1.  METALURGIA – ORFEBRERÍA.- fueron
grandes orfebres y su aporte lo dieron en gran parte
a los Chimores. Son muchos los tesoros encontrados
hechos a base de oro, plata y cobre como brazaletes,
vasos, orejeras, cetros, cuchillos, etc., entre los que
destacan el famoso cuchillo Tumi hallada en Batan
Grande.
 ARQUITECTURA.- las construcciones fueron
realizadas a base de adobe como las ciudades de
Cerro Corbacho en Saña, Patapo y Saltur en
Lambayeque, Apurle o Apurlec en Matupe, el
purgatorio en La Leche y Pacatnamu en
Jequetepeque. Asimismo, las huacas, pirámides y
terrazas. Las ciudades tienen calles y recintos
internos que sirvieron de morada para los
funcionarios, señores viajeros, tributarios, etc.
Institución Educativa:
N° 118 de Zurite.
Área:
Historia, Geografía y Economía.
Tema:
La Cultura Lambayeque.
http://laculturainca-cusi.blogspot.com/2012/09/la-cultura-lambayeque.html
Docente: Fredy CUSI LAURA.
IDEOLOGÍA.
Fue también mítico – divina. A través de una leyenda, los
lambayecanos, explicaron sus orígenes. Esa leyenda dice
que Ñam-lap llego a Lambayeque procedente de un
lejano lugar del sur, en una flota de balsas, al lado de su
mujer Ceterni o Sotenic, un numeroso harem, un grupo
de cortesanos y un ídolo de piedra verde cuyo nombre
era Ñam-pallec o Ñam-paxi-llacc. La corte estuvo
integrada por Pituzofi (músico), Niñacola (maestro de
cámara y del trono), Niñagintue (canciller), fonga
(preparador de los viajes), Occhocalo (cocinero real), Xa-
muchec (camarero), Ollopcopoc (maestro del baño) y
Llapchillulli (proveedor de telas finas). Ñam-lap fundó la
ciudad de Chot, posible capital del reino Lambayeque, y
donde mando construir un templo santuario para la
divinidad Ñam-pallec. Cuando falleció el gobernante
legendario le salieron alas y partió hacia el espacio y en
dirección al mar.
Rindieron culto a la Luna y al Sol, Pacatnamu fue un
oráculo al que concurrieron peregrinos de todos los sitios
para rendirle homenaje y pedirle descifre misterios o el
futuro.
“El relato mítico refiere que acompañado de un séquito
de 40 oficiales y mucha gente más, Ñaymlap arribó en
balsas a la desembocadura del Lambayeque, y que
desde allí conquistó a los pobladores ancestrales y se
entronizó como régulo del valle. Esto no ocurrió durante
la conquista Chimú, sino mucho antes, en los comienzos
de la cultura llamada Lambayeque. Tal vez este mito sea
más antiguo, reelaborado y adaptado por los
Lambayeque. Esta conjetura tiene su fundamentación:
en la cerámica anterior de Moche ya aparece
representado un gran personaje sobre una balsa.
Representaciones similares aparecen también en la
cerámica escultórica de Lambayeque, figurando a
Ñaymlap.”

2. LA CULTURA LAMBAYEQUE.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA.
Su punto central se ubicó en el valle de Lambayeque, en
el actual departamento del mismo nombre. Comprendió
también, los valles de La Leche, Reque, Saña y
Jequetepeque.
Su antigüedad data de más o menos 1 200 hasta 1 380
años d.C., aproximadamente, en que fue colonizado por
los Chimú.
La palabra Lambayeque deriva de una de las formas
propias de un idioma extinguido, conocido como
“mochica o yunga”, que se habló desde tiempos
inmemoriales en la costa norte.
A la cultura Lambayeque, también se conoce como Sicán
(Izumi Shimada) tuvo una expresión cultural en el valle
de Lambayeque.
MANIFESTACIONES CULTURALES.
 CERÁMICA.- es policroma aunque existe cierto
predominio del color negro sobre los colores blanco y
rojo, así como la forma de botella con doble pico
unidos por un asa-puente, pico cónico y base
apedestada; tiene una decoración estampada o
plateada.
ORGANIZACIÓN ECONOMICA.
Los Lambayeque se dedicaron prioritariamente a la
agricultura, pesca, comercio y artesanía (arquitectura,
cerámica, metalurgia, textilería). Emplearon para mejor
cultivo de plantas, un sistema hidráulico consistente en
represas, canales, acequias, etc. y abonos de guano de
las aves marinas; lo que permitió ir ganando tierras
cultivables a los desiertos norteños. La actividad
mercantil fue muy incipiente, limitándose al intercambio
de algunos productos de la región.
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA.
Socialmente en Lambayeque hubo toda una jerarquía
social constituida por los emperadores, los cortesanos,
los sirvientes, los campesinos, los artesanos y
pescadores.
Existió en esa zona todo un asentamiento humano de
donde emergió un héroe legendario llamado Ñam-lap o
Naymlap, posible fundador del Estado Lambayecano y
fundador de la dinastía de los gobernantes hasta la
conquista de los Chimús.
Una gran crisis política facilito la conquista de los
Chimús, quienes establecieron una nueva dinastía bajo la
influencia y dependencia chimora. Como dice
Lumbreras, los lambayecanos tuvieron tres épocas: un
periodo de gobierno local, con la dinastía Ñam-lap; un
periodo de dependencia del reino Chimú y un periodo de
dependencia del imperio Inca.