Introducción para 1º de Bachillerato sobre el paso del absolutismo al liberalismo democrático.

1. Ideologías
contemporáneas (1)
Del Absolutismo al Liberalismo democrático
Nacionalismo
Higinio Rodríguez Lorenzo

2. Índice
• Introducción
• Absolutismo: características y variantes.
• Liberalismo: características y variantes.
• Nacionalismo: características y variantes.
• Fuentes.

3. Introducción
• Algunos conceptos indispensables.
– Ideología:
• Visión coherente de la organización social, del papel del
individuo en la sociedad, de las relaciones sociales y de la
organización política correspondiente a esa sociedad.
– Estado:
• Conjunto de instituciones de poder de las que se dota una
sociedad para organizar la vida en común dentro de un
territorio delimitado con soberanía plena.
– Revolución:
• Cambio social y político rápido (en una o dos generaciones a lo
sumo), a menudo violento para romper el orden establecido
y crear uno nuevo que sustituya al anterior contra el que se
hace la revolución.

4. Introducción
• Entre 1775 y 1875 hay 100 años… y un mundo de
diferencias:
– Las revoluciones burguesas:
• Revolución independentista en Norteamérica
• Revolución francesa. Imperio y guerras napoleónicas.
– Congreso de Viena: triunfo de la reacción.
• Ciclo revolucionario:
– 1820: independencia Iberoamérica.
» Fracaso en España, Nápoles…
– 1830: Francia, Grecia, Bélgica... Y reformas en Gran Bretaña.
– 1848: Inicio proceso de creación nacional en Italia y Alemania.
– La Revolución Industrial en R. Unido y expansión al
continente europeo y americano.

5. Absolutismo
• El absolutismo:
– Es la ideología que explica el Estado Moderno, tipo de
Estado que se desarrolla en Europa a partir del siglo XVI.
– La Corona (el rey) es la institución clave del Estado
• Su poder tiene un refrendo divino: está ahí puesto por
dios.
• Sus obligaciones son:
– Defender los territorios heredados y ampliarlos a costa de
otros y en especial, de los enemigos del cristianismo.
– Mantener el orden social tradicional: evitar y reprimir
motines, sublevaciones…
– Mantenerse en el poder.
– Existen instituciones de “ayuda” y representación de los
estamentos privilegiados: Parlamentos.

6. Absolutismo
• El absolutismo:
– La Iglesia cristiana elabora la teoría política que está detrás
de este tipo de Estado.
– Esa teoría comenzó a elaborarse a finales del Imperio
romano. La teoría de las “dos espadas”:
• El poder civil está obligado a preparar el triunfo de la fe;
• Salvaguardar el poder espiritual del Papa (o los Popes)
• Combatir la herejía.
– En el siglo XVI la ruptura entre católicos y protestantes
permitió la aparición de ideologías alternativas:
• El monarca (“príncipe”) reina por su puro capricho y es el
“soberano” o poder supremo e indiscutible;
• …

7. Absolutismo
• El absolutismo:
– En el siglo XVII la teoría política se hace más compleja:
• El monarca reina en nombre de los súbditos (Hobbes…)
porque el poder emana de los ciudadanos;
• Los Países Bajos se deshacen de su monarca español.
• El Parlamento inglés se enfrenta al monarca.
– Y en el siglo XVIII:
• El monarca reina para los súbditos como un padre bueno
y debe procurarles la felicidad: el despotismo ilustrado.
• …
• Pero también se impone la idea del “contrato social”: la
sociedad elige a quien la representa y éste representante
puede ser revocado. Es el origen del liberalismo…

8. Absolutismo
• El absolutismo:
– Todo Estado responde a un tipo de sociedad
(ordenamiento y organización social)…
– El absolutismo es la teoría política del Estado absolutista. El
Estado absolutista es el propio del Antiguo Régimen:
• Sociedad dividida jurídicamente (privilegiados y no privi.)
• Sociedad organizada jerárquicamente.
• Sociedad eminentemente rural y agraria.
• Sociedad donde la religión tiene una presencia
desorbitada en la vida civil, jurídica y política: Trono y
Altar unidos y aliados.
• Sociedad donde el origen (linaje, familia, lugar) es
fundamental para la supervivencia del individuo.

