Es un texto informativo sobre: "LA DISCRIMINACIÓN RACIAL DE INMIGRANTES ANDINOS EN EL ÁMBITO DE LA EDUCACIÓN BÁSICA REGULAR EN LA REGIÓN LIMA EN LOS ÚLTIMOS DIEZ AÑOS"

1. LA DISCRIMINACIÓN RACIAL DE INMIGRANTES ANDINOS EN EL ÁMBITO DE LA EDUCACIÓN
BÁSICA REGULAR EN LA REGIÓN LIMA EN LOS ÚLTIMOS DIEZ AÑOS.
Introducción
Actualmente, en Lima pareciera que algunos individuos tienen permiso para “cholear” o
“serranear”. Esto comúnmente es evidenciado a través de los términos vulgares denigrantes
que se endilgan hacia una persona, debido al menosprecio o rechazo de sus expresiones étnicas
andinas o selváticas. En esta misma línea, las agresiones físicas también se han presentado en
los distintos ámbitos de la sociedad. Estas expresiones actitudinales manifiestan la existencia,
de la discriminación racial. El ejercicio de ello se ha identificado de manera alarmante en el
ámbito de la educación básica regular. De este modo, la discriminación constituye una grave
problemática; pues está generando la exclusión de distintas culturas, con ello la inhibición del
goce de los derechos humanos en las personas afectadas y la promoción de actitudes
denigrantes para el ser humano.
En un proyecto de investigación, realizado en el 2015 por Pedro Jacinto Pazos, se presentó que
el 84,3% de profesores en Lima han escuchado palabras racistas en sus alumnos. Asimismo,
Jacinto afirma que el 98,5% de los 200 maestros entrevistados afirman la existencia de la
discriminación racial en la atmósfera educativa. Además, en esta investigación se concluyó que
los maestros no conocen el significado de las escuelas y sólo la definen como “lugar en el que se
imparten conocimientos”, sin poner énfasis en la enseñanza de los valores humanos a los más
jóvenes. Para definir la discriminación racial es necesario conocer los generadores de esta
problemática. En ese sentido, los prejuicios y estereotipos anteceden a la práctica de la
discriminación. Los Estereotipos en palabras de Bringham “son generalizaciones hechas sobre
un grupo étnico, concernientes a la atribución de rasgos, que es considerada como injustificada
por un observador”; es decir, es un conjunto de pensamientos o creencias inmersos en una
sociedad. Estos a su vez son idealizaciones que se internan en nuestros sentimientos generando
prejuicios. Aquello es toda actitud negativa hacia un grupo característico ocasionando la
discriminación. Entonces la discriminación racial es el desprecio y rechazo sociocultural.
En base a lo expuesto, la presente investigación tiene como principal objetivo proponer
soluciones que combatan la discriminación racial en el ámbito de la educación básica regular en
Lima. Para que estos sean considerarlos oportunos, se comenzará explicando las causas y las
consecuencias de esta problemática.
Causas de la discriminación racial en Lima
La discriminación racial es provocada por diversas causas. En primer lugar, se encuentra el color
de piel como generador de estereotipos. La sociedad valora ciertos rasgos físicos, tal que, los
alumnos afectados tienden a modificar su conducta. El maltrato en el ámbito educativo es un
generador de la discriminación. Los padres, madres indígenas y sus hijas (os) que son de zonas
rurales y tienen un lenguaje diferente al castellano se sienten abusadas, maltratadas y
humillados desde el momentos de la matrícula escolar. Esto se evidencia cuando les niegan una
vacante a sus hijos o son ubicados en grados inferiores por ser provenientes de zonas rurales.
La segregación y clasificación de los estudiantes tiende a que el alumno se sienta discriminado y
afecte la interacción entre miembros de los diferentes grupos sociales. También, produce un
aislamiento y un desbalance a los alumnos de clases sociales bajas. Los alumnos de escasos
recursos tienen menos oportunidades de lograr aprendizajes. El último generador es la exclusión
al alumnado por su asociación a etnias diferentes, cabe decir que esto se manifiesta por los
estereotipos que se va creando en cada persona por el hecho de tener o ser diferente a un grupo
social.
