2. Mengetahui dan
mempercayai dengan yakin
tentang wujudnya Allah
sebagai pencipta dan
pentadbir seluruh alam
yang bersifat dengan sifat
kesempurnaan.
(Demikianlah ajaran dan
peringatan Allah Yang Maha Adil)
maka bagi Allah jualah tertentu
segala pujian, Tuhan yang
mentadbirkan langit, dan Tuhan
yang mentadbirkan bumi, -
Tuhan sekalian alam.
3. Beriman dan beriktikad bahawa Allah sahaja yang memiliki,
mencipta, mentadbir alam dan seluruh makhluk
Erti : ……..Ingatlah, kepada Allah jualah tertentu urusan
menciptakan (sekalian makhluk) dan urusan pemerintahan.
Maha Suci Allah yang mencipta dan mentadbirkan sekalian
alam.
4. Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai Tuhan yang
mempunyai kuasa pemerintahan! Engkaulah yang
memberi kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang
Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang mencabut
kuasa pemerintahan dari sesiapa yang Engkau
kehendaki. Engkaulah juga yang memuliakan sesiapa
yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang menghina
sesiapa yang Engkau kehendaki. Dalam kekuasaan
Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan.
Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap
sesuatu.
Iktikad dan yakin ada
kuasa lain yang mampu
mencipta dan mentadbir
alam serta percaya
bahawa kewujudan
sesuatu adalah atas
kuasa manusia semata-
mata.
Seseorang yang percaya
bahawa penciptaan
sesuatu teknologi
adalah semata-mata
kuasa manusia dan
tidak ada kaitan dengan
Allah juga salah satu
bentuk syirik ini.
5. Beriman dan mempercayai bahawa Allah adalah tuhan yang
berhak disembah dan dipatuhi.
Erti : "Sesungguhnya Akulah Allah; tiada tuhan melainkan
Aku; oleh itu, sembahlah akan Daku, dan dirikanlah
sembahyang untuk mengingati Daku.
6. Wahai sekalian manusia! Beribadatlah
kepada Tuhan kamu yang telah
menciptakan kamu dan orang-orang yang
terdahulu daripada kamu, supaya kamu
(menjadi orang-orang yang) bertaqwa.
Beriktikad dan yakin
bahawa ada tuhan
lain yang layak
disembah seperti
menyembah patung,
pokok, matahari dan
lain-lain.
Seseorang yang
percaya bahawa ada
ajaran dan system
lain yang lebih baik
dari apa yang telah
ditetapkan Allah
adalah satu daripada
bentuk syirik ini.
7. Mempercayai bahawa Allah mempunyai segala kesempurnaan dan
bersih daripada sifat kekurangan serta sifat sifat yang tidak layak
baginya.
Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW
bersabda :
إنَةالجن َلدخ أحصاها نَم ، ًادواح إال ًةمائ ، اًماس وتسعين ًةتسع ِهلل
Maksudnya: “Sesungguhnya bagi Allah SWT sembilan puluh sembilan
nama, seratus kecuali satu, barangsiapa yang menghafalnya akan
masuk syurga”.
8. Mempercayai bahawa
Allah mempunyai
sifat-sifat kekurangan
atau menyamai sifat
Allah dengan makhluk
seperti mempercayai
bahawa Allah
mempunyai tangan
seperti makhluk.
Kepercayaan seperti
ini adalah haram dan
terkeluar dari Islam
3AsasPenting
Beriman bahawa Allah suci
daripada sifat2 yang serupa
makhluk dan apa jua
kekurangan
Beriman dengan semua nama
Allah. Percaya tiada satu pun
setanding zat dan sifat Allah
Beriman dengan sifat Allah
dan tidak cuba tahu
hakikatnya. Hanya Allah saja
yang tahu
9. Maksudnya : Bertanyalah kepada mereka (yang musyrik itu): "Siapakah
Yang memberi rezeki kepada kamu dari langit dan bumi? Atau
siapakah yang menguasai pendengaran dan penglihatan? Dan
siapakah yang mengeluarkan makhluk yang hidup dari benda yang
mati, dan mengeluarkan benda yang mati dari makhluk yang hidup?
Dan siapakah pula yang mentadbirkan urusan sekalian alam?
"(Dengan pertanyaan-pertanyaan itu) maka mereka (yang musyrik)
tetap akan menjawab (mengakui) dengan berkata: "Allah jualah yang
menguasai segala-galanya! "Oleh itu, katakanlah: "(Jika kamu
mengakui yang demikian), maka mengapa kamu tidak mahu bertaqwa?
