A Tarot beavatási rendszere

Kozma Szilárd:

A Tarottal való sorshelyzet-elemzés, mint sors-rendezési alkímiai művelet
(A kelta kereszttel történő sorselemzés logikája)

Amiként a cím is mutatja, reális (metafizikai) alapja és funkciója szerint, a Tarot
egy személyes sors-beavatási (esetünkben önbeavatási) képi jelrendszer. Az
aktuális sorshelyzetünkre, pillanatnyi sorsállapotunkra vonatkozó szimbolikus
információt (jeleket és jelzéseket) tulajdonképpen állandóan és folyamatosan
kapunk a környezetükből, de azt, azokat nem vagyunk képesek helyesen
értelmezni, mivel nem ismerjük az események és az élethelyzetek szellemi -
spirituális szimbolikus jelentéstartalmát. Sőt: mivel az ember csak kivételes
esetekben ismeri fel az élete eredeti rendeltetésének (az élete és a sorsa
értelmének) a logikáját: a földi és az egyetemes megváltásban való (mindenki
számára úgymond kötelező!) részvétel logikáját, a jelértelmezései megragadnak a
félrevezető és nevetséges népi, vagy a szubjektív babonák szintjén. A környezeti
jelekből, a legjobb esetben is szerencsés, vagy szerencsétlen sorshelyzetekre
vonatkozó információt igyekszik kiolvasni, holott az élete ősi rendeltetés: a
megváltás megvalósításának a logikája ab ovo kizárja a szerencse, vagy szerencse-
hiány, a kedvező, vagy kedvezőtlen sorshelyzetek lehetőségét, amiként azt Jézus is
tanította: Kizárt dolog, hogy bármiféle pozitív törekvéssel, a külső és belső
harmonizációra való folytonos törekvések nélkül, egészségesek és boldogak
lehessünk. Kizárt, hogy a megváltás eszméje melletti teljes elköteleződés nélkül,
vagyis mindennapi áldozathozatal nélkül, meg lehessen nyerni az életet.
A sorshelyzetünkre, sorsállapotunkra utaló jelek tehát állandóan jelen vannak az
életünkben, éppen hogy ki nem szúrják a szemüket, de a szerencsébe sors-
protekcióba, isteni protekcióba), illetve a szerencsétlenségbe (Isten előtti
kegyvesztett állapot lehetőségébe) vetett babonás hitünk megakadályoz abban,
hogy helyesen tudjuk azokat értelmezni. Pedig a Megfelelés törvénye szerint,
vagyis az Analógia törvénye szerint az anyagi világ és annak az eseményei
tökéletesen tükrözi a szellemi történéseket: "Ami lent van ugyanaz, mint ami fent
van." - Hermész Triszmegisztosz Smaragd Táblája e tekintetben egyértelműen és
világosan beszél. ("Való, hazugság nélküli, biztos és igaz.") Mert ha tovább
gondoljuk a Hermészi mondatot, azonnal kiderül, hogy nem csak az, ami fent van,
áll szellemi - spirituális lényege szempontjából analogikus kapcsolatban azzal, ami
fent van, hanem a külső (környezetünk) és a belső világunk (lelkünk, szellemünk)
is, lényegi (spirituális) kapcsolatban áll egymással. Amennyiben az idő mennyiségi
folyását jelző órámmal kapcsolatosan ér (látszatra persze, véletlenül) valamilyen
károsodás: elvesztettem, ellopták vagy annyira megütöttem, hogy meg kell javítani,
biztos lehetek abban, hogy nem jó időben vittem véghez, hogy nem jókor tettem
meg valamit. Türelmetlenségemben elsiettem, vagy bizonytalankodásom,

bátortalanságom következtében, túl későn tettem meg azt, aminek meg lett volna a
maga minőségi ideje. Nem figyeltem az idő minőségére tehát és ez által, nem a
kellő időben lépve, hirtelenül, vagy megkésve cselekedve, megsértettem a Ciklus
és a Ritmus törvényét.
Semmi nem történik tehát véletlenül sem bennünk, sem körülöttünk, életünk
minden egyes mozzanatának, minden eseménynek meg van a maga spirituális
jelentősége, mint ahogy minden erkölcsi tettünknek (vagy nem-tettünknek: lásd a
halasztás, a halogatás vétkét) is sorsalakító következménye van. Csak éppen meg
kellene tudni fejtenünk - persze nem a babonák szintjén! - a fontosabb
jelentéstartalmakkal bíró események és helyzetek (sors-jelek) szimbolikus értelmét
és máris tudhatnánk, hányadán állunk magunkkal, a sorsunkkal, környezetünkkel,
szeretteinkkel. A Tarot egy ilyen, a szellemi ősök által alaposan megfigyelt és
szilárd rendszerbe foglalt, többnyire egyértelmű és határozott jelentéstartalommal
rendelkező sors-szimbólumokat tartalmazó jel-gyűjtemény, amely, ha megtanuljuk
a szimbólumait, segít el- és kiigazodni a sors-kríziseink, addig véletlenszerűnek és
irracionálisnak képzelt labirintusában.
A közhiedelem ellenére tehát, a Tarot nem ostoba, és végső soron hamis(!)
jóslások végzések az érdekében lett létrehozva. A jóslás, amellett, hogy csalás
amennyiben avatatlan személy végzi és fekete mágia amennyiben avatott személy
él vissza a természetfeletti tudásával, azért is értelmetlen, mivel annak az alap-
logikája teljes mértékben ellentmond a teremtés, és így az életünk eredeti
rendeltetés logikájának és ez által az egyetemes törvényeknek (Ezeket az Utódok
szülők ész szeretők az asztrológia tükrében c. könyvemben részletesen
ismertettem) és azok közül is elsőként annak a törvénynek, amely az ember
számára a legfontosabb: a spirituális fejlődés törvényének. Más szóval, a jóslás
minden szempontból ellentmond és ellenkezik a személy szabad akaratát biztosító
törvénnyel. És ez akkor is így van, ha a Tarot huszonkét ikonja segítségével
végrehajtható különböző sorselemzési technikák által, - akárcsak más, a szellemi
világ működési mechanikájára alapozott szimbolikus sorselemzési, sorsértelmezési
rendszerrel (Például az asztrológiával) - az életnyerési lehetőség téveszméje szerint
gondolkozó ember számára, vagyis az életnyerés lehetőségébe vetett egoista
életkoncepció (tévhit, rögeszme, a bűnbeesés logikája, stb.) szerint élő személyek
számára -, egy elenyésző mértékű százalékaránnyal, néha, és többnyire csak a
negatív jóslatok beválnak. (A beavatottak és a felébredettek: az egyetemes
törvények szerint élők számára nem!) Ám az igazi beavatottak által gyakorolt
Tarot sorselemzés ennél, az alacsonyrendű és lényegében és végső soron sehova
nem vezető (értelmetlen) jóslási lehetőségnél felmérhetetlenül többet, illetve
egészen mást jelent.
Mielőtt az elméleti eszmefuttatásba jobban belemerülnénk, annak a metafizikai
igazságnak a szellemében, miszerint a teória (Teo - ria: Isten - látás) értéktelen
kolonc az ember nyakában (eszében, képzeletében) amennyiben nem próbálják ki a

gyakorlatban, ismerkedjünk meg a 22 ikonnal dolgozó Tarot rendszernek (A Nagy
Arkánumnak) az egyik legegyszerűbb „kártyavetési” módszerével, az úgynevezett
kelta-kereszttel. Ez ugyanis jó alapot biztosít a Tarot ikonok szimbólumainak
megismeréséhez és a nem jóslásra használt sorselemzéseknek az alap-logikája
megértéséhez.
A Kelta Kereszt hét kiválasztott és sorjában kitett ikonnal dolgozik, egészen
pontosan: hat plusz egy ikonnal, amely hét kártya-lapot a következő képpen
választunk ki a 22-es kártyapakliból: Elsősorban kiválasztjuk azt az egyes
pozícióba (a kereszt középpontjába) elhelyezendő alap-ikont, amelynek az
alapjelentése és a „segítő” szimbólumai a leginkább megfelelnek és jellemzik azt
az életproblémát, sors-kérdést, aminek a megoldása érdekében a sorselemzést el
akarjuk végezni, illetve amely kérdésre választ akarunk kapni. Ily módon tehát a
pakliban 21 darab kártyalap marad, vagyis 3X7 darab kártyalap, amit keverés után,
a keverés által adott sorrendben (felülről lefelé tehát), arccal lefelé fordítva, három
egymás alatti sorban és hét oszlopban helyezünk el az asztallapon, vagyis három
sorba hét - hét kártyát helyezünk el lefelé fordítva.
Ez után az első kirakásos műveletnek a végeztével, megkérjük az illető
személyt, aki számára a sorselemzést végezzük, hogy amennyire nyugodtan és
finoman csak lehet („finoman és nőiesen”!) egymás után, válasszon ki mind a
három hét kártyalapot tartalmazó sorból két darab kártyalapot, vagyis összesen hat
darab kártyát (2X3 = 6) és anélkül, hogy felfordítaná azokat és a kiválasztás
sorrendjében, adja a „kártyavető” személy kezébe. Az értelmező ezeket a lapokat
(a hat darab kiválasztott kártyát), a kiválasztás sorrendje szerint - és még mindig
arccal lefelé fordítva! - , elhelyezi a bal kezébe. Miután ez megtörtént, a maradék
lapokat össze lehet szedni és félretenni. A Kelta Kereszt kirakását és az értelmezést
úgy kell elkezdeni, hogy a kereszt képzeletbeli középpontjában elhelyezett első
(egyes számú) pozícióba került alap-ikon alá, a kereszt alsó száraként, immár
felfordított arccal elhelyezzük azt az ikont ábrázoló kártyát, amely a balkezünkbe
gyűjtött hatos csomónak a legaljára került (amelyet az a személy aki számára a
sorselemzést végezzük, elsőként kiválasztott).
Ez, a kettős pozícióba kerülő ikon jelentéstartalma és a kiegészítő szimbólumai
fogják jelezni - jelenteni számunkra a felvetett probléma igazi, spirituális és
kauzális (szellemi) gyökerét és alapját. Vagyis azt, azokat a negatív képzeteket,
félelmeket, szorongásokat és/vagy ambíciókat, amelyeket a „sorselemzett” személy
a tudattalanja legmélyén táplál az élettel, a sorsával, illetve az életét és a sorsát
meghatározó személyekkel, vagy a sorsának az elemeit képező társadalmi,
kulturális, vallásos, anyagi, stb. körülményekkel szemben. Láthatjuk tehát, hogy ez
egy igen fontos pozíció, mivel a kettős pozícióba kerülő ikon jelentésének a helyes
értelmezése máris feloldhatja az illető problémát, illetve választ adhat a probléma
által felvetett sors-kérdésre. Ezért is hívjuk az ide kerülő ikon-ábrázoló lapot
gyökkártyának. De nem csak az illető személy tudattalan lelki és szellemi

