El documento analiza el tema del erotismo en la obra teatral La casa de Bernarda Alba de Federico García Lorca a través de nueve puntos: la evolución del erotismo, los prototipos de la mujer erótica, las actitudes eróticas de los personajes, los espacios con carga erótica, los símbolos eróticos, el lenguaje erótico y la conclusión. Se describen los personajes y su tratamiento del erotismo, así como los elementos y símbolos eróticos presentes en la obra que critican la represión sexual
2.
Introducción
La evolución del erotismo
La evolución del prototipo del mujer erótica.
Erotismo entre el hombre y la mujer
Actitudes eróticas de los personajes.
Espacios con carga erótica
Símbolos eróticos
Lenguaje erótico
Conclusión
3.
El erotismo se define como el amor sensual,
aquel que deleita los sentidos y los satisface o
como la capacidad para sentir deseo, excitación
y placer.
4.
La sexualidad es el conjunto de fenómenos
emocionales, de conducta y de prácticas asociadas a la
búsqueda del placer sexual, que marcan de manera
decisiva al ser humano.
El erotismo puede verse desde algo completamente
inocente como una mirada profunda y sostenida en un
momento inesperado hasta algo profundamente intimo
y sexual .
5. En el siglo XIX Las imágenes estaban enfocadas hacía
mujeres de diversas razas con el fin de “clasificar” a los seres
humanos, se empezaba lentamente a formar una nueva
disciplina enfocada en el aspecto artístico de las imágenes
eróticas artísticas y obviamente seguían las pornográficas que
habían extendido ya su dominio por todo el mercado .
Es un tema tabú, es decir, está considerado como un tema del que
no se puede hablar con libertad y tanto el hombre y la mujer buscan
la sencillez.
6. En esta época podemos
encuadrar a una mujer
ancha de caderas ,
muslos y brazos.
7.
Su encanto reside en sus poses y sus miradas, no tanto
en lo que enseñaban, sino en lo que sugerían.
Este tipo de imágenes siguen un patrón: son mujeres
bonitas, sensuales, normalmente captadas en
situaciones "comprometedoras", que destilan erotismo
e ingenuidad por todos sus poros.
8. En está época las mujeres
eran anchas de cuerpo pero
ya se iba remodelando una
figura más delgada y con
curvas .
9.
La visión de la mujer cambia totalmente
pasando a verse la mujer como algo sexual y
valorada solamente por su físico.
En está época se habla más abiertamente sobre
el erotismo , aunque no con total libertad.
10. En esta época la mujer
es delgada y tiene
bien definidas las
curvas de su cuerpo.
11.
La casa de Bernarda Alba es una obra de personajes
exclusivamente femeninos, pero la sombra del hombre está
siempre presente sobre la escena.
La visión que ellas nos transmiten del varón es la siguiente:
El hombre es un ser deseado y necesario para alcanzar la
felicidad.
Está dotado de fuerza y es amigo de la violencia.
Ha nacido para el amor erótico.
12.
Su imagen nunca
aparece en escena
como tal, pero cuando
“ aparece ” lo hace
montado en su caballo
y en forma de sombra.
Es el hombre más
deseado del pueblo.
13.
Mantenía relaciones sexuales en el corral con la
criada lo que demuestra que solamente tenía
una actitud sexual pero NO erótica.
14.
Es el ex pretendiente de Martirio y
es su referente erótico.
El Colorín
Es el símbolo erótico para “La Poncia ”
y lo demuestra cuando habla de él con las
hijas de Bernarda.
15.
Ambos desnitrifican el
erotismo para convertirlo
en sexo.
“Abrir puertas y ventanas, las que
vivís en el pueblo, el segador pide rosas
para adornar su sombrero”
16.
Protagoniza el episodio
en el que Paca la Roseta
llevaba los pechos fuera,
y él la sujetaba como si
una guitarra . A la
mañana siguiente venían
los dos y ella llevaba una
corona de flores en sus
cabellos sueltos.
17.
Adopta un papel que no le corresponde ;
El del varón. Se caracteriza por su actitud
autoritaria y dominante por lo que lleva
SIEMPRE con ella un bastón.
Representa la actitud anti erótica y limita
a sus hijas.
“¿Es decente que una mujer de tu clase
vaya con el anzuelo detrás de un hombre
el día de la misa de su padre?”
18. Comparte con Bernarda la moral tradicional, se
preocupa por el honor y por el qué dirán.
