2. Los actos más brutales de violencia en los últimos cien años se han llevado a
cabo en nombre de ideologías seculares: fascismo, nazismo, maoísmo,
estalinismo, socialismo.
NACIONALISMO
Mundialmente, el nacionalismo secular ha dado paso a nuevas formas de
nacionalismo basado en la etnia, tribu, y sobre todo la religión.
3. NACIONALISMO
El nacionalismo se compone de múltiples marcadores de identidad:
•Nacionalidad
•Clase
•Religión
•Etnia
Cuando uno de los marcadores de nacionalismo comienza a perder forma (por
ejemplo, el de nacionalidad), es natural que otro lo reemplace, por ejemplo la
religión y la etnia.
6. El mapa de Oriente Medio
contiene fronteras
arbitrarias, nombres
inventados y
nacionalidades fabricadas
por los colonizadores. En
esta región, el
nacionalismo ha sido un
marcador de endeble
identidad colectiva.
NACIONALISMO
7. El “islamismo” en el mundo musulmán, es la fusión de religión y nacionalismo
NACIONALISMO
16. El tema del
fundamentalismo islámico
ha captado la atención
mundial desde los años
70 y alcanzó su momento
más alto en 2001 con los
atentados del 11 de
septiembre.
El término fundamentalismo es ajeno a la lengua árabe y no aparece
en el Corán.
FUNDAMENTALISMO
ISLAMICO
17. La transformación de la teología y la
ideología del fundamentalismo islámico
constituye una nueva y más grave amenaza
para la seguridad humana nacional e
internacionales; transformando la actitud
de los fundamentalistas hacia la violencia y
el terrorismo.
FUNDAMENTALISMO
ISLAMICO
18. Desde la perspectiva islamista, el terrorismo es terrorismo y el
fundamentalismo es el fundamentalismo.
El fundamentalismo islámico no es necesariamente radical o
reaccionario y tampoco conduce per se a la violencia y el
terrorismo.
FUNDAMENTALISMO
ISLAMICO
19. El fundamentalismo NO se opone a la modernización como tal.
FUNDAMENTALISMO
ISLAMICO
Sin embargo ciertos sectores islamistas rechazan la modernización, viéndolo
como un asalto "occidental" en su identidad religiosa.
20. La radicalización del
islam es una
respuesta, no sólo a la
extinción del Califato
tras la Primera Guerra
Mundial, sino también
al rol de las potencias
occidentales en la
región, así como la
inserción de Israel tras
la Segunda Guerra
Mundial en Medio
Oriente.
FUNDAMENTALISMO
ISLAMICO
21. El extremismo islámico contemporáneo se deriva tanto de la globalización como
de movimientos anteriores y se ha posicionado dentro del cambiante clima
político de Oriente Medio.
NEO-JIHADISMO
22. El término neo-jihadismo se utiliza para distinguir el concepto de jihad en la
tradición islámica, respecto de lo que al-Qaeda llama jihad.
Lentini (2008) acuñó el término neo-jihadismo para referirse a la doctrina de al-
Qaeda y redes similares de grupos terroristas locales y globales.
NEO-JIHADISMO
23. La ideología de los neo-jihadistas se basa principalmente en tres concepciones
fundamentales.
•En primer lugar, el Islam es universal y se reveló para todos los seres humanos.
•En segundo lugar, la sharia islámica "debe gobernar soberanamente y no debe
ser gobernado" por cualquier ley o código.
•En tercer lugar, todos los seres humanos se han "creado por Dios" y deben
"servir sólo a Él".
Reza Aslan (2010)
NEO-JIHADISMO
24. El neo-jihadismo es al mismo
tiempo un movimiento:
•Religioso
•Político
•Beligerante
•Terrorista global,
•Con una subcultura, una
contracultura, y una ideología
Busca establecer Estados
gobernados por preceptos
derivadas de
interpretaciones literales
selectivas del Corán y las
tradiciones del Profeta
Muhammad a través de la
promulgación de la
violencia.
NEO-JIHADISMO
25. NEO-JIHADISMO
En los Estados Unidos, la tesis de Huntington casi al instante
formó la base doctrinal de la guerra contra el terrorismo.
Al Qaeda en el
Magreb
Islámico (AQIM)
Al Qaeda
Al Qaeda en la
Península
Arábiga (AQPA)
27. De Al-Qaeda a ISIS
Al Qaeda es una estructura terrorista global que en 2002, cuando inicia su proceso de
descentralización incluye tanto al núcleo central de la misma en Pakistán como a sus cinco
ramas territoriales fuera de ese país, concretamente en la Península Arábiga, el Magreb, el
Este de África, Siria y el subcontinente indio.
28. De Al-Qaeda a ISIS
El Estado Islámico es, por su parte, la cuarta denominación consecutiva de una organización
que inicialmente fue Al Qaeda en la Tierra de los Dos Ríos (AQTDR), fundada en 2004. Ha
impuesto su dominio sobre amplias zonas de Siria e Irak, y busca expandirse a otros territorios.
Pero Al Qaeda y el EI son entidades que pugnan actualmente por la hegemonía del jihadismo
global. Ello es así desde que, en abril de 2013, Ayman al Zawahiri desposeyera a ISIS de la
condición de filial suya.