világában létező görcsöket, tévképzeteket és negatív ambíciókat tárja fel a kettős
pozícióba kerülő ikon, hanem azokat a távoli múltban elkövetett tetteket (vétkeket)
is, amelyek a jelenben firtatott problémát, nehéz sors-krízist, drámai, vagy tragikus
élethelyzetet előidézték.
Ezt az értelmezést követően, a bal kezünkben megmaradt öt lap közül
ugyancsak kivesszük a legalsót és a kereszt jobb szárnyaként (a mi balkezünk
felőli oldalon, amennyiben a kirakandó keresztel szemben ülünk), felfordított
arccal a hármas pozícióba fektetjük. Az ide kerülő ikon azt a közelmúltban előállt
sors-helyzetet, illetve annak a felismerésnek a jellegét jelzi, amikor a sorselemezett
személy rá jött arra, hogy az egyes ikon által megtestesített sorsprobléma annyira
fontos (súlyos), hogy valamiképpen meg kell oldani, illetve fel kell oldani. A
hármas pozícióba kerülő ikonnak tehát inkább jelző, illetve megnyugtató, mint
lényegi szerepe van. A kártyavető - sorselemző személy számára azt jelzi, hogy a
kettős pozícióba került Ikon jelentéséből kiolvasott mélytudati problémák milyen
életjelenségekhez vezettek az akuttá vált problémás élethelyzet (esetleg betegség,
baleset, személyi, vagy anyagi veszteség) mellett és a sorselemzett személy
számára viszont, aki átélte az illető eseményeket megnyugtatásul szolgál, hogy a
kártya jelzései helyesek és kártyavető jó nyomon jár, nem vezeti őt félre.
A kirakásra soron következő kártya ikonja, amely a kereszt felső szárát fogja
képezni és a négyes pozícióba kerül, azt a következtetést jelzi, amelyre a
sorselemzett személy időközben eljutott a kérdezett - kutatott sorshelyzete
megoldásaképpen, vagyis azt a gondolatot, ami szerint ő megoldhatónak véli a
jelenben a problémáját. Azok a személyek, akik valamelyest helyes spirituális
tájékozódással rendelkeznek és nem jóslásra számítanak, hanem komolyabb
sorshelyzet értelmezésre, általában elég helyes következtetésekre jutnak és jól
látják a felvetett problémájuk megoldási lehetőségeit, ezért az innen kiolvasható
gondolataikat, elképzeléseiket nem mint elvezendő, helytelen megoldásokat kell
értékelni - értelmezni, hanem mint megjegyzendő, megtartandó és beváltandó -
alkalmazandó gondolatokat, ötleteket. Ezek a gondolatok, ötletek azonban -
amelyek majdhogynem egy az egyben szoktak találni a négyes pozícióba kerülő
ikon jelentés tartalmával - még nem lesznek elegendőek a probléma teljes
feloldásához. Ennek a pozíciónak is könnyebb, de legalábbis nem olyan súlyos a
jelentése mint a kettős pozícióba és főként az ötös pozícióba kerülő ikonnak.
Inkább a kártyavető személy spirituális tájékozódását segítő funkciója van és
természetesen a sorselemezett személy bizalmát megnyerő funkciója. És erre a
bizalomra szükség is van, mivel a sors-probléma feloldási lehetőségét jelző ikon
jelentése általában mindig gyökeresen el szokott térni, nem csak hogy a
sorselemzett személynek a probléma megoldására vonatkozó elképzeléseitől,
hanem a éppenséggel kártyavető - értelmező személy elképzeléseitől is. Én is csak
nyolcévnyi gyakorlat, illetve metafizikai gondolkozás után jutottam el oda, hogy a

megoldást jelző ikon jellegét, illetve a megfelelő kártyalapot előre meg tudjam
sejteni (a magam számára meg tudjam jósolni).
És ez logikus is. Hiszen az embernek a Lilith által befolyásolt, illetve létrontás (a
bűnbeesés) logikája szerint működő spekulatív gondolkozása, merőben eltér az élet
és a lét eredeti rendeltetésének a logikájától. És amiként a személyi horoszkópok
értelmezése közben is kiderül, általában mindenki ott keresi a boldogságát és az
üdvösségét ahol nem kellene és abba az irányba, amerre az igazi életfeladatai
várják, és ahol megtalálná a beteljesedést és a harmóniát, eszébe sem jutna keresni,
illetve, ha eszébe is jutna, mivel a sorsa, vagy más, bölcsebb személyek ezt
számára jelzik, ellenségesen elhárítja magától ezeket a cselekvési és magatartási
lehetőségeket.
A kereszt bal oldali szárát (a kereszttel szemben ülő kártyavető személy jobb
oldala felöli szárát) képező, soron következő, ötös pozícióba kerülő kártyalap
ikonja tehát, a felvetett probléma gyakorlati megoldását jelzi. Vagyis azt a
létfontosságú tettet, cselekvést, vagy cselekvéssort, illetve azt a magatartási -
viszonyulási formát (mentalitást) szimbolizálja, amelynek az elkövetése, elvégzése,
illetve felvétele - felvállalása, a felvetett sorsprobléma megoldásához és a krízis
feloldásához (a gyógyuláshoz - kibéküléshez - megbocsátáshoz) elvezethet, vagyis
azt a tettet, cselekvést, magatartást, amely elindítja a sorseseményeket a pozitív
kibontakozás (sors-megoldás, krízisfeloldás) irányába. És eben a fázisban
úgymond véresen komollyá válik mind a sorselemzés, mind a sorshelyzet, mivel a
hetes pozícióba kerülő ikon által jelzett pozitív megoldás, amire a felelőtlen és
metafizikailag tájékozatlan sorsértelmezők a jóslataikat alapozzák, csak és csakis
akkor következik be, ha az ötös pozícióba került (negyedik) ikon jelentését
helyesen értelmezzük és ha ezt a jelentést a sorselemzett személy el is fogadja és
végrehajtja. Természetesen, itt még a „legrosszabbnak”, illetve legsötétebbnek
(negatív jelentéstartalmúnak) képzelt ikonok jelentését sem szabad a közismert
elnevezésük jelentése szó szerint és negatívan értelmezni. Amint később meg
fogjuk látni, 13-as kártya ikonjának, a Halálnak például koránt sem az a jelentése,
hogy a sorselemzett személynek meg kell halnia, vagy isten őrizz, meg kell
gyilkolnia valakit, hanem az, hogy valamiről, vagy valakiről ami a felvetett
problémával kapcsolatos végleg lemondania, annak (például egy szokásának, vagy
elgondolásának) gyökeresen hátat kell fordítania. A 15-ös ikon viszont koránt se
azt jelenti, hogy félni kell az ördögtől és elbújni előle, hanem azt, hogy a felvetett
problémával kapcsolatos félelmeivel, esetleges hátsó (alantas) gondolataival,
kísértő érzéseivel, sóvárgásaival becsületesen és nyíltan, lehetőleg minden
önámítás nélkül szembe kell néznie és önmagának ezeket az alacsonyrendű
érzéseket, gondolatokat, vágyakat maradéktalanul be kell ismernie.
De a sorsértelmezés igazából csak most, a hatos pozícióba kerülő (a kereszt alá,
vagy a kereszt mellé elhelyezett) ikon értelmezésénél válik igazán komollyá és
nehézzé, mivel a hatos pozíció a vízválasztó pozíció, vagyis a tényleges krízis-

állapotokat jelző ikonnak a helye. Amennyiben ugyanis, valaki maradéktalanul és
helyesen felismeri, felvállalja és el is végzi (betartja) azt, amit az ötös pozícióba
került ikon jelez, az első látásra (egészen pontosan: csak látszatra tehát!) minden
összezavarodik az életében, a felvetett problémával kapcsolatosan, sőt: látszólag
még az attól független sorselemek, sorshelyzetek is felborulnak, vagy kizökkent az
addig normálisnak képzelt kerékvágásukból. És ez megint csak logikus, hiszen
amennyiben megtesszük azt a sorsdöntő lépést, elkövetjük azt a cselekvést, illetve
felvesszük azt a szükséges mentalitást, amely az életünknek az eredeti, spirituális
rendeltetése irányába fogja vezetni a sorsunkat, pontosan annak az addig
normálisnak képzelt életrendnek, személyi, vagy családi állapotnak kell felborulnia
és gyökeresen átváltoznia, ami a megoldani vágyott problémánkat (betegséget,
konfliktust veszteséget) okozta. A legtöbbször ez, az általunk normálisnak, vagy
jónak, helyesnek és rendesnek tudott (képzelt) és általunk létrehozott, de
mindenképp (Még ha csak a megszokás miatt beletörődésképpen is!) - egy általunk
fenntartott, életrend (Ami igazából a drámai, vagy tragikus sorshelyzetet okozta!),
esetleg egy rokoni, baráti, vagy éppenséggel élettársi viszony, esetleg egy jól
jövedelmező, vagy legalábbis kényelmes foglalkozás, vagy látszólagos biztonságot
jelentő munkahely, stb. szokott lenni. A sors-helyzet megváltozása, felborulása
tehát nem látszólagos, hanem igenis reális, csupán az a látszólagos, hogy mi azt
hátrányosnak, károsnak, vagy veszélyesnek találjuk, holott épp ez a megváltozott
(feje tetejére állt, a „rendes” útjából kitért) új sorshelyzet lesz az, amely a hetes
pozícióba kerülő ikon által jelzett pozitív megoldást eredményezi. Ezért tehát
nagyon fontos, hogy felhívjuk az illető (sorselemzett) személynek a figyelmét arra,
hogy nem kell megijednie a krízis-helyzettől és nem kell visszakoznia és
semmiképp nem kell visszarendeznie mindent a régi állapotok szerint (ami
egyébként úgy sem lehetséges!), hanem bízva a pozitív jövőben, előre kell lépnie
tovább és/vagy kitartania megalkuvás nélkül.
A hetes pozícióba kerülő (a bal kezünkben a hatodik, vagyis a legfelső)
kártyalap ikonjának, amelyet a hatos pozíció ikonja mellé helyezünk, minden
esetben csak és csakis pozitív a jelentése - még akkor is tehát, ha szintén a
számunkra „legijesztőbb” (legfélelmetesebb) ikont ábrázoló kártyalap kerülne oda.
Így például a 13-as ikonnak a jelentése az, hogy sikerül valamitől, vagy valakitől,
ami a problémának az igazi okát képezte, vagy létrehozta és fenntartotta
maradéktalanul megszabadulnunk és ettől ezektől a szellemi, lelki, vagy anyagi
(személyi) terhektől megszabadulva haladhatunk és fejlődhetünk tovább, vagy a ha
a 15-ös kártyának az ikonja, az ördög kerül ide, ennek a jelentése az, hogy
megszabadulunk a bajainkat (betegségeinket, konfliktusainkat, veszteségeinket) és
nehéz sorhelyzeteinket előidéző kísértésektől, alantas vágyainktól, gondolatainktól,
vagy félelmeinktől, szorongásainktól.
Ezek után talán máris érthető, hogy igazi sorselemzés és a primitív jóslás közötti
különbség a végeredményekben, illetve a következményekben van. A jóslással

akkor sem ér semmit a személy, ha a Tarot által feltárt jövőképe szerint úgymond
szerencsés fordulat állna be az életébe, vagy megnyugodhat afelől, hogy semmiféle
veszély (betegség, baleset, vagyonvesztés, szeretett személynek, személyeknek az
elvesztése, stb.) nem fenyegeti, illetve akkor sem, ha bele nyugszik a
„szerencsétlen sorsába”. Az avatott és tényleges sorshelyzet feltárás viszont,
valamint a negatív személyi determinációkból eredő (a karmából eredő!) lelki és
szellemi állapotoknak a feloldását és meghaladását, illetve a személyi életképzelet
megtisztulását és ezáltal az illető személynek a spirituális fejlődési programja
szerinti új, pozitív képességek kialakulását szolgálja. Hogy miért ér többet az
elsőnél a második? Egyszerűen azért, mert, amiként azt a Tarot tízes ikonja, a sors-
kerék is ábrázolja, a kiegyenlítődés törvénye miatt, és annak alapján, teljesen hiába
van valakinek mondjuk egy számára kedvező csillagzat miatt un. szerencséje,
hiába ér valakit egy szerencsés helyzet az élete egy bizonyos szakaszában,
amennyiben ezt a helyzetet nem képes az ő személyi fejlődési élet-programjának
megfelelően, a spirituális fejlődése érdekében felhasználni. Sőt: a legtöbb esetben
(az esetek 96 százalékában) az ilyen „szerencse” által sújtott személyek, ahelyett,
hogy harmonikus és egészséges lényekké válnának, éppenséggel visszafelé
fejlődnek a „szerencséjük” által nyújtott lehetőségekkel, vagyis a szerencse által
nyújtott kényelmi állapotokban és természetes, hogy ennek megfelelően a
közeljövőben, vagy a távoli jövőben ennek a vissza felé történő fejlődésnek (a
„vissza - élésnek”) jelentkezik a negatív következménye. Akár a személyi
kapcsolatok megromlásában, akár pszichés, vagy más, szellemi betegségek
formájában.
Amennyiben az illető személy nem degradálódik spirituálisan, hanem mindössze
stagnál „a szerencsés élet”, vagy a jól kihasznált - kiaknázott sorsfordulatok
következtében, egyszerűen el fogja veszíteni az un. „szerencséjének” a tárgyát
illetve az alanyát, amiként azt a sorskeréken le - fel körhintázó, keruboknak,
szfinxeknek, csóré fenekű majmoknak a látszatra váltakozó, de végeredményben
azonos körben mozgó pozíciója is jelzi.
Az igazi (helyes) sors értelmezés szerint viszont, a fentiek tudatában a jóslás
egyáltalán nem érdekes, sőt: a az un. kártyavetés éppen azt mutatja meg, hogy
miképpen oldhatjuk fel a negatív sors-determinációkat és ezáltal miképpen
szállhatunk ki a sors-determinációk szerencse - szerencsétlenség ördögi köréből,
hogy miképpen juthatunk ki az anyai ági ősszülőnk által önkéntelenül ránk hagyott
negatív sorshelyzetek labirintusából, és miképpen vehetjük a kezünkbe a sorsunkat
(az un. „egész - ségünket”) és adhatunk az egyetemes törvényekkel és a személyes
fejlődési sorsprogramunkkal harmóniában álló kreatív értelmet az életünknek.
Ezért a komoly értelmezésben, a különböző „kártyavetési” módoknak a
(jóslásnak) megfelelő pozíciójába kerülő ikon szimbólumát nem a lehetséges jövő
szerint kell értelmezzük, hanem annak a szükséges lépésnek, annak a külső
magatartási formának, vagy belő mentalitásnak (a megoldandó, meghaladandó

