Surat ini memberikan petunjuk kepada jemaat di Tesalonika tentang bagaimana mereka harus hidup sebagai orang percaya sementara menunggu kedatangan kedua Kristus, dan menjelaskan tentang nasib orang percaya yang telah meninggal. Surat ini juga mengungkapkan rasa syukur Paulus atas iman dan keteguhan jemaat di tengah penganiayaan.

1. SURAT PAULUS YANG PERTAMA
KEPADA JEMAAT DI TESALONIKA

2. Peta Perjalanan Misionaris Paulus kedua

3. 1. Judul
• Dalam manuskrip Yunani paling awal, judul surat ini sederhana, yaitu
Pros Thessalonikeis A (To [the] Thessalonians I").
• Judul yang jauh lebih panjang dalam KJV, "Surat Pertama Rasul Paulus
kepada orang-orang Tesalonika," adalah hasil dari penjabaran
selanjutnya.
• Dalam Alkitab B. Indonesia TB: Surat Paulus yang Pertama Kepada
jemaat di Tesalonika

4. 2. Kepengarangan
• Pengakuan Alkitab Surat tersebut berasal dari Paulus, Silwanus (Silas), dan Timotius
(pasal 1: 1).
• Namun, sebenarnya surat ini adalah pekerjaan Paulus (pasal 3: 1, 2, 6, 7; 5:27).
• Surat ini termasuk di antara surat-surat Paulus dalam daftar buku-buku NT yang paling
awal, yaitu Kanon Muratori (170 M).
• Penulis gereja mula-mula, Irenaeus (kira-kira 130-c. 202), Clement dari Alexandria
(meninggal tahun 220), dan Tertulianus (sekitar tahun 160-Bab 240), mempercayai Paulus
sebagai pengarang surat ini.
• Kepribadian dan gaya Rasul Paulus terlihat sepanjang surat ini. Cintanya kepada orang-
orang yang bertobat dan beban yang dia tanggung untuk kesejahteraan rohani mereka
terlihat di sepanjang surat.
• Penekanan pada kualitas rohani, iman, cinta, dan pengharapan yang luar biasa jelas
adalah sifat Paulus (lih 1 Korintus 13:13).
• Para ahli teologi saat ini sepakat bahwa Paulus adalah penulis surat tersebut.

5. 3. Latarbelakang Surat
• Kontak pertama Paulus dengan Tesalonika ketika sedang dalam Perjalanan
Misionaris Kedua, segera setelah kepergiannya dari Filipi (Kisah 16:40; 17: 1).
• Metode penginjilannya adalah berkhotbah di kota-kota penting terlebih dahulu,
dan membuatnya menjadi pusat penyebaran Injil ke kota-kota dan desa-desa
sekitar
• Paulus dan rekan-rekannya berangkat dari Filipi langsung ke Tesalonika, tanpa
berhenti untuk berkhotbah di kota Amfipolis dan Apolonia (Kisah 17: 1).
• Menyadari bahwa dia harus memenangkan orang-orang Yahudi di Tesalonika
terlebih dahulu, Paulus pergi ke rumah ibadat pada tiga hari Sabat berturut-turut
dan menyampaikan kebenaran Injil yang agung kepada rekan-rekan senegaranya.
• Perlakuan yang baru dia terima di Filipi tidak membuatnya gentar.
• Dengan kuasa Roh Kudus Paulus menyampaikan nubuatan Mesias dari PL, dan
menunjukkan kegenapannya di dalam Yesus.

6. • Beberapa orang Yahudi menjadi percaya (Kisah Para Rasul 17: 4).
• Banyak “orang-orang Yunani yang takut kepada Allah" (Kisah Para
Rasul 17: 4) menerima pekabarannya.
• Di antara orang-orang percaya di Tesalonika ada juga "tidak sedikit
perempuan terkemuka" (Kis. 17: 4).

