Islam Information Peace Center, Khammam truepurposeoflife.org ఆ దేవుడు ఎవరు? Who is GOD? Islam and Allah in Vedas and Hindu Scriptures. BRAHMA = VISHNU = ALLAH Prophet Muhammad ﷺ prophesies in Vedas and Puranas. Kalki Avatar = Prophet Muhammad ﷺ Telugu text with authentic references from The Vedas, Upanishads, Puranas, Ramayana, Mahabharata, Bhagavad-Gita and The Qur'an. Clearing misconceptions about Islam on Hijab, Polygamy, Terrorism, Divorce, non-veg, spreading by the sword, etc . . . CONTENTS MANKIND IS ONE FAMILY HOW MANY GODS EXIST? HOW DOES OUR CREATOR LOOK? IS GOD DEPENDENT? DOES GOD DIE? IDOLS AND NATURAL ELEMENTS BRAHMA = VISHNU = ALLAH NAMES OF GOD DOES GOD INCARNATE? RAM, KRISHNA, SAI BABA ON GOD PROPHETS SENT BY ALLAH ONE MESSAGE RELIGIOUS SECTS PROPHET ﷺ IN HINDU SCRIPTURES KALKI AVATAR = MUHAMMAD ﷺ THE LAST REVELATION QUR'AN THE WORD OF ALLAH MIRACLES OF PROPHET ﷺ GREAT LIFE OF PROPHET ﷺ MISCONCEPTIONS - JIHAD TERRORISM POLYGAMY AND DIVORCE HIJAB AND BURQA NON-VEG, ALCOHOL, MECCA PUNARJANMA -> HEAVEN / HELL EMBRACE & REVERT TO ISLAM NO FORCE CREATOR > creation WORLD RELIGIONS నిజం,వేదాలు,భగవద్గిత,మహాభారతం,రామాయణం,పురాణాలు,ఉపనిషత్తు,కల్కీ, అవతారం,అల్లాహ్,ఖుర్ఆన్,ఇస్లాం,ముస్లింలు,హిందూమతం,హిందువులు, ముహమ్మద్,ప్రవక్త,సందేశపరుడు Islam Information Peace Center, Khammam truepurposeoflife.org LEARN TRUE HINDUISM in English and Telugu LEARN TRUE CHRISTIANITY in English and Telugu LEARN TRUE ISLAM in English and Telugu

3. ISLAM INFORMATION PEACE CENTER, KHAMMAM
ఇస్
ల ాం
1
.
ఛాందోగ్య ఉపనిషత్త
ు 6 : 2 : 1
“ఏకం యెవద్వితీయం”
“దేవుడు ఒకకడే, రండవ వాడు లేడు”
హందూ గ్
ర ంథాలలో
సృష్ట
ి కర్
ు =
బ్
ర హ్మ = అల్ల
ల హ్
కల్కక అవతారం = ముహమ్మద్(అ)
ప్
ర వక
త ల పేర
ల ప్కకన (అ) అంటే "అతనికి శంతి కలుగు గాక" అని అర
ధ ం.

4. IIPC 2 truepurposeoflife.org
మాందుమాట
ఆ దేవుడు ఎవరు ? బ్
ర హమ అల్ల
ల హ్ ఎల్ల అవుతాడు ? కల్కక అవతారం నిజంగా ముహమ్మద్ (ఆ)?
ఈ పుస్
త కంతో వీటనిిటికీ స్మాధానాలు తెలుసుకంటారు. ఇందులో ముందుగా హందూ
మ్తం మ్రియు ఇస్
ల ంలో దేవుడు, అతని గుణగ్ణాల గురించి మాటా
ల డుతాము. తర్విత దేవుడు
ప్ంపిన మ్నుషుల గురించి, ఆఖరి కల్కక అవతారమ
ై న ముహమ్మద్ (ఆ) వారి గురించి వివరిస్
త ం.
తర్విత చివరి ద
ై వ గ్
ర ంథం ఖుర్ఆన్ అదుుతాలు చెబుతాం. ఇస్
ల ం ప
ై కొనిి అపోహలను తొలగిస్
త ం.
భూమి ప
ై న మ్న జీవితం కేవలం ఒక 70 - 100 స్ంవతసర్వలు మాత
ర మే. కానీ తర్విత వచ్చే
మ్రణానంతర జీవితం శశ్ితమ
ై నద్వ. కాబ్టి
ి చివరి వరక చద్వవి సంతగా ఆలోచించమ్ని వినిప్ం.
మానవులాంతా ఒకే కుటాంబ్ాం
 మహా ఉపనిషత్త
ు 6 : 72 లో ఇల్ల
“అయాం బ్ాంధుర్యాంనేతి గ్ణనా లఘుచేతస్మ్
ఉదార్చరితానాాం త్త వసుధ
ై వ కుటాంబ్కమ్॥“
అంటే "ఈ వయకి
త నా వారు, ఆ వయకి
త కాదు" అనే భేదం స్ంకచిత మ్నస్
త తిం (అజ్ఞ
ా నుల) ద్విర్వ
మాత
ర మే చ్చయబ్డుతంద్వ. శ్ర
ర ష్
ఠ మ
ై న ప్
ర వర
త న కలిగిన వారికి (అంటే ప్రమ్ స్తాయనిి తెలిసిన వారికి)
ప
ర పాంచాం మొత
ు ాం ఒకే కుటాంబ్ాం."
 ఖుర్ఆన్ 49 : 13 లో దేవుడు (అల్ల
ల హ్) ఇల్ల అంటునాిరు
“ఓ మానవుల్లర్వ! మేము మిమ్మలిి ఒకే స్త్ర
ీ పురుష్ జంట (ఆద్వము, హవా) నుండి పుటి
ి ంచం.”
 మహా భవిషయ పురాణాం 4 : 10 - 20 లో ఇల్ల
"ఆదమో నామ పురుషః పతిి హ్వయవతి తదా"
అంటే ఆద్వము పేరు గ్ల పురుషుడు, ఆయని భారయ హవి.

 మహాభార్తాం 1 : అది పర్వ : సాంభవ పర్వ : LXXV లో ఇల్ల
“మను వంశ్ంలో మానవులందరూ జనిమంచరు, కాబ్టి
ి వారిని ‘మానవులు’ అని పిలుస్
త రు.”
కాబ్టి
ి , ముసి
ల ంలు అయినా, హందువులు అయినా, అమరికను
ల అయినా, అరబ్బీలు అయినా,
భారతీయులు అయినా మానవులాంతా ఒకే జాంట సాంతానాం, ప్రస్పర సోదరులు, ర్క
ు సాంబ్ాంధీకులు
అని గ్
ర ంథాలు స్పష్
ి ం చ్చసు
త నాియి. ఇద్వ తెలిసిన హందువులు ముసి
ల ములు ఒకరినొకరిని వేరు వేరుగా
కాకండా, ఒకరినొకరిని సహోదరులల్లగా ప్ర
ర మతో చూస్
త రు.

5. IIPC 3 truepurposeoflife.org
అససల్లమ అల
ై కుమ్ ( మీకు శాంతి కలుగుగాక )
అపార కరుణామ్యుడు, అపార కృపాస్గ్రుడయిన దేవుని పేరుతో పా
ర రంభిసు
త నాిను.
ఉద్ద
ే శ్యాం : ఇద్వ హందూ మ్తం మ్రియు ఇస్
ల ంని గ్
ర ాంథాల వెలుగులో అర
థ ంచ్చసుకనే
ప్
ర యతిం. ఈ రండిట్ల
ల ఉని పోలికలు మ్రియు విబేధాలను వివరించి దూరానిి దగ్
గ ర్ చేయటాం.
గ్మనిక : ప్
ర వక
త ల పేర
ల ప్కకన (అ) అంటే "అతనికి శంతి కలుగు గాక" అని అర
ధ ం.
విషయ సూచిక
హాందూ మతాం & ఇస్
ల ాం ….. 4
ద్దవుళ్ళు ఎాంత మాంది? ….. 4
మరి ఆ సృష్ట
ి కర్
ు ఎల్ల ఉాంటాడు? ….. 6
ద
ై వానికి పుట
ి క, చావు ఉాందా? ….. 6
విగ్
ర హాలు, పాంచభూతాలు ….. 8
బ్
ర హ్మ = విష్ణ
ు = అల్ల
ల హ్ ….. 9
భగ్వాంత్తడి గుణగ్ణాలు ….. 10
మరి ఆ ద్దవుడు అవతరిాంచడా? ….. 11
శ్ర
ర రామ, శ్ర
ర కృష
ు , బాబా వారు ద్దవుడి గురిాంచి ఎాం చెపు
ు నాిరు? ….. 12
అల్ల
ల హ్ పాంపిన ప
ర వక
ు ల క
ర మాం ….. 13
ప
ర ధాన ప
ర పాంచ మతాలు ….. 15
హాందూ గ్
ర ాంథాలలో మహ్మమద్ (అ) ….. 16
కల్కీ అవతార్ాం = మహ్మమద్ (అ)! ….. 17
ఖుర్ఆన్ – చివరి ద
ై వ గ్
ర ాంథాం ….. 20
ఖుర్ఆన్ ఒక శస్త్ర
ీ య అదుుతాం ….. 20
ఖచిితాంగా ఖుర్ఆన్ పూరి
ు గా ద్దవుని మాట! ….. 21
ప
ర వక
ు (అ) యొకీ ఇతర్ అదుుతాలు ….. 22
మహా ప
ర వక
ు (అ) జీవితాం ….. 23
ఇస్
ల ాం ప
ై ఉని కొనిి అపోహ్లు ….. 24
పునర్
జ నమ –> సవర్
గ ాం / నర్కాం ….. 30
స్త్రవకరిాంచి ఇస్
ల ాం లోకి తిరిగి రావడానికి ….. 31

6. IIPC 4 truepurposeoflife.org
హాందూ మతాం & ఇస్
ల ాం
అనిి మ్తాల అనుచరులు వారి విశిస్లను వివిధ విభాగాలుగా విభజంచుకనాిరు.
కాబ్టి
ి , ఒక మ్తానిి అర
ధ ం చ్చసుకోవాలి అంటే అనుచరులని చూడకండా ప్విత
ర గ్
ర ంథాలని చదవాలి.
హాందూ మతాంలో గ్
ర ంథాలు 2 రకాలు. ఇవి శ్ృతి (దేవుడి నుంచి వినివి) అనగా 4
వేద్వలు, 108 ఉప్నిష్త
త లు మ్రియు స్మ్మితి (గురు
త పటు
ి కనివి) అనగా 18 పుర్వణాలు,
ఇతిహాస్లలో ర్వమాయణం, మ్హాభారతం (భగ్వద్గ
ీ త) మొదల
ై నవి. శ్ృతి గ్
ర ంథాల
ై న వేద్వలు,
ఉప్నిష్త
త లు హందూ గ్
ర ంథాలలో అతయంత పా
ర మాణికమ
ై నవి. ఇవి 4000 స్ంవతసర్వల పుర్వతనమ
ై
ఉండొచేనిఅంచనా. 'హందూ' అనేప్దం~ 1300 CE నుండిమాత
ర మేవాడబ్డినందునప్ండితలు
ప్
ర కారం హందూమ్తానిి‘సనాతన ధర్మాం’ అంటేశశ్ితమ
ై న మ్తం లేద్వ‘వేద మతాం’ అనిపిలవాలి.
ఇస్
ల ాంలో ముఖయ ఆధారం ఖుర్ఆన్ (దేవుని మాట), సునాిహ్ (ప్
ర వక
త మాట, ప్ద
ధ తలు).
దేవుడు అతని చివరి ప్
ర వక
త కి దేవదూత గాబ్ర
ర యేల్ ద్విర్వ 610 CE - 632 CE లో అవతరింప్జేసిన
గ్
ర ంథం ఖుర్ఆన్. ఇద్వ 1400 స్ం” గా పూరి
త గా భద
ర ప్రచబ్డి, ఒకక తపుప కూడా లేని ఏక
ై క ద
ై వ గ్
ర ంథం.
 అరబ్బీలో ద
ై వానికి వాడే ప్దం ‘అల్ల
ల హ్’ అంటే "ఆయన ఒకీడే ఆరాధనలకు అరు
ు డు" అని.
 ఆ ద
ై వం ఒకకడే. జనన మ్రణాలు లేని ఆయన ఊహలకి అతీతడు, ఎవరి అకకర్వ లేనివాడు.
 ‘ఇస్
ల ాం’ అంటే “ఆ ద
ై వానికి మ్న స్ంకల్లపనిి స్మ్రిపంచి తద్విర్వ శంతిని పందటం”.
 ‘మస్మ్
ల ాం’ అంటే “తన స్ంకల్లపనిి ద
ై వానికి స్మ్రిపంచి శంతి పంద్వన ద
ై వ విధేయుడు”.
 ‘ప
ర వక
ు ’ అంటే “స్ందేశ్ం అందజేయడానికి అల్ల
ల హ్ ఎంచుకని ఒక మ్నిషి” అని అర
థ ం.
అల్ల
ల హ్ ఇప్పటిద్వకా అనిి కాల్లలలో అనిి స్మాజ్ఞలకి ప్ంపిన 1,24,000 ప్
ర వక
త లలో
మహ్మమద్ (అ) చివరి ప
ర వక
ు . అతనికిచిేన ఖుర్ఆన్ స్మ్స్
త మానవాళి మార్
గ దర్శకాం కోస్ం
అందజేయబ్డిన చివరి ద
ై వ గ్
ర ాంథాం. ఖుర్ఆన్ గ్
ర ంథం > 1400 స్ంవతసర్వల పుర్వతనమ
ై నద్వ కానీ
ఇస్
ల ం కొత
త ధరమము కాదు. ఆ ఏకేశ్ిరుడు (అల్ల
ల హ్) ఆద్వ నుండి తన ప్
ర వక
త ల ద్విర్వ “దేవుడు ఒకకడే”
అని మానవాళికి భోద్వంచిన ఆ సనాతన ధర్మమే – ఇస్
ల ాం (ఏకేశ్ిరునికి స్మ్రపణ, విధేయత).
ద్దవుళ్ళు ఎాంత మాంది?
3 33 100 33,00,00,000 1
స్మానయంగా ఒక హందువు ఎనిి దేవుళ్ళని నముమతారు? కొందరు మూడు పేరు
ల చెబుతారు,
ఇంకొందరు ప్ద్వ, వంద, వెయియ, 33 కోటు
ల అని కూడా అంటారు. కానీ గ్
ర ాంథ జ్ఞ
ా నాం ఉని వేద
పాండిత్తడినిఅడిగితే “ద్దవుడుఒకీడే” అని చెబుతాడు.అల్లగేఒకముసి
ల ం కూడాదేవుడు ఒకకడేఅని