sorshelyzethez való viszonyulásnak) a jellégét igyekszünk megfejteni, amely lépés,
vagy magatartás - mentalitás az eredményes és pozitív sorskibontakozáshoz
vezethet. De olyan módon, hogy ezáltal és eközben az a személy aki számára a
sorselemzést végezzük, ráébredjen a sorsának egy igen fontos, motívumára,
mozzanatára. Ezt a fejlődési elemet, ennek a fejlődési folyamatnak a jellegét
viszont nem nekünk kell kitalálni, hanem a kártyavetés különböző pozícióiba
kerülő ikonok szimbólumrendszerének az értelmezése adja ki, sőt: minden
kártyavetési módszer (rend) tartalmaz egy olyan ikon-pozíciót, amely erre, a
fejlődési elemre, folyamatra utal. A Kelta - kereszt nevű elemzésben, amely szerint
az alábbiakban be fogom mutatni a Tarot ikonjainak a metafizikai értelmezését, ezt
a fejlődési jelleget és mozzanatot (folyamtatot) jelző pozíció közvetlenül a
megteendő szükséges lépést (felveendő mentalitást) jelző ötöst pozíciót követő
hatos pozícióba kerülő ikon jelzi. Bár látszólag ez, a krízis jelegére utaló pozíció,
egy fölösleges mozzanat a Kelta kereszt rendszerében, végeredményben ennek a
helyes megvalósítása - végig élése a legfontosabb momentuma a sors-feloldásnak,
mivel előfeltétele annak, hogy amennyiben helyesen értelmeztük és helyesen tettük
meg a szükséges lépéseket (helyen avatkoztunk be az adott sorshelyzetbe, a hetes
pozícióba kerülő ikon által jelzett megvalósulás (következmény) végeredménye
pozitív lehessen.
Lehet, hogy mint minden elmélet, ez egy kicsit bonyolult, de biztos vagyok
abban, hogy mihelyt az olvasó az első három, vagy négy ikonnak az imént
ismertetett különböző pozíciókban való értelmeződését elolvassa, azonnal megérti
a helyes (és értelmes!) sorselemzés alaplogikáját.
Ami a kelta keresztnél az adott probléma feloldása szempontjából kevésbé fontos
és végülis csak eligazító, bizalom-szerző funkcióval rendelkező 3 és a 4 pozícióba
kerülő ikon-értelmezési módozatokat illeti - remélve, hogy azok a személyek, akik
amúgy is az általam feltárt Tarot értelmezést tarják helyesnek, rendelkeznek annyi
egészséges logikával, hogy ebben, a nem-jóslási logikai rendszerben, a megfelelő
értelmezésekre maguktól is rá tudnak jönni - egyelőre nem részletezem úgy, mint a
többi pozícióba kerülő ikon-értelmezéseket. Ezt, valamikor a közeljövőben, egy, az
Ikonok értelmének a részletesebb leírását tartalmazó, tágabb (bővítettebb) Tarot-
értelmezés közben fogom elvégezni. Egyelőre csupán a Tarotról, illetve a Tarot
használatáról alkotott téves koncepciót volt szándékomban kijavítani és az
olvasóim számára a Tarot eredeti (metafizikai - spirituális) értelmét és funkcióját -
és nem utolsó sorban a megérdemelt méltóságát! - helyre állítani.

Addig is „szerencsés” használatot kívánok: Kozma Szilárd

I. A Mágus.

A személy által tudatosan vállalt, felelősségteljes és önálló (autonóm) - és ezért
mágikus következményekkel járó! - magatartásnak és tetteknek a szellemét jeleníti
meg. Azt, a várható következményekért minden felelősséget maradéktatalnúl
felvállaló, tudatos és határozott személyi tett és tettek szellemiségét, amelynek a
bátorság következtében és a bátorság által mágikus hatása is van a személy életére.
Az Ascendens szerinti tudatosságot és a tudatos vállalást és vállalkozást, a teljes
értékű (egészséges) személyi jelenlétet. Az egyetemes léttudattal egybekapcsolt
személyes jelenlét - tudatot jelenti, a személynek a teljes mértékű "bedobását"
részvételét és felelős jelenlétét egy bizonyos tettben, helyzetben, állapotban,
valamint ennek a jelenléttudatba és egyéni felelősségbe ágyazott tettnek a mágikus
erejét is.

A Kelta Kereszttel végzett sorselemzésnél első pozícióba akkor tesszük ki a Mágus
ikonját, amikor egyéni elgondolásunk és megfontolásunk szerint, valami igen
fontosat el akarunk érni, vagy meg akarunk tenni, illetve egy sorsdöntőnek számító
folyamatot, ügyet, vagy vállalkozást a határozott személyes tettünkkel,
szavainkkal, vagy a határozott és egyértelmű külső magatartásunkkal és belső
mentalitásunkkal el akarunk indítani.

Második pozícióba kerülő ikonként azt jelzi, hogy annak a problémának, aminek a
megoldására eligazítást, irányítást, szellemi tanácsot várunk a Tarottól, az igazi és
rejtett (spirituális) egyik lehetséges oka az, hogy a megoldást, a beteljesülést, vagy
a kibontakozást túlzott mértékben kötjük a személyi elképzeléseinkhez, egy
bizonyos személyi elképzeléshez (rögeszméhez) és ezáltal negatív mágiával
befolyásoljuk a vonatkozó élethelyzetet, élethelyzeteket, illetve, hogy valamely
személyi kapcsolatunkhoz, annak a jellegéhez, minőségéhez, kapcsoljuk
erőszakosan (mentális erőszakkal) a beteljesülés, megoldás lehetőségét. Másik
lehetséges ok, az előbbinek a szöges ellentéte, vagyis az, hogy személytelenül
viszonyulunk, vagy akarunk viszonyulni a problémához, un. személyi képviselőn,
érdekképviselőn, vagyis közvetítőn (ügyvéd, szülők, barát, ismerős, munkatárs,
stb.) keresztül akarjuk (akartuk) megoldani a problémát, vagyis, hogy
személytelenül, távolságtartóan, nem eléggé odafigyelve, felületesen, vagy esetleg
finnyáskodva, kezeljük, kezeltük, a kérdést.

Ötös pozícióban általában az Ascendens konstellációja által jelölt jellegzetes és
határozott magatartási forma felvállalásának és kinyilvánításának a szükségességét
jelzi egy bizonyos helyzetben, vagy azt, hogy elérkezett az Ascendens
konstellációjának megfelelő magatartási és gondolkozási formák felvételének,
gyakorlásának és e spirituális magatartás állandósításának az ideje. Mindenképp a
tudatos, határozott és bátor személyi magatartás szükségességét jelzi, de nem csak

kifelé, a környezettel szemben, hanem elsősorban saját személyi gyengeségeinkkel,
bizonytalankodásainkkal és hitetlenkedéseinkkel szemben is.

Hatos pozícióban jelenti a személyi bizalom és önbizalom, valamint a személyi
öntudat és a hit elvesztését, a személytelenséget és a bizonytalankodást, a
hitetlenséget, illetve a hit elvesztését és ezáltal a pozitív, sorsalakító mágikus
képességek (a mágikus képzelő erő) elvesztését és zavarát, el egészen a fekete
mágiázási késztetésekig, illetve annak a konkrét gyakorlásáig is elmenően.

Hetes pozícióban jelentheti mind a személyi képzeleti és mentális egészség
helyreállítását - helyreállását, mind a szellemi személyiségünk megvalósításához és
kiteljesedéséhez szükséges lehetőségek, körülmények és állapotok határozott és
tartós létrejöttét, a sorsalakító mágikus képességek megjelenését és pozitív hatását
a személyünkben és az életünkben.

II. A papnő

A tárgytalan őssóvárgásokat, az anyai ágon örökölt sor-negatív programot (a
családi Karmát) , a rejtett, önkéntelen és öntudatlan szexuális jellegű zavaros
vágyakat, a tévelygési hajlamokat, rögeszmeszerű lelki meghatározottságokat
foglalja magában, valamint e sors-meghatározottságok szerinti negatív ambíciókat
és kábulási - szédülési késztetésekhez kötött, homályos fantázia-világunkat, az
álmokat és az irracionális nappali ábrándozásokat, a homályos és zavaros
sejtelmeinket, valamint e sejtelmekhez kapcsolódó, irracionális képzeteinket és
félelmeinket. Jelentheti a kettősséget, illetve a megkettőződést és ugyanakkor a
ketté törést, a megtörtséget, a töredezettséget, a kétséget és ezért a „fél- elmet” . Az
ikon utalás arra, hogy ami velünk történik, ami épp folyamatban van az életünkben,
annak az igazi oka nagyon mélyen a tudattalanunkban (lelkünkben), illetve a
családunknak az anyai ági felmenők rejtett vágyaiban és tragikus történetében
keresendő. Ennek az oknak a tudomásul vételétől és részletes megismerésétől nem
kell félni, hanem azt minél hamarabb és minél alaposabban meg kell ismerni és a
megismert tényeket, mint sorsunknak és személyiségünknek igen fontos részeit
(mozzanatát) teljes mértékben a sajátunkévá kell elfogadni és a tudatosítás
(szembenézés: elfogadás) segítségével a negatív hatásait fel kell (fel lehet!) oldani.
A Lilith és a Sárkányfarok ikonja, vagyis a negatív karma (sorsprogram) helyes
avagy helytelen olvasatának az ikonja.

A kelta kereszt módszerével végzett sorselemzéskor, akkor tesszük ki első
kártyának a Papnőt, ha valami homályos (sötét), zavaros, tisztátalannak érzett,
vagy gondolt, irracionális és megmagyarázhatatlan dolgot érzékelünk az életükben,
saját magunkkal, szerelmünkkel, egy (általában ellentétes nemű) idegen

személlyel, vagy egy furcsa élethelyzettel kapcsolatban, és tisztázni szeretnénk a
helyzetünket, illetve a saját viszonyunkat az illető személlyel, vagy állapottal (pl.
ellenállhatatlan szerelmi vágy, illetve szexuális vonzódás, vagy antipátia, vagy
racionálisan indokolatlan gyűlölet érzés) kapcsolatosan. Kitehetjük a kártyát alvási
zavaraink igazi (rejtett) okára és feloldási (megszűntetési) lehetőségekre való
válaszkeresés céljából is.

A sorselemzésünk tárgyát képező probléma gyökerét, rejtett spirituális okát jelző
pozícióban azt jelzi a Papnő ikonja, hogy a problémánknak az igazi oka a sors-
rendeltetésünkben, illetve az anyai ágon öröklőtt sors-meghatározottságainkban,
vegyis ezek feloldatlanságában keresendő. Szükség van tehát a személyi
meghatározottságainknak, negatív családi és személyi tévképzeteinknek a
feladására, a hibás családi, vallásos, nemzeti, kulturális stb., tradíciókból eredő (pl.
az étkezéssel, táplálkozással kapcsolatos tradíciókból eredő) alapállásunknak a
megváltoztatására.
Vagy szükség van a meghasonlásra, önáltatásra, korrupcióra, kényelemre és
kéjelgésre való hajlamainknak, vagyis titkos érzelmi, vagy szexuális
sóvárgásainknak, rejtett ambícióinknak és rejtett félelmeinknek, önkéntelen
szorongásainknak, az anyai ági családi öröklődés szempontjából történő részletes
és pontos feltárására és megismerésére, ezek meghaladására és feloldására, pozitív
képességekké való átalakítására.

