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LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN MÉXICO 
En México y prácticamente en toda América Central y 
América Latina, la discriminación en contra de las 
mujeres ha estado presente hasta la actualidad dentro de 
sus correspondientes modelos patriarcales. A pesar de la 
existencia de una jurisdicción que ha sido modificada 
constantemente para salvaguardar los derechos de la 
mujer, no se ha conseguido atacar de raíz una 
problemática que afecta a los cimientos de una sociedad, 
y a su vez, al progreso de un país.
Mujer Indígena y Violencia: Entre esencialismos y racismos 
INTRODUCCION 
Hablar del tema de la violencia hacia las mujeres no es nada fácil, sobre todo si ésta se ejerce en contra de 
mujeres indígenas y si, aun más, utilizamos un enfoque feminista e intercultural. Analizar las causas 
más profundas de la violencia, que tienen que ver con la construcción de las relaciones de género, 
implica asumir una posición “no idealizada” de las culturas indígenas y, al mismo tiempo, de 
valoración y reconocimiento a las distintas formas de relación y construcción de “ser mujer” y de “ser 
hombre” de acuerdo con los distintos contextos culturales. 
Es decir, se recogen las voces y pensamientos de las mujeres a través de talleres, reuniones, foros y 
encuentros en los que hemos convivido. La segunda y última aclaración se refiere a que, aunque en 
algunos momentos se plantean generalizaciones, éstas son experiencias de las mujeres nahuas, por lo 
que pueden existir diferencias con otras experiencias de violencia vividas por mujeres de otras 
regiones o grupos culturales.
¿VIOLENCIA DOMÉSTICA, VIOLENCIA INTRAFAMILIAR, VIOLENCIA DE 
GÉNERO? 
Si bien es importante partir de reconocer la existencia de diferentes 
maneras de ser mujer y de vivir la opresión de género, que va de 
acuerdo con la posición que se ocupa en una estructura 
jerarquizada, en la que intervienen aspectos sociales, 
económicos y culturales, principalmente, debemos saber que la 
violencia doméstica quizá es la característica que hermana a la 
gran mayoría de las mujeres del mundo. Los datos de 
estadísticas en diversos países demuestran que cotidianamente 
entre un 40 por ciento y 80 por ciento de mujeres son golpeadas 
en sus hogares, de donde podría inferirse que “el hogar es el 
sitio más peligroso para las mujeres”
LA VIOLENCIA DOMÉSTICA PARA LAS MUJERES INDÍGENAS 
En los espacios y escenarios en los que he interactuado con las 
mujeres nahuas de Cuetzalan éstas han expresado lo que para 
ellas es la violencia, refiriendo diversos aspectos que rebasan lo 
que varios estudios señalan como violencia física, emocional, 
económica y sexual. Su concepto de violencia o maltrato, como 
comúnmente lo denominan las mujeres indígenas, tiene que ver 
con el control de movimiento, de su salud y sexualidad y, en gran 
medida, con la obediencia que por tradición debe la mujer a su 
marido, así como por el seguimiento a costumbres y tradiciones 
dentro de las comunidades indígenas. Al respecto, señalan que 
violencia es:
Cuando el marido golpea a la mujer, le grita cosas feas y no le da 
permiso de salir a ninguna parte. 
— Cuando el marido la obliga a tener relaciones sexuales. 
— Cuando no la deja decidir cuándo y cuántos hijos quiere tener. 
— Cuando el señor no da para el gasto de la casa. 
— No poder salir sola de la casa. 
— Cuando la suegra y el suegro se imponen en decidir. 
— Tener mucha obligación en el trabajo de la casa. 
— Cuando no nos permiten visitar a nuestras familias. 
— Cuando el esposo se apodera de la herencia de la mujer. 
— Cuando el papá, o padrastro, viola a la hija.