7. IIPC 5 truepurposeoflife.org
చెబుతాడు. కానీ తేడా ఏంటంటే, స్ధారణ హందువు 'స్రిం ద
ై వమ్యం' అనే తతాినిి నముమతాడు.
చెట్ట
ి ద
ై వమే, సూరుయడు, చందు
ర డూ, మ్నిషీ, పామూ, ప్
ర తీద్వ ద
ై వమే! కానీ మస్మ్
ల మల
విశిస్మేమిటంటే సృష్ట
ి లో ప
ర తీది ద
ై వానిద్ద! చెటు
ల , సూరుయడు, చందు
ర డు, మ్నుషులు, పాములు
అనీి ద
ై వానివే, ద
ై వం స్ృషి
ి ంచినవే అని. ఈ చిని భేద్వనిి తొలగించుకోగ్లిగితే హాందూ
మస్మ్
ల మలాంతా ఏకాం కావచ్చి. ఆ ద
ై వం గురించి ధరమ గ్
ర ంథాలు ఏం చెబుతనాియో చూద్వ
ద ం :
ద్వనికి ముందుగా ఖుర్ఆన్ 3 : 64 వాకాయనిి అనుస్రించలి : "ఓ గ్
ర ంథవహుల్లర్వ!
మాలోనూ, మీ లోనూ స్మానంగా ఉని ఒక విష్యం వె
ై పుక రండి. అదేమ్ంటే మ్నం అల్ల
ల హ్ను
తప్ప వేరవరినీ ఆర్వధంచకూడదు, ఆయనక భాగ్స్ిములుగా ఎవరినీ కలిపంచర్వదు. అల్ల
ల హ్ను
వదలి మ్నలో ఎవరూ ఇంకొకరిని ప్
ర భువులుగా చ్చసుకోర్వదు."
 ఋగ్వవదాం 6 : 45 : 16 లో ఏమ్ని ఉందంటే
"యఏక ఇత
ు మ సు
ు హ"
ద
ై వం ఒకీడు. ఆయనేి ఆర్వద్వంచండి.
 ఛాందోగ్య ఉపనిషత్త
ు 6 : 2 : 1 ఏమ్ని చెపు
త ందంటే
"ఏకాం యెవదివతీయాం"
దేవుడు ఒకీడే, రండవ వాడు లేడు.
 భగ్వద్గ
గ త 7 : 17 ఏమ్ని చెపు
త ందంటే
"ఏకభకి
ు ర్విశిషయతే"
ఒకీ దేవుడి యందే భకి
త గ్లవాడు జ్ఞ
ా ని, శ్ర
ర షు
ఠ డు అవుచునాిడు.
 బ్
ర హ్మ సూత
ర ాం ఏమిటంటే
"ఏకాం బ్
ర హ్మ దివతీయే నాస్మ్
ు నే న నాస్మ్
ు కిాంచన్"
దేవుడు (సృష్ట
ి కర్
ు )ఒకీడే, రండవ వాడు లేడు అస్లు లేనే లేడు.
 ఖుర్ఆన్ 112 : 1 లో అదే స్ందేశ్ం ఇల్ల
“ఖులు
ు వల్ల
ల హు ఆహ్ద్”
ఆ దేవుడు ఒకీడే (అయన అద్వితీయుడు).
ఔను! మీరు చద్వవింద్వ నిజమే! బ్యట ఆలోచనతో పోలిస్త
త ఇద్వ కొత
త గానే అనిపిసు
త ంద్వ. కానీ
ఇద్వ వాస్
త వం. ఈ గ్
ర ంథ శ్ల
ల కాల వెలుగులో మ్నం ఒక నిర
ణ యానికి ర్వవొచుే మ్నలిి, విశినిి
స్ృషి
ి ంచిన దేవుడు (స్ృషి
ి కర
త ) మాత
ర ం ఒకకడే అని. నిజ్ఞనిి తెలుసుకోవాలాంటే, ద
ై వ గ్
ర ాంథాలు తపప
మనకి మరో మార్
గ ాం లేదు. అద్ద ఋజుమార్
గ ాం. అద్ద (స్ఫల్లయనికి) సర
ై న మార్
గ ాం.

8. IIPC 6 truepurposeoflife.org
మరి ఆ సృష్ట
ి కర్
ు ఎల్ల ఉాంటాడు?
మ్నిషిల్లగా మానవ ఊహక మించినటు
ి గా
“దేవుడు” అనే ప్దం వినగానే మ్న ఊహక మ్నిషి, ఇతర పా
ర ణులను పోలేే ఎన్ని చితా
ర లు
కనిపిస్
త యి. కానీ, నమ్మకాలని ఊహలని ప్కకన పటి
ి వాస్
త వానికి గ్
ర ంథాలలో ఏముందో చూద్వ
ద మా!
 యజుర్వవదాం 32 : 3 , శ్వవతాశ్వతర్ ఉపనిషత్త
ు 4 : 19 ఎం చెబుతనాియంటే
"న తసయ ప
ర తిమ ఆస్మ్
ు "
ఆయనక ఎల్లంటి ప్
ర తిమ్, ప్
ర తి రూప్ము లేదు. చితా
ర లు, ఫోట్లలు, విగ్
ర హాలు, పోలిక ఏమీ లేదు.
 యజుర్వవదాం 40 : 8 లో ఏమ్ని ఉందంటే
"శుద
ధ మా పోపివధాం"
అతను శ్రీరం లేనివాడు మ్రియు ప్రిశుదు
ధ డు.
 ఖుర్ఆన్ 42 : 11 లో ఇల్ల
“ల
ై స కమిస్త్ర
ల హీ ష
ై ”
ఆయనను పోలినద్వ ఏద్గ లేదు.
వీటిని బ్టి
ి ఒకకటి మాత
ర ం గ్
ర హంచగ్లుగుతాం. దేవుడిి పోలినద్వ స్ృషి
ి లో ఏద్గ లేదు. ఊహలకి
దేవుడి చితా
ర లుగా వచ్చేవి మ్న కలపనలు మాత
ర మే. ద్దవుడు మన ఊహ్లకి అతీత్తడు.
ఎవరిమీద
ై నా ఆధార్పడతాడా?
 నిరుక
ు శ్బా
ే ర్
ధ ాం 8 : 16 లో ఇల్ల ఉంద్వ
"అథవయో ద్గవయతి క్ర
ర డతి సద్దవాః, యశిర్చర్న్ జగ్దో
జ ోథా యథీ సద్దవః”
ఈ స్మ్స్
త జగ్త
త ను ఎవరి సహాయాం లేకుాండా నిరిమంచు వాడినే దేవుడు (స్ృషి
ి కర
త ) అని అంటారు.
అంటే స్ృషి
ి కర
త కి ఎవరి స్హాయం అవస్రం లేదు. దేనిమీద్వ ఆధారప్డడు. ఆకలిదపుపలు,
నిద
ర , అలస్ట ల్లంటి బ్లహీన అవసరాలు ఉాండవు. స్ృషి
ి అంతా స్ృషి
ి కర
త ప
ై ఆధారప్డి ఉంటుంద్వ.
ద
ై వానికి పుట
ి క, చావు ఉాందా?
ఉంద్వ లేదు
మ్న స్మాజంలో దేవుళ్ళళ అని అనుకనేవారు చల్ల మ్ంద్వ పుటా
ి రు చనిపోయారు. కానీ ఒకక
క
ష ణం మ్న మేధసుసతో ఆలోచిస్త
త ఆ దేవుళ్ళళ పుట
ి క ముందు విశినిి ఎవరు నడిపించుంటారు?

9. IIPC 7 truepurposeoflife.org
 శ్వవతాశ్వతర్ ఉపనిషత్త
ు 6 : 9 ఇల్ల అంటుంద్వ
“న తసయ కశిిత్ పతిర్స్మ్
ు లోకే న చేశితా న
ై వచ తసయ లాంగ్ాం!
న కార్ణాం కర్ణాది పొధిపో న చసయ కశిిత్ జనిత న చాదిపః"
అంటే “స్రిశ్కి
త స్ంప్నుిడు అయిన ద
ై వానికి తల
ల దాండు
ర లు లేరు. ఆయనక ప్
ర భువు లేడు.
(ఆయనే ప్
ర భువు). ఆయనక గురువు లేడు. ఆయనక పోలిక లేదు. ఆయనే మూలం. ఆయనక
స్ంరక
ష కడు లేడు. (ఆయనకంటే ఉనితడెవరూ లేరు. ఆయన ప
ై అధప్తలు, యజమానులు లేరు).”
 భగ్వద్గ
గ త 10 : 3 లో ఇల్ల చెపు
త ంద్వ
“పుట
ి క మొదలు లేని వాడుగానూ, లోకాలక ప్
ర భువుగాను ననుి తెలుసుకని వాడు
మనుష్ణయలలో జ్ఞ
ా ని అయియ అనీి పాపాలనుండి విముకి
త చెందుతాడు.”
 భగ్వద్గ
గ త 8 : 20 లో ఇల్ల చెపు
త ంద్వ
“పా
ర ణులనీి నశంచినా అయిన భావం నశంచకండా ఉంటుంద్వ.”
 అదే స్ందేశ్ం ఖుర్ఆన్ 112 : 3 లో ఇల్ల చెప్పబ్డింద్వ
“లమాయ లద్ వ లాంయూలద్”
ఆయనక స్ంతానం లేదు. ఆయన కూడా ఎవరికీ స్ంతానం కాదు.
కాబ్టి
ి వాస్
త వం ఏమిటంటే స్ృషి
ి కర
త కి పుట
ి క చవు లేదు. తలి
ల దండు
ర లు, భార్వయ పిల
ల లు ల్లంటి
మానవ స్ంబ్ంధాలు దేవునికి వరి
త ంచవు. కాల్లనేి స్ృషి
ి ంచిన అయన ఏ కాలంలో జనిమంచలేదు.
ద్దవుడు పుట్
ి ాంచే వాడే కానీ, పుట్
ి న వాడు కాదు. మర్ణానిి ఇస్
ు డు కానీ, మర్ణాంచడు.
కాబ్టి
ి , గ్
ర ాంథాల వెలుగులో స్రిశ్కి
త మ్ంతడె
ై న ద
ై వం గురించి మ్నం అాంగీకరిాంచవలసనవి :
1. సృష్ట
ి కర్
ు ఒకీడే ఏక
ై క అదివతీయ ద్దవుడు.
2. ఆయన ఎవరి అవసర్మూ లేనివాడు. నిర్ప్రకా
ా పరుడు.
3. ఆయనిి ద్దనితో పోలిలేమ. రూపానిి ఊహాంచ్చకోలేమ.
4. ఆయనకు స్ట్ సమానమ
ై న వారవరూ లేరు.
5. ఆయనకి పుట
ి క, మర్ణాం లేదు. సాంతానాం లేదు. ఎవరిక్ర సాంతానాం కాడు.