Ötös pozícióban a Papnő arra utal, hogy mélyen magunkba, illetve a
tudattalanunk zavaros rétegeibe, illetve az anyai ági őseink rejtett szerelmi
történeteibe, azok szívének titkos és elfojtott vágyaiba kell behatolnunk, mert az
illető problémára a tőlük örökölt szexuális jellegű, öntudatlan és rejtett
sóvárgásainkban, tévképzeteinkben, a saját magunk félrevezetésére való
önkéntelen hajlamainkban, a csak álmaink szintjén jelentkező vágyainkban,
ambícióinkban, illetve a személyi múltunkban, vagy a családunk titkos múltjában
találjuk meg a választ. De ugyanakkor és az előbbiekkel szoros összefüggésben azt
is jelentheti, hogy a szímbólikus álmaink metafizikai értelmezése és ezeknek az
értelmeknek a következtében végzett gyakorlati lépések jelenthetik a felvetett
problémánkra való megoldást.

Hatos pozícióban a tudattalan sóvárgásokból eredő, illetve e sóvárgások által
elindított negatív imagináció mágikus hatásaként bekövetkező sors-zavart, a
zűrzavart, a betegességig menő szellemi homályt és a beteges (szexuális, vagy más
jellegű) vonzódásokat, kísértéseket, gyűlölködési késztetéseket, a
talajvesztettséget, a lelki, szellemi és spirituális káoszt jelenti.
De jelenti a téves és negatív sors-értelmezéseket és értelmeződéseket is, a személyi
sors erők iránti teljes bizalom vesztést, a személyi rendeltetés eredeti pozitív

értelmének a megtagadására való késztetéseket, a sors-könyvében való olvasási
(értelmezési) képességek elvesztését és csődjét. Ebben az esetben nagyon jó tudni
azt, hogy mindez csupán annak a jele, hogy jól dolgoztunk előzőleg, hogy helyesen
értelmeztük és jól végrehajtottuk azokat a szükséges cselekvéseket és magatartási
formákat, amiket az ötös pozícióban álló ikon jelölt és következik, hogy azok a
pozitív jelentések, amelyekre a 7 pozícióban álló kártya ikonja utal,
bekövetkezzenek.

Hetes pozícióban arra utal, hogy valamiképpen tisztázódik és feloldódik
(elmúlik) az a zavaros élethelyzet, a sorskérdés, amely kapcsolatban áll az első
pozíció kártyalapjának ikonjával és amire az általunk felvetett kérdés vonatkozott,
illetve, hogy ezentúl ebben a vonatkozásban képesekké válunk tisztán és
értelmesen olvasni a sorsunk könyvében (saját lelkiismeretünkben, rejtett
vonzalmainkban és ambícióinkban), aminek köszönhetően egyre kevesebb
bonyodalomba, tisztátalan (tisztázhatatlan) helyzetbe fogunk sodródni a jövőben.
Végső soron arra is utalhat, hogy megszűnnek a tudattalan szorongásaink, az alvási
zavaraink, vagy a rémálmaink.

III. Az Uralkodónő

Nem csak az anyagi bőséget és a szív gazdagságát - a Jin típusú imagináció és a
női szellemiség finomságát jelenti, hanem a test - lélek - szellem hármas
egységének a megvalósulását is, az információ-áthatolás - a szent szellem ereje: a
logosz ereje által. A személyi egészséget jelenti tehát, a bennünk is meglevő és az
általunk is megnyilvánuló teremtő őserők: fény és a szeretet közötti információ
áthatolást, az egészségállapot és az egészséges egységtudat, illetve a szeretet
éberségét és a szeretetbe ágyazott éberség alaposságát és megbízhatóságát (a
misztikusok szerint: a szeretet ősi teremtőereje által kisugárzott élet-energiákat)
testesíti meg. De megtestesíti a kultuszt, a kultikus helyzetet és állapotot is, amikor
olyan cselekedeteket hajtunk végre, amelyek arra hivatott emlékeztetni az egész
lényünket, hogy az ittlétünknek (életünknek) spirituális értelme és funkciója van,
hogy minden tettünknek, érzésünknek, gondolatunknak és képzeletünknek egy, a
személyi struktúránkkal spirituálisan összhangban álló következménye van azon
túl, hogy mi általában csak a gyakorlati (pragmatikus) célokat és
következményeket észleljük és érzékeljük.

A Kelta kereszttel végzett sorselemzésnél akkor tesszük ki az Uralkodónő ikonját
egyes kártyának, amikor egy bizonyos, általában anyagi értelemben vett, jobb
(remélt) élethelyzet, vagy (anyagi - családi) állapot megvalósulásához és egy
általunk jobbnak gondolt anyagi megvalósításhoz és érzelmi stabilizálódásához

vezető konkrét lépés, tett, illetve a szükséges magatartási forma természete felől
szeretnénk valamit megtudni. De épp úgy kitehető a (testi, lelki, vagy szellemi)
harmónia és egészségi állapotnak a visszanyeréséhez szükséges lépésre vagy
mentalitásra való rákérdezés (kíváncsiság) esetében is, mint ahogy olyan kérdésre
is választ kaphatunk általa, hogy egy bizonyos helyzetben, vagy időszakban milyen
színezetű kultikus magatartás, milyen jellegű kultusz a legmegfelelőbb számunkra
az újjá születésünk, feltámadásunk és megváltásunk - az üdvösségünk - érdekében?

A probléma igazi gyökerét, vagyis a valóságos, de rejtett szellemi - spirituális okát
jelző kettős pozícióban, az Uralkodónő azt jelzi, hogy az a magatartás, illetve
cselekvéssor, ami a sorsválságot előidézte, lényegi kapcsolatban áll az öncélú
élvezet- és kényelem - vágyunkkal és a luxusszeretetünkkel, illetve a pénz és a
gazdaság utáni öncélú (esetleg beteges) sóvárgásunkkal. Esetleg az ugyancsak az
előbbiekhez kötött öncélú (anyagi) biztosítottsággal, ilyen jellegű vágyainkkal,
korábbi törekvéseinkkel. De jelentheti a hibás problémakezelést is, illetve a
természetellenes és az erőszakos probléma-kezelést, az erőszakos és
természetellenes beavatkozást, mind gyakorlati, mind mentális - képzeleti (ideális)
szinteken, annak ellenére, hogy a mi elgondolásunk, a mi képzeteink szerint ez a
kezelési mód, ez a fajta beavatkozás, vagy "finom" irányítás, természetesnek és
jogosnak tűnik.

Ötös pozícióban arra utal, hogy az, amit tenni kell, még akkor is nagyon
megfontolandó és átgondolandó, ha nem épp egy kultikus aktusról van szó, hanem
egy nagyon is pragmatikus tettről. Hogy nagyon kell vigyáznunk arra: amit tenni
készülünk, annak több dimenziós következményei vannak (lesznek) és ezért igen
kell vigyázni arra, hogy minden dimenzió (az élet minden vetülete) irányába
egyaránt nyílt és korrekt (becsületes, tisztességes, a várható hosszú távú
következményekkel is számoló cselekedet, vagy magatartási forma kell legyen.

Hatos pozícióban arra utal, hogy miután az ötös pozícióban megjelenő ikonnak
megfelelő tettet elkövettük, vagyis a megfelelő magatartást felvettük, olyan krízis
áll be az életükbe, amelyből minden szakralitás és harmónia hiányzik, illetve, hogy
mindenféle becstelen (de legalább is annak látszó) és a botrányosig elmenő,
zavaros és korrupt - személyünket és tetteinket minden dimenzió szintjén
kompromittáló - látszat-körülmények jönnek létre az életükben, helyzet, amit
egészségesebb lesz józan értelmezéssel tölteni, mind lázadással, vagy
kétségbeeséssel és magyarázkodással.

Hetes pozícióban arra utal, hogy amennyiben az ötös és a hatos pozíciókban
megjelenő ikonok által jelzett színezet szerint: helyesen cselekedtünk, az a
bizonyos probléma, amire rákérdeztünk - és amely valamilyen kapcsolatban áll az
egyes pozícióba választott ikon szimbólumával, egy olyan kultikus jellegű
megoldást - esetleg feloldást - nyer, aminek következtében az életünk többlet
jelentést kap a korábbiakhoz viszonyítva, illetve aminek következtében képesekké
válunk az életsorsunk eredeti célját és funkcióját megérteni és tisztábban látni.
Esetleg, hogy kultikus helyzetbe, állapotba kerülünk, vagy olyan (anyagi és családi
- társadalmi, vagy természeti) életkörülmények közé, amelyben mindaz, amiről szó
volt az előbbi mondatokban megérthető és átélhető.

IV. Az uralkodó (A király)

Olyan sors-helyzetre utal, amelyben a társadalmi - közösségi törvényesség és
rend érdekében, illetve saját helyzetünk törvényesítése és rendbetétele érdekében
fegyelmeznünk kell magunkat, félre kell tennünk különböző típusú és jellegű
félelmeinket, haragunkat és ellenérzéseinket, félelmeinket, az életről és a létről
alkotott (és az élet folyamán belénk rögzült) különböző szellemi, vagy morális
képzeteinket, aggályainkat, a másokkal szembeni elvárásainkat, előfeltételeinket és
előítéleteinket és erős önfegyelemmel meg kell tennünk mindent annak érdekében,
hogy egy adott törvényes rend - a megfelelő és épp érvényben levő (aktuális)
társadalmi jogosítványokkal, engedélyekkel és elismervényekkel együtt -
létrejöhessen az életkörülményeinkben. Az ikon arra is utal, hogy mindehhez
szükséges / vagy általában olyan időszak következik az életünkben amikor,
szükséges uralkodnunk saját gyengeségeinken, illetve érzelmeinken és vágyainkon
és önkéntelen késztetéseinken, vagy pillanatnyi benyomásainkon és
szenvedélyeinken (szenvedélyes természetünkön), annak érdekében, hogy úrrá
legyünk egy aktuális helyzeten, illetve saját gyengeségeinken, esetleg a
kedvezőtlen körülményeken és a kitűzött célunkat elérhessük.

A Kelta - kereszttel végzett sorselemzésnél akkor tesszük ki első kártyának, amikor
arra keressük a választ, hogy miként tudjuk élethelyzetünket stabilizálni,
törvényesíteni, illetve a szándékainkat és az akaratunkat úgy érvényesíteni, hogy az
összhangban álljon a mi egyéni elképzeléseinkkel, valamint az egyetemes
törvényekkel, de az adott társadalmi közösségi törvényekkel és konvenciókkal is.
Egyszerűen: amikor uralkodni szeretnénk egy adott sorshelyzetet, ami inogni
látszik, illetve, ami rég óta nem akarja elnyerni, vagy visszanyerni az általunk
óhajtott stabilitását, törvényességét.

A probléma gyökét jelző második pozícióba akkor kerül, amikor a
mélytudatunkban (rejtett lelki világunkban) huzamosan és nagyon erőszakosan

akarunk elérni valamit, illetve, amikor erőszakoskodunk mentálisan valami
(sorshelyzet), vagy valaki fölött, annak ellenére, hogy több jelzést is kaptunk már a
sors részéről (fejjel kapcsolatos betegségek, balesetek), hogy amit teszünk, vagy
tenni akarunk nincs összhangban vagy a sors-programunk (személyi, vagy
általános életfeladataink) logikájával, vagy az egyetemes törvényekkel. Ritkán
jelentheti mindennek az ellentétét is viszont, vagyis hogy az 1 pozícióba kitett ikon
által jelzett problémában nem állunk kellőképp a sarkunkra, nem fektetünk kellő
energiát és figyelmet az álláspontunk megvédésére, érvényesítésére.
Mindenképpen vagy igen erőszakos vagy igen erőtlen akarat és
szándékérvényesítésről van szó.

Amennyiben ötödik pozícióba kerül, ez azt jelenti, hogy nagyon össze kell
szednünk magunkat és oda kell figyelnünk, hogy mindaz amit tenni akarunk (vagy
ahogyan viszonyulunk) azzal az üggyel, jelenséggel, vagy személlyel, amivel,
illetve akivel kapcsolatban a kártyát megkérdeztük, törvényes legyen mind az adott
társadalom és közösség törvényei, mind az egyetemes törvények szempontjából.