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2. En segundo lugar, otra de las causas consideradas consiste en las identidades culturales. Estas
son manifestaciones que se les otorgan a los migrantes andinos y se clasifica de tres maneras.
Las marcas raciales son las características físicas de la persona y están basados en el color de la
piel, vestimenta, habla, cultura o religión. Por ejemplo, un niño proveniente de Huancayo no es
aceptado en un colegio bilingüe de Lima por el hecho de ser quechua hablante. El estatus étnico
es la manera de clasificar a los grupos de personas por su color de piel. Es decir, las personas de
la cultura occidental-limeña (blancas) son consideradas de la clase social alta y las de origen
andino son clasificadas como el grupo étnico más bajo y denigrante. El inadecuado uso e
interpretación de lenguaje se refiere al empleo generalizado de los estereotipos que tiene la
urbe limeña respecto a las personas de origen andino y amazónico. Por ejemplo, entre las frases
más comunes se observa “los cholos son analfabetos”, “…solo sirven para el campo”, “…son
brutos”, “los charapas no son confiables” o “esa gente nunca se baña”.
Por último, la influencia de los padres o personas de referencia hacia los hijos de los ámbitos
urbanos constituye otra causa. El odio a diferentes grupos étnicos se manifiesta a través de la
mala información que los padres o personas cercanas brindan al alumno, se ven afectados por
la mala crianza o por un estereotipo que se va formando cuando el padre o madre inculca al hijo.
El procesamiento selectivo de información es generada por las personas que tienden a ver lo
que quieren ver. En un estudio realizado por Cohen en 1981, se mostraba a los participantes un
vídeo de una mujer cenando con su esposo para celebrar su cumpleaños. Cuando se dijo a los
sujetos que la mujer era camarera, recordaron que en la escena bebía cerveza y tenía un
televisor. Los errores al procesar una información fortalece al estereotipo sobre un grupo
determinado, aunque este sea erróneo. Y las circunstancias socioeconómicas son determinantes
para el surgimiento de conductas discriminatorias. Por ejemplo, las bajas condiciones
económicas en una familia generan que se les excluya de actividades sociales o se les discrimine.
Consecuencia de la discriminación racial en Lima
La discriminación racial contra los migrantes andinos genera una serie de consecuencias. La
primera de estas es la manifestación del Bullying en la educación básica regular. El Dr. Dan
Olweus, precursor de la investigación de violencia en las escuelas, fue el primero en emplear el
término “Bullying” y lo definió como “Toda conducta agresiva, negativa, repetitiva, realizada por
un individuo o un grupo contra otro individuo que tiene dificultades para defenderse a sí mismo.
Lo que produce un desequilibrio de poder”. Dicho de otro modo es cualquier acto de agresión
física, psicológica y verbal realizada por estudiantes de manera simultánea. Las agresiones físicas
por parte del Bullying suelen ser fatales, pero no se comparan a las agresiones psicológicas, ya
que influyen en el pensamiento interno del niño (sentir, pensar y comportarse) y resultan ser
devastadoras. La ansiedad, depresión, bajo rendimiento escolar, agresividad y suicidio son los
efectos psicológicos más notorios en las víctimas. El caso de la Sra. Rosa Elena ilustra la
manifestación de Bullying en las escuelas. Ya que ella denunció al colegio PNP Alipio Ponce de
Barrios Altos, Lima, porque se le negó la vacante a su menor hijo. La Sra. Rosa expuso que el
director, Sandoval Romero, se expresó con las siguientes palabras “Su hijo no ingresa a la
institución por ser negro y porque tiene problemas de conducta” (Radio Capital, jueves 30 de
enero de 2014).
