El documento presenta información sobre varios autores y métodos clave de la Escuela Nueva, incluyendo a Wallon, las hermanas Agazzi, Freinet, Decroly, Montessori, Cousinet y Luzuriaga. Se describen sus principios pedagógicos, metodologías y enfoques para el papel del maestro, el alumno y la escuela, con énfasis en el aprendizaje activo, por descubrimiento y cooperativo.

1. PRINCIPALES AUTORES Y SUS MÉTODOS DE LA ESCUELA NUEVA<br />HENRI WALLON<br />Psicólogo Francés agregado de filosofía y Doctor en letras. Reformador de la pedagogía moderna.<br />Mantenía una postura anti individualista, en la conciencia reside el origen del progreso actual. Destaca el concepto de intersubjetividad. Su marco es Marxista.<br />1ºs Trabajos: Orientados hacia la psicopatología, después en psicología infantil y orientación<br />Metodología: Estudia condiciones de materiales orgánicas y sociales del niño. Defiende el concepto unitario, con Vigotsky coincide en que el niño es un ser social desde que nace y va evolucionando socialmente.<br />Estadios: Impulsividad 0-1, Sensoriomotriz y emocional 2-3, del personalismo 3-6 (Este a su vez se subdivide), pensamiento y categoría (Se subdivide en dos), Pubertad y adolescencia (A los 12 años)<br />Conclusión: Estudia aspectos psicológicos y sociales.<br />HERMANAS AGAZZI<br />Rosa Agazzi, nació en 1866 y falleció en 1951. Carolina Agazzi, nació en 1870 y falleció en 1945. <br />Pedagogas italianas ambas se formaron en la Escuela Normal del Magisterio de Brescia. Rosa desempeño su trabajo en la Escuela Básica mientras Carolina fue la Escuela Parvularia. En 1927 se jubilaron de su labor docente pero continúan su labor en torno al Asilo de Brescia.<br />La guerra y la pobreza marcaron su vida laboral. Debían trabajar con distintas lenguas y dialectos de todas partes de Italia y a inicios del s. XIX Italia carecía de unidad política, Napoleón Bonaparte en sus conquistas invadió la península e incorporó los estados italianos a su Imperio. <br />Método:<br />Parece contrapuesto al método de Montessori, pero lo complementa más.<br />Método económico: utensilios de uso diario<br />Nació de la crítica del método de Froebel, toma elementos de él. No fomentado por falta de información.<br /> El niño aprende utilizando la intuición, pero siempre ligada a la vida. <br />Se realizan actividades que provienen del hogar y la vida cotidiana: lavarse, vestirse, cuidar animales, etc. rescatando el valor educativo de todas ellas. <br /> Se proporciona a los niños un ambiente cálido y afectivo, similar al hogar. La alegría, el juego y la relación con una educadora maternal son elementos fundamentales de esta metodología.<br /> El método también se apoya en la educación del lenguaje, cultivando el canto y el ritmo corporal.<br />Características:<br />Características del niño: se caracteriza por la libertad, espontaneidad, creatividad y por la presencia de la actividad lúdica. Acoge a niños de diferentes clases sociales.<br />Características de la escuela: Es una escuela sin estructuras donde se perseguía la felicidad del niño. La tarea del maestro sería la de guiar al niño en el aprendizaje lógico-matemático y lingüístico. <br />Características del aula: La distribución circular para facilitar la comunicación y el aprendizaje.<br />Características de la personalidad: Los aspectos de personalidad más cuidados son el físico intelecto y ético-social.<br />Principios pedagógicos<br />Los principios educativos más importantes son los siguientes:<br />- Conocimiento del niño a través de la observación<br />- Carácter globalizador<br />- Valoración de la actividad por el niño<br />- Valor de la alegría y del orden<br />FREINET<br />Pedagogo Francés, importancia en el siglo xx, clases sociales diferenciadas y Partido Comunista.<br />Los que copiaban sus técnicas se exiliaban. Criticaba a la escuela nueva y tradicional. (Se basa en Escuela Nueva)<br />Plasmó principios de educación. Su propuesta es el “tanteo experimental”, propias experiencias.