Hetes pozícióban arra utal, hogy amennyiben az ötös és a hatos pozíciónál
jelentkező ikonok által jelölt értelem szerint járunk el, a felvetett témával
kapcsolatban, bekövetkezik a törvényes helyzet és állapot, illetve a megfelelő
spirituális állapot és a kedvező társadalmi körülmény is: a teljes rend. Jelentheti
még azt is, hogy az 5 és 6 pozíciókban megjelenő ikonok által jelölt feltételek
mellett és azok következtében, képessé válunk úrrá lenni a gyengeségeinken
(alantas sóvárgásunkon, kicsinyességünkön, ambícióinkon, félelmeinken,
szorongásainkon, haragunkon, és gyűlöletünkön) és/vagy a nehéznek tűnő
körülményeken, olyannyira, hogy rendet tudunk tenni mind a külső, mind a belső
életünkben.

V. A Főpap

A felettes én-tudatnak, a személyi kauzális és a spirituális felelősségtudatunk által
működtetett (ahhoz kötött és annak alárendelt) lelkiismeretnek az ikonja.
Tudatosan megvalósítva: a Krisztusi tudat-állapotot jelképező ikon. Személyi
életünk és egyéni sorsunk ősokának, születésünk vezéreszméjének: a személyi
sorsprogramunk vezér-ideájának és beteljesülési lehetőségének az ikonja. A
személyi (egyéni színezet szerinti) rendeltetésnek, illetve az egyéni rendeltetés
beteljesítési lehetőségének az ikonja. A lelkiismereti tisztaság (a
felelősségtudatban: a döntési és határozathozatali képességben való zavartalanság)
ikonja.

Egyes pozícióban akkor tesszük ki ezt az ikont, ha a lelkiismereti és felelősségi
kérdéseink - kételyeink vannak egy olyan kikerülhetetlen személyi tettel, lépéssel,
eljárással, vagy mentalitással kapcsolatban, melyet mindenképp el kell követnünk,
illetve amit fel kell vennünk. Vagyis akkor választjuk kérdő kártyának, ha
kételyeink vannak a saját - pragmatikus gondolkozásunk, rejtett ambícióink,
nevelésből és taníttatásból, illetve a tapasztalatainkból eredő táveszméink, alantas
vágyaink, sóvárgásaink és tudattalan irracionális félelmeink által befolyásolt -
lelkiismeretünk sugallatának a helyességét illetően. Ha kételyeink vannak, hogy
nem-e a lelkiismeret hangjának képzeljük a vágyaink, félelmeink, vagy ambícióink
által sugallt cselekvési - magatartási irányt, vagy ha meg akarjuk tudni azt, hogy mi
lenne a saját sors-programunk (egyéni rendeltetésünk) szerinti helyes döntés egy
fontos sorskérdésben.

Kettős pozícióban azt jelzi, hogy lelkiismeretünk és szellemi felelősségérzetünk
ellenére cselekszünk, hogy szándékaink, tetteink és cselekvéseink nem állnak
összhangban a lelkiismeretünk és az igazi felelősségérzetünk sugallataival, illetve
azt, hogy elnyomjuk huzamosan a felelősségérzetünk é a lelkiismeretünk hangját.
Jelentheti még azt is, hogy a jelen probléma, amire a sorselemzést végezzük, azért
áll fenn, mert a távoli múltban a lelkiismeretünk ellenére tettünk valamit, mert a
felelősségtudatunk sugallata ellenére cselekedtünk.

Amennyiben ötös pozícióba jelenik meg, arra utal, hogy bármi lenne is a probléma,
aminek kapcsán a sorselemzést végezzük, csakis a legmagasabb szintű (kauzális)
felelősségtudatunk - az igazi lelkiismeretünk - szerint kell eljárnunk. Hogy meg
kell vizsgálnunk a lelkiismeretünket és annak a hangját semmiképp nem szabad
elfojtanunk, vagy önmagunkat különféle érzelmi indokokkal, vagy gyakorlati
elméletekkel félrevezetnünk, amikor döntünk. Hogy ebben a kérdésben semmiképp
nem szabad a lelkiismeretünk sugallata ellenében döntenünk és nem szabad
semmiféle számunkra kényelmetlen, kellemetlen, vagy fájdalmas állapotnak -
helyzetnek a mágikus, vagy gyakorlati útón történő megszüntetésére törekednünk.

Hatos pozícióban megjelenve, olyan helyzetre és állapotra utal, amelyben az ötös
pozícióba került ikon által jelölt cselekedetünk által kiváltott történtek - események
- hatására, olyan mély lelkiismereti válság vesz erőt rajtunk, amelyben erős
kételyek merülnek fel, hogy tényleg felelősségteljesen jártunk-e el akkor, amikor
az ötös pozícióba került kártya jelentése (motívumai) által jelzett cselekvési
mechanizmust, döntést, vagy lépést választottuk annak a problémának a
megoldásaképpen, amely érdekében a sorselemzést tesszük. Amennyiben ez a
lelkiismereti válság állapot előáll, ez annak lesz a jele, hogy igazából jó úton

haladunk, mivel a probléma megoldásra választott lépésünk következtében az
eredeti rendeltetésünk logikája szerint újrarendeződnek a sorselemeink: a
sorshelyzetünk és viszonyaink, de egy számunkra még szokatlan és ezért
kételyeket kiváltó és félelmeket - szorongást okozó, a hétköznapi (racionális)
logikánkat meghaladó szellemi logika szerint.

Hetes pozícióban a személyi rendeltetésünk (sorsunk) logikája szerinti
sorsvonalaink (sorshelyeztünk, állapotunk) rendeződését jelenti, a sorsbeváltás
lehetőségét, illetve a lelkiismeretünk megnyugvását és zavartalan állapotának
(tisztaságának) az elérését, ami egyúttal a személyi biztonságérzetet -
biztonságtudatot is eredményezi.

VI. A Válaszút, Krízis (Szerelmesek)

A további tévelygés (támolygás, értelmetlen sorsszerű körben-forgás ) és a tudatos
sorsvállalással egybekötött sorfeloldási lehetőségeket ígérő személyi életúton való
vándorlás közötti választás mozzanatát, a krízis állapotát testesíti meg. A „két út áll
előttem, melyiken induljak?” c. népdal által kifejezett krízishelyzetek kártyalapja,
amely akkor jelenik meg, vagy akkor használunk, ha olyan életbevágóan fontos
döntés előtt állunk, az egyik úton, amelyre a - felmerülő két lehetséges út közül - rá
fogunk lépni, „teljes szívünkkel, elménkkel és lelkünkkel”(Jézus) kell majd előre
haladnunk, a másikról viszont véglegesen, egyértelműen és határozottan le kell
mondanunk, de ennek a választásnak sokkal nagyobb a tétje, mint ahogy azt a
népdalból kikövetkeztethetnénk. Problémaoldó kulcsként, annyit föltétlenül meg
kell megjegyeznünk, hogy a krízisből nem a kiutat az amely a „szerencsés” irányba
(a mennyek országának: a sorsfeloldásnak irányába) vezet, hanem a „be-út”,
vagyis a személyi hibabeismerés, a krízisvállalás és a spirituális értékítélet szerinti
helyzetértékelést követő megfelelő mentalitás felvétele és következetes gyakorlása.

Egyes pozícióba nem csak akkor választjuk ki, amikor két út közül (két szerető
közül) kell kiválasztanunk az üdvösségünk szerinti jobbik utat, amely általában
egyáltalán nem a pillanatnyi érdekszövevények logikája (a családi, társadalmi -
gazdasági, politikai konjunktúrák logikája) szerint működő gondolkozásunk és
elképzelésünk szerinti út. A válaszút, illetve a válság és a krízis ikonját inkább
akkor tesszük ki kérdő - hívó lapnak, amikor egy krízis - helyzetnek az igazi
(kauzális) okát akarjuk megtudni és annak az egész hátterét megismerni és a krízis
feloldásához vezető magatartási formát, illetve a krízisből kivezető utat akarjuk
megtalálni.

Gyök pozícióban - kettős kártyaként - a Szeretők ikonja azt jelzi, hogy az adott
sorhelyzet személyi, vagy egy családban, kultúrkörben általánosan használt és
gyakorolt (tradicionális) téves és rossz (korrupt) értékítéleten, vagyis téveszmén
alapuló választás eredményként állt elő. Vagy azért mert az, aki számára a
sorselemzést végezzük, másokat elítél, mások fölött ítélkezik, ahelyett, hogy saját
magával szembenézne és kritikailag vizsgálná meg tettei indítékait, illetve azért,
mert másokat vádol mindazért, ami vele történik. Vagy azt, hogy az illető személy,
mind csak a gyors és külső (gazdasági, technikai) megoldásokat, a trükkös kiutat
keresi a kritikus sorshelyzetéből, ahelyett, hogy a krízist magára venné és a
Tárgyi tévedéseit, valamint a tévképzeteit felszámolná, a téves ítéletét visszavonná.

Ötös pozícióban ha megjelenik, azt jelzi, hogy arra a problémára (sorshelyzetre),
amelyre a kártyát kivetettük, nagyon oda kell figyelnünk és ha van ilyen, nem a
hamari megoldáshoz vezető utat, hanem inkább a lassú - kései, de egész életünkre
nézve érvényes eredményt hozó nehezebbnek és kényelmetlenebbnek tűnő utat kell
választanunk (vállaljuk magunkra a krízist) mert egy látszólag hamari eredményt -
megoldást hozó rossz döntéssel az egész ügyet (sorsunkat) hónapokig és esetleg
évekig mellékvágányra terelhetjük. De azt is jelentheti, hogy amennyiben már
döntöttünk valamilyen kérdésben, azon határozottan a választott irányban kell előre
lépjünk és azt - azokat a más - másik utakat és azokat a lehetőségeket, amelyekről
lemondunk a döntés pillanatában, végképp le kell mondanunk és - ha lehet! -
végképp el is kell felejtenünk.

Hatos pozícióban a kilátástalanságig menő válságok válságát és a krízisek krízisét
jelöli, de a valós helyzet csak látszatra ennyire veszélyes ..., vagyis a szóban forgó
személy, aki számára a sorselemzés történik, felnagyítva érzékeli és túl értékeli ezt
a válságot és krízist - persze, a röghöz kötött logikája szerint - túlzottan nagynak,
kétségbeejtőnek és kilátástalannak találja. Ám valójában arról van szó, hogy ez a
helyzet azért áll elé mert korábban nem vette magára a krízist és a krízisből való
kivezető utat nem a saját személyében a saját mentalitásának a megváltóztatásával
akarta elérni, nem a pozitív átalakulási lehetőségekben kereste, hanem a külső,
személytelen megoldásokban és eszközökben. Amennyiben nem ugyanezt a téves
utat követi még mindig, amennyiben nem nyúl korrupciós eszközökhöz és nem
esik kétségbe (nem kezd el kapkodni) hanem a belső utat követve kitart az ötös
pozícióban álló ikon által jelölt eredeti elhatározásai mellett, a hetes pozícióba
kerülő ikon által jelzett pozitív megvalósulások következnek.

Hetes pozícióban arra utal, hogy amennyiben az ötös és a hatos pozícióban álló
ikonok által megtestesített motívumokat helyesen értelmezzük és maradéktalanul

megvalósítjuk a megfelelő magatartásokat, akkor lehetőség nyílik, jó körülmény
alakul a helyes döntésre (ámbátor a döntés akkor is a nekünk kell meghoznunk a
saját felelősségünkre), akkor feloldódik a felvetett problémával kapcsolatos krízis-
helyzet, meghaladjuk azt, és rá léphetünk a helyes útra: „sínen leszünk” azzal a
sorsproblémával kapcsolatosan, amire a sorselemzést elvégeztük, vagyis amit az
első pozícióba kiválasztott ikon számunkra megtestesít.

VII. A Harci szekér (Diadal)

A legaktívabb létállapotokat, a személyi cselekvést, a beavatkozó tetteket,
valamint lelki és lelki cselekvési mechanizmusokat jelentő ikon (A Remetének a
tökéletes ellentéte). Jelzi a tudatos, határozott és bátor (erélyes) egyéni beavatkozás
tényét és/vagy szükségességét a sors-játszmákban, a sorserők mozgatásában. A
különböző széthúzó erőknek (különböző és egymástól eltérő, egymásnak
ellentmondó, vágyaknak, érdekeknek, félelmeknek, ellentmondó hívásoknak,
híreknek - információknak, gyakorlati, vagy érzelmi megfontolásoknak) az egy
irányú, központosított akarat szerinti összefogását és határozott bevetését -
irányítását egyetlen irányban és egyetlen cél felé. Jelzi a helyzettisztázó és helyzet-
meghatározó konfliktusok felvállalásának a szükségét egy bizonyos sorshelyzet,
sorsállapot, álláspont, magatartás, viszony, stb. tisztázása érdekében. A harc
felvállalásának a szükségességét a negatív energiák felgyülemlésének és ezzel a
háború megelőzésének az érdekében.

