LA COMUNIDAD ES UN ESPACIO GENIAL PARA APRENDER DESAPRENDER Y DARLE SENTIDO A LA EDUCACIÓN PARA LA VIDA.

1. INTERVENCIÓN DEL TRABAJADOR SOCIAL EN COMUNIDAD
Glenia Oñate Díaz1
Resumen
La construcción de un nuevo pensamiento científico desde la intervención del
Trabajador Social en comunidad basada en la ciencia, la tecnología y la
innovación desde la gestión en los procesos, se hace interesante en la práctica
para entender los nuevos escenarios investigativos que den respuestas a la
diferentes problemáticas sociales, culturales y políticas; es precisamente la forma
más eficaz de elevar los niveles de intervención del Trabajador Social; dar una
mirada desde la gestión regional y sus implicaciones en el desarrollo social,
mediante un proceso integral humano es muy motivante. Además, esta ponencia
apunta a construir nuevos desafíos que tiene el Trabajador Social enfrentado a
unas realidades sociales. En mi calidad de Trabajadora Social e investigadora,
tengo la preocupación de cómo muchas prácticas son letra muerta, ya que la
intervención del Trabajador Social debe generar cambios y transformaciones como
resultado de la misma, y las comunidades deben tomar conciencia de la realidad
de su entorno y del país y sus complejidades sociales, políticas y culturales,
dejando un legado que para los gobiernos local y departamental; es de vital
importancia comprender lo que se vive al interior de las comunidades y de las
familias.
Asimismo, se considera importante que el individuo sea el protagonista del
desarrollo y bienestar, por lo tanto toda intervención científica debe apropiarse de
la gestión local y regional.
Es fundamental fortalecer los procesos de desarrollo de las comunidades; apoyar
el fortalecimiento municipal; generar nuevas formas de aprendizaje en la práctica;
así como crear canales de comunicación entre universidad, municipio, entidades
gubernamentales y no gubernamentales que tienen como misión la construcción
del progreso económico, político y cultural de los ciudadanos.
La apropiación de una cultura de gestión social en el ámbito comunitario, y la
construcción de una propuesta pedagógica para la solidaridad y la participación
comunitaria; entender esta formación como una estrategia de la ciencia, la
1
Trabajadora social. Docente de Trabajo Comunitario, Uniguajira. Directora del grupo de
investigación categorizado por Colciencias “Contacto con la comunidad”.

2. tecnología y la innovación es un paso en el gran sueño del Trabajador Social
científico académico, apostándole a la gestión y al compromiso social desde el
quehacer profesional.
“Las teorías son un sueño y la práctica construye sabiduría” Gonates.
Palabras claves:
Comunidad, gestión, procesos, desarrollo, bienestar, prácticas sociales,
educación, participación, administración, valores, investigación, organización,
evaluación y control, políticas sociales.
Propósitos /objetivos

Precisar desde la intervención del Trabajador Social en comunidad la
gestión de las buenas prácticas científicas.

Reflexionar sobre las prácticas científicas como fuente de sabiduría.

Sintetizar que la educación popular es el camino para la transformación
social y la integralidad del contexto.
Introducción:
A pesar del creciente interés y necesidad, existen pocos conocimientos y prácticas
científicas sobre cómo intervenir mediante procesos de gestión, hacer seguimiento
y evaluar. Hacer una mirada de construcción y autoconstrucción es un proceso
continuo de reflexión participativa acerca de los procesos y resultados de una
unidad de estudio. Precisamente, la práctica de comunidad cobra validez en
educación popular y tiene un gran significado cultural, histórico, que desde el
conocimiento científico, la ciencia nos ha permitido identificar la educación popular
cultural ligada en la acción social en este sentido; el enfoque investigativo genera
inquietudes e ideas; ésta ha permitió el empoderamiento, el auto aprendizaje, la
auto disciplina.
La auto evaluación, la autogestión, generando sentido de pertenencia,
compromiso, en los actores sociales, y finalmente, cabe anotar que la participación
activa de la comunidad es un proceso que conduce a un cuestionamiento de
aplicación de métodos investigativos, planificación y evaluación, a esto le hemos
llamado pedagogía de la liberación educativa cultural, y con este modelo

3. sistematizar, ordenar y clasificar la intervención del Trabajador Social en las
comunidades. Por último, es importante resaltar que la sistematización es la
búsqueda de la producción del conocimiento que enriquece el presente y futuro de
la comunidad, además, esta práctica propende por los buenos resultados en todas
las actividades a desarrollar, buscando convertirse en una herramienta
fundamental, que le permita brindar una atención integral a toda la comunidad en
condiciones de vulnerabilidad, mediante el aporte científico y los procesos
administrativos de la gestión social.
Enfoque teórico
Para cristalizar unas buenas prácticas desde la profesión es interesante mirar el
conocimiento científico, la ciencias, la tecnología, la innovación de los procesos de
intervención del profesional y con ello la articulación de la administración y gestión
social; como proceso de la pedagogía, como ciencia cuyo objeto de estudio es la
formación y estudia la educación como fenómeno socio-cultural y específicamente
humano. Brindándole a la educación un conjunto de bases y parámetros para
analizar y estructurar la educación, dándole un sentido globalizado de modelos
para el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Educación popular
No existe una única manera de entender la educación popular, su significado
deberá ser precisado a partir de sus implicaciones y determinaciones políticas.
Dilucidar un concepto de Educación Popular que dé cuenta de su especificidad
con respecto a otras prácticas y discursos educativos que se realizan en el mundo
popular, nos exige reconocer los elementos comunes a las experiencias y teorías
que la han impulsado. Con base en definiciones de sus exponentes distinguimos
un núcleo común de elementos constitutivos que defiende la educación popular
estos son:
 Una justificación proveniente de la lectura crítica del orden social vigente.
 Una intencionalidad política emancipadora organizada.
 Un propósito de contribuir a la construcción de los sectores excluidos como
sujetos históricos.
 Una práctica social que actúa sobre la subjetividad popular, llámesele
conciencia, cultura o saber popular.