Las experiencias de vida, clasificadas por las mujeres de Cuetzalan como violencia 
económica, son las siguientes: “el trabajo doméstico no se valora”, “hay reclamos 
porque se gasta uno el dinero”, “no se da dinero para el gasto, “el dinero que 
reciben las mujeres se los quitan”, “si se les da herencia a las mujeres se las 
quitan” 
Asimismo, las mujeres indígenas reconocen y señalan otras formas de violencia que 
se ejerce en su contra y que se presenta fuera del ámbito doméstico, 
principalmente en las comunidades y en la región, asociado sobre todo con la 
violencia sexual, doméstica y con la discriminación étnica y genérica, por parte de 
autoridades y servidores públicos. Al respecto, las mujeres dicen: “en los 
caminos jalan a las muchachas y abusan de ellas”; “cuando pasan las mujeres 
por donde están los hombres les dicen cosas, hasta a las niñas las atajan”; 
“critican a las mujeres que salen de sus casas solas y a las que van a la 
organización, les dicen callejeras” (léase prostitutas); “hay mucha difamación, es 
decir, unos hablan mal de nosotras y hacen chismes de las mujeres, eso hace que 
muchas veces el marido golpee a su mujer”.
En cuanto a la violencia institucional que reciben por ser indígenas han señalado: 
maltrato en los hospitales por el uso de su lengua, el que los médicos no les 
expliquen los padecimientos ni sus tratamientos, señalan que hubo casos en los 
cuales las operan o les ponen el dispositivo sin su consentimiento; cuando van a 
denunciar, las autoridades las regañan y las tratan mal. Finalmente, señalan que la 
violencia institucional tiene que ver también con el hecho de que “los programas 
no respetan nuestra cultura y además den más trabajo a la mujer, como el 
Progresa” 
Lo que finalmente queda claro es que, en ambos tipos de derecho, prevalecen las 
ideas y preceptos ideológicos de las propias autoridades, sobre todo en lo que se 
refiere a las construcciones genéricas y del “deber ser” de hombres y mujeres 
(Martínez y Mejía, 1997; Ivette Vallejo, 1999). En ese sentido, las acciones de 
violencia que demandan las mujeres en contra de sus maridos se justifican 
aludiendo al incumplimiento de sus obligaciones, al reconocimiento del ejercicio 
del derecho del hombre, o bien se dejan como asuntos privados o como mera 
incapacidad de las mujeres indígenas, lo que denota una clara muestra de 
racismo.
Las mujeres indígenas, hoy, sobreviven, resisten y enfrentan la violencia desde muy 
diversas maneras: desde las estrategias personales de atención con las 
curanderas y parteras de su comunidad, el apoyo familiar de padrinos o mayores, 
que en algunos casos se da la denuncia legal ante instancias comunitarias o del 
Estado o llevando “el secreto del hombre” hasta la muerte. 
Recientemente, se desarrollan diversas estrategias para enfrentar la violencia, que 
parten de la solidaridad entre mujeres desde sus espacios organizativos e 
impulsando acciones de manera personal (el autocuidado y la autoayuda) hasta 
acciones colectivas (como el apoyo emocional a través de grupos de reflexión 
sobre su problemática) y políticas. También denuncian la violencia públicamente 
en sus comunidades y regiones, haciendo propuestas al interior y exterior de sus 
comunidades, la Ley Revolucionaria de las Mujeres recoge en buena medida 
muchos de los aspectos que han venido planteando las mujeres de diversas 
organizaciones indígenas del país.
ONU: 
“66 mil mujeres aproximadamente son asesinadas cada año alrededor del mundo y 
se calcula que un 17% de ellas lo han sido de manera intencionada.” 
Según Naciones Unidas, México es uno de los países latinoamericanos con mayor 
violencia sexual y machista.
La internalización de la violencia en contra de la mujer 
¿Qué ha llevado al país a tal impunidad ante estos delitos 
atroces y generalizados? Nada más y nada menos que 3 
factores clave: 
La internalización de la violencia en contra de la mujer en la 
mentalidad de la ciudadanía mexicana 
La falta de un acceso a la justicia y la ausencia de 
reparación del daño para estas mujeres; 
La existencia aún hoy en día de una cultura 
patriarcal extendida en todo el país han sido factores claves 
para normalizar la situación.
Municipios con mayor índice.
VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES PUEBLA 
DISTRIBUCIÓN DE MUJERES DE 15 Y MÁS AÑOS POR CONDICIÓN DE VIOLENCIA COMUNITARIA 
SEGÚN ESTADO CONYUGAL, 2006 
TOTAL CASADAS O UNIDAS ALGUNA VEZ UNIDAS SOLTERAS. 