A harci szekér ikonját, a kelta-kereszt módszerével végzett sorselemzésben,
egyes - kérdő kártyának akkor tesszük ki, amikor azt akarjuk megtudni, hogy
valamibe bele fogjunk-e? Hogy valamely szándék vagy terv megvalósításába, amit
korábban elképzeltünk, vagy elterveztünk, illetve egy olyan helyzetbe
(konfliktusba, utazásba, vásárlásba - eladásba, párkapcsolatba, házasságba),
aminek a lehetősége, illetve a szüksége hirtelen az életünkbe - sorsunkba felmerült,
belefogjunk-e, belevágjunk-e teljes mértékben, vagy sem? Hogy egy sors-
kihívásra, vagy személyi provokációra válaszoljunk-e, vagy sem, illetve, hogy
milyen jellegű legyen ez a válasz és, amennyiben helyesen reagáltunk, mi lesz
annak az eredménye?

Kettős pozícióban a harci szekér arra utal, hogy vagy a tárgyi (külső) gyakorlatban,
vagy mindössze a lélekben, illetve a gondolatainkban és képzeletünkben, de
mindenképpen rosszul harcolunk: viaskodunk valakivel, vagy valamivel. Hogy
azzal a személlyel (személyekkel), illetve élethelyzettel harcolunk és viaskodunk,
akivel nem kellene, és fordítva is: azzal, akivel (amivel) kellene, nem harcolunk.
Vagy azt, hogy indokolatlan és irracionális félelemből (gyávaságból) a végsőkig
kerülünk egy számunkra életbevágóan fontos személyi konfliktust, nem akarunk

harcolni az igazságért, nem mondjuk ki, nem fedjük fel az igazságot, ott és ahol
annak helye lenne, illetve, hogy elkerüljük azt a harcot, azt a konfrontációt, amely
az igazág megismeréséhez, illetve annak a felszínre kerüléséhez és
megismeréséhez - megismertetéséhez, a törvényre juttatásához vezetne.

Ötös pozícióban, az addig talán elkerült, vagy elkerülni vágyott harc és/vagy az
éppen kerekedő - esetleg kellemetlen - konfliktus felvállalásának a szükségét jelzi,
de legalábbis az erélyes és határozott magatartás felvételét, illetve az ilyen jelegű
fellépés szükségét az adott (az egyes ikonnal felvetett) problémában. Esetleg azt,
hogy a már felvállalt harcban - konfliktusban (harci rendezésben), egyértelműbben
és határozottabban, illetve nagyobb erőbedobással, több figyelemmel,
lélekjelenléttel, nagyobb erőráfordítással és erőkoncentrációval kell részt
vállalnunk, mint ahogy addig tettük.

Hatos pozícióban arra utal, hogy az a szükséges lépés (tett), vagy magtartási
forma, amelyet a keltakereszt ötös pozíciójába kerülő ikon jelez, kiválthatja a
többiek ellenérzését, rosszállását, ellenkezését, vagy a külső környezetünk haragját
és harci indulatait, de mindettől nem kell megijednünk, mert amennyiben
csakugyan így történik, az mindössze azt jelenti, hogy helyesen cselekedtünk,
illetve azt, hogy sikerült helyesen megérteni és végrehajtani azt, amire az ötös
pozícióban álló ikon utal.

Hetes pozícióban arra utal, hogy - amennyiben nem ijedünk meg és nem
kapkodunk, illetve nem vonjuk vissza az ötös pozícióba került ikon által jelzett
elhatározásunkat és nem másítjuk meg az ötös ikon által jelzett, és felvett
szükséges magatartásunkat, végül siker koronázza a tettünket, illetve hogy
sikerülni fog, a felmerült probléma által megtestesített élethelyzet szekerét a helyes
és egyértelmű mederbe irányítani és, hogy a sorsszekeret húzó erőket is az
ellenőrzésünk alatt tarthatjuk a éberségünk segítségével.

VIII. Az Igazság (Egyes ábrázolásokban a XI pozíciót foglalja el.)

Az isteni igazság szerinti - egyetemes törvények szerinti - (személyi)
kiegyenlítődési - harmonizálódási képesség elérésének, elnyerésének a kártyája. A
valós kiegyenlítődéshez - a tényleges harmóniához - szükséges helyes ítélkezési és
döntéshozási képesség, a határozottság, illetve a boldogság-képesség
kialakításának és elérési lehetőségnek kártyája. Az igazsággal kapcsolatosan
rengeteg (rész-érdekekhez: egyéni és csoportos érdekekhez, illetve az életnyerési
lehetőség globális tévképzetéhez kapcsolódó) téveszme uralkodik az emberek és az
emberiség tudatában. Kell tudni, hogy bármilyen szintű igazsági - igazságossági és

döntéshozási kérdés merül fel és bármilyen körülmények között, az az ítélet és az a
döntés bizonyul igazságosnak, amely lehetővé teszi, vagy amely legalább is a
leginkább megközelíti az egyetemes kiegyenlítődést. Illetve az, amely utat nyit
(lehetővé teszi) az isteni igazságnak: a spirituális fejlődésnek és az egyetemes
kiegyenlítődésnek (a megváltásnak) az érvényesülését, illetve a helyes ítéletnek és
az azt követő döntésnek az alapján megszülető isteni igazságnak a majdani
megvalósulási és érvényesülési lehetőségét. Ez a kiegyenlítődés pedig a fény
(spirituális értelem) és a szeretet (egoizmus, érzelgősség és hátsó gondolat, vagy
rejtett szándék nélküli, messze ható felelősségtudatba ágyazott szeretetadás és
diszkrét de intenzív szeretet-áramoltatás) minél zavarmentesebb egymás-áthatása,
egyesülése és kölcsönös megtermékenyülése. Végső soron a Teremtő (Az abszolút
teremtői képzelet) és a Teremtés (teremtmények és teremtési folyamatok) teljes
egyesülése. Minden olyan igazság és minden olyan döntés, ami ennek az elvnek
van alárendelve, illetve ami ezt szolgálja, bárhol és bármikor, hosszú távon is
igazságnak és helyes döntésnek fog bizonyulni. A többi helytelen ítélet és döntés,
amit ha nem igazít ki az, aki meghozta, vagy akik meghozták, hosszú távon
rombolni fog (ha nem fizikailag, vagy érzelmileg, akkor szellemileg), vagy vissza
fogja tartani a tényleges igazság és/illetve a fejlődési lehetőség és a kiegyenlítődés
érvényesülését. És hosszú távon azt eredményezi, hogy néha katasztrófával, illetve
tragédiákkal járó sors-események és sors-helyzetváltozások kelljen kiigazítsák és
lehetővé tegyék az igazság érvényesülését.
Jelenti még, ugyancsak a fenti koncepció szerint a szerelmi párkapcsolati -
élettársi kiegyenlítődés és harmónia megvalósulását, illetve a boldogság - és ezzel
együtt az egészség: a kiegészülés - megvalósulását, illetve annak lehetőségét. És ez
természetes is, hiszen a hamisságban, illetve a hazugság-szövevényben lehetetlen a
párkapcsolati boldogság és az egészség (egymás harmonikus kiegészítése)
megvalósulása. A házasság az igazság helye, mondja Hamvas Béla, és nem a
kegyes (kíméletes) hazugságoké, tesszük hozzá.

A Kelta Kereszttel végzett sorselemzésnél, első pozícióba leggyakrabban akkor
tesszük ki az Igazság ikonját, amikor párkapcsolati, élettársi - szerelmi
harmonizációs kérdések merülnek fel, illetve amikor helyesen ítélkeznünk,
döntenünk és határoznunk kell párkapcsolati - élettársi (házassági) kérdésekben -
és ezen belül negatívan: az igazság szerinti elválási, viszonyfelbontási
kérdésekben, amikor nem csak önmagunkkal, hanem a partnerrel szemben is
felelősségteljes döntést akarunk hozni. De ki tehetjük más sorsfontosságú, helyes
ítélkezési és döntéshozási bizonytalanság, illetve felelősen elszánt harmonizálási
vágy- és szándék esetében is.

Kettős pozícióban természetesen azt jelzi, hogy a sorsunk azért tűnik nehéznek és
megoldhatatlannak, mert abban a problémában, sorshelyzetben, amely miatt a

Tarot sorselemzést végezzük, nem az igazság oldalán állunk, teljesen tévesen és
hibásan ítéljük meg a helyzetet, vagy a dolgok jelentését, tévesen és hibásan
ítélkezünk, nem jól ítéljük meg az igazságot, a tényállást, nem az egyetemes
kiegyenlítődés (isteni igazság) szellemében járunk el, egyszóval nem helyesen
cselekszünk (az isteni igazság ellen vétkezünk: elvétjük a célt).
De jelentheti azt is, hogy hamis, vagyis azt, hogy látszat-harmóniára törekszünk,
hogy hamis: látszat-boldogságban élünk, illetve igyekszünk ezt a hamis látszat-
boldogságot fenntartani. Hogy igazából boldogság-hiányban szenvedünk és
tulajdonképpen keserű az életünk, de ezt nem merjük még önmagunknak sem
beismerni és ahelyett, hogy ezt őszintén beismernénk, valamivel mesterségesen
kompenzálunk (pl. édesség, vagy alkoholfogyasztással, munka, rend, és
gondoskodási mániával, túlzásba vitt sporttal, hobby-tevékenységgel) és persze,
elsősorban a párkapcsolati - szerelmi, házastársi életünkben.

Amennyiben ötös pozícióban jelenik meg ez az ikon, arra utal, hogy a kérdéskör,
illetve sorsprobléma, amire - amiért a tarot-sorselemzést végezzük, erős igazság-
mérlegelést (komoly, egyetemes törvények szerinti megfontolást) igényel, de
amely ítéletet, illetve megfontolást mindenképp egy határozott és végleges (utólag
visszavonhatatlan) döntés kell kövessen, vagy arra utal, kölcsönös hogy
fény(értelmi, logikai és racionális) - és szeretet (érzelmi - ideális) kiegyenlítődési -
harmonizációs törekvéseket igényel a személy részéről. És, természetesen, utalhat
arra is, hogy az illető problémával, sorshelyzettel kapcsolatosan párkapcsolati
harmonizációs - kiegyenlítődési problémák merülnek fel, amit ha nem old meg
maradéktalanul, a felmerült sors-probléma sem megoldható.

Hatos pozícióban jelentheti egyaránt az igazságtalanság érzetét, illetve a teljes
igazság - hiány érzetét - benyomását (Sorsigazságtalanság, illetve Isteni
igazságtalanság) az igazság-tudat krízisét és a természeti, vagy/és a lelki-szellemi,
vagy a spirituális kiegyenlítetlenséget, valamint a párkapcsolati, élettársi válságot
és krízis érzetet. De jelentheti, a félelemből eredő kapkodást, a teljes lelki és
személyiségi harmónia-bomlást és egyensúly vesztést is, a hisztériás rohamokig
menő teljes kétségbeesést. És épp arról van szó hogy az utóbbit kell elkerülni, az
utóbbi állapot - kísértésnek nem szabad engedni, mert épp az a tény, hogy ezek a
végsőnek látszó válság-helyzetek előálltak, azt jelzi, hogy az ötös pozícióban álló
ikon által jelölt lépést/mentalitást a személy jól értelmezte és helyesen tette
meg/gyakorolta.

Hetes pozícióban természetesen az isteni igazság szerinti harmónia - és egyensúlyi
állapot megvalósulását jelzi azzal az élet-problémával kapcsolatban, azon az
életterületen, amelyre a sorselemzés (kártyavetés) készült.