7. • Tampaknya para misionaris ini melanjutkan pekerjaan mereka lebih
dari tiga minggu di sini, karena Paulus mengatakan telah bekerja siang
dan malam untuk mendukung dirinya sendiri saat dia memberitakan
Injil kepada mereka (1 Tes 2: 9).
• Menerima pemberian jemaat Filipi saat dia berada di Tesalonika (Flp
4:16).
• Setelah tiga hari Sabat pertama dihabiskan di rumah ibadat, Paulus
melanjutkan khotbahnya di rumah Jason (Kis. 17: 7).
• Paulus sangat berhasil bekerja di kalangan non Yahudi karena, karena
komposisi gereja di Tesalonika tampaknya sebagian besar bukan
Yahudi.
• Pelayanannya yang sukses segera membangkitkan perlawanan sengit
dari orang-orang Yahudi, memicu perselisihan dan menyebabkan Paul
harus meninggalkan kota (Kis 17: 5, 6).

8. • Kekerasan massal yang digerakkan oleh orang-orang Yahudi,
menjadikan khotbah Paulus mendapat perhatian dari penguasa
Romawi, namun tuduhan bahwa Paulus bersalah karena
pengkhianatan dalam mempresentasikan doktrin kerajaan Kristus
yang akan datang tidak diterima oleh hakim-hakim tersebut.
• Paulus dan teman-temannya tidak secara resmi dikeluarkan dari
Tesalonika dan dilarang untuk kembali. Terbukti dari fakta bahwa
mereka merasa perlu untuk menjelaskan kepada gereja mengapa dia
tidak bisa kembali (pasal 2:17, 18), dan dari Fakta bahwa Timotius
telah kembali lagi (pasal 3: 2).
• Namun, orang-orang Kristen di sana menganggap yang terbaik bagi
Paulus dan rekan-rekannya untuk meninggalkan Tesalonika sementara
waktu.

9. • Mereka pergi ke Berea sebuah kota yang jaraknya agak jauh ke
barat daya.
• Di sini lagi Paulus berkhotbah di rumah ibadat, dan di antara
orang-orang Yahudi yang mencintai Alkitab Paulus memiliki sukses
besar.
• Berita tentang aktivitas barunya segera sampai ke orang-orang
Yahudi Tesalonika dan mendorong mereka untuk segera
bertindak. Mereka bergegas ke Berea dan sekali lagi
membangkitkan gerombolan melawan Paulus dan kawan-
kawanya (Kis 17: 10-13).
• Paulus dikirim ke Athena oleh teman-teman, tetapi teman-
temannya tetap tinggal di Makedonia.

10. • Ketika di Atena Rasul Paulus sangat menginginkan bantuan mereka
dan memanggil mereka di sana (Kis. 17:16).
• Timotius kemudian bergabung dengann Paulus di Atena, dan
kemudian dikirim kembali oleh Paulus ke Tesalonika untuk membrikan
dorongan bagi orang-orang percaya baru serta memberitahukan
kabar kondisi mereka (1 Tes 3: 1, 2, 6).
• Setelah menerima laporan Timotius, Paulus menulis surat pertamanya
kepada jemaat Tesalonika.

11. • Sebahagian menganggap surat ini yang ditulis dari Athena.
• Anggapan ini mungkin diambil dari pasal 3: 1, 2. Namun, dari pasal 3:
6 tampaknya jelas bahwa 1 Tesalonika tidak ditulis sampai setelah
Timotius kembali dari Makedonia, dan menurut Kisah Para Rasul 18:
1, 5, Paulus berada di Korintus. Jadi paling baik untuk menyimpulkan
bahwa 1 Tesalonika ditulis dari Korintus.
• Surat ini pada umumnya dianggap sebagai salah satu surat Paulus
yang pertama dalam PB bersama Yakobus.

12. KOTA TESALONIKA
• Tesalonika terletak sekitar seratus enam puluh kilometer di sebelah
barat daya Filipi; kota ini adalah ibu kota dan pelabuhan yang paling
terkemuka dari Makedonia, sebuah propinsi Romawi. Di antara
penduduk yang Berjumlah sekitar 200.000 jiwa terdapat masyarakat
Yahudi yang kuat.
• Ketika Paulus mendirikan gereja Tesalonika pada perjalanan
misionarisnya yang kedua, pelayanannya yang berhasil di wilayah itu
dihentikan sebelum waktunya karena permusuhan kalangan Yahudi
(Kisah 17:1-9).

