Kolokium Siswazah dan Prasiswazah Pengajian Arab dan Tamadun Islam (e-KOSPATI 3.0) 2021 7-9 Julai 2021; SlideShare.net & Channel YouTube Pembentang: Nurul Syafina Rosman, Ermy Azziaty Rozali & Ezad Azraai Jamsari Anjuran: 1. Program Pengajian Arab dan Tamadun Islam (PPATI), FPI, UKM 2. Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC), FPI, UKM 3. Duta Pembelajaran Aktif @PPATI-ArabIC, FPI, UKM 4. Kluster Peradaban dan Kepelbagaian Budaya, FPI, UKM

1. NurulSyafinaRosman
ProgramPengajianArab
Prof.MadyaDr.ErmyAzziatyRozali
FakultiPengajianIslam,UKM
PusatKajianBahasaArabdanTamadunIslam
EzadAzraaiJamsari
FakultiPengajianIslam,UKM
PusatKajianBahasaArabdanTamadunIslam
danTamadunIslam

2. Görgün-Baran (2016)
“ Kosem Sultan earned the respect and love of public by presenting gifts
and charities due to her economic capital. ’’
Kepimpinan Wanita Dalam Pentadbiran Sosial
Sumertas (2006)
“ The high ranking dynastic women in the harem hierarchy such as the
Valide Sultan, or Haseki were involved in meeting several social needs of
the society mostly as religious or pious acts. ’’
Input Proses Output
Berstatus harem elit,
Pemilikan harta
Kepimpinan dalam
pentadbiran sosial
Kesan penglibatan dalam
pentadbiran sosial
1

3. Menganalisis kesan penglibatan
Kosem Sultan dalam pentadbiran
sosial
Meneliti biodata Kosem Sultan
Mengkaji kepimpinan Kosem
Sultan dalam pentadbiran sosial
1
2
3 Ilustrasisuasanadanaktiviti diinstitusiharem
2

4. Bahan-bahanrujukankajianterdiridaripadasumbersekundersepertibuku,artikeljurnal,tesis,ensiklopedia
Kajian Kualitatif
Analisis Kandungan
Kajian Sejarah
3

5. Anastasia
Mahpeyker (moon-shaped face)
Kosem (sifat kepemimpinan/kulit yang halus)
Dilahirkan pada tahun 1589M, puteri kepada seorang pendeta Greek yang
mendiami sebuah kawasan di Kepulauan Aegen
Menjadi tawanan semasa salah satu ekspedisi maritim Uthmaniyyah dan setelah itu
beliau dijual kepada gabenor Bosnia
kizlar agha (ketua sida harem) membeli dan membawanya ke Istana Topkapi /
kizlar agha telah mencadangkan kepada gabenor tersebut untuk
Memasuki harem ketika beliau baru berusia 12 / 13 / 15 tahun,
merupakan isteri kepada Sultan Ahmed I
menghadiahkannya kepada sultan Kerajaan Uthmaniyyah
4

6. Kosem Sultan melahirkan 4 orang putera dan 2 orang puteri iaitu
Sultan Murad IV, Sultan Ibrahim, Kasim, Suleyman, Ayse Sultan dan Fatma Sultan
Memiliki keterampilan yang menarik dan penampilan yang rapi, pintar, licik
Berjaya mencapai pelbagai status;
Meninggal dunia pada tahun 1651M semasa satu insiden pertembungan
di Istana Topkapi
Haseki Sultan (harem kegemaran sultan)
Valide Sultan (ibu sultan)
Naibe-i-Saltanat (pemangku diraja)
5

7. PemilikanHarta
SumberPendapatan
Walaupun institusi harem adalah eksklusif dan tertutup dari
dunia luar, namun golongan wanita yang mendiaminya tetap
mempunyai kewangan dan harta sendiri
Harem Elit Harem
Pentadbir & Hamba
Elaun / gaji / /
Hasil cukai / -
Mahar / /
Harta pusaka / /
Dana amal - /
6

8. Memerdekakan dan mengahwinkan hamba
Menghadiahkan kelengkapan dan busana perkahwinan
KeprihatinanterhadapkebajikanhambadiInstitusiHarem
Keprihatinanterhadapkehidupanmasyarakatawam
Menyalurkan bantuan kepada fakir miskin di Mekah dan Madinah
Menghadiahkan kelengkapan dan busana perkahwinan kepada
wanita yang tidak berkemampuan
1
2
7

9. Filantropidalamprojekwakafdanpembangunansosioekonomi
Membina karavanserai dan masjid
Mengurniakan wang untuk bacaan al-Quran di masjid, kota Madinah
3
ÇiniliCamiiterletak diUskudar
Büyük Valide Han dibina diIstanbul
8

10. Kecaknaanterhadapkebajikantahananpenjara
PenghormatankepadaulamadanketurunanNabiMuhammadSAW
Melawat penjara setiap tahun
Membayarkan hutang
Membebaskan tahanan penjara
Membina makam Sivasi Efendi (pendakwah sufi di Ahmediye Camii)
Memberikan insentif pada bulan Rejab, Syaaban dan Ramadan kepada
keturunan Nabi Muhammad
4
5
9

11. Legitimasi
politik
Pembangunan
komuniti
Kesejahteraan
sosial
Pengaruh dan
penghormatan
1
2
4
3
10

12. Tadbir urus dan pengurusan sosial adalah elemen yang
boleh menilai aura dan pencapaian dalam kepimpinan
Projek wakaf dan kebajikan merupakan medium terbaik
bagi pemimpin wanita mendekati dan menyantuni
masyarakat
Kosem Sultan membuktikan kecekapan dan kebolehannya
dalam pengurusan sosial melalui pelbagai sumbangan
yang dijalankan
11

13. Argit, I.B. 2020. Life After the Harem: Female Slaves, Patronage and the Imperial Ottoman Court.
Cambridge: Cambridge University Press.
Görgün-Baran. A. 2016.A Woman Leader in Ottoman History: Kösem Sultan (1589–1651). Dlm.
Erçetin. Ş.Ş. (pnyt.). Women Leaders in Chaotic Environments Examinations of
Leadership Using Complexity Theory. Switzerland: Springer International
Publishing.
Peirce, L.P. 1993. The Imperial Harem Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. Oxford:
Oxford University Press.
Singer, A. 2009. Charity. Dlm. Agoston, G. & Masters, B. (pnyt.). Encyclopedia of the Ottoman
Empire. New York: Facts on File, Inc.
Sumertas, F.M. 2006. Female patronage in classical Ottoman architecture: Five case studies in
Istanbul. Tesis Ijazah Sarjana. The Graduate School of Social Sciences of Middle
East, Technical University.
Sumertas, F.M. 2008. Women and power: Female patrons of architecture in 16th and 17th
century Istanbul. Edinburgh Architecture Research. 31: 83-89.
1
2
4
3
6
5
12

14. Kajian ini adalah sebahagian daripada penulisan disertasi bertajuk Peranan Kosem
Sultan sebagai Naibe-i-Saltanat dan Kesannya Kepada Pentadbiran Kerajaan
Uthmaniyyah PadaAbadke-17M
Seliaan; Prof.MadyaDr.ErmyAzziatyRozali
PusatKajianBahasaArabdanTamadunIslam,
EzadAzraaiJamsari
PusatKajianBahasaArabdanTamadunIslam,
FakultiPengajianIslam,UKM
FakultiPengajianIslam,UKM