El rechazo al lugar de procedencia y raza es otro de los efectos de este problema social. Esto se
genera cuando el estudiante tiende a llevar una convivencia desfavorable con el colegio en el
cual se está educando respecto a sus identidades culturales. De este modo, las agresiones
verbales, practicadas por los estudiantes limeños, se manifiestan a través de los insultos a sus
compañeros migrantes por tener distintas características, creencias o costumbres de las que
ellos tienen. Por ello, muchos migrantes llegan a rechazar su origen produciéndose en ellos baja

3. autoestima y depresión al no ser aceptados como son. En la identificación con el lugar actual los
escolares inmigrantes adoptan la cultura del ambiente en el que residen y empiezan a aceptar
sus creencias, costumbres o religión. Por ejemplo, muchos estudiantes que llegan a Lima y dejan
de lado sus costumbres religiosas o regionales se deben a que en los colegios de esta urbe-
limeña niegan la inclusión de dichas culturas en su temática escolar. Los alumnos se encuentran
en el proceso de adaptación a la gramática escolar, es decir, estos deben asimilar el
funcionamiento del currículo del proceso de enseñanza de las escuelas limeñas para poder ser
aceptados en estas instituciones. Por ejemplo, un niño de origen amazónico no puede
comunicarse con el idioma de su región porque en el currículo del colegio limeño es que todos
hablen el idioma castellano. Esto genera dificultades en el proceso de aprendizaje del
estudiante.
Finalmente, se produce la educación distorsionada de los padres hacia los hijos de los ámbitos
urbanos. Los estereotipos incrustados en la familia urbana origina que los padres de la urbe
limeña eduquen a sus hijos con ciertas clasificaciones hacia los migrantes de las regiones de la
serranía y amazonia del país. Asimismo, esto provoca la existencia de las diferencias entre
familias que son las catalogaciones de los grupos étnicos, es decir, se hace la clasificación y
separación entre las familias de raza blanca y las de origen andino y amazónico. Además, no solo
sucede en los hogares, los padres limeños tampoco aceptan que las escuelas integren a
estudiantes migrantes, y hacen oposiciones ante las instituciones para que no acepten a estas
personas, puesto que tienen la manera de pensar que esas dos “razas” no deberían de
mezclarse. Es así que estos colegios por cuidar su prestigio académico optan por no aceptar a
estudiantes que migran de las partes lejanas del Perú, llegando a obstaculizar su futuro
desarrollo en la ciudadanía.
Soluciones para combatir la discriminación racial en la educación básica regular
Las soluciones para eliminar la discriminación racial en el ámbito de la educación básica regular
son muchas, la presente investigación presentara tres de ellas. Por un lado, el establecimiento
de los planes nacionales de acción para la elaboración de políticas públicas es una de las
soluciones propuestas. Según la Oficina de Alto comisionado de la Organización de las Naciones
Unidas (2014) “un plan nacional de acción contra la discriminación racial es un enfoque realista
y pragmático…”. Además, esto se caracteriza por basarse en las normas de los derechos
humanos, tener un alcance amplio en el Estado a ser aplicable, promover la actividad a nivel
nacional, estar orientado a la acción a través de su evaluación, ser un documento de carácter
público, generar un proceso continuo y tener un alcance internacional debido a las
consideraciones tomadas y aportes generados. Asimismo, la adaptación de los planes nacionales
de acción a la realidad nacional consiste en el uso de las estadísticas de incidencia, basados en
las denuncias o los testimonios de los involucrados, y la consideración de los planes de acción
ya ejecutados. El alcance de los planes nacionales de acción se refiere a las metas, que deben
ser respaldadas por la legislación del país, y medidas que plantean, como la creación de un grupo
de trabajo interministerial, permitiendo la participación y la conciencia pública. Del mismo
modo, las políticas públicas contra la discriminación racial en el ámbito educativo están
agrupadas teniendo en cuenta el acceso a la educación gratuita, la eliminación de las
desigualdades en el espacio educativo y la lucha contra el racismo y la discriminación. Por
ejemplo, para lo primero, la ley de la inclusión de Chile, aprobada el 2015, asegura que el ingreso
a la educación será gratuito e incluye el principio de no discriminación arbitraria e inclusión. Para
lo segundo y tercero, la ley de Promoción Educativa contra la Discriminación, aprobada en el
año 2002 en Guatemala, indica que el Ministerio de Educación debe incluir en el proceso de
reforma educativa, a través de las metodologías, el enfoque de anulación de la discriminación.