13. • Karena terpaksa meninggalkan Tesalonika, Paulus pergi ke Berea di mana
sekali lagi pelayanan singkat yang berhasil dihentikan oleh penganiayaan
yang timbul karena orang Yahudi yang mengikuti dia dari Tesalonika (Kis
17:10-13). Kemudian Paulus pergi ke Atena (Kis 17:15-34), dimana Timotius
bergabung dengannya.
• Paulus mengutus Timotius kembali ke Tesalonika untuk menyelidiki
keadaan jemaat yang masih muda itu (1 Tes 3:1-5) sedangkan Paulus pergi
ke Korintus (Kis 18:1-17).
• Setelah menyelesaikan tugasnya, Timotius pergi ke Korintus untuk
melaporkan pada Paulus mengenai gereja di Tesalonika (1 Tes 3:6-8).
Sebagai tanggapan atas laporan Timotius, Paulus menulis surat ini,
mungkin tiga sampai enam bulan setelah gereja itu dimulai.

14. 4. TUJUAN
1. Karena Paulus terpaksa meninggalkan Tesalonika dengan tiba-tiba
karena penganiayaan, orang yang baru bertobat itu hanya
menerima sedikit pendidikan mengenai kehidupan Kristen. Ketika
Paulus mengetahui dari Timotius mengenai keadaan mereka saat
itu, dia menulis surat ini untuk mengungkapkan sukacitanya tentang
keteguhan iman dan ketekunan mereka di tengah-tengah
penganiayaan, untuk mengajar mereka lebih jauh tentang
kekudusan dan kehidupan yang saleh, serta ntuk menerangkan
beberapa kepercayaan, khususnya mengenai keadaan orang
percaya yang telah mati sebelum Kristus datang kembali.

15. 5. Tema
• Kasih yang penuh semangat memancar dalam surat ini (pasal 1: 2-4; 2: 7, 8;
3: 6, 7). Rasul sangat berterima kasih atas laporan Timotius tentang
kesetiaan orang Tesalonika dan tentang perlakuan lembut mereka
terhadapnya.
• Paulus segera memuji kualitas iman, cinta, dan harapan mulia mereka. Dia
sangat ingin mengunjungi mereka, karena tidak memiliki cukup waktu,
keinginan itu tidak tercapai dengan cepat.
• Timotius juga melaporkan adanya masalah dalam gereja. Beberapa orang
di Tesalonika berduka karena orang-orang dikasihi meninggal dan bahwa
orang-orang yang dicintai ini tidak dapat memiliki bagian dalam
kebangkitan yang mulia saat Tuhan kembali.

16. • Beberapa orang fanatik beranggapan bahwa mereka seharusnya tidak
perlu bekerja sehubungan dengan kedatangan kedua, namun
cukuplah hanya kedatangan Tuhan.
• Beberapa orang tergelincir kembali ke dunia, dan dalam bahaya
tersesat dalam amoralitas. Yang lainnya cenderung untuk merdeka,
tidak mau mengakui pemimpin gereja yang sah. Sebahagian "susah
diatur", dan "lemah" (pasal 5:14).

17. • Seandainya mungkin, Paulus ingin segera memberi instruksi langsung
kepada orang-orang yang dikasihi ini.
• Lebih dari satu kali mencoba untuk kembali, tapi Setan menghalangi
dia (pasal 2:18), sehingga harus puas hanya dengan menulis surat.
• Jadi tema surat ini adalah kesalehan yang diperlukan orang Kristen
sementara menunggu kedatangan Yesus kembali.