10. Menerima atau mengambil pendapat orang lain tanpa mengetahui
hujahnya dari alQuran atau asSunnah rasul.
Maksudnya : Dan sesiapa yang menentang (ajaran) Rasulullah
sesudah terang nyata kepadanya kebenaran pertunjuk (yang
dibawanya), dan ia pula mengikut jalan yang lain dari jalan orang-
orang yang beriman, Kami akan memberikannya kuasa untuk
melakukan (kesesatan) yang dipilihnya, dan (pada hari akhirat kelak)
Kami akan memasukkannya ke dalam neraka jahanam; dan neraka
jahanam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali.
11. العلماء جمهور
Tidak Harus
Setiap perkara perlu berpegang
kepada penelitian dan pemikiran
tanpa bergantung kepada
kesamaran
Pendapat yang paling kuat
الظاهري
Harus
Iman mereka diterima
13. Firman Allah
Kalau ada di langit dan di bumi
tuhan-tuhan yang lain dari Allah,
nescaya rosaklah pentadbiran
kedua-duanya. Maka (bertauhidlah
kamu kepada Allah dengan
menegaskan): Maha Suci Allah,
Tuhan yang mempunyai Arasy, dari
apa yang mereka sifatkan.
Sabda Rasulullah
”يَّاَلل يْقلَخ يِف واُرَّكَفَتيِف واُرَّكَفَت الَو ،
يَّاَلل“(عبا ابن عن نعيم أبو رواهس)
“Berfikirlah kamu tentang ciptaan
Allah dan janganlah kamu berfikir
tentang zat Allah” (HR. Abu Nu’aim
dari Ibnu Abbas).
14. Dalil Aqli
Allah mengurniakan akal fikiran kepada manusia
Akal membolehkan manusia mampu untuk membezakan mana yang baik dan
mana yang buruk.
Contoh : Kejadian alam dan kejadian manusia
Katakanlah (wahai Muhammad): "Perhatikan dan fikirkanlah apa yang ada di langit
dan di bumi dari segala kejadian yang menakjubkan, yang membuktikan keesaan
Allah dan kekuasaanNya). Dalam pada itu, segala tanda dan bukti (yang
menunjukkan kekuasaan Allah), dan segala Rasul (yang menyampaikan perintah-
perintah Allah dan memberi amaran), tidak akan memberi faedah kepada orang-
orang yang tidak menaruh kepercayaan kepadanya.
15. Sifat semulajadi yang dijadikan oleh Allah kepada manusia ( makan, minum, tidur… )
Buktinya, apabila seseorang itu ditimpa musibah atau kesusahan, pada ketika itu
mereka mengharapkan kuasa yang besar iaitu tuhan untuk menolong melepaskan
mereka dari kesusahan.
(Setelah jelas kesesatan syirik itu) maka hadapkanlah dirimu (engkau dan pengikut-
pengikutmu, wahai Muhammad) ke arah agama yang jauh dari kesesatan; (turutlah
terus) agama Allah, iaitu agama yang Allah menciptakan manusia (dengan keadaan
bersedia dari semulajadinya) untuk menerimanya; tidaklah patut ada sebarang
perubahan pada ciptaan Allah itu; itulah agama yang betul lurus, tetapi kebanyakan
manusia tidak mengetahui.
16. Peranan wahyu dalam mengenal Allah
Akal
• Mampu berfikir mana yang baik dan mana yang buruk
• Terbatas mengenai perkara diluar dari alam seperti zat Allah, alam ruh, kiamat
dll.
• Perlukan petunjuk untuk kenal Allah serta perkara berkaitan dengan agama
Al-quran
• Bimbing manusia ke arah benar
• Urusan manusia dijelaskan
Dalil
wahyu
• Bimbing akal, manusia dapat capai ma’rifatullah
17. Kepentingan Ma’rifatullah dalam meningkatkan Iman
Melahirkan kesedaran dan keinsafan yang akan
meresap keseluruh jiwa
Menjadikan seseorang itu taat kepada perintah Allah
serta patuhi segala larangannya
Iman manusia akan meningkat dan tergolong didalam
golongan orang yang berjaya didunia dan diakhirat
Kalau jiwa tak kukuh, manusia kan jadi lalai serta
alpa daripada tanggungjawab terhadap agamanya