<br />Funcionalidad en el trabajo, crear instituciones que ayuden al trabajo.<br />Texto libre: lo realiza el niño tras tres ideas: Escritura, lectura y comentario.<br />Técnica: Revista escolar, planes de trabajo, conferencias, biblioteca de trabajo, asamblea de clase, correspondencia escolar.<br />Método natural: Ambiente favorable, expresión libre e intercambio, introdujo talleres manuales, paseos para aprender. El cálculo es un instrumento de acción sobre las cosas. Interés por la comunicación y lectura.<br />Obra: “Parábolas para una pedagogía popular”<br />PADRE MANJÓN<br />El padre Manjón nació en Burgos el 30 de noviembre de 1846 y fue educado por su tío y su madre en una familia humilde. Estudió en un seminario y se ordenó sacerdote en 1885. Creó unas escuelas conocidas como las del Ave María y en ellas expondrá su principio pedagógico. Murió en 1923 y están considerando su beatificación. <br />La vida de Manjón queda encuadrada entre dos momentos característicos de la Historia de España: “época Isabelina“ y la Dictadura de Primo de Rivera (1846-1923).<br />REMEDIOS propuestos por el padre manjón para las dificultades sociales de la época<br />Contra la suma ignorancia, la instrucción hasta donde se pueda”<br />“Contra la extrema pobreza, el socorro hasta donde se pueda”<br />“Contra la desmoralización de la familia, la recta constitución y ordenación de ésta”<br />“Contra el escándalo público, la influencia de una moral severa y del buen ejemplo”<br />“Contra los malos inveterados y profundos, remedios seculares y radicales”<br />Los Colegios:<br />A lo largo del siglo XX se han construido colegios en Granada que pertenecen al Patronato de las Escuelas del Ave María.<br />La primera escuela fundada por Don Andrés Manjón fue Colegio Ave María Casa Madre.<br />Más tarde se construyeron otros colegios rodeando Granada:<br />San Cristóbal<br />La Quinta<br />Vistillas<br />San Isidro<br /> Y otros que están en la Provincia:<br />Albolote <br />Esparraguera (Motril)<br />Varadero (Motril)<br />Principios pedagógicos:<br />La educación ha de ser una y no contradictoria; <br />Integral; debe comenzar desde la cuna;<br />Debe ser gradual y continua<br />Progresiva<br />Tradicional e histórica<br />Orgánica y armónica<br />Activa por parte del maestro y del alumno<br />Sensible; moral y religiosa<br />Artística y manual; educando con el ejemplo; “mens sana in copore sano”.<br /> Respecto a la Práctica educativa se admitía a niños pobres completamente gratis, desde los tres años hasta que decidían abandonar. Se agrupaban en secciones, de acuerdo a las diferentes edades, sexos y condiciones, lo que permitía una mejor enseñanza graduada. Enseñanza lúdica, libre, activa e intuitiva con la que aprendían los niños en permanente contacto con la Naturaleza, aislados de los inconvenientes de los centros urbanos. Entre los juegos que utilizaba destacan: el de barajas de números, para aprender las operaciones aritméticas; el de bolos, para enseñar a contar; el de los hoyos, para enseñar las provincias de España; el de la rayuela, para la historia patria; etc. <br />La escuela nueva: <br />Papel del profesor: Dirige el aprendizaje. Responde preguntas cuando el alumno necesita. Propicia el medio que estimule la respuesta necesaria.<br />Papel del alumno: Papel activo. Se prepara para vivir en su medio social. Vive experiencias directas. Trabaja en grupo de forma cooperada. Participa en la elaboración del programa según intereses. Moviliza y facilita la actividad intelectual y natural del niño. Se mueve libremente por el aula, realiza actividades de descubrir conocimiento.<br />Papel de la escuela: Formar a los jóvenes, enseñarles valores y ética, así como educarlos en conductas de comunidad y enfrentarse a situaciones reales que impliquen a ello.<br />Método empleado: No directivos, dinámicos y participativos.<br />Aprendizaje: Entender y relacionar los contenidos expuestos con lo que ya conocen.