9. Liberalismo
• El liberalismo:
– Surge a finales del siglo XVIII ante el fracaso del reformismo
“ilustrado” por la negativa de los poderes absolutistas y los
grupos sociales que defienden el absolutismo.
– Su triunfo es a través de revoluciones: enfrentamientos de
carácter civil con subversión rápida y profunda del orden
absolutista:
• Liquidación de la desigualdad jurídica
• Libertades individuales en lo civil, en lo económico y en lo político.
– La extensión internacional de esta ideología es a través de
guerras internacionales (las guerras napoleónicas, las guerras de
independencia en Iberoamérica, Bélgica, Grecia… o guerras civiles
como la guerra carlista en España, de unificación italiana, de
unificación alemana…)

10. Liberalismo
• El liberalismo:
– Como teoría política se fundamenta en:
• Separación de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. La soberanía
está en “la voluntad general” (una entelequia que puede ser la
nación, el pueblo…)
• Creación de instituciones “representativas” de la sociedad.
• Libertades civiles individuales: libertad de pensamiento, de opinión,
de expresión, de movimientos… No hay súbditos, sino ciudadanos.
• Igualdad y garantías jurídicas: igualdad ante la ley, supresión de la
tortura e integridad física (habeas corpus), garantías de juicio justo...
• Estado de derecho: la ley por encima de todo y de todos.
• El Estado no interviene más que para garantizar la igualdad, las
libertades civiles y favorecer el progreso económico de los
individuos
– Esta teoría es producto de la Ilustración. Su “ensayo” fue en
Gran Bretaña durante el XVIII. Luego pasó a EE.UU…

11. Liberalismo
• El liberalismo:
– A comienzos del siglo XIX y tras los sucesos de la Revolución
francesa se divide en dos corrientes:
• Liberalismo doctrinario:
– Monarquías moderadas. Rey por encima del Parlamento.
– Soberanía nacional: compartida entre Parlamento y Corona.
– Sufragio censitario. Bicameralismo en los parlamentos.
– Pacto con la Iglesia y defensa de la Religión y la Tradición.
• Liberalismo progresista (demócrata):
– Monarquías parlamentarias: el Parlamento por encima del Rey.
– Soberanía popular: pueblo igual a nación.
– Sufragio universal masculino. Unicameralismo (Bicameralismo
sólo en sentido territorial si es federación)
– Separación Iglesia y Estado.

12. El liberalismo democrático
• El Liberalismo democrático:
– Se fundamenta en la “soberanía popular” y es una consecuencia
lógica del llamado “contrato social” que no justificaría el
predominio político de unas clases sobre otras.
– Apela al sufragio universal masculino (sólo unos pocos teóricos
aceptaban el voto femenino porque no consideraban a la mujer como
“ciudadana”).
– Propio de la pequeña burguesía que quedó apartada del poder
nada más triunfar la revolución burguesa en cada país. Buscó el
apoyo de los artesanos y obreros manuales que estaban por
entonces sufriendo la explotación de la gran burguesía industrial.
– Acepta y reconoce el asociacionismo cívico.
– Es republicano por principio, pero antepone “el orden” siempre.
– Influirá (y mucho) en el primer socialismo con el que confluirá en
la llamada “socialdemocracia”.

13. Liberalismo
• El liberalismo:
– Recuerda: todo Estado responde a un tipo de sociedad (ordenamiento y
organización social):
– El liberalismo es la teoría política del Estado liberal, propio
de la Edad contemporánea:
• Sociedad igual jurídicamente.
• Sociedad organizada en torno a la propiedad y la riqueza
• Sociedad eminentemente urbana.
• Sociedad donde la religión tiene una presencia escasa en
la vida pública: libertad de conciencia, laicismo...
• Sociedad donde el mérito es la cualidad individual
valorada (si bien sigue siendo importante la familia y el
origen).

14. Nacionalismo
• El nacionalismo:
– El nacionalismo es la teoría política que identifica el
“pueblo” con la “nación” y reclama un Estado para ella:
• Entiende por pueblo toda la sociedad del presente, pero
también los antepasados y los descendientes futuros.
• La nación es una “comunidad imaginada” que viene del
pasado más lejano y debe mantenerse en el futuro.
• Lengua, historia, tradiciones, etnia (entendida como raza
biológica a menudo) señalan la identidad obligada del
individuo: nace o adopta esa identidad para ser miembro de la
nación.
• Toda acción política debe encaminarse a salvaguardar esa
identidad nacional (la nacionalidad). Por eso exige un Estado.

15. Nacionalismo
• El nacionalismo:
– Como ideología política se fragua a finales del s. XVIII y en
los enfrentamientos…
• …entre Estados (rechazo, en especial, a Napoleón…)
• …entre las ideologías absolutista y liberal (reforzando a ésta a la
hora de situar un “nuevo soberano” que sustituya al monarca
autócrata del absolutismo)
• …entre “culturas” de las élites dirigentes y sus “philosophes”: “lo
británico”, “lo francés”, “lo alemán”, “lo español”, “lo italiano”…
– Y, como ideología, inventa o imagina una nación
escribiendo su historia, su tradición, su cultura…
– Del siglo XIX pasará al siglo XX para integrar como “pueblo”
a las clases trabajadoras radicales: deberán ser “patriotas”:
el ciudadano se hace (obligatoriamente) patriota.