10. IIPC 8 truepurposeoflife.org
విగ్
ర హాలు, పాంచభూతాలు
మ్నం ఇప్పటిద్వకా చూసినటు
ి విగ్
ర హార్వధనకి ఎల్లంటి వేద గ్
ర ంథాల స్క
ష యం లేదు.
రాతితో విగ్
ర హ్ాంచెకిీ గుడికటే
ి విధానమశస్
ీ నికివిరుద
ధ ాం. ఎందుకంటేస్ృషి
ి కర
త చెటు
ి లో, ర్వతిలో,
మ్టి
ి లో లేడు. ద్గనినే నిషేధసూ
త , వయతిరేకిసూ
త , నర్క శిక
ా గురించి హెచేరిసూ
త గ్
ర ంథాలలో ఇల్ల ఉంద్వ.
 యజుర్వవదాం 40 : 9 లో చల్ల స్పష్
ి ంగా ఇల్ల
"ఆాంధః తమ ప
ర విశ్యాంతి యే ఆసాంభూతి మపాసతే
తతో భూయ యివతే తమోయో ఊ సాంభూతాయగ్ర్తః"
“ఆసాంభూతి” అంటే గాలి, నీరు, నిపుపల్లంటి స్హజ ప
ర కృతి అంశలని
ఆర్వధంచ్చ వయక
త లు అంధకారంలోకి ప్
ర వేసిసు
త నాిరు' అంటే నర్కాంలోకి ప్
ర వేశస్
త రు.
“సాంభూతి” అంటే వసు
త వులు, బొమ్మలు, విగ్
ర హాలను ఎవర
ై తే ఆర్వధస్
త రో వారు మ్రింత
గాఢంధకారంలోకి అంటే మరిాంత నర్కాంలోకి ప్
ర వేశస్
త రు.
 భగ్వద్గ
గ త 7 : 20 లో ఇల్ల చెపు
త ంద్వ
"ఇహ్లోక వాాంచిలో
ల మనిగిన వారి జ్ఞ
ా నాం హ్రిాంచ్చకు పోయి,
వాళ్ళు మిధాయ (తపుపడు) ద్దవతలను ఆరాధిస్
ు రు.”
అంటే పా
ర ప్ంచిక వాంఛలక లోబ్డిన వారు విగ్
ర హార్వధన, తపుపడు దేవతల పూజలు చ్చస్
త రు.
 ఈశవాస్యయపనిషత్ 13 లో ఇల్ల
“ప
ర కృతిని ఆర్వధస్త
త ఒక ల్లభం అని, విగ్
ర హాలను ఆర్వద్వస్త
త మ్రొక ల్లభం అని, మా పద
ద లు
చెపు
త ండగా మేము వినాిమ్ని” వారు అంటారు. వాస్
త వంగా ఇద్వ ద్దవుడు చెపపలేదు.”
ఇస్
ల ాంలో అతి ఘోరమ
ై న పాప్ం, ఒకే ఒకీ క
ా మిాంచరాని పాపాం బ్హుద్దవతారాధన.
ద
ై వానిి కాదని వేరే వాళ్
ల ని ఆర్వద్వంచుట. అరబ్బీలో ద్గనిి ‘ష్టర్ీ’ అంటారు.
 అదే ఖుర్ఆన్ 4 : 116 లో ఇల్ల
“అల్ల
ల హ్ (స్ృషి
ి కర
త ) తనక స్టి కలిపంచడానిి (ష్టర్ీ) ఎటి
ి ప్రిసి
థ తిలోనూ క
ా మిాంచడు.
అద్వతప్ప మ్రే పాపానియినా తానుతలచుకంటే క
ష మిస్
త డు.”
 ఖుర్ఆన్ 2 : 21 లో ఇల్ల
“మానవుల్లరా! మిమమలి, మీ పూర్వవకులి సృష్ట
ి ాంచిన మీ ప
ర భువు (అల్ల
ల హ్) ను
ఆరాధిాంచాండి - తద్విర మీరు (నర్కాగిి నుండి) రకి
ష ంచబ్డే అవకాశ్ం ఉంద్వ.”
* కాబ్ట్
ి బ్హుద్దవతారాధన, విగ్
ర హారాధన చేసేవారు నర్కానికి వెళతారు!

11. IIPC 9 truepurposeoflife.org
బ్
ర హ్మ = విష్ణ
ు = అల్ల
ల హ్
ఈరోజు అల్ల
ల హ్ అంటే మా దేవుడు అని మస్మ్
ల ాంలు భ
ర మ ప్డుతనాిరు.
అల్ల
ల హ్ అంటే ముసి
ల ంల దేవుడు అని హాందువుల అపోహ్లో ఉనాిరు. అరబ్బీలో దేవునికి
ఉప్యోగించ్చ పేరు ‘అల్ల
ల హ్’ అంటే "ఆయన ఒకకడే ఆర్వధనలక అరు
ు డు" అని అర
ధ ం. అల్ల
ల హ్ పేరు
యొకక ప్ర
ర తేయకత ఏంటంటే (దేవుళ్ళళ, దేవత ల్లగా) స్త్ర
ీ లింగ్ం, పురుష్ లింగ్ం, బ్హువచనలు లేవు.
 ఋగ్వవదాం 8 : 1 : 1 లో అల్ల
ల హ్
"ఆయన ఒకకరినే సో
త త
ర ం చ్చయండి, ఆయనే ఆర్వధనలక అరు
ు డు".
"ఆయన ఒకీడే ఆరాధనలకు అరు
ు డు" అనేదే అరబ్బీ భాష్లో ’అల్ల
ల హ్’ .
 ఋగ్వవదాం 1 : 164 : 46 లో ద
ై వం పేర
ల గురించి ఇల్ల చెప్పబ్డింద్వ
"ఏకాం సద్ విపా
ర బ్హుదా వదాంతే"
“స్తయం ఒకకటే! ద
ై వం ఒకకడే! ఋషులు ఆయనిి వివిధ పేర
ల తో పిలుస్
త రు.”
 ఖుర్ఆన్ 17 : 110 లో ఇల్ల
“ ‘అల్ల
ల హ్’ అని పిలిచినా, ‘రహ్మాన్’ (కరుణామయుడు) అని పిలిచినా, ఏ పేరుతో పిలిచినా
అతయత
త మ్మ
ై న పేర
ల నీి ఆయనవే.”
 ఋగ్వవదాం 2 : 1 లో దేవుడికి 33 వివిధ పేరు
ల
ప్
ర స్
త వించబ్డా
ా యి. వాటిలో ఒకటి ‘బ్
ర హ్మ’.
'బ్
ర హ్మ' అంటే ‘సృష్ట
ి కర్
ు ’ అని అర
ధ ం. అరబ్బీలో 'ఖాలఖ్' అని అర
ధ ం. ఆ దేవుణి
ణ ఖాలిఖ్ అనాి,
స్ృషి
ి కర
త అనాి, బ్
ర హమ అనాి అభయంతరము లేదు. కానీ ద
ై వం అంటే బ్
ర హమ అని, ఆయనక నాలుగు
తలలునాియనీ, ప్
ర తి తలమీద్వ కిరీటం ఉంటుందనీ అనడం, వరి
ు ాంచడాం మాత
ర ాం పొర్బాట.
ఎందుకంటే“ద
ై వానికి ఎటవాంట్ప
ర తిమ, ప
ర తిరూపాం లేదు” అనియజుర్వవదాం (32 : 3) చెపు
త ంద్వ.
 ఋగ్వవదాం 2 : 1 : 3 లో ద
ై వానికి మ్రో పేరును 'విష్ణ
ు ' గా ప్
ర స్
త వించడం జరిగింద్వ.
‘విష్ణ
ు ’ అంటే ‘నడిపిాంచే వాడు’ అని అర
ధ ం. అరబ్బీలో ‘ర్బ్’ అంటారు. ఆయనను రబ్ అనాి, విషు
ణ
అనాి, నడిపించ్చ వాడు అనాి అభయంతరము లేదు. కానీ ద
ై వం అంటే విషు
ణ అని, ఆయన పాముతల ప
ై
ప్డుకంటాడని, స్ముద
ర ంలో నిదురిస్
త డని, గాలిలో గ్రుడ ప్కి
ష ప
ై ప్
ర యాణిస్
త డని ఆయనక నాలుగు
చ్చతలనీ, ఒక చ్చతిలో విషు
ణ చక
ర ం, మ్రో చ్చతిలో శ్ంఖం ఉంటాయని వరి
ు సే
ు మాత
ర ాం పొర్పాటవుత్తాంది.

12. IIPC 10 truepurposeoflife.org
భగ్వాంత్తడి గుణగ్ణాలు
ఇంద్వక చూసినటు
ి ఆ ఒకక దేవుడికే వివిధ పేరు
ల ఉనాియి. ఇవనీి ఆ ఒకీ ద్దవుని
గుణగ్ణాలు కానీ ఒకోీ ప్రరు ఒకీ వేర్వ ద్దవుడు కాదు. అంతిమ్ ద
ై వ గ్
ర ంథం ఖుర్ఆన్లో అల్ల
ల హ్
(స్ృషి
ి కర
త ) 99 పేర
ల తో తన ద
ై వ గుణగ్ణాలను వివరించరు.
 అదే ఋగ్వవదాం 10 : 114 : 5 లో ఇల్ల
“దేవుడు ఒకకడే!ఋషులు ఆయనిి ప్లు పేర
ల తో సు
త తిస్
త రు”
 ఖుర్ఆన్ 59 : 24 లో ఇల్ల
“ఆయనే అల్ల
ల హ్ - స్ృషి
ి కర
త , ఉనికిలోనికి తెచ్చేవాడు, రూప్కర
త ; అతయత
త మ్ పేర
ల నీి ఆయనకే
చెందుతాయి. భూమి ఆకాశల లోని ప్
ర తీ అణువణువూ ఆయన ప్విత
ర తను కీరి
త సో
త ంద్వ.”
స్ంస్కృతంలో, అరబ్బీలో అల్ల
ల హ్ యొకక కొనిి పేరు
ల మ్రియు వాటి అర్వ
థ లు :
సాంసీృతాంలో ప్రరు అర్బ్బీలో ప్రరు తెలుగులో అర్
థ ాం
బ్
ర హ్మ అల్- ఖాలిఖ్ స్ృషి
ి కర
త
విష్ణ
ు రబ్ స్ంరక
ష కడు
శివుడు ఆల్-ముమీత్ వినాశ్కడు
యమ ఆల్-ముమీత్ మ్రణానిి ఇచ్చేవాడు
మకుాంద అల్'ముస్వీిర్ తీరిేద్వదే
ద వాడు
పర్మాతమ ఆల్-ముతకబ్రీర్ అతయనితమ
ై న
జనార్
ధ న ఆల్-ముంతఖిమ్ శ్త
ర వులను శకి
ష ంచ్చవాడు
మహావీర్ అల్-అజీజ్ శ్కి
త వంతమ
ై న, స్టిలేని
పవిత
ర ాం ఆల్-కకదూ
ద స్ స్ిచఛమ
ై న
ఏక ఆల్-ఆహద్ ఒకకడు
అచ్చయత అస్-స్ల్లం ఏ రకమ
ై న లోప్ం లేనివాడు
పాపనాష్ ఆల్-అఫువ్ పాపాలను తొలగించ్చవాడు
దయాధార్ అర్-రహామన్ అపార కరుణామ్యుడు
కృపాధార్ ఆర్-రహీమ్ అపార దయగ్లవాడు
బ్
ర హ్మ, విష్ణ
ు , మహేశ్వర్ = ఒకీడే ద్దవుడు కానీ తి
ర మూరు
ు లు కాదు!
స్ృషి
ి ంచటం, స్ంరకి
ష ంచటం, అంతంచ్చయటం అనీి స్ృషి
ి కర
త అల్ల
ల హ్ ఒకకడే చ్చయగ్లడు.