<br />Fines del aprendizaje: Transmitir conocimientos para su aplicación en la sociedad industrial.<br />Papel de la clase: Resalta el estudio de los hechos, el papel de la experiencia del individuo. Se apoya en el interés del niño. Se propicia la democracia y la participación del niño en colectivo. Aprender haciendo es su divisa. Estructura el contenido en bloque en correspondencia con necesidades e intereses de los niños. Despierta espíritu investigativo. Sitúa al alumno en una posición activa ante el aprendizaje (pedagogía de descubrimiento). Se adapta a particularidades del niño (escuela a la medida). Utiliza métodos activos y técnicas grupales.<br />Evaluación: Los profesores observan los comportamientos individuales y sociales relevantes de los alumnos en reuniones semanales.<br />ROGER COUSINET<br />Pedagogo de origen francés nacido en 1881, creador de la Escuela Nueva francesa, destaca por la importancia del método de trabajo libre y cooperado en los grupos de trabajo, intentando superar el individualismo exagerado que había caracterizado los primeros momentos de este movimiento.<br /> Para él trabajo en grupo se convierte en medio no solo de formación intelectual sino también de la educación social, donde se respeta al mismo tiempo la libertad personal del niño. Por lo general los grupos se forman libremente, carecen de jefes y no se practica una división sistemática en el trabajo.<br />Se cuestiona la noción tradicional del programa, según él, para que este término tenga sentido, el mismo que tiene que ser establecido por los alumnos o grupos de alumnos, son ellos los que deben deterrninar los programas de trabajo que desean emprender.<br /> Roger Cousinet, creó la escuela nueva francesa, fue creador del método de trabajo en equipo libre y por incentivar la escuela activa, éste pedagogo propone un trabajo en equipo debido a que según él, los estudiantes tendrán las respuestas de sus compañeros de grupo cuando surja alguna pregunta académica.<br />Principios:<br />Para Cousinet, el principio del trabajo escolar debe ser la investigación, el despertar el espíritu investigativo. <br />Por otro lado, podemos añadir también que, la Escuela Nueva, es el principio de quot;
Aprender Haciendoquot;
como contraposición a métodos de enseñanzas, basados en la transmisión expositiva del conocimiento y en su recepción por parte de los alumnos. <br />OVIDE DECROLY<br />Nació en Renaix en 1871 y murió en Bruselas en 1932. Se graduó en medicina, especializándose en enfermedades nerviosas, lo cual lo relaciona con la atención de NIÑOS ANORMALES , lo que promueve su interés por la educación de estos niños y la iniciativa de fundar en 1901 un instituto de educación especial para ellos, y de elaborar una pedagogía que respondiera a la variedad de cosas que observaba. Ovide Decroly es conocido por formar parte de la ESCUELA NUEVA y por ser el creador del MÉTODO DECROLY. <br />PROGRAMA DECROLIANO:<br />Se inspira en reglas basadas sobre la psicología del niño y las necesidades sociales:<br />Tender a la unidad<br />Convenir al mayor número de mentalidades posibles.<br />Permitir la adquisición de un número mínimo de conocimientos indispensables.<br />Favorecer el desarrollo integral de todas las facultades, y la adaptación al medio natural y social en los que el niño debe pasar su existencia.<br />MARÍA MONTESSORI<br />Nació el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle, provincia de Ancona, Italia, en el seno de una familia burguesa católica. Su padre, Alessandro Montessori era militar de profesión y muy estricto; en esa época, a lo más que aspiraba una mujer era a ser maestra, aunque en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer. Estudió ingeniería, luego biología y fue aceptada en la Facultad de Medicina de la Universidad de Roma. A pesar de que su padre se opuso al principio, se graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia.<br />Los principios pedagógicos de Montessori eran los siguientes:<br />Los periodos sensitivos son las diferentes etapas en las que el ser vivo se siente especialmente sensibilizado para desarrollar determinadas aptitudes o para adquirir determinados aprendizajes. Los principales periodos sensitivos son: lenguaje, orden, percepción sensorial de la vida, movimiento, interés por los aspectos sociales.<br />La mente del niño es comparada a una esponja por sus características absorbentes. Su mente absorbe sin cesar un sin fin de conocimientos, costumbres, y maneras sociales , aprendiendo lo esencial del mundo que lo rodea, sin cansancio, sin esfuerzo, de una forma completamente natural.<br />Libertad y disciplina, es lo que el niño necesita para aprender a crecer. Al obedecer las fuerzas vitales el niño favorece su desarrollo y se va autodisciplinando. Se asocia a la actividad y al trabajo. Al niño se le irá dando libertad a medida que vaya adquiriendo autodisciplina.<br />Autonomia, el niño no puede ser libre sin ser independiente en su forma de sentir, pensar, y actuar.<br />Aprender haciendo, el niño necesita estar activo, esta es la etapa de la adquisición de conocimientos a través del movimiento y los sentidos.<br />Las diferencias individuales los niños tienen diferente ritmo de aprendizaje. así, los de ritmo rápido se aburren, sintiéndose desmotivados y generando indisciplina, respetando el ritmo de cada niño el aprendizaje será más efectivo.<br />Preparación del ambiente, este principio tiene una importancia vital ya que el niño aprende absorbiendo de su entorno. hay que propiciar un clima de alegría, trabajo, tranquilidad, respeto, limpieza y orden.<br />Actitud del adulto, que debe respetar al niño durante su proceso de desarrollo y su forma de aprender, debe hablar en voz baja transmitiendo tranquilidad, debe guiar al niño para que aprenda y no darle todo hecho. <br />Importancia del material, que sirve para adquirir determinados aprendizajes, fortalece el desarrollo psicológico y social del niño. El material debe atraer y despertar interés para que el niño se concentre en el trabajo y permanezca activo.<br />Entendiendo la necesidad de coordinación motora y de interdependencia del niño, Montessori ideó una serie de ejercicios de vida práctica llamados psicoticidad y autonomía, con los que se pretende:<br />Favorecer el desarrollo armónico y ordenado de los movimientos corporales<br />Satisfacer la tendencia a imitar al adulto, facilitando así la inserción del ser humano en su ambiente cultural.<br />Satisfacer la necesidad de independencia del adulto. Los niños adquieren seguridad y confianza en sí mismos.<br />Fomentar el orden.<br />Desarrollar la capacidad de concentración.<br />Desarrollar el sentido de responsabilidad. <br />Desarrollar la fuerza de voluntad.<br />Ayudar a adquirir autodisciplina.<br />LORENZO LUZURIAGA<br />Nació en Valdepeñas, 29 Octubre de 1889. Ingresa en 1909 en la Escuela Superior de Magisterio y forma parte de la Institución Libre de Enseñanza 1908-1912. Funda la Revista de Pedagogía 1922. Abandonó el país en 1936 por la guerra civil y tras su estancia en el extranjero le llevó a seguir las ideas de la escuela nueva.(Alemania, Argentina y Venezuela).<br />Luzuriaga definió una serie de ideas:<br />Respecto a los alumnos<br />Este principio consistía: <br />1. Gratuidad en la enseñanza en todos sus grados. <br />2. Supresiones de la enseñanza confesional en los centros públicos. La creación de una escuela básica común a todos los niños. <br />3. Establecimiento de la coeducación. <br />4. Selección de los alumnos por sus condiciones personales. <br />5. Sostenimiento de los alumnos capaces y no pudientes por cuenta del Estado. <br />Respecto a las instituciones<br />Este principio suponía en su aplicación: <br />1. La supresión de las escuelas públicas o privadas que den lugar a diferencias económicas <br />2. La creación de una escuela básica común a todos los niños. <br />3. La unión de la primera y segunda enseñanza sin solución de continuidad. <br />4. Facilidades máximas para el acceso a la universidad. <br />Respecto a los maestros<br />Lo que equivaldría a: <br />1. La unificación de la preparación entre maestros y profesores, incorporando los estudios de aquéllos a la universidad.. Se crea la Facultad de Pedagogía. <br />2. Equiparación de maestros y profesores respecto a la remuneración. Ya sea en párvulos o universidad, diferenciando sólo por sus condiciones personales o por la antigüedad. <br />3. Facilidad al personal docente para pasar de un grado a otro de la enseñanza. <br />Respecto a la administración:<br />Supuso: <br />1. Creación de un Ministerio de Educación Nacional del cual dependían todos los centros docentes y educativos de la nación, hoy dispersos en varios Ministerios (Fomento, Trabajo, Gobernación), etc. <br />2. Creación de un Consejo Nacional de Educación y de Consejos regionales, provinciales y locales, compuestos por representantes del personal docente que desempeñarían ciertas funciones asesoras y ejecutivas. <br />PESTALOZZI<br />Pedagogo suizo nacido en Zurich 1746 y fallecido en 1827).<br />Formado en un clima muy vivo, fermentado por ideales filantrópicos rousseaunianos, fue discípulo de Rousseau. <br />En 1800 fue nombrado director de la escuela del castillo de Yverdon. Aquí su fama alcanzó el apogeo, era visitado por estudiosos y eruditos de toda Europa que querían conocer de cerca su actividad educativa. Hacia 1825 es obligado a cerrar las puertas de la escuela; tras esto comienza con la redacción de su libro El canto del cisne, en la que recogerá la experiencia de su larga trayectoria educativa.<br />Pestalozzi tiene el mérito de haber reivindicado el derecho del pueblo a la educación dentro de un contexto de libertad real sin los típicos condicionamientos de la época, absolutamente funcional con respecto a la enseñanza, que obviamente no es la excepción a la regla. <br />La pedagogía de Pestalozzi se centra en la educación infantil y escolar y, desde 1811, él y sus colaboradores mencionan el nombre de quot;
educación muy elementalquot;
. Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño, sin adelantarse artificialmente al mismo.<br />La educación es vista como una quot;
ayudaquot;
que se da al niño en este proceso para que se realice bien, y la actividad educativa y docente es vista como un quot;
artequot;
. Es de vital importancia en la pedagogía de Pestalozzi su método de la intuición a través del cual se desarrolla todo. quot;
El fin es la meta que debemos conseguir, el método intuitivo es el camino correcto que debemos seguirquot;
<br />Admirador de Rousseau, comparten que es la educación la que debe preocuparse del niño. La base de toda educación es el pleno conocimiento del desarrollo del niño, y que debe ser el maestro quien oriente al niño y le ayude a ocupar su lugar en la sociedad según sus capacidades. Se dejó guiar por su espíritu humanitario, de dedicación al pueblo, a los pobres. <br />Kerschensteiner<br />Nace en 1854 en Munich y muere en 1932. Pedagogo alemán creador de la “escuela del trabajo” y organizador de la escuela activa. Cursó estudios en la universidad de su ciudad natal, doctorándose en Ciencias. Fue maestro de escuela primaria y ya jubilado profesor honorario de pedagogía.<br />Influencias<br />Como pensador, Kerschensteiner fue un pestalozziano auténtico, y fue la obra de Pestalozzi la que más le ayudó a abordar las cuestiones filosóficas.<br />Sus logros se basan en tres objetivos interdependientes: la enseñanza profesional, la responsabilidad cívica y un intento de asentar este sistema de educación.<br />Propone:<br />Kerschensteiner, propone una educación espiritual y con sentido. Entiende al individuo, como ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales y valores. De igual forma, muestra estos esquemas como algo que debe ser experimentado más que conocido.