Por otro lado, otra solución es también la aplicación de metodologías para combatir la
discriminación racial en la educación básica regular. En ese sentido, el programa CAS
(Creatividad, Acción y Servicio), incorporado como uno de los elementos fundamentales en el
programa del diploma del bachillerato internacional para estudiantes del nivel secundario, se

4. enfoca en potenciar el desarrollo integral personal de cada estudiante a través de la reflexión
sobre la realidad circundante y la asignación de la responsabilidad como agente de cambio
mediante su intervención en una población objetivo. CAS permite que el estudiante sea
equilibrado, solidario, pensador, reflexivo e íntegro. Asimismo, la capacitación a los docentes es
un método importante, ya que incluye una amplia información sobre la problemática de la
discriminación racial y la enseñanza de nuevas metodologías para contrarrestarlo. Además, la
educación intercultural bilingüe, aplicada en las zonas rurales, es un método efectivo para la
confrontación y eliminación de esta problemática. Esta solución promueve la identificación y el
orgullo nacional en cada estudiante, a través de la enseñanza en los dialectos nacionales, la
representación de las costumbres y cultura de cada región en las actividades curriculares. De
este modo, se logra en los estudiantes el trabajo en equipo y la valoración de sus distintas
habilidades.
Una última solución sería la realización de proyectos sociales dirigidos a padres de familia y
escuelas. Estos cumplen la función de brindar unión y confraternización entre los inmigrantes y
la población peruana. Para ello, se plantea las diversas alternativas como por empleo
implementar talleres, voluntariado social y obras teatrales y artísticas. Los talleres cumplen la
función de comunicar en base a la teoría y práctica en materia de discriminación racial. De esta
manera los padres de familia y las escuelas tendrán información relevante y variadas formas de
identificar posibles casos de discriminación racial en ambientes educativos. En la actualidad, la
Dirección General de Ciudadanía Intercultural del Perú cuenta con voluntarios sociales que
fomentan la participación tanto de padres de familia como el entorno. Con el objetivo de
humanizarse y ayudar al prójimo inmigrante realizando obras de caridad. Los voluntarios en
dicha entidad se encargan de gestionar medidas necesarias para combatir la discriminación. Las
obras teatrales y los movimientos artísticos influyen e impactan en el interpretador y
espectador. Debido a que estas producen emociones, transmiten conocimientos y reflexiones a
quienes las observan. Por ello, se busca que las obras teatrales y artísticas se desarrollen como
proyecto en cada ciudad teniendo como personajes a padres, estudiantes y docentes. Para
ejemplificar, la sociedad colombiana presentó la obra “Raíz de Ébano”, teniendo como
participantes a tres mujeres afrocolombianas, de origen popular, encarnando el papel de
migrantes discriminadas por su color de piel. El Sr Franklin, director de la obra, comentó
textualmente “El teatro logra mover más emociones y de pronto algunas cosas del lenguaje
académico son un poco enredadas, teóricas, que es importante desarrollar pero no siempre
tiene función comunicativa buena, es de público muy restringido, a veces esos otros lenguajes
permiten llegar a más gente e interpelar a las personas de otras formas y yo siento que con esta
obra se logra hacer cosas que tú no logras con una ponencia o una conferencia”.
Resumen
En conclusión, la discriminación racial de inmigrantes andinos en el ámbito de la educación
básica regular en la región Lima en los últimos diez años afecta a los estudiantes de origen
andino. Se trata, además, de un problema cuya solución implica e involucra a los distintos
actores que forman parte de la sociedad (alumnos, padres y maestros).