Domina a las hijas de Bernarda, las aconseja y
advierte.
“Aquí pasa una cosa muy grande…”
19.
Es la mayor de las hermanas es fea , vieja,
enfermiza y bastante Ingenua ve en el dinero la
posibilidad de casarse con Pepe y liberarse del
infierno que sufre en la casa . Su falta de
erotismo lo suple el dinero.
“ Yo lo encuentro distraído”
20.
Es sumisa y teme a la autoridad de Bernarda.
Tiene un pudor ingenuo ante los hombres.
“¡Ay! Creí que llegaba nuestra madre”
21.
Es la única que defiende a Adela.
Se resigna a la falta de erotismo que
le espera.
“Se que yo no me voy a casar ,
prefiero llevar saco al molino”
22.
Encarna el resentimiento y la
envidia.
Vive torturada entre el trauma
infantil y el deseo sexual
reprimido , confiesa su miedo a
los hombres que no es otra cosa
que el deseo sexual , pero cae
rendida a los pies de Pepe.
“A ellos les importa la tierra , las
yuntas y una perra sumisa que
les dé de comer”
23.
Los rasgos que la definen son; la
locura y la senilidad , debido a esta
aparente locura se le permite
exteriorizar el erotismo que las nietas
reprimen.
Actúa de manera premonitoria a lo
que va a ocurrir.
“ Pepe es un gigante y os va a devorar”
24.
Representa el erotismo hasta el punto de
romper la dictadura materna , no se
resigna a la infelicidad amorosa.
“ Saltaría por encima de ti y de mi madre para
apagarme este fuego que tengo levantado por
piernas y boca”
25. La reja.
El corral.
Olivar.
La degradación del color.
26.
Es el lugar donde se producen los encuentros
entre Poncia y El colorin. Adela y Pepe.
27.
Es identificado como el lugar de los
encuentros prohibidos, de las relaciones
eróticas condenadas por la rígida moral
de la época.
28.
El olivar es considerado como el
lugar del pecado, en esta obra, es
uno de los claros ejemplos del
erotismo.
29.
Las paredes son blanquísimas en el acto I, en el acto II
empieza esta degradación observando que el color pasa
a ser Blanco, acabando en el acto III cuando las paredes
ya son ligeramente azuladas.
La luminosidad, además, ha ido perdiéndose: Luz de
mediodía y la oscuridad de la noche
Este movimiento hacia el interior y esta pérdida de
color y de luz son símbolos de la pérdida de la pureza
de la mujer.
30.
Los símbolos juegan un papel muy importante
en la obra, ya que a través de ellos podemos
conocer la intención del autor.
31.
Las flores simbolizan el mundo femenino, el
amor y las pasiones. Están presentes en
muchos momentos de la obra.
32. Es un símbolo erótico en
la obra porque lo lleva la
prostituta del pueblo.
33.
La camisa de color blanco simboliza la pureza
que debe caracterizar a la mujer de la época a la
misma vez insinúa tímidamente el deseo sexual
reprimido de las hijas de Bernarda.
35.
El río es símbolo de erotismo en la obra de
Lorca y sobre todo símbolo de vida, la vida de
libertad que desean las hijas de Bernarda.
36.
El caballo en la obra de Federico García
Lorca representa la pasión sexual
masculina, el instinto sexual y el gran
deseo amoroso que en este caso se
corresponde con Pepe el Romano.
38.
El mar como referencia al deseo sexual y a la
libertad y la espuma como referencia al semen
del hombre.
39.
Juegan un papel muy importante ya que
Martirio alivia sus deseos sexuales a través del
retrato de Pepe y esto ocurre entre las sabanas.
40.
Ambos simbolizan el deseo sexual , las ganas
de mantener una relación sexual.
“ Saltaría por encima de ti y de mi madre
para apagarme este fuego que tengo
levantado por piernas y boca”
41.
Federico García Lorca, escribe cada línea a
conciencia y con una gran carga erótica , ya que
a través de él nos da la oportunidad de
imaginarnos cada momento.
42.
La casa de Bernarda Alba es la última obra que
escribió Federico García Lorca, en ella se censura la
sociedad de la época al igual que se critica la
desigualdad entre los sexos.
El fin trágico de la obra se debe a la sociedad estricta
que reprimía a las mujeres hasta llevarla a límites como
los que describe. La represión sexual es la que
desencadena la obra, ya que el sexo y las relaciones
entre el hombre y la mujer están prohibidas por la
dictadura materna.