PUEBLA 1804001 1091832 179172 532997 
SIN INCIDENTES DE 1 103 401 734 460 108 673 260 268 
VIOLENCIA COMÚN 
TARIA. 
CON INCIDENTES 699 680 356 452 70 499 272 729 
DE VIOLENCIA 
COMUNITRIA 
ABUSO SEXUAL 293 664 152 826 36 675 104 163 
INTIMIDACIÓN 649 864 327 070 63 269 259 525
La violencia comunitaria se refiere a situaciones de violencia 
que las mujeres de 15 y más años han padecido a lo largo de 
su vida, como ofensas, abuso, extorsión u otras agresiones de 
carácter sexual, en espacios públicos (calles, centros de 
recreación o diversión) por extraños (en su casa o en la de 
otras personas). 
la condición de violencia. Para Puebla hay 920. 
Fuente: INEGI. ENDIREH. Encuesta Nacional sobre la Dinámica 
de las Relaciones en los Hogares, 2006.
PORCENTAJE DE MUJERES DE 15 Y MÁS AÑOS CASADAS O UNIDAS CON AL MENOS UN 
INCIDENTE DE VIOLENCIA HACIA ELLAS POR PARTE DE SU PAREJA EN LOS ÚLTIMOS 12 MESES, 
SEGÚN ÁMBITO DE RESIDENCIA URBANO-RURAL, 2006 
45 
40 
35 
30 
25 
20 
15 
10 
5 
0 
Rojo : ESTADOS UNIDOS MEXICANOS Azul: PUEBLA 
40 
41.1 
42.1 42.4 
33.3 
1 2 3 4 5 6 7 8 
38 
Total Urbano Rural
En Puebla, 63 de cada 100 mujeres de 15 y más años han 
padecido algún incidente de violencia, ya sea por parte 
de su pareja o de cualquier otra u otras personas. 
De las mujeres de 15 y más años que han tenido al menos 
una relación de pareja o matrimonio o noviazgo, 49 de 
cada 100 han sido agredidas por su actual o última 
pareja a lo largo de su relación.
La prevalencia de violencia de pareja más alta está 
entre las mujeres que trabajan, donde alcanza 
52.2% de todas las mujeres en esta condición. 
De las mujeres casadas, unidas o alguna vez 
unidas que enfrentaron violencia física o sexual 
infligida por su pareja (20.9%), 87.7% fue 
violencia grave y muy grave.
De las mujeres que sufrieron violencia física o sexual 
5.6% han pensado en suicidarse y 3.8% lo han 
intentado; entre quienes sólo sufrieron violencia física 
o sexual, 20.0% también tuvieron ideas o intento de 
suicidio. 
Una cuarta parte del total de las mujeres asalariadas 
(30.9%), que trabajaron durante 2010, enfrentaron actos 
de discriminación laboral por parte de sus 
empleadores.
INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA Y GEOGRAFÍA 
PREVALENCIA DE VIOLENCIA POR PARTE DE SU ACTUAL O ÚLTIMA PAREJA A LO LARGO 
DE SU RELACIÓN, POR TIPO DE VIOLENCIA Y SITUACIÓN CONYUGAL 
60 
50 
40 
30 
20 
10 
0 
Total de Mujeres Trabajo Solo es Estudiante Solo se dedica a los 
quehaceres del 
hogar 
No trabajo Otra situación 
48.5 
52.2 
32.4 
48.8 
38 
49.4 
45.2 
49.4 
32.3 
44.1 
36.7 
47 
25.7 
27.4 
2.7 
28.2 
20.6 
27.7 
15 
17 
3 
14.4 15.3 
22.2 
9 
10.5 
1.9 
8.8 9.3 
13.7 
Chart Title 
Con algun incidente de violencia Emocional Economica Fisica Sexual
MUJERES CASADAS, UNIDAS Y ALGUNA VEZ UNIDAS QUE 
ENFRENTARON VIOLENCIA FÍSICA POR PARTE DE SU PAREJA, 
POR GRADO DE SEVERIDAD DE LAS AGRESIONES 
60 
50 
40 
30 
20 
10 
0 
Total Unidas o Casadas Separadas, Divorciadas o 
Viudas 
18.2 
22.5 
12.6 
56.5 
58.7 
53.7 
25.3 
18.8 
33.7 
Chart Title 
Moderada Grave Muy Grave
FUENTES 
“ESTADÍSTICAS A PROPÓSITO DEL DÍA INTERNACIONAL 
DE LA 
ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER”. 