13. IIPC 11 truepurposeoflife.org
మరి ఆ ద్దవుడు అవతరిాంచడా?
 యజుర్వవదాం 40 : 8 ప్
ర కారం
ఆ దేవుడు ఎప్పటికీ శ్ర్వర్ ధార్ణ చేయడు (మానవ అవతారం ధరించడు).
 భగ్వద్గ
గ త 7 : 24 లో ఇల్ల చెపు
త ంద్వ
“నేను శశ్ితడను, స్రోిత
త ముడను, ఇంద్వ
ర యములకను, మ్నసుసనకను కనప్డనివాడను. నా
ప్ర్వభవమును బుది
ధ హీనులు గ్
ర హాంపక, ఇటి
ి ననుి స్ధార్ణ మనుష్ణయనిగా తలంచుచునాిరు.”
అంటే బ్
ర హమ (స్ృషి
ి కర
త ) మానవ అవతార్వలు తీసుకంటారని అజ్ఞ
ా నులు నముమతారు.
అవతారాల గురించి అతయంత ప్విత
ర మ
ై న గ్
ర ంథాల
ై న వేదాలలో ఎకీడా లేదు. కానీ! ద్గని
గురించి పుర్వణాలూ మ్రియు ఇతిహాస్లలో ఉంద్వ. ‘అవతార్ాం’ అంటే అర
ధ ం "కి
ర ంద్వకి ద్వగిర్వవటం".
కొంతమ్ంద్వ ప్ండితలు ద్గని అర
థ ం "ద్దవునితో ప
ర తేయక సాంబ్ాంధాం ఉని వయకి
ు రావడాం” అని చెపా
త రు.
వేద్వలు మ్రియు ఇతర గ్
ర ంథాల మ్ధయ వె
ై రుధయం ఉంటే, అతయంత అధకారిక వేద్వలే గెలుస్
త యి.
కాబ్టి
ి ఈ విధంగా మ్నం భగ్వద్గ
ీ త, పుర్వణాలను వేద్వలతో పునరుద
ద రించవలసి వస్త
త ,
మ్నం అంగీకరించలిసన విష్యం ఏమిటంటే "అవతారాలు" అని వాడినపుపడు అవి “ద్దవుడు
ఎాంపిక చేసుకుని వయకు
ు లను” సూచిస్
త యి.
ఇస్
ల ాంలో వీళ్ళనే ‘ప్
ర వక
త లు’ అంటారు. ‘ప
ర వక
ు ’ అంటే “ద
ై వాం ఎాంచ్చకుని ఒక మనిష్ట” అని అర
ధ ం.
అల్ల
ల హ్ ఇప్పటిద్వకా 1,24,000 ప్
ర వక
త లని అనిి స్మాజ్ఞలకి, అనిి కాల్లలలో ప్ంపారు.
 ఖుర్ఆన్ 16 : 36 లో ప్
ర వక
త ల గురించి అల్ల
ల హ్ (స్ృషి
ి కర
త ) ఇల్ల అంటునాిరు
“వాస
ు వానికి మేమ ప
ర తి సమాజాం వారి వద
ే కు ఒక ప
ర వక
ు ను పాంపామ.”
 ఖుర్ఆన్ 35 : 24 - 25 - “హెచిరిాంచేవాడు రాని సమాజాం అాంటూ ఏద్గ లేదు.”
 ఖుర్ఆన్ 13 : 38 లో అల్ల
ల హ్ కొనిి ప్
ర వక
త లక గ్
ర ంథాలు ఇచిే ప్ంపారు అని ఇల్ల
“ప
ర తి యుగానికి ఓ గ్
ర ాంథాం ఉాంది.”
ఖుర్ఆన్లో ప్
ర తేయకంగా 25 ప్
ర వక
త లని, 4 ద
ై వ గ్
ర ంథాలని మాత
ర మే పేరుతో ప్
ర స్
త వించరు.
హాందూ గ్
ర ంథాలలో దేవుని నిజమ
ై న వర
ణ న ఉంద్వ. కానీ ప్ండితల ప్
ర కారం ఈగ్
ర ాంథాలు వాట్ అసలు
రూపాంలో భద
ర పర్చబ్డలేదు. కాలం గ్డిచ్చకొద్గ
ద మ్నుషుల జోకయంతో, తొలగింపులు, జోడింపులు,
అవకతవకల కారణంగా అనేక వె
ై రుధాయలు, లోపాలు, అశస్త్ర
ీ యమ
ై న అంశలు కలిగునాియి.
“కాలక
ర మేణా 99% వేద స్హతయం కోలోపయాము” అని స్వమి వివేకానాంద గారు అనాిరు!
 కాబ్టి
ి ఇపుపడు, దేవుడు చివరిగా మానవాళికి ప్ంపిన ప్
ర వక
త ముహమ్మద్ (అ) వారిని మ్రియు
ఆయనకి ఇవిబ్డి పూరి
త గా భద
ర ప్రచబ్డిన అంతిమ్ ద
ై వ గ్
ర ంథం ఖుర్ఆన్ని అనుస్రించలి.

14. IIPC 12 truepurposeoflife.org
శ్ర
ర రామ, శ్ర
ర కృష
ు , బాబా వారు ద్దవుడి గురిాంచి ఎాం చెపు
ు నాిరు?
గ్
ర ంథాల దృషి
ి లో వాళ్ళ వాస్
త వికత ఏమిటి? వాళ్ళళ మానవాళికి ఇచిేన స్ందేశ్ం ఏమిటి?
1. శ్ర
ర రామల వారు రామాయణాం యుద
ే కాాండాం 110 : 111 లో ఇల్ల అనాిరు
“ఆతామనాాం మానుషాం మనేయ, రామాం దశ్ర్ధాతమజమ్”
“నేను స్మానయ మానవుడిి. నా పేరు ర్వముడు. నేను దశ్రథ కమారుడిి.”
 బాలకాాండాం 13 : 3 లో సుప్
ర భాతంతో గురువు విశిమిత
ర డు ర్వముల వారిని లేపుతూ ఇల్ల
“కౌసల్లయ సుప
ర జ్ఞ రామా!పూరావ సాంధాయ ప
ర వర్
ు తే ఉతి
ు ష
ఠ నర్శరూ
ే ల!కర్
ు వయాం ద
ై వమాహికమ్”
అంటే “ఓ కౌస్లయక పుటి
ి నటువంటి మ్ంచి పిల
ల వాడా! ర్వమా! సూరుయడు ఉదయించ్చ
వేళ్వుతంద్వ. నిదురలే నరులలో పులివంటివాడా!ద
ై వానిి ఆరాధిాంచ్చట నీ జీవిత లక
ా ోాం రామా!”
 యుద
ధ భూమిలో విలు
ల ఎకకపటే
ి ముందు ప
ై కి చూసి ఆ ద
ై వానిి స్మరించి బాణానిి వద్వలేవారు!
2. శ్ర
ర కృష్ణ
ు ల వారు మహాభార్తాం ఉదోయగ్పర్వాం, తి
ర తీయాశవసమ 82 - 84 లో ఇల్ల
“ఓ అరు
జ న! మ్నం ఎనిి కరమలు చ్చసినప్పటికీ, ద్దవుడు ప
ర సనుిడ
ై తేనే మానవ ప్
ర యతాిలు
స్ఫలమ్వుతాయి. నేను మాత
ర ం నా శ్కి
త కొలద్వ స్ంధ స్మ్కూరేటానికి ప్
ర యతిం చ్చస్
త ను. కానీ,
ద
ై వాం ఎాం చేయదలచాడో నేను ఎల్ల చెపపగ్లను?” అని అనాిరు.
 భగ్వద్గ
గ త 18 : 62 లో శ్ర
ర కృషు
ణ ల వారు ఇల్ల అనాిరు
"తమేవ శ్ర్ణాం గ్చఛ"
“అనిి విధాల ఆ ఈశ్వరుడినే శ్రణు పందు. ఆయన అనుగ్
ర హంతో శంతిని మోకా
ష నిి పందుతావు.”
3. ష్టరిడి స్యిబాబా వారు 1830లో జనిమంచి 1918లో మ్రణించరు. ఆయన ఒక మస్మ్
ల ాం!
ఆయన మాంస్హారం తినేవారు, మ్స్త్రదులో ఉండి పా
ర ర
ధ న చ్చస్తవారు. అయన ఇల్ల చెపాపరు :
"సబాీ మాలక్ ఏక్ హె
ై " - “అాందరి ద్దవుడు ఒకీడే”
"అల్ల
ల హ్ మాలక్" - “అల్ల
ల హ్ ద్దవుడు”
 స్యిబాబా ది మాస
ి ర్ : ర్చన ఎకిీరాల భర్దావజ ప్రజీ నాం : 139 లో ఇల్ల ఉంద్వ
“స్యిబాబా ప్
ర తీరోజు సూరుయడు ఉదయించక ముందే నిద
ర లేస్
త రు, అనిిటికంటే ముందు
నమాజ్ (ఇస్
ల ాం పా
ర ర్
థ న) ఆచరిస్
ు రు.”
 ప్రజీ నాం : 228 లో స్యిబాబా వారు ఇల్ల అనాిరని ఉంద్వ
“అల్ల
ల హ్ మాత
ర మే ప్
ర భువు మ్రియు యజమాని. నేను దేవుడి ద్వసుడిి మాత
ర మే!”
* పుట్
ి , మర్ణాంచి, ఆకలేసే
ు తిని, ఆ నిజ ద్దవుడికి పా
ర రి
థ ాంచే మనుష్ణలు ద్దవుళ్ళు కాగ్లరా?