4.  Una preocupación permanente por generar metodologías coherentes con
los rasgos e intencionalidades anteriores. Teniendo en cuenta estos
elementos constitutivos, podemos definir la educación como el proceso de
transmisión, consolidación, creación y recreación de la cultura, y desde esta
perspectiva es un proceso interactivo permanente individual y colectivo, que
se da entre sujetos y medio, entre saber popular y conocimiento científico, y
cuya intencionalidad es contribuir a que las clases populares se constituyan
en sujetos protagónicos de un cambio profundo de la sociedad democrática
Metodología de la Educación Popular

Objetivo: cambiar la sociedad gracias a la alfabetización para que los
oprimidos se conozcan a sí mismos y se desarrollen socialmente. Además
recuperan su dignidad perdida.

Métodos: el principal método es el diálogo, es decir, lo que más se utilizan
son recursos orales. Un diálogo adaptado a cada contexto y a cada
individuo, en el que todos participen de una manera activa, recorriendo las
siguiente fases:
o
o
Creación de grandes láminas con dibujos que representen escenas
de la vida cotidiana de los educandos.
o
Creación de círculos de discusión en los que se va debatiendo sobre
lo que se ve en cada lámina. El educador no es pasivo, sino que
escucha y va anotando las primeras palabras significativas que
surgen, llamadas palabras generadoras.
o
Aprender la escritura de las palabras generadoras diferenciando sus
sílabas y así rápidamente van surgiendo nuevos conceptos que van
aumentando su grado de abstracción.
o

Inmersión del educador en la forma de vida, cultura y lenguaje de los
educandos. Así el educador va enfatizando con los educandos y
aprendiendo de ellos.
Discusión y escritura de conceptos abstractos. Llegan de manera
natural a la definición antes que a la escritura del propio concepto.
Proceso: el proceso de educación popular, que es circular, tiene varias
etapas. Estas etapas serían:

5. o
o
o
Concientización: reconocer críticamente la realidad y la propia
práctica.
Comprender y construir nuevas formas de actuar.
Cambiar la práctica con el fin de mejorar la realidad. Actuar sobre la
realidad.
Resultados
Para la comunidad:
 El conocimiento y la apropiación de su realidad que hará posible un mundo
con mejores oportunidades.
 Conocimiento y apropiación de las políticas sociales.
 Capacidad de gestión y negociación.
Para la Universidad de la Guajira:
 Cumplir con su misión de Universidad.
 Poner al servicio de las comunidades indígenas el potencial de la
Universidad.
 Posicionamiento de la imagen institucional dentro de las comunidades
indígenas.
Para los Trabajadores Sociales
 Fortalecer este tipo de intervenciones sobre la buena práctica científica
desde la gestión social, que deja en evidencia productos.
 Motivar al Trabajador Social a mirar la práctica como la riqueza del
conocimiento, como un proceso de auto aprendizaje y aportes científicos a
la profesión; para el Estado y las políticas sociales el camino para lograr la
unidad e integralidad de los procesos de desarrollo social humano.
 La construcción de un nuevo modelo de participación social desde la
gerencia.
Conclusiones

6. La comunidad es un camino despejado para aprender y desaprender, vivir
experiencias desde la acumulación teórica propia del Trabajador Social, que a
partir de dicha práctica nos identifica ante nuestros ojos y ante los demás. Nos
referimos a ella como un horizonte, porque en la medida en que transcurre el
movimiento de la propia dinámica social, sistémica, y la identidad se mueve con
ella, siempre es una meta a alcanzar cambiante y lejana. Se relaciona con aquello
que nos diferencia, que nos da carácter a la intervención en la realidad. “El único
conocimiento validable y real proviene de la práctica de la experiencia”.
La intervención del trabajador social en comunidad es un camino para pensar
sobre la práctica desde una perspectiva de retroalimentación; naturalmente es en
el campo de la teoría en donde se descubren las fronteras tan difusas que
demarcan el campo del Trabajador Social; supone encuadrarse en lo
interdisciplinario, volverse del todo a los aportes científicos para poder interpretar
la realidad en toda su complejidad. Es así que lo teórico del trabajador social
parece perder su identidad de trabajadores sociales cuando investigan, cuando
reflexionan, cuando muestran su producto teórico, confundiéndonos con otras
disciplinas, pero la reflexión teórica sobre la práctica habilita a un nivel de
aproximación de la misma teoría; la teoría sobre la práctica habilita a un nivel de
aproximación de la misma teoría, es un marco de referencia en el que se encuadra
la construcción del objeto de intervención como el posicionamiento epistemológico
que provee metodología. También es teoría el concepto surgido de dicho marco
referencial en la confrontación de la experiencia de la práctica. Por eso es
importante interpretar que las prácticas de comunidad son el conjunto de
operaciones sociales o profesionales de las distintas disciplinas que se ocupan
sobre lo social.
Sin embargo, podemos mirar algunos conceptos teóricos que nos aproxima a
mirar a la comunidad como un escenario abierto y dinámico para nuestra
intervención.
Gerente social
El trabajador social deberá asumir la función administrativa dentro de una
perspectiva más gerencial, buscando resultados en plazos determinados y que
produzcan impacto social en términos cualitativos y cuantitativos. La planeación y
la gestión en equipo deberán asumirse como una nueva forma de decidir y
ejecutar los proyectos de la institución, aplicando estrategias que hagan posible la
incorporación de los sectores sociales en la gestión institucional de la manera más
humanizada.