DATOS DE PUEBLA. 
INEGI. 
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La violencia contra la mujer

  • 1. LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN MÉXICO En México y prácticamente en toda América Central y América Latina, la discriminación en contra de las mujeres ha estado presente hasta la actualidad dentro de sus correspondientes modelos patriarcales. A pesar de la existencia de una jurisdicción que ha sido modificada constantemente para salvaguardar los derechos de la mujer, no se ha conseguido atacar de raíz una problemática que afecta a los cimientos de una sociedad, y a su vez, al progreso de un país.
  • 2. Mujer Indígena y Violencia: Entre esencialismos y racismos INTRODUCCION Hablar del tema de la violencia hacia las mujeres no es nada fácil, sobre todo si ésta se ejerce en contra de mujeres indígenas y si, aun más, utilizamos un enfoque feminista e intercultural. Analizar las causas más profundas de la violencia, que tienen que ver con la construcción de las relaciones de género, implica asumir una posición “no idealizada” de las culturas indígenas y, al mismo tiempo, de valoración y reconocimiento a las distintas formas de relación y construcción de “ser mujer” y de “ser hombre” de acuerdo con los distintos contextos culturales. Es decir, se recogen las voces y pensamientos de las mujeres a través de talleres, reuniones, foros y encuentros en los que hemos convivido. La segunda y última aclaración se refiere a que, aunque en algunos momentos se plantean generalizaciones, éstas son experiencias de las mujeres nahuas, por lo que pueden existir diferencias con otras experiencias de violencia vividas por mujeres de otras regiones o grupos culturales.
  • 3. ¿VIOLENCIA DOMÉSTICA, VIOLENCIA INTRAFAMILIAR, VIOLENCIA DE GÉNERO? Si bien es importante partir de reconocer la existencia de diferentes maneras de ser mujer y de vivir la opresión de género, que va de acuerdo con la posición que se ocupa en una estructura jerarquizada, en la que intervienen aspectos sociales, económicos y culturales, principalmente, debemos saber que la violencia doméstica quizá es la característica que hermana a la gran mayoría de las mujeres del mundo. Los datos de estadísticas en diversos países demuestran que cotidianamente entre un 40 por ciento y 80 por ciento de mujeres son golpeadas en sus hogares, de donde podría inferirse que “el hogar es el sitio más peligroso para las mujeres”
  • 4. LA VIOLENCIA DOMÉSTICA PARA LAS MUJERES INDÍGENAS En los espacios y escenarios en los que he interactuado con las mujeres nahuas de Cuetzalan éstas han expresado lo que para ellas es la violencia, refiriendo diversos aspectos que rebasan lo que varios estudios señalan como violencia física, emocional, económica y sexual. Su concepto de violencia o maltrato, como comúnmente lo denominan las mujeres indígenas, tiene que ver con el control de movimiento, de su salud y sexualidad y, en gran medida, con la obediencia que por tradición debe la mujer a su marido, así como por el seguimiento a costumbres y tradiciones dentro de las comunidades indígenas. Al respecto, señalan que violencia es:
  • 5. Cuando el marido golpea a la mujer, le grita cosas feas y no le da permiso de salir a ninguna parte. — Cuando el marido la obliga a tener relaciones sexuales. — Cuando no la deja decidir cuándo y cuántos hijos quiere tener. — Cuando el señor no da para el gasto de la casa. — No poder salir sola de la casa. — Cuando la suegra y el suegro se imponen en decidir. — Tener mucha obligación en el trabajo de la casa. — Cuando no nos permiten visitar a nuestras familias. — Cuando el esposo se apodera de la herencia de la mujer. — Cuando el papá, o padrastro, viola a la hija.