15. IIPC 13 truepurposeoflife.org
*ప్
ర వక
త లందరికి శంతి కలుగు గాక *
ఇష్మమయేలు
ఇస్సక
అదుుతంగా కనయ మేరీకి పుటి
ి ంచి
ఇశ
ర యేల్కయులకు అల్ల
ల హ్ ప్ంపిన ప్
ర వక
త
యేసు. గ్
ర ాంథాం – ఇాంజీల్ (సువార్
ు ) కానీ
ఇద్వ అస్లు రూప్ంలో పూరి
త గా
భద
ర పర్చబ్డలేదు. మారుపలు జరిగాయి.
ప్
ర వక
త ముహమ్మద్ గురించి ప్
ర వచించరు.
~4 BCE - 33 CE *చనిపోలేదు, తిరిగివస్
త రు.
సాంద్దశ్ాం - ద్దవుడు ఒకీడే స్ధారణ శ్కం
పూరిం
యేసు
దావీదు
1
2
3
4
5
6
7
అల్ల
ల హ్ పాంపిన ప
ర వక
ు ల క
ర మాం
 అల్ల
ల హ్ప్
ర తియుగ్ంలో ప్
ర తి స్మాజ్ఞనికి “దేవుడుఒకకడే”అనే స్ందేశనిితన స్తవకల
ై నప్
ర వక
త లను ప్ంపి భోద్వంచరు.
 ప
ర తి కాలాంలోనిప
ర వక
ు లు, వారి అనుచరులాందరూ అపపట్మస్మ్
ల ాంలు (ద
ై వానికి తమ్స్ంకల్లపనిి స్మ్రిపంచినవారు).
 కాని అల్ల
ల హ్ ప్ంపిన కొ
ర త
త ప్
ర వక
త వచిేనపుపడు అతడిని అనుచరించవలసి ఉంటుంద్వ. ఉద్వహరణక : ప్
ర వక
త ఇస్సక
అనుచరులు ప్
ర వక
త మోషేను అనుచరించరు. వీరి అనుచరులు ప్
ర వక
త ద్వవీదును అనుచరించరు. వీరి అనుచరులు ప్
ర వక
త
యేసును అనుచరించరు. కాబ్టి
ి వీరందరూ ఈ క
ర మ్ంలోని చివరి ప్
ర వక
త యున ముహమ్మద్ను అనుస్రించలి.
ఆదామ
నోవహు
అబా
ర హామ
మోషే
అదుుతంగా తలి
ల దండు
ర లు లేకండా
అల్ల
ల హ్ సృష్ట
ి ాంచిన మొదట్ మనిష్ట,
మొట
ి మొదటి ప్
ర వక
త ఆద్వము.
సాంద్దశ్ాం - ద్దవుడు ఒకీడే
మ్హా ప్
ర ళ్యం యొకక ప
ర వక
ు నోవహు
అపపట్ తన ప
ర జలకు ప్ంప్బ్డా
ా రు.
( పా
ర చీన భార్త ద్దశ్ాం? INDIA? )
గ్
ర ాంథాం – కోలోపయింద్వ
~ 3993 BCE - 3043 BCE
సాంద్దశ్ాం - ద్దవుడు ఒకీడే
“ప
ర వక
ు ల తాండి
ర " అయిన అబా
ర హామును
మస్మ్
ల ాంలు, క
ై ిస
ు వులు, యూదులు . . .
విశ్ిసిస్
త రు. ప్
ర ప్ంచజనాభాలో > 56%
మకాీలోని కాబాను నిరిమాంచిన ద
ై వ ప
ర వక
ు .
గ్
ర ాంథాం – కోలోపయిన అబా
ర హాము సోకోల్స
~ 1997 BCE - 1822 BCE
సాంద్దశ్ాం - ద్దవుడు ఒకీడే
ధర్మశస
ీ ాంతొ ఇశ
ర యేల్కయులకు
అల్ల
ల హ్ ప్ంపిన ప
ర వక
ు మోషే.
గ్
ర ాంథాం – తౌరాత్. కానీ ఇద్వ అస్లు
రూప్ంలో భద
ర పర్చబ్డలేదు.
(ప
ర సు
ు త బ
ై బిల్లోని పాత
నిబ్ాంధనాం 1-5 ). ర్వబోయే ప్
ర వక
త
ముహమ్మద్ గురించి ప్
ర వచించరు.
~ 1527 BCE - 1408 BCE
సాంద్దశ్ాం - ద్దవుడు ఒకీడే
ఇశ
ర యేల్ 2వ ర్వజు ప
ర వక
ు దావీదు.
గ్
ర ాంథాం – జబూర్. కానీఇద్వ అస్లు
రూప్ంలో భద
ర పర్చబ్డలేదు.
( ప
ర సు
ు త బ
ై బిల్లోని క్రర్
ు నలు )
~ 1041 BCE - 971 BCE
సాంద్దశ్ాం - ద్దవుడు ఒకీడే
మునుప్టి ప్
ర వక
త లు, గ్
ర ంథాలు అనీి ఒక నిరి
ద ష్
ి కాల్లనికి, వారి వారి స్మాజ్ఞల కోస్ం మాత
ర మే తాతాకలికంగా ఉదే
ద శంచబ్డా
ా యి!
ఇపుపడు చివరి ప
ర వక
ు మహ్మమద్, ఆఖరి ద
ై వ గ్
ర ాంథాం ఖుర్ఆన్ కాలం చివరి వరక మొత
ు ాం మానవాళి కోసాం ప్ంప్బ్డా
ా రు.
ఖుర్ఆన్ గ్
ర ంథం > 1400స్ం" గా అరబ్బీ భాష్లో, అస్లు రూప్ంలో పూరి
ు గా భద
ర పర్చబ్డిాంది. హందూ గ్
ర ంథాలలో చివరి ప్
ర వక
త ని
చివరి కల్కక అవతారంగా ప్
ర వచించరు. గ్త ప్
ర వక
త ల అనుచరులు, మానవులంతా ఆఖరి ప్
ర వక
త ని, ఆఖరి ధరమశస్
ీ నిి అనుస్రించలి.
సాంద్దశ్ాం - ద్దవుడు ఒకీడే. ఏక
ై క అద్వితీయుడు. ఎవరి అకకర్వ లేనివాడు. ఆయనక స్ంతానం లేదు (బ్రడ
ా లను కనడు)
మ్రియు ఆయన కూడా ఎవరి స్ంతానమూ (ఎవరికీ జనిమంచినవాడునూ) కాడు. ఆయనతో పోలేదగినద్వ ఏద్గ లేదు.
మహ్మమద్ ( 570 CE - 632 CE )

16. IIPC 14 truepurposeoflife.org
*ప్
ర వక
త లందరికి శంతి కలుగు గాక *
 అల్ల
ల హ్ ప్ంపిన 1,24,000 ప్
ర వక
త లలో ప్
ర తేయకంగా 25 మ్ంద్వని మాత
ర మే ఖుర్ఆన్ గ్
ర ంథంలో పేరుతో ప్
ర స్
త వించరు.
 క
ై ోస్
త వులలో కేవలం పౌలు, తరవాత వచిేన చరిే పద
ద లు మాత
ర మే దేవుడు ముగు
ీ రని, ప్
ర వక
త యేసు దేవుడి కని కొడుకని,
తి
ర తింలో ఒకడు దేవుడని చెపాపరు!కానీ వీరవరూ యేసుని భూమీమద కలవలేదు, తన మాటలు చెవుల్లర్వ విననూ లేదు!
NAMES OF PROPHETS
QUR’ĀN ( BIBLE )
అర్బ్బీలో(తెలుగులో)ప
ర వక
ు ల ప్రరు
ల
ఖుర్ఆన్ ( బ
ై బిల్ )
ఇచిిన సాంద్దశ్ాం పాంపబ్డిన పా
ర ాంతాం / ప
ర జలు
‘ĀDAM ( ADAM ) ఆదమ్ ( ఆద్వము ) దేవుడు ఒకకడే భూమి ( EARTH )
‘IDRĪS ( ENOCH ) ఇద్గ
ర స్ ( హన్నక ) దేవుడు ఒకకడే బ్బులోను ( BABYLON )
NŪḤ ( NOAH ) నూహ్ ( నోవహు ) ద్దవుడు ఒకీడే భార్త ద్దశ్ాం? ( ANCIENT INDIA? )
HŪD హుద్ దేవుడు ఒకకడే ఆద్ తెగ్ ( ĀD TRIBE )
ṢĀLIḤ స్లహ్ దేవుడు ఒకకడే తమూద్ తెగ్ ( THAMUD TRIBE )
‘IBRĀHĪM ( ABRAHAM ) ఇబా
ర హీమ్ ( అబా
ర హామ ) ద్దవుడు ఒకీడే ఇర్వక్ ( IRAQ )
LŪṬ ( LOT ) లూత్ ( లోత ) దేవుడు ఒకకడే సోదోమా గొమోర్వ
ర ( Sodom and Gomorrah )
‘ISMĀ’ ĪL ( ISHMAEL ) ఇస్మయీల్ ( ఇష్మమయేలు ) దేవుడు ఒకకడే మ్కాక ( MAKKAH / BAKKAH )
‘ISḤĀQ ( ISAAC ) ఇస్ హాఖ్ ( ఇస్సక ) దేవుడు ఒకకడే కనాను ( CANAAN / PALESTINE )
YA’ QŪB ( JACOB ) యఅఖూబ్ ( యాకోబు ) దేవుడు ఒకకడే కనాను ( CANAAN / PALESTINE )
YŪSUF ( JOSEPH ) యూసుఫ్ ( యోస్తపు ) దేవుడు ఒకకడే ఐగుపు
త ( EGYPT )
SHU’ AYB షోయెబ్ దేవుడు ఒకకడే మిద్వయను ( MIDIAN )
AYŪB ( JOB ) అయూయబ్ ( యోబు ) దేవుడు ఒకకడే ఎదోము ( EDOM )
MŪSĀ ( MOSES ) మూస్ ( మోషే ) ద్దవుడు ఒకీడే ఫరో ( EGYPT PHAROAH )
HĀRŪN ( AARON ) హారూన్ ( అహరోను ) దేవుడు ఒకకడే ఫరో ( EGYPT PHAROAH )
DHUL-KIFL ( EZEKIEL ) జుల్ కిఫ్ ల్ ( యెహెఙ్కకలు ) దేవుడు ఒకకడే బ్బులోను ( BABYLON )
DĀŪD ( DAVID ) ద్వవూద్ ( ద్వవీదు ) దేవుడు ఒకకడే యెరూష్లేము ( JERUSALEM )
SULAYMĀN (SOLOMON) సుల
ై మాన్ ( సలొమోను ) దేవుడు ఒకకడే యెరూష్లేము ( JERUSALEM )
‘ILYĀS ( ELIJAH ) ఇలియాస్ ( ఏల్కయా ) దేవుడు ఒకకడే ఏల్కయా యొకక ప్
ర జలు ( PEOPLE OF ‘ILYĀS )
ALYASA’ ( ELISHA ) అల్ యస్ ( ఎల్కష్మ ) దేవుడు ఒకకడే ఇశ
ర యేలు పిల
ల లు ( Children of Israel )
YŪNUS ( JONAH ) యూనుస్ ( యోనా ) దేవుడు ఒకకడే నీనెవె ( NINEVEH )
ZAKARĪYA (ZECHARIAH) జకరియాయ ( జెకర్వయ ) దేవుడు ఒకకడే యెరూష్లేము ( JERUSALEM )
YAḤYĀ (JOHN THE BAPTIST) యహాయ (బాపి
త స్మమిచుే యోహాను) దేవుడు ఒకకడే యెరూష్లేము ( JERUSALEM )
‘ ĪSĀ ( JESUS ) ఈస్ ( యేసు ) ద్దవుడు ఒకీడే
ఇశ
ర యేలు ఇంటివారు (యూదులు)
ONLY TO LOST SHEEP OF ISRAEL
MUḤAMMAD /
AHMED
మహ్మమద్ / అహ్మద్ ద్దవుడు ఒకీడే
* మానవులాందరిక్ర *
( TO ALL OF MANKIND )

17. IIPC 15 truepurposeoflife.org
పూరిం
స్ధారణ శ్కం
ప
ర ధాన ప
ర పాంచ మతాలు
దేవుడు ఉనాిడని నమేమవారిలో > 85% మ్ంద్వ వారి గ్
ర ంథాల ప్
ర కారం ఆ ద్దవుడు ఒకీడే!
 హాందూ మతాం ( గ్
ర ంథాల మొదలు ~ 2300 BCE - 1500 BCE )
116 కోట
ల మ్ంద్వ అనుచరులు.
మునుప్టి వేద గ్
ర ంథాల ప్
ర కారం ద్దవుడు ఒకీడే!ముగు
ీ రు / తి
ర యేకడు కాదు.
చివరి కల్కీ అవతార్ాంగా చివరి ద
ై వ ప్
ర వక
త ముహమ్మద్ (అ) ప్
ర వచించబ్డా
ా రు.
 క
ై ిస
ు వ మతాం ( ప్
ర వక
త యేసు (అ) జననం ~ 4 CE )
.
238 కోట
ల మ్ంద్వ అనుచరులు. అనేక వర్వ
ీ లు. ఒకోీ వరా
గ నికి వేర్వవరు బ
ై బిల్.
మునుప్టి బ
ై బ్రల్ గ్
ర ంథాల ప్
ర కారం ద్దవుడు ఒకీడే!ముగు
ీ రు / తి
ర యేకడు కాదు.
అస్లు బ
ై బ్రలో
ల తి
ర తిం (టి
ర నిటీ) ఎకకడా లేదు. ఇద్వ 4వ శ్తాబ్
ద ంలో ఐన నె
ై సియా కౌనిసల్ కలిపతం!
ప్
ర వక
త యేసు (అ) తరవాత రాబోయే ప
ర వక
ు గా ముహమ్మద్ (అ) ప్
ర వచించబ్డా
ా రు.
 ఇస్
ల ాం మతాం - 191 కోట
ల మ్ంద్వ ( ఖుర్ఆన్ అవతరణ మొదలు ~ 610 CE )
ద్దవుడు ఒకీడే!జనన మ్రణాలు లేని ఆయన, ఊహలకి అతీతడు. ఎవరి అకకర్వ లేనివాడు.
చివరి ప్
ర వక
త మహ్మమద్ (అ) ద్విర్వ ఆ దేవుడు మానవాళికి ఇచిేన చివరి గ్
ర ాంథాం - ఖుర్ఆన్.
వర్వ
ీ లు ఉనాి మస్మ్
ల ాంలాందరిక్ర ఒకే ఖుర్ఆన్. అస్లు రూప్ంలో భద
ర పర్చబ్డిన ఏక
ై క గ్
ర ాంథాం.
ఇస్
ల ం ప్
ర ప్ంచంలోనే అతయధకంగా ఆచరించ్చ మ్తం, అతయంత వేగ్ంగా పరుగుతని మ్తం.
ఇస్
ల ాం
24.90%
క్
ర ైస్
త వ మతం
31.11%
ఏ మతం లేకండా
15.58%
హాందూ మతాం
15.16%
ఇతర - 6.63%
బౌద్
ధ మతం - 6.62%
2020 ~ 775 కోట్
ల జనాభా
అబా
ర హాము మ్తాలు
> 56%
~ 430
కోట
ల మ్ంద్వ