16. Nacionalismo
• El nacionalismo:
– El nacionalismo integracionista, que tendrá dos vertientes:
• Consolidación de Estados existentes, bien Monarquías absolutas que
se transforman: Francia, España; Dinamarca, Suecia, Portugal…); o
bien otro tipo de Estados como los Países Bajos, Suiza…
• Agregación de Estados independientes para constituir uno mayor:
Unificación de Alemania, Italia… o la integración de territorios en la
América hispana independizada a comienzos del XIX en las nuevas
Repúblicas.
– El nacionalismo separatista actuará contra las monarquías
imperiales a favor de una “nacionalidad” que dé a las élites
locales el poder y los recursos de la región:
• imperio austrohúngaro, imperio ruso, imperio otomano… y antes el
imperio español americano.
• A finales del XIX se reforzará en regiones más adelantadas tras la R.I.
y entre “minorías” dominadas y/o explotadas y segregadas.

17. Nacionalismo
• El nacionalismo:
– Es una ideología de corte “romántico”. El romanticismo fue una
reacción cultural al racionalismo ilustrado.
– Permitió integrar a las “masas” al juego político liberal y afrontar
con éxito el enfrentamiento al socialismo del movimiento obrero
internacionalista.
– La escolarización obligatoria, los medios de comunicación y los
ejércitos “nacionales” actuaron como “fuentes nacionalizadoras”.
– Es propio de las sociedades de masas contemporáneas, donde el
individuo anónimo necesita una identidad ya que pierde la
familiar (desintegración de la familia de parentela a favor de familias
nucleares); la local (migraciones económicas; migraciones a la ciudad);
la religiosa (descreimiento, libertad de pensamiento…); la cultural
(mundialización); etc. El nacionalismo permite “ser alguien” al lado
de los otros y proyectarse hacia el futuro.

18. Fuentes
Balibar, E. y Wallerstein, I.: Raza, nación y clase. IEPALA. Santander, 1991
Châtelet, François (y otros): Historia del pensamiento político. Edit. Tecnos. Madrid, 1982.
Historia de las ideologías (vol. 2). Zero-ZYX. Madrid, 1978
De Blas Guerrero, A.: Nacionalismo e ideologías políticas contemporáneas. Editorial Espasa-Calpe.
Madrid, 1984.
Gat, Azar y Yakobson, Alexander: Naciones… Edit. Crítica. Barcelona, 2014.
Hermet, Guy: El invierno de la democracia. Los libros del Lince. Barcelona, 2008.
Hobsbawm, Eric: La era de la revolución (1789-1848). Edit. Crítica. Barcelona, 2001.
Naciones y nacionalismo desde 1780. Edit. Crítica. Barcelona, 1991.
Sabine, George: Historia de la teoría política. Fondo de Cultura Económica. Madrid, 1989.
Smith, Anthony D.: Nacionalismo y modernidad. Edic. Istmo. Madrid, 2000.
Vallespin, Fernando (ed.): Historia de la teoría política (vol. 4 y 5). Alianza Editorial. Madrid, 1991.
http://recursostic.educacion.es/kairos/web/ensenanzas/bachillerato/mundo/liberalismo_00.html
http://recursostic.educacion.es/kairos/web/ensenanzas/bachillerato/mundo/cambios_00.html
http://www.artehistoria.com/v2/contextos/13046.htm
http://historia_contemporanea.webs.uvigo.es/index_archivos/liberalismoydemocracia
https://erichluna.wordpress.com/2010/03/02/sobre-las-relaciones-entre-liberalismo-y-democracia-en-
el-siglo-xix-bobbio/ (Una visión desde la “filosofía política”)
http://clio.rediris.es/n36/oposicones/tema55.pdf
http://www.liberalismo.org/articulo/408/28/liberalismo/democracia/ (Aquí una visión “ideologizada”
de la democracia y favorable al “liberalismo puro”).

19. Idea, textos y realización del autor.
El autor, Higinio Rodríguez Lorenzo, profesor
en el IES Mata Jove, de Gijón (Asturias. España) la ofrece bajo
licencia
[Código 1511275878472
Fecha de registro: 27-nov-2015 17:59 UTC]
2015
higinio@matajove.es