  • 6. Las experiencias de vida, clasificadas por las mujeres de Cuetzalan como violencia económica, son las siguientes: “el trabajo doméstico no se valora”, “hay reclamos porque se gasta uno el dinero”, “no se da dinero para el gasto, “el dinero que reciben las mujeres se los quitan”, “si se les da herencia a las mujeres se las quitan” Asimismo, las mujeres indígenas reconocen y señalan otras formas de violencia que se ejerce en su contra y que se presenta fuera del ámbito doméstico, principalmente en las comunidades y en la región, asociado sobre todo con la violencia sexual, doméstica y con la discriminación étnica y genérica, por parte de autoridades y servidores públicos. Al respecto, las mujeres dicen: “en los caminos jalan a las muchachas y abusan de ellas”; “cuando pasan las mujeres por donde están los hombres les dicen cosas, hasta a las niñas las atajan”; “critican a las mujeres que salen de sus casas solas y a las que van a la organización, les dicen callejeras” (léase prostitutas); “hay mucha difamación, es decir, unos hablan mal de nosotras y hacen chismes de las mujeres, eso hace que muchas veces el marido golpee a su mujer”.
  • 7. En cuanto a la violencia institucional que reciben por ser indígenas han señalado: maltrato en los hospitales por el uso de su lengua, el que los médicos no les expliquen los padecimientos ni sus tratamientos, señalan que hubo casos en los cuales las operan o les ponen el dispositivo sin su consentimiento; cuando van a denunciar, las autoridades las regañan y las tratan mal. Finalmente, señalan que la violencia institucional tiene que ver también con el hecho de que “los programas no respetan nuestra cultura y además den más trabajo a la mujer, como el Progresa” Lo que finalmente queda claro es que, en ambos tipos de derecho, prevalecen las ideas y preceptos ideológicos de las propias autoridades, sobre todo en lo que se refiere a las construcciones genéricas y del “deber ser” de hombres y mujeres (Martínez y Mejía, 1997; Ivette Vallejo, 1999). En ese sentido, las acciones de violencia que demandan las mujeres en contra de sus maridos se justifican aludiendo al incumplimiento de sus obligaciones, al reconocimiento del ejercicio del derecho del hombre, o bien se dejan como asuntos privados o como mera incapacidad de las mujeres indígenas, lo que denota una clara muestra de racismo.
  • 8. Las mujeres indígenas, hoy, sobreviven, resisten y enfrentan la violencia desde muy diversas maneras: desde las estrategias personales de atención con las curanderas y parteras de su comunidad, el apoyo familiar de padrinos o mayores, que en algunos casos se da la denuncia legal ante instancias comunitarias o del Estado o llevando “el secreto del hombre” hasta la muerte. Recientemente, se desarrollan diversas estrategias para enfrentar la violencia, que parten de la solidaridad entre mujeres desde sus espacios organizativos e impulsando acciones de manera personal (el autocuidado y la autoayuda) hasta acciones colectivas (como el apoyo emocional a través de grupos de reflexión sobre su problemática) y políticas. También denuncian la violencia públicamente en sus comunidades y regiones, haciendo propuestas al interior y exterior de sus comunidades, la Ley Revolucionaria de las Mujeres recoge en buena medida muchos de los aspectos que han venido planteando las mujeres de diversas organizaciones indígenas del país.
  • 9. ONU: “66 mil mujeres aproximadamente son asesinadas cada año alrededor del mundo y se calcula que un 17% de ellas lo han sido de manera intencionada.” Según Naciones Unidas, México es uno de los países latinoamericanos con mayor violencia sexual y machista.
  • 10. La internalización de la violencia en contra de la mujer ¿Qué ha llevado al país a tal impunidad ante estos delitos atroces y generalizados? Nada más y nada menos que 3 factores clave: La internalización de la violencia en contra de la mujer en la mentalidad de la ciudadanía mexicana La falta de un acceso a la justicia y la ausencia de reparación del daño para estas mujeres; La existencia aún hoy en día de una cultura patriarcal extendida en todo el país han sido factores claves para normalizar la situación.