18. IIPC 16 truepurposeoflife.org
హాందూ గ్
ర ాంథాలలో మహ్మమద్ (అ)
అష్మ
ి దశ్ పుర్వణాలో
ల ని శ్ర
ర మహా భవిషయ పురాణాం 3 : 3 : 3 : 5 - 7 లో పేరుతో స్హా ఇల్ల
“ఏతస్మ్మనిన్ తార్వ మళేచాి ఆచార్వయణ సమనివతః మహ్మమదాం ఇతికయథా
శిషయ శఖ సమనివతా ॥ రూపచె
ై ఛవ మహాద్దవాం మరుస
థ ల నివాస్మ్నమ్ ॥“
అంటే “ఒక మ్ళేచుేడు (ప్రదేశ్రయుడు), నిరక
ష యర్వసుయడె
ై న ఒక భోధకడు, తన శషుయలతో
పాటు వస్
త డు ఆయన పేరు మహ్మమద్. ఎడారి పా
ర ాంతాం నుంచి వస్
త డు.”
 శ్ర
ర మహా భవిషయ పురాణాం 3 : 3 : 3 : 10 - 28 లో ప్
ర వక
త (అ) గురించి పేరుతో స్హా ఇల్ల
“ఓాం మమదాం బిత్తశ్ర
ర నామ జేయశ్యః మక
ై ీశ్ నగ్ర్ జననసయః అద
ై వత వేద పరాాంగ్సయః
భూయిష్ట
ి సేస్మ్వర్
ు స్యః చేదో
ర పాశ గ్ణాాంకసయః అహ్మద ఇథికయతః శిషయశ్కు పరిమానివతః
స్యమవతీ యేశోభూష్టతాః మరుస
థ ల్క నవస్త్రనామ్ ॥ లాంగ్చేఛది శిఖాహీనః శ్మశు
ర ధారి స్ధుషకః
ఉచఛల్లపి సర్వభక్ర
ా భవిషయతీ జనోమమ ॥ వినకౌల్లాంఛేశ్వసే
ు ష్టాం భక
ా మాతామమా ॥
మసల
ై న
ై వసాంస్ీర్ః కుష
ై ద్గ వభవిషయతి తస్మన్ మసలవనో
ు హ జ్ఞతయో
ధర్మధూషకా ఇతిప
ై సతయధర్మచాఛ భవిషయతి మాయాకృతాః”
అంటే అయన ఎల్ల ఉంటారంటే:
మమదాం బిత్తశ్ర
ర నామ - మహ్మమద్ అనే ప్
ర ఖాయత నామ్ం కలిగిన వారు
మక
ై ీశ్ - మొక
ై క అనగా మ్ధయ మాంకము, ఐశ్ అనగా భూమి
నగ్ర్ జననస్యః - భూమికి మ్ధయ భాగ్ములో మకాీ నగ్రమ్ందున జనిమస్
త రు
అద
ై వత వేద పరాాంగ్సయః - ఆదేశనుస్రంగా విదయ అందుతంద్వ
భూయిష్ట
ి సేస్మ్వర్
ు స్యః - భువి మీద వారు గోధుమ ర్ాంగు కలిగి ఉంటారు
చేదో
ర పాశ గ్ణాాంకసయః - చాందు
ర డిని చూసి నెలలు లకకపడతారు
అహ్మద ఇథికయతః - అహ్మద్ అనే ప్
ర ఖాయతి గాంచుతారు
శిషయశ్కు పరిమానివతః - శషుయలను (స్హాభాలను) అకకడకకడా ఏర్వపటు చ్చస్
త రు
స్యమవతీ యేశోభూష్టతాః - అమీన, అబు
ద ల్ల
ల హ్ కి జనిమస్
త రు
మరుస
థ ల్క నవస్త్రనామ్ - ఎడారి పా
ర ంతంలో నివాస్ం ఉంటారు
లాంగ్చేిది - సునీ
త వొడుగులు, ఖతాి చ్చయబ్డ
ా వార
ై ఉంటారు
శిఖాహీనః - తలప
ై ముడి (పిలక) వుాండదు
శ్మశు
ర ధారి స్ధుషకః - గ్డ
డ ాం పంచుకొని ఉంటారు

19. IIPC 17 truepurposeoflife.org
సర్వభకి
ా - శఖహారి మ్రియు మాంస్హారి
భవిషయతి జనోమమ - ఈ విధంగా ఉండేవారు భవిష్యత
త లో జనిమంచి
మసల
ై న
ై వసాంస్ీర్ః - పా
ర చీన మ
ై నటువంటి ధర్వమనిి స్ంస్కరిస్
త రు (ఇస్
ల ాం)
 ఇంకా భవిషయ పురాణాం 3 : 1 : 3 : 21 - 23 లో ఇస్
ల ం, ముసి
ల ంల గురించి పేరుతో స్హా ఇల్ల
"భార్తద్దశ్ాంలో రక
ష లు, ష్బ్ర్, భిల్ మ్రియు ఇతర మూరు
ు లు నివసిసు
త నాిరు. ’మ్ళేచేల' దేశ్ంలో
'మ్ళేచే ధరమం' (ఇస్
ల ాంతో ఉని) అనుచరులు తెలివె
ై న వారు మ్రియు ధ
ై రయవంతలు. మసల్లమన్
లలో అనీి మ్ంచి గుణాలు కనిపిస్
త యి మ్రియు ఆరుయల దేశ్ంలో అనిి రకాల దురు
ీ ణాలు
పేరుకపోయాయి. ఇస్
ల ాం భార్తద్దశ్ాం మరియు దాని ద్గవపాంలో పాలసు
ు ాంది."
 స్మవేదాం 6 : 8 లో ముహమ్మద్ (అ) మ్రో పేరు ‘అహమద్’ అని పేరుతో స్హా ఇల్ల
“అహ్మది పిత్తహు పర్మేదా మృతసయ జ్ఞగ్
ర ణ అహ్ాం సూరోయ ఇవాజనః”
అంటే “అహ్మద్ అనే అతను తన ప్
ర భువు నుండి ధర్మశస
ీ ాం (ఖుర్ఆన్) పంద్వడు. ఆ ధరమశస్
ీ ం
ఎంతో జ్ఞ
ా న పూరితమ
ై నటువంటిదని అర
ధ ం.”
కల్కీ అవతార్ాం = మహ్మమద్ (అ) !
మ్నం ఇప్పటిద్వక నేరుేకనిటు
ి "అవతార్ాం" అంటే "ద్దవుడు ఎాంచ్చకుని మనిష్ట"
అని అర
ధ ం. ‘కల్కీ’ చివరి అవతారం కాబ్టి
ి “దేవుడు ప్ంపిన చివరి ప్
ర వక
త ” అని అనుకోవొచుే.
 ఖుర్ఆన్ 33 : 40 లో ముహమ్మద్ (అ) చివరి ప్
ర వక
త అని ఇల్ల
“(ఆయన) ప్
ర వక
త ల ప్రంప్రను ప్రిస్మాప్
త ం చ్చస్త చివరివాడు.”
 భాగ్వత పురాణాం 12 : 2 : 18-20 లో ముహమ్మద్ (అ) కల్కకగా ప్
ర వచించబ్డా
ా రు
"శ్ాంభాల గా
ర మ్ంలో గా
ర మ పద
ే , మ్ంచి స్ిభావం ఉని విష్ణ
ు యాస ఇంట్ల
ల కల్కీ భగ్వానుడు
కనిపిస్
త డు. ఎనిమిద్వ ఆధాయతిమక శ్క
త లు మ్రియు శ్ర
ర ష్
ఠ త కలిగిన విశవనికి ప
ర భువు వె
ై భవం మ్రియు
కీరి
త లో అపూరుిడు. ద్దవదూతలు ఇచిిన గుర్
ర ాంప
ై స్ిరీ చ్చసూ
త , చ్చతిలో ఖడ
గ ాం ప్టు
ి కని, లోక ర్క
ా కుడు
దుర్వమరు
ీ లందరినీ అణచివేస్
త డు.”
 కల్కీ పురాణాం 2 : 4, 5, 7, 11, 15 లో కల్కక అవతారం యొకక వివరణ ఈ విధంగా ఉంటుంద్వ :
1. తల
ల ప్రరు సుమతి అాంటే ఆమిన. (కల్కీ పురాణాం 2 : 4,11)
కల్కీ అవతార్ాం తల
ల ప్రరు సుమతి. అాంటే అర్
ధ ాం సునిితమ
ై న మరియు ఆలోచనాతమకమ
ై న.
ప్
ర వక
త ముహమ్మద్ (అ) తలి
ల పేరు అమీనా. అంటే అర
ధ ం శంతి మ్రియు సునిితమ
ై న.

20. IIPC 18 truepurposeoflife.org
2. తాండి
ర ప్రరు విష్ణ
ు యాస అాంటే అబు
ే ల్ల
ల హ్.
కల్కీ అవతార్ తాండి
ర ప్రరు “విష్ణ
ు యాస” అాంటే 'విష్ణ
ు వును ఆరాధిాంచేవాడు / ద్దవుని ఆరాధకుడు'.
ముహమ్మద్ (అ) తండి
ర పేరు అబు
ద ల్ల
ల హ్. అంటే అర
ధ ం ' అల్ల
ల హ్కి విధేయుడె
ై న ఆర్వధకడు'.
3. సాంభాల్ల అాంటే మకాీలో జనిమాంచారు.
కల్కీ అవతార్ాం సాంభాల్ల అనే గా
ర మాంలో పుడతారు. అాంటే శాంతి భద
ర తల ఇలు
ల .
ముహమ్మద్ (అ) పుటి
ి న మ్కాకను అరబ్బీ లో “ద్వరుల్ అమ్న్” అంటారు. అంటే శంతి భద
ర తల ఇలు
ల .
4. గా
ర మ పద
ే ఇాంట్ల
ల జనిమాంచారు.
కల్కీ అవతార్ాం సాంభాల గా
ర మ పద
ే ఇాంట్ల
ల పుడతారు.
ముహమ్మద్ (అ) కాబా అధప్తి ఇంట్ల
ల జనిమంచరు.
5. మాధవ్ అాంటే ర్బ్బ-ఉల్-అవవల్ 12వ రోజున జనిమాంచారు.
కల్కీ అవతార్ాం మాధవ మాసాంలోని ప
ర కాశ్వాంతమ
ై న (మొదట్) అర్
ధ 12వ రోజున జనిమస్
ు రు.
ముహమ్మద్ (అ) రబ్బ-ఉల్-అవిల్ మాస్ంలో ప్
ర కాశ్వంతమ
ై న స్గ్ం 12వ రోజున జనిమంచరు.
6. అతను అాంతిమ లేదా చివరి అవతార్ అవుతారు.
కల్కీ అవతార్ాం అనిి అవతారాలలో 'అాంతిమ' అాంటే 'చిట
ి చివరి' అని వరి
ు ాంచబ్డా
డ రు.
ప్
ర వక
త ముహమ్మద్ (అ) - అల్ల
ల హ్ ప్ంపిన చిట
ి చివరి ప్
ర వక
త .
7. భగ్వాంత్తని నుాండి పర్వతాంప
ై జ్ఞ
ా నానిి పొాంది ఉత
ు ర్ాం వె
ై పు వెళి
ల తిరిగి వస్
ు రు.
కల్కీ పర్వతాలకు వెళి
ల పర్శురామని నుాండి జ్ఞ
ా నానిి పొాంది, ఉత
ు ర్ాం వె
ై పు వెళి
ల తిరిగి వస్
ు రు.
ప్
ర వక
త ముహమ్మద్ (అ) జబుల్-నూర్ అంటే కాంతి ప్రితానికి వెళ్ల
ల రు, అకకడ అతను ప్
ర ధాన
దేవదూత గాబ్ర
ర యేల్ నుండి మొదటి దోయతకానిి అందుకనాిరు. తరువాత అతను మ్ద్గనాక ఉత
త ర్వన
వెళ్లళడు, తరువాత మ్కాకక విజయవంతంగా తిరిగి వచేరు.
8. అతను అతయాంత మనోహ్ర్మ
ై న వయకి
ు తావనిి కలగి ఉాంటారు.
కల్కీ అవతారానికి అసమానమ
ై న దయ ఉాంటాంది.
నిశ్ేయంగా నీవు (ముహమ్మద్) గుణగ్ణాల దృష్మ
ి య అతయనిత స్
థ నంలో ఉనాివు - ఖుర్ఆన్ 68 : 4
9. ఎనిమిది ప
ర తేయక గుణాలతో కూడి ఉాంటాడు.
కల్కీ అవతార్ాం ఎనిమిది ప
ర తేయక లక
ా ణాలను కలగి ఉాంటారు.
అవి జ్ఞ
ా నం, గౌరవప్
ర దమ
ై న వంశ్ం, స్త్రియ నియంత
ర ణ, బ్హర
ీ త జ్ఞ
ా నం, ప్ర్వక
ర మ్ం, కొలిచిన
వాకక, అతయంత ద్వతృతిం మ్రియు కృతజ
ా త. ప్
ర వక
త (అ) ఈ 8 ప్
ర తేయక లక
ష ణాలను కలిగి ఉనాిరు.

