1. ¿QUÉ ES LA HISTORIA DE GÉNERO AHORA?
ALICE KESSLER-HARRIS
2. • -Lo que convierte a la historia en un martirio… es la falta de un motivo realista, una
ausencia cruelmente representada por la invisibilidad de las mujeres en las invenciones
de los historiadores.
• La historia se presta a una discusión del género como un enfoque sin el cual nos
privamos de una importante herramienta analítica y nos perjudicamos con una ceguera
parcial.
3. I
• Carr pensaba que había alguna razón para la objetividad. Su misión no era persuadirnos del
rehuir los hechos, ni denigrar su realidad material, sino tratarlos con ojos escépticos.
• Los hechos, seguía diciendo en un pasaje memorable, no eran como el pescado en el
mostrador del pescadero, sino como los peces que nadan por todo el océano.
• Se da un paso más allá de la inclusión para fragmentar la idea de “mujeres” en sus múltiples
y, a veces, contendientes partes, no estamos fragmentando la historia, sino abriendo la
posibilidad de crear una gama explicativa más amplia.
5. • El enfoque de la teoría posmoderna , no sólo en la identidad introduce el género en la
fórmula para evaluar la conciencia, convirtiendo la masculinidad y la feminidad en los
tropos centrales a través de los cuales se ofrece la interpretación.
• Se construye mediante la lengua, el discurso, la invención y el despliegue de los
sistemas de símbolos o el posicionamiento social y cultural
• La organización del género participa en el modelado de la jerarquía, en familiarizar a los
individuos con los modelos autoritarios de organización y en sostener regímenes antiigualitarios.
6. • La organización del hogar puede determinar e incluso acelerar el proceso cuando se favorece
la participación de las mujeres en ciertas formas de trabajo.
• No debe haber duda de que entre más participe el género, participa en la formación de clase.
• El género es un proceso que cambia en el tiempo y en la relación con la circunstancia
histórica ; como la clases es formador de ideas y normativo. Su participación varia con su
circunstancia histórica.
• Los hombres y las mujeres están implicados
en la formación de capital.
• Los historiadores han comenzado a explorar
como la cultura masculina puede dividir a los
trabajadores varones, no solamente al querer
excluir a las mujeres sino que también quieren preservar esa imagen de hombría
• Señala división entre los hombres basadas en estereotipos y los tipos de trabajo realizado.
7. En términos generales de lo que se podría llamar
política formal, las mujeres han tenido menos
influencia que los hombres.
Sin embargo la influencia de las mujeres no
estuvo ausente en momentos tan capitales como
la revolución francesa de 1789.
8. Los Estados crearon una serie de reglas y
leyes que regulaban el numero y tipos de
parejas sexuales disponibles para hombres y
mujeres,
daban
directrices
para
las
esposas, prohibían a las mujeres negar los
servicios sexuales
y determinaban el
domicilio familiar.
Los niños eran rehenes de este proceso,
bienestar salud, lugar de residencia, incluso
su legitimidad estaban gobernadas por la
adhesión a los padres a las nuevas reglas.
9. La mayor parte de los estados negaban a las mujeres que empleaban en trabajos
asalariados los beneficios tales como seguro de desempleo y derechos de antigüedad
que rutinariamente eran concedidos a los hombres.
Estos tratamientos diferenciales jugaban un papel en la posibilidades de tomar decisiones
de cada familia.
10. En el fondo, la supuesta ausencia
de mujeres ayudaba a racionalizar
la extensión del poder político.
Un enfoque de género revela como
la misma individualista oscurecía la
defensa colectiva y la cooperación
en el lugar que finalmente
aseguraron la supervivencia de los
individuos y familias.