  • 12. VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES PUEBLA DISTRIBUCIÓN DE MUJERES DE 15 Y MÁS AÑOS POR CONDICIÓN DE VIOLENCIA COMUNITARIA SEGÚN ESTADO CONYUGAL, 2006 TOTAL CASADAS O UNIDAS ALGUNA VEZ UNIDAS SOLTERAS. PUEBLA 1804001 1091832 179172 532997 SIN INCIDENTES DE 1 103 401 734 460 108 673 260 268 VIOLENCIA COMÚN TARIA. CON INCIDENTES 699 680 356 452 70 499 272 729 DE VIOLENCIA COMUNITRIA ABUSO SEXUAL 293 664 152 826 36 675 104 163 INTIMIDACIÓN 649 864 327 070 63 269 259 525
  • 13. La violencia comunitaria se refiere a situaciones de violencia que las mujeres de 15 y más años han padecido a lo largo de su vida, como ofensas, abuso, extorsión u otras agresiones de carácter sexual, en espacios públicos (calles, centros de recreación o diversión) por extraños (en su casa o en la de otras personas). la condición de violencia. Para Puebla hay 920. Fuente: INEGI. ENDIREH. Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares, 2006.
  • 14. PORCENTAJE DE MUJERES DE 15 Y MÁS AÑOS CASADAS O UNIDAS CON AL MENOS UN INCIDENTE DE VIOLENCIA HACIA ELLAS POR PARTE DE SU PAREJA EN LOS ÚLTIMOS 12 MESES, SEGÚN ÁMBITO DE RESIDENCIA URBANO-RURAL, 2006 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 Rojo : ESTADOS UNIDOS MEXICANOS Azul: PUEBLA 40 41.1 42.1 42.4 33.3 1 2 3 4 5 6 7 8 38 Total Urbano Rural
  • 15. En Puebla, 63 de cada 100 mujeres de 15 y más años han padecido algún incidente de violencia, ya sea por parte de su pareja o de cualquier otra u otras personas. De las mujeres de 15 y más años que han tenido al menos una relación de pareja o matrimonio o noviazgo, 49 de cada 100 han sido agredidas por su actual o última pareja a lo largo de su relación.
  • 16. La prevalencia de violencia de pareja más alta está entre las mujeres que trabajan, donde alcanza 52.2% de todas las mujeres en esta condición. De las mujeres casadas, unidas o alguna vez unidas que enfrentaron violencia física o sexual infligida por su pareja (20.9%), 87.7% fue violencia grave y muy grave.
  • 17. De las mujeres que sufrieron violencia física o sexual 5.6% han pensado en suicidarse y 3.8% lo han intentado; entre quienes sólo sufrieron violencia física o sexual, 20.0% también tuvieron ideas o intento de suicidio. Una cuarta parte del total de las mujeres asalariadas (30.9%), que trabajaron durante 2010, enfrentaron actos de discriminación laboral por parte de sus empleadores.
  • 18. INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA Y GEOGRAFÍA PREVALENCIA DE VIOLENCIA POR PARTE DE SU ACTUAL O ÚLTIMA PAREJA A LO LARGO DE SU RELACIÓN, POR TIPO DE VIOLENCIA Y SITUACIÓN CONYUGAL 60 50 40 30 20 10 0 Total de Mujeres Trabajo Solo es Estudiante Solo se dedica a los quehaceres del hogar No trabajo Otra situación 48.5 52.2 32.4 48.8 38 49.4 45.2 49.4 32.3 44.1 36.7 47 25.7 27.4 2.7 28.2 20.6 27.7 15 17 3 14.4 15.3 22.2 9 10.5 1.9 8.8 9.3 13.7 Chart Title Con algun incidente de violencia Emocional Economica Fisica Sexual
  • 19. MUJERES CASADAS, UNIDAS Y ALGUNA VEZ UNIDAS QUE ENFRENTARON VIOLENCIA FÍSICA POR PARTE DE SU PAREJA, POR GRADO DE SEVERIDAD DE LAS AGRESIONES 60 50 40 30 20 10 0 Total Unidas o Casadas Separadas, Divorciadas o Viudas 18.2 22.5 12.6 56.5 58.7 53.7 25.3 18.8 33.7 Chart Title Moderada Grave Muy Grave
  • 20. FUENTES “ESTADÍSTICAS A PROPÓSITO DEL DÍA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER”. DATOS DE PUEBLA. INEGI. Instituto nacional de la mujer. ONU.