21. IIPC 19 truepurposeoflife.org
10. ప
ర పాంచ గురువు.
కల్కీ అవతార్ాం ప
ర పాంచ ర్క
ా కుడు - ప
ర పాంచానికి మార్
గ నిర్వ
ే శ్ాం చేస్
ు రు, బోధిస్
ు రు.
ప్
ర వక
త ముహమ్మద్ (అ) అరబుీలకే కాకండా మొత
త ం మానవాళికి మార
ీ నిరే
ద శ్ం చ్చసి రకి
ష ంచరు.
11. అతనికి శివుడు ఒక సవార్వని అాందజేస్
ు రు.
కల్కీ అవతారానికి శివుడు అస్ధార్ణమ
ై న గురా
ర నిి అాందిస్
ు ర్ని ప
ర వచిాంచబ్డిాంది.
ముహమ్మద్ (అ) స్రిశ్కి
త మ్ంతడె
ై న దేవుని నుండి ఒక స్వారీ అందుకనాిరు, ద్వనిని 'బుర్వక్'
అని పిలుస్
త రు. ద్వనిప
ై అతను తన స్ిర
ీ పు ప్
ర యాణానిి ఒకక ర్వతి
ర లో చ్చస్రు.
12. కల్కీ అవతార్ాం గుర్
ర మ ఎకిీ కతి
ు ని మోయును.
ప్
ర వక
త (అ) యొకక చరిత
ర ప్
ర కారం, అతను స్ియంగా యుద్వ
ధ లలో పాలొ
ీ నాిరు. వాటిలో ఎకకవ
భాగ్ం ఆతమరక
ష ణ కోస్ం నగ్ర స్రిహదు
ద లో
ల పోర్వడారు. అల్లంటి అనేక స్ందర్వులలో, అతను గుర
ర ంప
ై
స్ిరీ చ్చస్రు మ్రియు చ్చతిలో కతి
త ని ప్టు
ి కనాిరు.
13. ఆయన దుష్ణ
ి లను అణచివేస్
ు రు.
కల్కీ అవతార్ాం దుష్ణ
ి లను అణచివేస్
ు డని ప్రర్కీనాిరు.
ప్
ర వక
త (అ) బ్ంద్వపోటు
ల మ్రియు దుర్వమరు
ీ లను శుద్వ
ధ చ్చసి, వారిని స్తయ మార
ీ ంలో నడిపించరు.
14. అతడు నలుగురు సహ్చరులతో కాళీని (దయాయనిి) జయిస్
ు రు
కల్కీ అవతార్ాం తన 4 సహ్చరులతో కలస్మ్ కాళీని (దయాయనిి) నిరాయుధులను చేస్
ు రు.
ప్
ర వక
త (అ) 4 అతయంత విశ్ిస్నీయ స్హచరులతో దయయం దుశ్ేరయలక వయతిరేకంగా పోర్వడారు.
15. అతనికి ద్దవదూతలు సహాయాం చేస్
ు రు.
కల్కీ అవతారానికి యుద
ధ భూమిలో ద్దవదూతలు సహాయాం చేస్
ు రు.
బ్ద్
ర యుద
ధ ంలో, ప్
ర వక
త క (అ) స్ిర
ీ ం నుండి ద్వగి వచిేన దేవదూతలు స్హాయం చ్చస్రు.
ఇల్ల పేరుతో స్హా వారి జీవితం, వారి లక
ష ణాలు స్పష్
ి ంగా గ్
ర ంథాలో
ల ప్
ర స్
త వించబ్డా
ా యి.
హాందూ స్యదర్ స్యదర్వమణులు ఎదురుచూసు
ు ని (చివరి) కల్కీ అవతార్మే (చివరి) ప
ర వక
ు
మహ్మమద్ (అ). కాబ్టి
ి , ముహమ్మద్ (అ) పేరు వినగానే, అరబ్ ముసి
ల ం ప్
ర వక
త అంటే అద్వ ఒక భ
ర మ్.
ప్
ర వక
త ముహమ్మద్ (అ) స్రి మానవాళికి అంతిమ్ ఋషి అని స్పష్
ి ంగా అనేక ఆధార్వలు చూస్ము.
కాబ్ట్
ి , ఒక నిజమ
ై న హాందువు యొకీ కర్
ు వయాం మహ్మమద్ (అ)
వారిని గురి
ు ాంచటాం, వారు తెచిిన (ఇస్
ల ాం) ధరామనిి స్త్రవకరిాంచటాం.

22. IIPC 20 truepurposeoflife.org
ఖుర్ఆన్ - చివరి ద
ై వ గ్
ర ాంథాం
మ్నం చూసినటు
ి ఇంతక ముందు ప్ంప్బ్డిన అందరు ప్
ర వక
త లు, అనిిగ్
ర ంథాలు కూడాఒక
నిరి
ద ష్
ి కాల్లనికి వారి వారి స్మాజ్ఞలక మాత
ర మే తాతాకలికంగా ఉదే
ద శంచబ్డా
ా యి. కానీ! ఇపుపడు
మహ్మమద్ (అ), ఖుర్ఆన్ కాలాం చివరి వర్కు మొత
ు ాం మానవాళికి పాంపబ్డా
డ రు.
దేవునిచ్చ ప్ంప్బ్డా
ా రని నిరూపించడానికి, ప్
ర వక
త లు ద
ై వం అనునుమ్తితో అదుుతాలు చ్చస్రు.
స్ముద్వ
ర లను చీలేటం, చనిపోయినవారికి జీవం పోయటం, పుటు
ి కతో అంధులను, కషు
ఠ రోగులని
స్ిస్
థ ప్రచటం ల్లంటివి. కానీ గ్తంలో జరిగాయంటునాి అదుుతాలు మ్నం ఇపుపడు చూడలేము.
 చివరి ప్
ర వక
త (అ) గారికి ఇచిేన వాటనిిట్ల
ల ని అతయంత మ్హాదుుతమే ఖుర్ఆన్ గ్
ర ాంథాం.
ఎందుకంటే 1400 స్ంవతసర్వల తర్విత కూడా, మ్నం కళ్ల
ల ర్వ చూడగ్లం, చెవుల్లర్వ వినగ్లం. ఇద్వ
బుద్వ
ధ , వివేకాలతో చద్వవేవారికి ఎల
ల పుపడూ అదుుతాలు చూపిసూ
త నే ఉండే గ్
ర ంథం.
ఖుర్ఆన్ ఒక శస్త్ర
ీ య అదుుతాం
14శ్తాబా
ద లపాతఖుర్ఆన్శస్
ీ వేత
త లు ఇటీవలకనుగొనిచల్లవాటినిప్
ర స్
త వించింద్వ.
 Dr. కీత్ మూర్1981లో ఇల్ల అనాిరు: “మానవ పిండం యొకకవర
ణ నలను7వ శ్తాబ్
ద ంశస్త్ర
ీ య
ప్రిజ్ఞ
ా నంప
ై ఆధారప్డిఉండడం అస్ధయాం. ఇవి దేవుని నుండివెల
ల డి చ్చయబ్డా
ా యి అనేద్వవాస
ు వాం”.
ఖుర్ఆన్లో స్ృషి
ి కర
త అల్ల
ల హ్ మాత
ర మే చెప్పగ్లిగిన అనేక శస్త్ర
ీ య అదుుతాలలో కొనిి :
 మానవ పిండం అభివృద్వ
ధ యొకక అనిి దశ్ల గురించి వివరంగా చెపు
త ంద్వ ( ఖుర్ఆన్ 23 : 12 – 14, 39 : 6 )
 పుట
ి బోయే బ్రడ
ా ఆడా లేక మ్గా అనేద్వ భర
త ను బ్టి
ి ఉంటుందని ( 53 : 45 – 47 )
“ ఆయనే కారేబ్డే వీరయబ్రందువుతో ఆడమ్గ్ జంటలిి పుటి
ి సు
త నాిడు. ”
 సూరుయడు, భూమి, చందు
ర డు స్ింత కక
ష యలను కలిగి, వాటి చుట్ట
ి అవి తిరుగుతాయని( 21 : 33 )
సూరుయడుద్వ సంత కాంతని, చందు
ర డు కేవలం ఆ కాంతని ప్
ర తిబ్రంబ్రస్
త డని ( 25 : 61 )
 విశినికి ఆరంభం బ్రగ్ బాయంగ్, మొదట్ల
ల పగ్వల ఉండేదని, విస్
త రిసో
త ందని (21 : 30 , 41 : 11 , 51 : 47 )
ప్
ర తి జీవి నీళ్
ల తో నిరిమతమ
ై ందని, ప్
ర తిద్గ జంటగా స్ృషి
ి ంచబ్డిందని ( 21 : 30 , 36 : 36 )
“ భూమాయకాశలు కలసిఉనిపుపడు మేము వాటిని విడద్గయడానిి వారు చూడ లేద్వ?
అల్లగే ప్
ర తిపా
ర ణిని మేము నీటితో స్ృజంచిన విష్యానిి వీరు గ్మ్నించ లేద్వ?”
ఇనుము, నీరు నిజ్ఞనికి భూమి నుండి కాదు, అంతరిక
ష ం నుండి ప్ంప్బ్డా
ా యని ( 57 : 25 , 23 : 18 )
 ఆకాశ్ం ప
ై కపుపగా ఉందని (ఓజోన్ పర), మేఘాలు బ్రువుగా ఉంటాయని (21:32 , 7 : 57 , 13 : 12)

23. IIPC 21 truepurposeoflife.org
 పూరి
త జలస్ంభంద చక
ర ం గురించి ( 50 : 9 - 11, 23 : 18 - 19, 15 : 22, 30 : 48, 7 : 57, 39 : 21, 36 : 34, 56 : 68 - 70 )
 వేలిముద
ర లు అందరికీ పే
ర తేయకమ్ని, చరమంలో నొపిప గురి
త ంచ్చ గా
ర హకాలునాియని ( 75 : 4 , 4 : 56 )
“ ఏమిటి, మానవుడు మేమ్తని ఎముకలను కూరేలేమ్ని అనుకంటునాిడా? తప్పకండా
కూరేగ్లము. మేము అతని వే
ర ళ్ళ కొనలను స
ై తం (యధాతథంగా) తిరిగి రూపంద్వంచగ్లం. ”
 చీమ్లు మాటా
ల డుకంటాయని మ్రియు రకకలు లేని చీమ్లనీి ఆడవని (27 : 18)
 ఐన్స్త్ర
ి న్ రిలేటివిటీ థియరీ, అణువు కంటే చిని కణాలునాియని (హగ్స బోస్న్)(32:5,22:47,10:61)
 ఇటీవల 1881లో కనుకకని ర్వంస్తస్ II మ్మీమ భవిష్యత్ తర్వలకి చిహింగా ఉంటుందని(10 : 92)
 భూమి కంపించ కండా ప్రితాలు మేకలల్లగా ప్టి
ి ఉంచుతాయని (21 : 31)
“ భూమి దొరి
ల ప్డకండా ఉండేందుక మేము ద్వనిప
ై ప్రితాలను (మేకలుగా) పాతాము. ”
……..………….……….………….……….………….… ఇల్ల ఎనోి ఇాంకా ఎనినోి!
ఈ జ్ఞ
ా నాం ఎకీడ నుాండి వచిిాంది?
ఇంత వివరంగా విశినిి, మానవుల అంతర
ీ తాలని, ప్
ర కృతిని వరి
ణ ంచగ్లిగేద్వ ఎవరు?
అప్పటికింకా తెలియని గ్తానిి, జరగ్బోయే భవిషయత్త
ు ను 100% కచిేతంగా ఎవరు చెప్పగ్లరు?
గొర
ర ల కాపరి అయిన అనాథ నిర్క
ా రాసుయడు ఈ గ్
ర ంథానిి ఎల్ల ర్వయగ్లడు?
1400 స్ంవతసర్వల కి
ర తం ఒక ఎడారి మనిష్టకి ఇవనీి ఎల్ల తెలుసు?
అతను వీటనిిటి గురించి అస్లు ఎందుక ప్
ర స్
త విస్
త రు?
ఈ మ్హానుభావుడిని నేటికీ 200కోట
ల మ్ంద్వ ఎల్ల అనుస్రిసు
త నాిరు?
ఖచిితాంగా ఖుర్ఆన్ పూరి
ు గా ద్దవుని మాట!
1. ఖుర్ఆన్ 1400 ఏళ్ళ
ల గా ఒకక అక
ా ర్ాం పొలు
ల కూడా మార్ని ఏక
ై క ద
ై వగ్
ర ాంథాం.
2. అరబ్బీ ఇప్పటికీ వాడుకలో ఉనిందున అసలు సాంద్దశ్ాం కాల్లంతరం కోలోపలేదు.
3. పూరి
ు గా భద
ర పర్చబ్డిాంది. ప్
ర ప్ంచవాయప్
త ంగా ఒకే ఖుర్ఆన్ని చదువుతారు.
4. ఒకీ తపూప లేని, లోప్ం లేని, ఒకక అశస్త్ర
ీ య అంశ్ం కూడా లేని ఏక
ై క ద
ై వగ్
ర ాంథాం.
5. స
ై న్స (శస్
ీ ము) గురించి మాటా
ల డినా, భవిషయత్త
ు గురించి ప్
ర వచించినా లేద్వ
తెలియని గ్తాం గురించి చెపిపనా, నిరూపించగ్లిగేవనీి 100% సర
ై నవని తేల్లయి.
6. ప
ర పాంచాంలో కోటా
ల ది మాంది 6236 వాకాయల ఖుర్ఆన్ మొత
ు ాం కాంఠస
థ ాం చేస్
ు రు.
7. దేవుడి సవాల్ : ఇల్లంటిద్వ ఉతపతి
త చ్చయమ్ని లేద్వ ఒకీ తప్పయిన కనుగొనమ్ని!
* ఖుర్ఆన్లో ఇప్పటివరక ఒకక తపుప కూడా ఎవరూ కనుకోకలేకపోయారు!