IX: A Remete (Az Éberség, A megtisztulás, Az önvizsgálat és az egyetemes
egység)

A tudattalanunk legmélyebb zugaiban és képzeletünk (szívünk) legtitkosabb
barlang rendszerében rejtőzködő személyi sors-démonaink (titkos és tiltott
sóvárgásaink, ambícióink, félelmeink) felismerésének és megismerésének
(megnevezésének és teljes átvilágításának) az ikonja. A tudatos és értelmes
áldozathozás, a személyi sors és az egyetemes létezési trendek (biológiai, fizikai,
asztrális, mentális és spirituális folyamatok és jelenségek) közötti könnyen látható,
vagy mindössze sejthető összefüggések meglátásának és belátásának az ikonja. A
mély töprengések és őszinte belátások segítségével történő imagináció -
tisztításnak és ezáltal a démon-űzésnek: a személyi démonoktól (fóbiáktól és
gyengeségektől) való megszabadulásnak az ikonja. A Remete azt a tudatosan
létrehozott, vagy öntudatlanul beidézett, a világi érdek-játszmáktól, élvezeti
izgalmaktól és más, spirituális figyelmet elvonni és éberséget megzavarni képes,
külső ingerektől elkülönített (elzárt) helyzetben létre hozható szakrális állapotot is
megtestesíti, amely által az egyén képessé válik az egyetemes egységélmény
átélésére, az egységlátási képesség kialakítására. Ezért a kontempláció és a
meditáció ikonja is, de elsősorban az önátvilágítás ikonja és ebben a formában az
imagináció tisztításnak, illetve a személyes imaginációnk tulajdonságainak a
megismerésének a kártyája.

A kelta kereszttel történő sorselemzés során, első - sors-kérdező kártyának akkor
választjuk, ha valamely belső tulajdonságunk, vagy magatartásunk rejtett (kauzális)
okaira rá akarunk világítani, ha sorsunk mozgató rugóinak egészen a mélyére
akarunk bevilágítani, illetve ha meg akarjuk ismerni azokat a rejtett, spirituális
tulajdonságainkat, amelyek bizonyos dolgokat és élethelyzeteket előidéztek annak
ellenére, hogy nem akartuk, illetve, hogy nem is gondoltunk azokra, sőt: még csak
nem is képzelegtünk azokról. Ha a lelki és szellemi megtisztulási lehetőségekre
akarunk rávilágítani, illetve az imagináció tisztítási utunk jellege felől szeretnénk
információt szerezni.

Kettős pozícióban elsősorban éberség-vesztésre, vagyis belső csend- és nyugalom-
hiányra, a külső körülményektől, más személyektől való nagyfokú (beteges)
függőségre, és ezzel együtt tevékenység-mániára, elcsendesülési és elmélyülési
képtelenségre, a kimerülésig vitt öncélú nyüzsgésre, felesleges rohangálásra,
szeretet-áramoltatási: szeretet adási és fogadási képtelenségre, belső ingerültségre
és zaklatottságra utal. És mindennek következtében persze, a negatív tulajdonságok

és törekvések: a belső démonok átvilágításának a képtelenségére és hiányára, a
karmából eredő negatív tulajdonságokkal: rejtett ambíciókkal, irracionális
félelmekkel, szorongásokkal, tévképzetekkel, gyűlölködési hajlamokkal, egyszóval
az egyéni démonainkkal való szembenézési képtelenségre (ennek teljes hiányára),
illetve annak a hajlandóságnak a hiányára, hogy ezt, a magányban véghez viendő
belső önmegfigyelést és ördögleleplezést és ördögűzést megtegyük. Jelenti tehát a
spirituális áldozat-hozatalara való képtelenséget, illetve annak az egoizmusból
fakadó, tudatos elutasítását. De jelentheti azt is, hogy hamis éberségnek lettünk
(vagyunk) az áldozatai, illetve azt, hogy öncélúan remetéskedünk: fölöslegesen
ücsörgünk a magányban, sőt: esetleg kéjelgünk az öncélú egyedüllétben, a családi,
vagy a közösségi élettől való huzamos távolmaradásban.

Ötös pozícióban természetesen azt jelenti, hogy bármi is lett légyen az a sors-
kérdés, sors-nehézség, vagy probléma, amire a kártyát kivetettük, semmiféle
konkrét cselekvést nem ajánlatos tenni, addig, amíg a sorsunk rejtett mozgató
rugóit fel nem tártuk és meg nem ismertük, illetve amíg ezeknek, a korábban
megszerzett ismereteknek a (pl. személyi horoszkóp ismerete) birtokában, és
ezeknek az ismereteknek a valamikori elsajátításán túl és ezek fölött, újra le nem
szálltunk nagyon mélyen magunkba, amíg nem tartottunk mélyen őszinte és
egészen komoly lelkiismeret vizsgálatot, mert az időközben megerősödött, illetve
visszatért negatív tulajdonságaink - a karmánkból eredő, önkéntelen negatív
késztetéseink - hatására az imaginációnkban nagyon veszélyes (talán
életveszélyes!) és igen sötét képzetek erősödtek fel az utóbbi időben, amelyeknek
mind a hatásai, mind a visszahatásai végzetesek lehetnek.

Hatos pozícióban arra figyelmeztet, hogy amennyiben helyesen értelmeztük az ötös
pozíció ikonját és az általa jelölt cselekvést - cselekvésrendszert végrehajtottuk,
valamint az annak megfelelő külső és belső mentalitást is sikerült megvalósítani,
egy olyan időszak következik, amely során nagyon magányosnak, elhagyatottnak,
sőt: számvetettnek és kisemmizettnek, a szeretteinktől és/vagy a segítő társainktól,
valamint az élet örömeit adó elemeitől elzártnak fogjuk érezni magunkat, amit igen
nehezen viselünk el. Tudnunk kell, hogy ez a szürke, sivár és a reménytelenség
határait súroló állapot és/vagy helyzet, igazából jó jel, mert amennyiben
bekövetkezik, azt jelenti, hogy korábban jól végeztük a dolgunkat és most meg
adatott a lehetőség a belső tisztulásra. Amennyiben ezt a remete - állapotot sikerül
jól kihasználni, következik, hogy a hetes pozícióba kerülő kártya ikonja által jelzett
pozitív tartalmak - élethelyzetek és szellemi - lelki állapotok megvalósuljanak.

Talán logikus és magától érthető, hogy hetes pozícióban a Remete semmiképp nem
jelenthet világi értelemben vett örömmámort és (extatikus) boldogságot. De

jelentheti a békés nyugalmat, a külső és a belső feszültségek feloldódását és
elmúlását, a teljes lelki és szellemi megnyugvást, a meditációs és a tisztánlátói
képesség feléledését és megerősödését, a szellemi (isteni) egységélmény elérését és
az egység-állapot megvalósítását, az egészséget és persze, annak a problémának a
karmikus hajszálerekig nyúló, teljes átvilágítását, amire a sors-elemzést végezzük.

X. A Sorskerék - tévesen (és hibásan!) a Szerencsekerék

Az eredeti rendeltetésünk szerinti sorshelyzetek (általában a teremtésnek a
rendeltetése, az embernek a rendeltetése és a személyi - születési rendeltetés
szerinti: karma szerinti) és sors-alakulások, a karmikus életfolyamatok és
történések kártyája (ikonja). Az általános emberi és a személyes sors-programok
megismerését és elfogadását, illetve azok felvállalását: az un. sorsbeváltás
helyességét jelző ikon, pontosabban a személyi sors minőségét megjelenítő ikon.

A Kelta Kereszttel végzett sorselemzésnél első pozícióba akkor tesszük ki a
Sorskerék ikonját, ha a sorsprogramunk általános jellegére szeretnénk választ
kapni, illetve ha akadályoztatva érezzük magunkat az általunk elképzelt sors-
rendeltetésünk (élethivatásunk) elérésében és beteljesítésében, ha az addigi sors- és
életfeladat elképzeléssel ellentétesnek, zavarosnak és kibogozhatatlannak, illetve
értelmetlennek találunk egy bizonyos élethelyzetet.

Kettős pozícióban arra utal, hogy téves elképzeléseink vannak arról, hogy az adott
sorsprobléma miként illeszkedik az általános sors- és életfeladataink sorába, hogy
téves - nem a személyi sorsprogramunkkal összhangban álló, illetve azzal
ellentétes, de legalábbis attól távol vivő, vagy távol tartó - sorsfeladatot vállaltunk.
Hogy olyasmivel töltjük az időnket és pazaroljuk az erőnket, ami számunkra
fölösleges, terméketlen, semmi jót nem eredményez hosszú távon és sehova sem
vezet.

Ötös pozícióban általában azt jelzi, hogy nem kell semmiféle beavatkozás szerű
életrendi változtatást, vagy életpálya módosítást végeznünk a felmerül
problémánkkal kapcsolatosan, hanem az éppen beállt - bekövetkezett sors-
folyamatokkal, sorsjátszmákkal éberen együtt haladva, azoknak a spirituális
értelmére figyelve, kreatívan kell együttműködnünk az illető probléma-kör
szereplőivel és sors-helyzeteivel.

Hatos pozícióban arra utal, hogy miután megtettük azokat a szükséges (sorsszerű)
lépéseket, illetve felvettük azokat a mentális és lelki magatartásokat, amelyeket az
ötös pozícióba került ikon szimbólumrendszere jelzett, minden összezavarodik az

életünkben és teljese érthetetlenné, kibogozhatatlanná, átláthatatlanná válik az
életünknek - sorsunknak még az az oldala - vetülete (árnyalata) is, amely azelőtt
valamelyest értelmesnek, de legalábbis elfogadhatónak látszott. De nem kell ettől a
sarkastól felfordult és tetejére állt sorshelyzettől megijednünk, mivel mindössze a
sorserőknek és helyzeteknek a mi spirituális programunk szerinti újra rendeződése
történik és tulajdonképpen azt jelenti, hogy jó úton járunk.

Hetes pozícióban viszont ténylegesen azt jelzi, hogy amennyiben az ötös pozícióba
került ikon szimbolikája által jelzett szükséges lépéseket (sors-korrekciót)
megtettük, sikerülni fog az életünk kerekét az eredeti sorsrendeltetésünkkel
összhangban álló életútra ráállítani.

XI. Az életerő, Az egészség

A harci próbatételek véghezvitelén és kiállásán keresztül megerősödött és
megfinomodott, tehát a megnemesedett lélek (személyi tudat) mágikus erejének a
kártyája. Egyszerűen: a bátorság és az igazi önuralom mágikus erejének az ikonja.
Nem a nyers fizikai erő agresszív gyakorlásának és fitogtatásának, vagy a
mentális- technikai képességeknek a természettel szembeni felelőtlen
használatának, de nem is a jóságnak és szelídségnek feltüntetett, de valójában
gyávaságban gyökerező konfliktus-kerülésnek a kártyája. Amikor Jézus azt
mondta, hogy boldogok a szelídek, mert ők öröklik a földet, nem az erőszakos
tettek és az önkényeskedés, vagy a korrupció és a csalafinta igazságtalankodás és a
kegyetlen, vagy az álszent gonoszkodás előtt meghunyászkodó, konfliktuskerülő
személyekre gondolt, hanem azokra, akik az igazi tűzpróbák során megszerzett
bátorságuknak köszönhetően valóságosan és ténylegesen: az igazság-szeretetüknek
és a bátorságuknak köszönhetően váltak és válnak képessé a szelídségre. Értelme,
hogy csak a ténylegesen bátor személy képes a higgadt szellemi önuralomra és
ezért ő az aki, bármikor, bárkivel és bármivel (emberrel, állattal, intézményekkel és
természeti, vagy akár természetfeletti erőkkel is) kapcsolatba kerülhet, anélkül,
hogy ez a találkozás negatív következményekkel (rombolással) járó konfliktust
hozna vagy az igazság meggyalázását eredményezné.

A Kelta kereszttel való sors-elemzésnél akkor tesszük ki első kártyának, ha nem
vagyunk képesek magunk fölött uralkodni, vagy ha félünk valamitől, de az
egyszerű szándék, vagy elhatározás nem elegendő ahhoz, hogy úrrá tudjunk lenni
saját gyengeségünkön, vagy hogy le tudjuk győzni a belső félelmünket (esetleg
más negatív tulajdonságunkat) és meg szeretnénk tudni, hogy mit kell tennünk,
ahhoz, hogy az önuralmunkat és higgadtságunkat visszanyerjük, illetve a
bátorságunkat megszerezzük, vagy visszanyerjük (Idegnyugtatók használata, vagy
alkoholos ital fogyasztása helyett.).