<br />Las características de la Educación Social, propuesta por Kerschensteiner, muestran inclinación por la variedad y profundidad de lo personal y la necesidad, aprobación y vinculación de los valores ya adquiridos con los nuevos. Al igual que otros, Kerschensteiner, apoya la idea de la conexión entre escuela y comunidad. Para él, la escuela debe formar individuos competentes para el trabajo en pro de mejoras a la sociedad. Igualmente, plantea la educación como una meta que debe tener cualquier tipo de sociedad. <br />Su interés por el campo de la Educación Cívica, afirma, que el ciudadano debe formarse en una actividad que luego pueda poner a disposición de la sociedad. Asimismo, considera el trabajo como la fuente que integra al hombre a la comunidad y lo enseña a superar el individualismo.<br />Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una relación estrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos a superar obstáculos y desarrollar independencia a nivel personal y colectivo. El Educador Social, en la visión de este pedagogo, es de la misma forma de alguien que puede transmitir emoción y carácter simultáneamente.<br />Renovación del Sistema Educativo:<br />Para renovar el sistema educativo Kerschensteiner pretendía unir la práctica a la teoría. Su realización principal fue la fundación de la escuela de formación profesional y la consiguiente reorganización de la escuela primaria y primeros grados de la escuela secundaria. Según la idea de educación cívica de Kerschensteiner la enseñanza de los “deberes” del ciudadano tiene preeminencia sobre la enseñanza de los “derechos”<br />SUTHERLAND NEILL<br />Neill fue un pedagogo que nació en Forfar (Escocia) en 1883. Hijo de maestro, estudió en la universidad de Edimburgo. En 1914 ingresó como maestro en la escuela pública. Participa en el Movimiento de la Escuela Nueva, y comienza su experiencia en Alemania(Dresde) y Austria (Viena)<br />En 1927 fundó la escuela Summerhill. En 1929 participa en reuniones internacionales junto a Jean Piaget, Montessori y Tagore. Fue nombrado 'Doctor Honoris causa' en varias Universidades. A fines de los 60 ya existían en Norteamérica y Europa varías escuelas tipo Summerhill. <br />Summerhill:<br />Partiendo de una lectura los estudios psicoanalíticos de Freud, experimentó con un método educativo revolucionario que llevó a la práctica en la escuela Summerhill.<br />Durante la década del 70, los debates a favor y en contra de Summerhill crecieron. Con ello, las nuevas generaciones de maestros y profesores pudieron interesarse por conocer las teorías de Neill y su práctica. En su libro 'Hijos en libertad’, aclara todo lo que fue mal interpretado. <br />Cuando Margaret Tatcher fue ministra de educación en Inglaterra intentó cerrar Summerhill, no lo pudieron conseguir debido a la movilización que se produjo. <br />Principios de Neill en Summerhill:<br />1) El niño tiene potencialidades plenas para amar la vida e interesarse por ella. <br />2) El fin de la educación es trabajar con alegría. <br />3) La educación debe ser a la vez intelectual y afectiva. <br />4) La educación debe estar unida a las necesidades psíquicas y las capacidades del niño. <br />5) La disciplina dogmáticamente impuesta y los castigos producen temor. <br />6) La libertad no significa libertinaje. El respeto entre los individuos debe ser reciproco. <br />7) La sinceridad del maestro. <br />8) El desarrollo humano sano hace necesario que un niño corte los lazos que lo unen a su padre y su madre, y se haga verdaderamente independiente. <br />9) quot;
La función primordial de los sentimientos de culpabilidad es vincular al niño con la autoridad. Los sentimientos de culpabilidad son un obstáculo para la independencia; inician un ciclo que oscila entre la rebelión, el arrepentimiento, la sumisión y otra vez la rebelión.quot;
Otra gran diferencia en Summerhill, es que se presta más atención en el inconsciente del niño, en sus conflictos emocionales.<br />