Las causas de los problemas de discriminación racial son diversas. En primer lugar, el color de
piel como generador de estereotipos. Es decir, la sociedad valora ciertos rasgos físicos, por ello
se produce el maltrato en el ámbito educativo, segregación y clasificación de los estudiantes y
exclusión ala alumnado por su asociación a etnias diferentes. En segundo lugar, las identidades
socioculturales. Las cuales son manifestaciones otorgadas a los estudiantes de origen andino y
se clasifica de tres maneras que son: marcas raciales, estatus étnico y el inadecuado uso e
interpretación de lenguaje. Por último la influencia de los padres o personas de referencia hacia

5. los hijos de los ámbitos urbanos, constituye otra causa. Consiste en la educación que suelen dar
los padres de los estudiantes limeños hacia los migrantes andinos. El odio a diferentes grupos
étnicos, el procesamiento selectivo de información y las circunstancias socioeconómicas, son los
diversos aspectos que la componen.
Asimismo, la discriminación racial hacia los migrantes andinos genera múltiples consecuencias.
La primera de estas es la manifestación de Bullying en la educación básica regular, para ello es
importante conocer la definición de esta consecuencia y la influencia que produce en la
psicología de las víctimas, además, conocer los distintos casos de bullying a causa de la
discriminación racial en centros educativos. El rechazar su origen y raza es otro efecto de este
problema social. Debido a las agresiones verbales, la identificación con el lugar actual y el
proceso de adaptación a la gramática escolar ocasiona en ellos el negar el origen de donde
provienen. Finalmente, la educación distorsionada de los padres hacia los hijos de los ámbitos
urbanos. Esto es ocasionado por los estereotipos incrustados en la familia urbana, los cuales
producen la diferencia entre las familias, es decir, grupos étnicos donde clasifican a una raza a
otra. A partir de ello, los colegios no aceptan a los migrantes andinos al querer cuidar su imagen
académica obstaculizan que estos alumnos se desarrollen mejor en su aprendizaje.
Las soluciones para eliminar la discriminación racial son numerosas. Por un lado, la difusión de
los planes nacionales de acción para la elaboración de políticas públicas integrales está
agrupadas teniendo en cuenta el acceso a la educación gratuita, la eliminación de las
desigualdades en el espacio educativo y la lucha contra el racismo y la discriminación. Por otro
lado, la aplicación de metodologías para combatir la discriminación racial en la educación básica
regular son muchas. El CAS (Creatividad, Acción y servicio), permite que el estudiante sea
equilibrado, solidario, pensador, reflexivo e íntegro. La capacitación a los docentes en
discriminación raciales es un método importante, ya que incluye una amplia información sobre
esta problemática y la enseñanza de nuevas metodologías para contrarrestarlo. La educación
intercultural bilingüe, aplicada en las zonas rurales, es un método efectivo para la confrontación
y eliminación de esta problemática. La última solución planteada sería la realización
de proyectos sociales dirigidos a padres de familia y escuelas. Los talleres en material de la
discriminatorios racial dirigido a padres de familia, los voluntarios para padres e hijos y las obras
teatrales y artísticas en los padres de familia apoyan a que todos tengan conocimiento de esta
problemática y puedan identificarlo.
Reflexiones
- Esta problemática tiene diversas soluciones. La responsabilidad no radica solo en los
docentes como se tiene a creer, sino en un cambio de perspectiva respecto de nuestra
sociedad.
- Ese cambio de perspectiva pasa, de manera principal, por dejar de pensar en este
problema social de la discriminación y priorizar más bien las diferencias sociales; es
decir, pensar en la igualdad social que en las etnias.
- Como sociedad, debemos ser críticos sobre la educación que se le brinda a los
estudiantes migrantes de la serranía y amazonia del Perú.
- Existen diversas metodologías, que al ser implementadas, podrían dar una mejora en
la visión de este problema y colaborar con la adaptación de estos estudiantes en Lima.
- Mejorar la calidad de educación, tanto en las escuelas como en la familia, de una
manera planificada mejorar la calidad de vida de estos alumnos.
- Esta mejora en la calidad de vida de estos estudiantes, cooperará también con la
mejora de la vida de los demás.
INTEGRANTES:
- ARIAS GONZALES, MELANI
- INCHE LEON, JANETH LUCERO
- PIUNDO RAMOS, LIZ ANABEL
- SINCHE TRUJILLANO, MELANY ESCOLLY