¡No a las medias tintas! Notas de un historiador de la calle Por: Gerardo Yorhendi Ceballos Marín

1. ¡No a las medias tintas!
Notas de un historiador de la calle
Por: Gerardo Yorhendi Ceballos Marín
M
éxico vive una coyuntura histórica en su lucha por resolv-
er sus graves problemas públicosdesde la política, lo que significa
transitar de forma civilizada y pacífica hacia un estadio de autén-
tica democracia; por lo que se hace esencial construir paralelamente a la
práctica, discusiones académicas y espacios de reflexión que aporten nuevos
conceptos, coordenadas y líneas conceptuales, e ideas que permitan con-
tribuir a entender la política,la ruptura histórica del año 2018,la prospectiva
y la perspectiva de esa ruptura inédita, y fundamental, regenerar el poder
político, darle viabilidad a la consolidación de la transición democrática, y
volver a debatir sobre el proyecto de país que necesita México.
Rupturas y contra rupturas, el símbolo denuestros tiempos, a todarup-
tura por un agotamiento del modelo social y político, aparece por regla gen-
eral, una contra ruptura o contrafuerza queresiste hasta lo imposible, dejan-
do una estela de ideales muertos,formas descompuestas,modales civilizados
congelados, exclusivos para los rituales al compartir los alimentos, e incluso,
el “sí mismo” se desfigura en rostros compungidos y deformados por frus-
traciones y excesiva de sed de poder. Llega el caso, que no hay tiempo para
elaborar narrativas como antítesis a la narrativa victoriosa, y se refugian en
“la palabra cosa”, mecanismo psicológico como sustituto de lo simbólico, no
hay inteligencias que elaboren nuevas narrativas, y para ello, deben apelar
a palabras que representen, cuando menos en su reducida representación
de “lo real”, tácitamente, “golpes demoledores” para desacreditar la cadena de
significantes vigentes.

2. 2
La política atrapada en la compulsión a la repetición, alejadísima del
origen del concepto querepresentó “los bienes de la ciudad”, y el acto ético del
“buen gobierno”, se petrifica como instrumento perverso del mantenimiento
del poder. Así vemos, por un lado, el acto político apelando a los ideales
griegos de “la polis”, la educación para la vida en la ciudad, la “cosa pública”;
y por el otro lado, sumida en la esclavitud de la razón a la voluntad, a los
humores,por eso,la “razón pura” es incompatible con la política y el poder pú-
blico, pues la política parte de la “razón pura” como narrativa argumentativa
para inmediatamente operar autónomamente como “razón práctica”.
Este salto cualitativo se puede traducir como el nacimiento del “poder
puro”,que se caracteriza por construir un andamiaje de auto referenciaciones
que posibiliten su permanencia en el tiempo a través del entrelazamiento de
sujetos necesarios que manejen unamisma narrativa argumentativa, ahora
dogmas inmanentes del “poder puro”, así vemos deslizarse la política desde
esa “razón pura” en su origen hacia la “razón práctica” como subsistencia del
proceso que siempre se intenta que sea ad infinitum, el salto revolucionar-
io que marca toda ruptura de un proceso del “poder puro” nunca conserva
como trasfondo loscontenidos de la “razón pura”, más que como retórica
translingüística perdiendo toda coherencia argumentativa, predomina el
“flatus vocis” y se determina desde ahora para siempre un intento infructuoso
de conjuros del lenguaje a manera de exorcización, sacando “los demonios
ocultos” para introducir los “otros demonios”.
La política, el supuesto instrumento más civilizado y racional para or-
ganizar la vida en sociedad, se descara y presenta su verdadera dimensión
opresora, pues no es otra cosa que elarte de cómo conservar el poder y per-
petuar al “macho dominante” en la cima de la pirámideevolutiva, éste puede
ser singular como plural, dictador democrático, clase política dominante,rey
democrático, o sistema ideológico de un único partido.
El resultado de ese contexto crítico descrito más arriba ha terminado
por obligar hacer política desde y con la polarización, así que vemos en todo
su esplendor el pragmatismo político que silencia todo debate para a con-
struir nuevas narrativas necesarias y agotar la vigencia de la actual narrativa
platónica-aristotélica-ilustrada para hacer y debatir en y desdela política.
Hoy México está secuestrado por una encarnizada lucha por el poder,
donde los actores políticos se agrupan en facciones que hacen imposible la
discusión y el debate que necesita la política para enfrentar los retos de los

3. reacomodos globales, el fortalecimiento del marco institucional y legal, la
consolidación de la transición democrática, y construir los escenarios regio-
nales y nacional para la sucesión presidencial, como también, reordenar y
resignificar los demás poderes públicos hoy convertidos en facciosos, como
es el congreso de los diputados y senadores, así como el poder judicial, este
último, intentando erigirse en un metapoder, pues todo lo que no es agotado
por la polarización en los demás poderes, termina por ser el último arbitro
de esa cruenta lucha por el poder, yéndose al traste la racionalidad, el con-
senso, el acuerdo bien intencionado por el bien de los asuntos de la cosa
pública, la democracia como la voluntad del pueblo, y el debate de las ideas.
La polarización es el punto de quiebre de toda democracia, puesto que
si México aspira a construir un nuevo sistema político que realmente deje los
fantasmas del pasado que tanto daño hicieron, necesita detener el enfrenta-
miento y dar paso a altos tribunos y el debate de las ideas. En la actualidad,
no lo es así, la lucha encarnizada por el poder político de los conservadores,
a través de sus campañas propagandísticas desatan polarización en una so-
ciedad llena de ambiciones por la obtención de los recursos económicos de
la nación.
Muchos colegas me han preguntado que pienso acerca de la manera
de hacer política del presidente en turno. No soy conservador, pero tam-
poco soy de izquierda, sin embargo, reconozco la labor titánica en materia
para reformar el ámbito electoral, la justicia social, el intento de la reforma
energética, y la defensa por nuestros recursos naturales como el petróleo y
el litio. Además, del contundente mensaje en materia de relaciones exteri-
ores el pasado sábado 18 de marzo en el 85 aniversario de la expropiación
petrolera “No a las medias tintas, México no es una colonia, no somos un
protectorado de América del Norte.”¡Cooperación,Si!,¡Sometimiento,No!,
¡Intervencionismo, No!, ¡Oligarquía, No!, ¡Corrupción, No!, ¡Clasismo, No!,
¡Racismo, No!, ¡Libertad, Si!, ¡Democracia, Si!, ¡Honestidad, Si!, ¡Justicia
Social, Si!, ¡Igualdad, Si!, ¡Soberanía, Si!.
La oposición juzga la izquierda, pero quien verdaderamente juzgará será la
ciencia histórica.
Jueves 23 de marzo de 2023, Xalapa, Veracruz.