24. IIPC 22 truepurposeoflife.org
 ఖుర్ఆన్ 4 : 82 లో ఏ రకమ
ై న తపుప ఒకకటి కూడా లేకపోవటం ఎల్లన్న అల్ల
ల హ్ చెపు
త నాిరు
“వారు ఖుర్ఆన్ గురించి ఆలోచించర్వ? ఇది అల్ల
ల హ్ నుాండి గాకుాండా మరవరి నుాండో
వచిివుాంటే ఇాందులో తీవ
ర మ
ై న విభేదాం (వె
ై రుధయాం) ఉాండేది కదా!”
 ఖుర్ఆన్ 11 : 13 - 14 లో అల్ల
ల హ్ మానవాళికి ఇల్ల సవాల్ చ్చసు
త నాిరు :
“ఈ గ్
ర ాంథానిి ప
ర వక
ు సవయాంగా కలపాంచ్చకునాిడని అాంటనాిరా? అయితే వారినిల్ల
అడుగు: “స్రే, ఇల్లాంట్ పది అధాయయాలు ర్చిాంచి తీసుకుర్ాండి. (కావాలంటే) ఈ ప్నిలో మీక
స్హాయప్డేందుక ఒకక దేవుడిి వదలి మీరు ఎవరవరిి పిలుచుకోగ్లరో పిలుచుకోండి. మీరు
నిజ్ఞయితీప్రుల
ై తే?” ఒకవేళ్ చేయలేకపోతే, ఈగ్
ర ాంథాం (మానవమేధా జనితాంకాదని)
ద
ై వజ్ఞ
ా నాంతో అవతరిాంచిాందని,ఆ ద్దవుడు తపప మరో ఆరాధుయడు లేడని తెలుసుకోాండి. మ్రి మీరు
ఇప్పటిక
ై నా ముసి
ల ంలు (ఏకేశ్ిరునికి స్మ్రిపంచినవారు) అవుతార్వ?”
ఆనాడు “స్హతయ ప్రంగా మాక మించిన వారు ఎవరూ లేరు” అని గ్రిించ్చ అరబ్బీ మ్హాకవులు,
ఈ ఖుర్ఆన్ను విని ద్వగాుోంతలు చెంద్వరు.”ఇది మానవ ర్చన కానే కాదు” అని అాంగీకరిాంచారు!
ఖుర్ఆన్లో అతి చిని అధాయయం 3 వాకాయలు (10 ప్ద్వలు). అయినా ఇల్లంటి ఒకక అధాయయం
కూడాఎవిరూ ర్వయలేకపోయారు. ఒక నిర్క
ా రాసుయడు ఈ మహాదుుతానిిఎల్ల రాయగ్లడు?
ఖుర్ఆన్ మానవ స్మ్ర్వ
థ యనికి మించినద్వ. నిస్సందేహంగా ఇద్వ ద
ై వం అవతరింప్జేసిన గ్
ర ంథం.
ప
ర వక
ు (అ) యొకీ ఇతర్ అదుుతాలు
అల్ల
ల హ్ అనుమతితో ప్
ర వక
త (అ)అనేక అదుుతాలు చ్చస్రు. వీటిని చల్ల మ్ంద్వ చూశరు.
1. చాందు
ర డు రాండుగా విడిపోవడాం (ఖుర్ఆన్ 54 : 1 – 2)
“నువుి నిజమ
ై న ప్
ర వక
త యితే చందు
ర డిి విడద్గయి!” అని అవిశిసులు అరేబ్రయా ప్
ర వక
త క స్వాలు
చ్చసినపుపడు, తన వేలును చందు
ర ని వె
ై పు చూపాడు. అపుపడద్వ అల్ల
ల హ్ చిత
ు మతో రాండుగా
విడిపోయింద్వ. ఈ అదుుతానిి కేర్ళ రాజు చ్చరమాన్ పరుమాళ్ కళ్ల
ల ర్వ చూసినటు
ల చరిత
ర లో
నమోద
ై ంద్వ. ఒక ముసి
ల ం వాయపారుల బ్ృందం, “అరేబ్రయా ప్
ర వక
త క దేవుడు చందు
ర ని విభజన యొకక
అదుుతంతో మ్ద
ద త ఇచేడు” అని కేరళ్ ర్వజుతో చెపాపరు. ద్వగాుోంతి చెంద్వన ర్వజు, అద్వ తాను కళ్ల
ల ర్వ
చూశనని, అరేబ్రయాక వెళ్ల
ల రు. ఇతను ఇస్
ల ాం స్త్రవకరిాంచిన మొదట్ భార్తీయుడు.
2. ప
ర వక
ు (అ) వేళ
ల నుాండి నీరు ప
ర వహాంచడాంతో 1500 మాంది సహ్చరుల దాహ్ాం తీరాిరు.
3. కేవలాం అతని (అ) శవస, ఉమమ రోగులను, అాంధులను నయాం చేసేవి - bit.ly/miraclemhmd
4. ఆయన పా
ర ర్
ధ నతో వర్
ష ాం కరిస్తద్వ. ఆజ
ా తో చెట
ల కదిలేయి. జంతభాష్ను అర
థ ం చ్చసుకనేవారు.

25. IIPC 23 truepurposeoflife.org
5. ద్దవదూత గెబి
ర యల్ తో కలస్మ్ ఒకీ రాతి
ర లో మ్కాక నుండి జెరూస్లేం వెళిళ, జెరూస్లేం నుండి
అల్ల
ల హ్తో మాటా
ల డటానికి 7 స్ిర్వ
ీ లను ద్వటి వెళి
ల , మ్ళ్ల
ల మ్కాకక అదే ర్వతి
ర లో తిరిగొచేరు.
ఇంకా ఇల్లంటి అదుుతాలు, ప్
ర వచించిన తర్విత భవిష్యత
ు లో 100% నిజం ఐన స్ంఘటనలు
చల్ల ఉనాియి. ప
ై నుని అదుుతాలు అస్ధారణమ
ై నప్పటికీ, అతి గొప్పద్వ ఖుర్ఆన్!
మహా ప
ర వక
ు (అ) జీవితాం
ప్
ర వక
త గా నియమించబ్డక ముందు అయన నమ్మకసు
థ డని పేరుని ఒక వాయపారి, ధనవంతడు.
 ప
ర వక
ు అవవటాం తరువాత, దాని కార్ణాంగా, అతను తీవ
ర మ
ై న ప్రదరికాంలో బ్తికారు.
వారి ఇంట్ల
ల పయియ వెలగ్కండా నెలలు గ్డిచ్చవి. నీళ్ళ
ల , కజు
ు ర్వలు, పాలతో గ్డిపేవారు. ఆకలికి
తటు
ి కోలేక కడుపు చుట్ట
ి ర్వళ్ళ
ల కటు
ి కనేవారు. పీచు ప్రుపు మీద ప్డుకనేవారు. మ్ంచి తాజ్ఞ రొట్ట
ి
కూడా ఎపుపడూ తినలేదు. పేరు మీద ప
ై స్ కూడా లేనంతగా ద్వనాలు చ్చసి, చనిపోయారు.
 రాజ్ఞయలు రాస్మ్స్
ు ాం అని అనాి కూడా దేవుడి స్ందేశ్ం మానవాళికి ఇవిటం ఆప్ని మ్హా ప్
ర వక
త .
 అతనిి హంసించరు, నింద్వంచరు, తిరస్కరించరు, ఉమేమస్రు, బ్హష్కరించరు. తల నుంచి
కాళ్ళ వరక ర్వళ్
ల తో కొటి
ి నపుపడు, రక
త ం నిండిన బూట
ల తో కొటి
ి న వాళ్ళని క
ష మించమ్ని పా
ర రి
ధ ంచరు.
 ఇస్
ల ం ముందు కాల్లనిి అరబుీలు ‘అజ్ఞ
ా న యుగ్ాం’ అంటారు. ఆయన అప్పటి మానవ బ్లులని,
ఆడపిల
ల లిి స్జీవంగా పాతిపట
ి డానిి, కొటు
ి క చంపుకనే గొడవలని, అప్రిమిత బ్హుభారయతాినిి,
బానిస్లప
ై కూ
ర రతాినిి, తాగుబోతతనానిి, జూదం వయస్నాలని, వీటనిిాంట్ని నిరూమలాంచారు.
 అమామయిపుడితే సజీవాంగా పూడేి జనాలతో “ఆడపిల
ల లు పుట
ి టాంఅదృష
ి ాం” అనేల్ల చ్చస్రు.
 23 స్ంవతసర్వలలో, ఒకళ్ళతో ఒకళ్ళళ పోర్వడుకనే తెగ్లను, దోపిడీ దొంగ్లను ఒకచోట చ్చరిే,
వెనుకబ్డిన సమాజ్ఞనిి గొపప నాగ్రికతగా, బ్హుద
ై వార్వధకలని ఒకే మ్తం కింద ఏకం చ్చశరు.
 ప్
ర వక
త ముహమ్మద్ (అ) ఒక మ్తానిి బోధంచరు, ఒక దేశనిి నిరిమంచరు, నె
ై తిక నియమాలని
నిరే
ద శంచరు, లకకలేననిి ర్వజకీయ, స్మాజక సాంసీర్ణలను చ్చస్రు. స
ై నిక, స్మాజక, స్హతయ
రంగాలను, విజ్ఞ
ా న శస్
ీ నిి, మానవ మ్నస్
త తాిలను ఎనిడూ ఎరుగ్ని విధాంగా మారాిరు.
 ఇనిి బాధయతలు ఉనిపపట్క్ర, అయన ఒక అంకితమ
ై న భర
త , పే
ర మ్గ్ల తండి
ర . మేక పాలు తీయటం,
ఇంటి ప్నులలో స్యంచ్చయడం, చినిగిపోయిన బ్ట
ి లు, బూటు
ల తానే కటు
ి కోవటం, అనారోగ్య, పేద
ప్
ర జలను ప్ర్వమ్రిశంచటం చ్చస్తవారు. అతని జీవితం స్రళ్త, వినయానికి అదుుతమ
ై న నమూనా.
"చరిత
ర లో అతయాంత ప
ర భావవాంతమ
ై న100మాంది వయకు
ు లు" అనేపేరుతో మ
ై ఖేల్ హెచ్.హార్
ి ,
ఒక క
ై ోస్
త వ చరిత
ర కారుడు ర్వసిన పుస్
త కంలో మహ్మమద్ (అ) 1 స్
థ నంలో నిలిచరు.