archive » Rezim Neolib Mempekerjakan Perempuan Untuk Mengentaskan Kemiskinan
HOME TENTANG KAMI FAQ
Search.. Cari
Rezim Neolib Mempekerjakan Perempuan Untuk
Mengentaskan Kemiskinan
December 20th, 2014 by MHTI
Berita
TEMPO.CO, Jakarta Pemerintahan Presiden Joko Widodo akan mengkaji pengurangan
jam kerja terhadap perempuan. “Itu ide bagus dan akan dikaji. Pada prinsipnya Pak Jokowi
fokus terhadap masa depan anak,” kata Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi Hanif
Dhakiri, melalui juru bicaranya Suhartanto, saat dihubungi Tempo, Senin, 1 Desember
2014.
Hanif menilai, tenaga kerja perempuan mesti memiliki waktu lebih untuk mengurus anak
dan keluarganya. Upaya itu dilakukan agar anak memiliki waktu yang memadai untuk dekat
dengan ibunya. Hanif mengatakan kedekatan anak dan Ibu, dapat mendidik anak lebih baik.
Dalam dunia modern, kata dia, semestinya seorang Ibu berada di rumah untuk mengurusi
anaknya. Namun, faktanya tidak demikian. Hanif masih menemukan adanya perempuan
yang banting tulang untuk menghidupi keluarganya. “Kami ingin masa depan anakanak
Indonesia ditentukan kasih sayang Ibu,” katanya.
Sebelumnya, Wakil Presiden Jusuf Kalla berencana mengeluarkan kebijakan pengurangan
waktu kerja bagi perempuan. Kalla khawatir dengan perkembangan emansipasi wanita di
era modern. Aktifnya perempuan dalam pekerjaan dan teknologi, dapat menyita waktu
penting dalam pertumbuhan anakanaknya. Menurut Kalla, seorang perempuan wajib
berada di sisi anaknya dalam setiap tahap perkembangan. (Tempo, Tuesday, 2nd
December 2014 http://www.tempo.co/read/news/2014/12/02/092625771/JokowiKaji
PenguranganJamKerjaPerempuan)
Komentar:
Menjelang peringatan nasional Hari Ibu ke 86 pada 22 Desember 2014, sekali lagi
![20/12/2014 Hizbut Tahrir Indonesia » Blog Archive » Rezim Neolib Mempekerjakan Perempuan Untuk Mengentaskan Kemiskinan
pemerintah negeri ini menunjukkan wataknya sebagai rezim kapitalis neolib. Meski disebut
hari ibu, namun arah perjuangan perempuan yang diinginkan ternyata bukan pada
penguatan dan pengoptimalan peran strategis seorang ibu, melainkan justru mencerabut
peran itu dari diri perempuan. Kemiskinan massal yang menjadi problem laten bangsa dan
peradaban era kini diselesaikan dengan mempekerjakan perempuan dan menuntut
kemandirian ekonomi mereka untuk meningkatkan kualitas hidup diri dan anakanaknya.
Perhatian terhadap peran keibuan dicukupkan pada kebijakan penyelenggaraan tempat
penitipan anak daycare di dekat tempat kerja dan wacana pengurangan 2 jam kerja bagi
pekerja perempuan yang memiliki anak kecil. Sungguh kapitalisme telah mengobarkan
perang terhadap peran keibuan. Dan rezim neoliberal di Indonesia menjadi salah satu
buktinya! Karena tahu sebagian besar ibu pekerja merasakan dilema batin, antara karier
dan keluarga mereka menawarkan ‘solusi’ pengurangan jam kerja. Agar kaum perempuan
tetap bersedia diperas keringatnya guna menghasilkan pundipundi rupiah untuk
keluarganya. Juga agar bisa menopang roda perekonomian bangsa bahkan lebih jauh lagi,
menyelamatkan krisis ekonomi dunia .
Tanyalah kepada setiap ibu pekerja! Dalam lubuk hatinya terdalam, pasti lebih tenteram
jika ada pihak yang menjamin beban finansialnya. Namun, tentu saja mereka tak
menemukannya dalam sistem kapitalisme saat ini, yang justru memperbudak mereka dalam
gilasan roda perekonomian atas nama kemandirian ekonomi. Mereka hanya akan
menemukan jaminan finansial tersebut dalam sistem Islam yang direpresentasikan oleh
daulah khilafah.
Dalam hal ini, Islam menjamin kebutuhan pokok perempuan dan generasi dengan proses
penafkahan dalam tiga mekanisme. Pertama: Islam menjamin kebutuhan pokok perempuan
dengan mekanisme kewajiban nafkah ada pada suami/ayah. Rasulullah saw. bersabda,
“Kewajiban para suami terhadap para istri adalah memberi mereka belanja (makanan) dan
pakaian.” (HR Ibnu Majah dan Muslim dari Jabir bin Abdillah ra).
Kedua: Islam membebankan kewajiban nafkah pada kerabat lakilaki bila tidak ada
suami/ayah atau mereka ada tetapi tidak mampu. Islam mewajibkan keluarga dekat
memberi nafkah kepada keluarga dekatnya yang menjadi tanggungannya (Lihat: QS al
Baqarah [2]: 233)
Ketiga: jaminan nafkah dari Negara Khilafah melalui Baitul Mal secara langsung bagi para
perempuan yang tidak mampu dan tidak memiliki siapapun yang akan menafkahinya seperti
para janda miskin. Abu Hurairah berkata, Rasulullah saw bersabda, “Siapa saja yang mati
meninggalkan kalla (orang yang sebatang kara), maka dia menjadi tanggunganku.” (HR
Muslim). Maksud dari kalla adalah orang yang lemah yang tidak punya anak dan ayah
Dengan terjaminnya hakhak ekonomi perempuan melalui jaminan mekanisme
penafkahan, perempuan dapat berkontribusi dalam pembangunan peradaban tanpa
berhadapan dengan sekian banyak dilema.
Ditulis untuk Central Media Office](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)