18. DOKTRIN DALAM I TESALONIKA
• Kedatangan Tuhan yang mulia adalah doktrin yang paling menonjol
yang disajikan (bab 1:10; 2:19; 3:13; 4: 13-18; 5:23).
• Doktrin lain yang disebutkan di sini adalah kematian dan kebangkitan
Kristus (pasal 4:14),
• Kebangkitan orang benar yang sudah mati (vs. 13-16),
• Doktrin penebusan, termasuk pemilihan dan pengudusan (pasal 1: 4;
4: 3-7).

19. 6. Ciri-ciri Khas
Empat ciri utama menandai surat ini:
1. Surat ini adalah salah satu dari kitab-kitab PB yang pertama ditulis.
2. Surat ini berisi bagian-bagian penting mengenai orang-orang kudus yang
sudah mati yang dibangkitkan oleh Tuhan ketika Kristus kembali untuk
mengangkat gereja (1 Tes 4:13-18) dan tentang "hari Tuhan" (1 Tes 5:5:1-11).
3. Lima pasal kitab ini berisi petunjuk tentang kedatangan Kristus dan artinya
bagi orang percaya (1 Tes 1:10; 1 Tes 2:19; 1 Tes 3:13; 1 Tes 4:13-18; 1 Tes
5:1-11, 23).
4. Surat ini memberikan wawasan yang unik
a. Mengenai kehidupan gereja tahun 50-an yang belum dewasa tetapi penuh
semangat dan
b. Mengenai mutu pelayanan Paulus sebagai perintis pemberitaan Injil.

20. 7. GARIS BESAR
I. Salam, 1: 1.
II. Kajian Pelayanan dan Hubungan dengan, orang Tesalonika,
1: 2 - 3:13.
A. Syukur atas kesaksian para anggota yang setia, 1: 2-10.
1. Syukur atas catatan mereka, 1: 2-4.
2. Meninjau penerimaan Injil mereka yang bermanfaat, 1: 5-10.
B. Peninjauan Paulus tentang pelayanannya di Tesalonika, 2: 1-16.
C. Upaya Paulus untuk mengunjungi orang-orang yang baru bertobat,
2:17-20.

21. D. Timotius mengirim utusan Paulus, 3: 1-13.
1. Tujuan kunjungan Timotius, 3: 1-5.
2. Laporan Timotius dan pengaruhnya terhadap Paulus, 3: 6-13.
a. Laporan Timotius, 3: 6.
b. Kegembiraan Paulus atas laporan tersebut, 3: 7-9.
c. Keinginan Paulus untuk mengunjungi gereja, 3:10, 11.
d. Doa Paulus bagi orang-orang yang bertobat, 3:12, 13.

22. III. Petunjuk dan Anjuran, 4: 1 - 5:28
A. Pendahuluan, 4: 1, 2.
B. Pengudusan tubuh yang benar, 4: 3-8.
C. Kasih persaudaraan Tesalonika, 4: 9-10a.
D. Peringatan untuk industri yang tenang, 4: 10b-12.
E. Orang Kristen yang meninggal dan kebangkitan, 4: 13-18.
1. Harapan mulia akan kebangkitan, 4:13, 14.
2. Keadaan kebangkitan, 4:15, 16.
3. Orang benar, hidup dan dibangkitkan, diterjemahkan, 4:17.
4. Orang-orang yang beriman saling menghibur satu sama lain dengan
jaminan ini, 4:18.

23. F. Ketidakpastian waktu kedatangan Kristus, 5: 1-11.
1. Tiba-tiba datangnya hari Tuhan, 5: 1-3.
2. Orang-orang yang beriman untuk selalu siap, 5: 4-11.
G. Penutupan peringatan, 5: 12-22.
1. Menghormati hamba Tuhan, 5:12, 13.
2. Pertahankan kedamaian di gereja, 5:14, 15.
3. Dorongan untuk bersukacita, berdoa, dan bersyukurlah, 5: 16-18.
4. Hasrat karunia rohani, 5: 19-22.
H. Menutup doa dan permintaan, 5: 23-28.
1. Doa untuk pengudusan yang lengkap, 5:23, 24.
2. Permintaan dan salam, 5: 25-27.
3. Doa berkat, 5:28.