Kettős pozícióban, a távoli múltban, illetve a mély tudattalanban gyökerező,
spirituális erőszakoskodás következtében létrejött, életenergia-vesztésre utal, azzal
a problémával kapcsolatosan, amelyre a kártyát kivetettük.
A spirituális erőszakoskodás ebben az esetben lehet esetleg fekete mágia
gyakorlása is, de inkább arról van szó, hogy a szellemileg ténylegesen fel nem
ébredett ember rá akarja erőszakolni a saját korrupt és a hétköznapok során
általában mindig csődöt mondó idealista, vagy materialista boldogság - eszméit
(boldogság-fantazmagóriáit) a környezetére, de főként a szeretteire, a legközelebbi
családtagjaira. És teszi ezt azon szívbeli meggyőződésével, hogy ő "tiszta szívből"
jót akar, őt nemes szándékok vezérlik a tetteiben, miközben nem veszi észre, hogy
valójában közönséges, de rejtett irányítási és beavatkozási késztetések, magyarul:
hatalomgyakorlási mánia vezérli tetteiben. Mivel ezt nem látja, a rábeszélés
mellett, az érzelmi zsarolás eszközeit próbálja bevetni "jó szándékú" hatalmi
fegyverként, ami már a legsötétebb negatív energiákat mozgósítja az aurájában,
arról nem is beszélve, hogy a csendes neheztelés, amelyet a rá ritkán hallgató
(tanácsait nem mindig megfogadó) szerettei iránt érez, milyen kezelhetetlen
betegségek forrása lehet.

Amennyiben ötös pozícióban jelenik meg, arra utal, hogy az illető sors-
problémát, vagy élethelyzetet (konfliktust, vagy személyi kapcsolatot, viszonyt)
csak higgadtsággal, illetve erős önuralommal és bátor helytállással, vagy
valamilyen erős, de ugyanakkor szelíd (finom) önuralmat, illetve higgadtságot
igénylő bátor és határozott tett végrehajtásával oldhatjuk meg, illetve egyszerű -
erőfeszítés és hősieskedés-mentes - de, mintegy természetszerűen bátor és
következetes helytállással és kitartással. Arra is utalhat, hogy semmit nem szabad
tennünk, mielőtt a fennálló egészségi problémáinkat nem oldottuk meg, illetve,
hogy elsősorban az egészségi problémáinkra kell koncentrálnunk, azt - azokat kell
elsősorban megoldanunk és meghaladnunk.

Hatos pozícióban arra utal, hogy amennyiben helyesen elvégeztük az ötös
pozícióba került ikon által szimbolikusan jelzett tetteket, illetve a megfelelő (külső
és belső) magatartási formákat felvettük, több mint valószínű, hogy olyan sorsbeli-
és energetikai újrarendeződés, újra csoportosulás következik be az életünkben,
amely látszatra erő és egészségveszteséggel jár, illetve amely helyzetek miatt
elveszítjük a bátorságunkat, a cselekvési kedvünket - az életkedvünket. De azt is
jelent, hogy amennyiben ezek a jelek - helyzetek - konkrétan megjelennek,
tulajdonképpen annak a jele, hogy helyesen végrehajtottuk az ötös pozícióba
kerülő ikon által jelzett életfeladatokat és nemsokára mindez a negatív életérzés,
illetve látszólagos energia, életkedv és bátorságvesztés elmúlik és következik, hogy

a 7. pozícióban álló ikon pozitív szellemisége és értelme beteljesedjen a személyi
sorsunkban és életünkben

A hetes pozícióba kerülő Életerő ikonja arra utal, hogy amennyiben az ötös és a
hatos pozícióban álló ikonok által szimbolizált cselekvést végrehajtjuk, illetve az
annak megfelelő magatartást felvesszük, visszanyerjük a határozott, de higgadt
bátorságunkat, illetve a felmerült negatív sors-helyzet felett elnyerjük az uralmat.
Hogy az adott helyzet fölötti uralmat elnyerjük anélkül, hogy ezáltal
durváskodnánk másokkal, illetve a természettel, vagy a sors-erőkkel, hogy
megsértenénk a mások személyét, illetve a személyiség integritásának a törvényét
(a teremtés, illetve a szabad akarat és a szabad képzelet törvényét) és a többi
egyetemes törvényt.

XII Az Akasztott

Az életút-korrekció ikonja. eredeti rendeltetés szerinti (teremtési és születési
rendeltetés szerinti) sors-helyzetek, életfolyamatok és történések helyreállításának
a kártyája (ikonja). Tulajdonképpen a Megújhodás - újjászületés ikonjának a
kevésbé drámai, mondhatnánk, hogy inkább játékos próbája, „előzetese”.

A Kelta Kereszttel végzett sorselemzésnél, első pozícióba akkor tesszük ki az
Akasztott ikonját, ha nem vagyunk képesek lelkileg felülemelkedni egy adott
problémán, ha nem találjuk meg annak a módját, hogy miként szálljunk ki egy
számunkra veszélyessé, károssá, vagy legalább is kellemetlenné, vagy fárasztóvá
vált játszmából (üzletből), amelyet korábban mi indítottunk el. Illetve akkor, ha
szeretnénk kedvező módon és úgy, hogy ne ártsunk vele másoknak, illetve
környezetünknek, egy radikális változtatást előidézni az életükben, de nem találjuk
ennek a módját, nem kapjuk meg a megfelelő módozatot.

Kettős pozícióban arra utal, hogy "rosszul akasztottuk fel magunkat", illetve, hogy
nem akasztottuk fel magunkat kellő időben és kellő helyen: Azt tehát, hogy a
problémánk, amiért a Tarothoz fordulunk tanácsért, abból adódik, mert korábban
félbe szakítottunk, abba hagytunk valamit (egy kapcsolatot, egy élet-játszmát, egy
akciót, esetleg egy üzletet) amit nem kellett volna (esetleg cserben hagytunk
valakit), vagy jelentheti ennek a szöges ellentétét is: nem hagytunk abba valamit,
nem szakítottunk meg egy folyamatot, egy kapcsolatot (viszonyt), amiről rég
éreztük már, hogy fel kellene számolni. De jelentheti azt is, hogy nem tudunk az
adott problémán felül emelkedni, nem vagyunk képesek magasabb perspektívából
(az egyetemes törvények, vagy az egyéni sors-rendeltetések szempontjából)

szemlélni, és így nem tudunk felülemelkedni rajta, illetve a problémához rendelt
sors-kötöttségeket legalábbis mentális szinten feloldani.

Ötös pozícióban általában arra utal, hogy amennyiben nem létezik előzetes,
konkrét cselekvési terv az egyes pozícióba tett kérdő-ikon által megtestesített
probléma megoldására, a problémával, illetve a problémát jelentő személyekkel,
vagy sorshelyzettel kapcsolatosan egyelőre teljes mértékben passzív, megfigyelő
magatartást kell tanúsítani, mintegy kívülállóként a probléma körén kívül
helyezkedve felülről szemlélni az eseményeket és semmiképpen nem tevőlegesen
beleavatkozni az események folyamába - folyamatába. Amennyiben már létezik
konkrét terv és esetleg már lépések is történtek annak kivitelezése érdekében,
esetleg a kérdő személy avatta be magát tevőlegesen és személyi részvét és
felelősségek szintjén, olyan események sodrába, amelyből nem látja a kiutat,
illetve kételyei vannak, arra vonatkozóan, hogy helyes irányba halad-e, mivel a
pozitív eredmények nem látszanak, illetve olyan események sodrába került, vagy
olyan jelentőségű döntésről van szó, amely az egész sorsát gyökeresen
megváltoztatja, az 5. Pozícióba került, 12 számú, Akasztott ikon kimondottan arra
utal, hogy pálfordulást kell elvégezni és az eredeti szándékkal merőben ellentétes
határozatokat - döntéseket kell hozni, illetve az események sodrával szemben
merőben ellentétes irányba elindulni és azon haladni, még akkor is, ha ez az irány
és ez a magatartás teljesen ellentmond az addigi szándéknak, elképzeléseknek és
terveknek, a korábban megszokott és begyakorolt (esetleg tradicionális)
magatartási formáknak.

Hatos pozícióban jelenti a sorshelyzeteknek és az addig megszokott sors-
eseményeknek a teljes felfordulását, a feje tetejére állását, vagyis a teljes sors-
káosz beköszöntését, amikor semminek sem látjuk, értjük, vagy érzékeljük az
értelmét, amikor minden ami velünk történik abszurd. Azt az állapotot jelenti,
amikor egymás után, sorozatban, minden fordítva sül ki mint ahogy mi szerettük
volna, ahogy elképzeltük, vagy elterveztük. Amennyiben ezt túl vészeljük és nem
esünk kétségbe, megvalósul az a pozitív sorshelyzet, amit a hetes pozícióba kerülő
Tarot-Ikon jelöl.

Hetes pozícióban jelenti azt a belső irányváltoztatási (mentalitás - változtatási)
képesség létrejöttét (teljes kialakulását), amelynek segítségével a személy
feloldhatja a sors-nehézségeit, és jelenti azt az előre láthatatlan pozitív
sorsfordulatot, amely elhozza az összes pszichikai mentális és képzeleti (idea
szintű) görcsöknek és sors-feszültségeknek a feloldását, illetve a belső és a külső
konfliktusoknak a megszűnését.

XIII. - A teljes személyi-változás, az újjászületés, a megújhodás, illetve a gyökeres
átalakulás ikonja, amit hibásan a Halál ikonjaként neveznek.

A sors-nullapont ikonja. A fagyponté, amin alól már nincs semmi és ami után a
teljes megsemmisülés következik. Ezért a száznyolcvan fokos élet-irányváltás és a
gyökeres személyiség-átalakulás ikonja. Az asztrológiában a Skorpió és a VIII.
horoszkópház által megjelenített - és egyúttal a Tarot rendszerében a leginkább
félreértett - alkímiai mozzanat és spirituális eszmekör ikonja. Jelenti azt a
legkisebb rezgési szintnek megfelelő, legalacsonyabb létezési pontot, ahová
egyedül az ember süllyedhet le és ahonnan ugyanakkor egyedül az ember számára
lehetséges a visszatérés. Azt az élet- és lét-fagypontot ahonnan, ha nem fordul
ellenkező irányba (felfelé - illetve befelé) és nem tér vissza az egyetemes
törvények szerinti morális élethez a személy, előbb-utóbb (ha nem is azonnal, de a
közeli, vagy a távoli jövőben) és visszavonhatatlanul meg fog semmisülni. És nem
csak fizikailag (fog meghalni), hanem spirituális az egész asztrális, mentális és
spirituális struktúrája is szétbomlik, mivel ha még egy lépést is tesz abban az
irányban, amerre addig haladt, ha még csak egy fokot is süllyed a rezgési szintje,
automatikusan és visszavonhatatlanul beindulnak benne a Szaturnusz őserő által
megtestesített egyetemes szabályozórendszer romboló programjai. Ez azért
történik, mert a személy a tudatos, vagy öntudatlan romboló - agresszív
tevékenységével és mentalitásával - képzeleti tevékenységével, vagy a más jellegű
nagy méretű felelőtlenségével, esetleg a hiteltelen és hamis értékek szerinti
létezésével - életvitelével, nagyobb tömeg számára követendőnek tűnő rossz
példájával (a követői által is gyakorolt hamis, vagy negatív kisugárzásával) nem
csak a földi élet egyes lényegi elemeit, hanem a spirituális dimenzió bizonyos
elemeit is veszélyezteti. Amennyiben tehát nem képes a száznyolcvan fokos
mentalitásváltásra és személyi-tudat, sőt: személyi életképzelet váltásra és nem
sikerül gyökeresen megújhodnia, nem csak a fizikai halál vár rá, hanem azt
követően a teljes megsemmisülés is.

A kelta kereszttel végzet sorselemzéskor gyes pozícióba akkor tesszük ezt a
kártyát, amikor valamivel, vagy valakivel (egy életformával, egy szellemi-lelki
mentalitással, egy tudatosított negatív tulajdonságunkkal, egy a neveltetésünk
folyamán, vagy bizonyos rossz, vagy valamikor jónak látszó, de utólag hamisnak
bizonyuló tapasztalatok következtében belénk rögződött szokással, egy, vagy több
személlyel, vagy egy egész ember-csoporttal, pl. vallási, vagy politikai
közösséggel, stb.) véglegesen szakítani akarunk és azt akarjuk megtudni, hogy
milyen lépés, milyen mentalitás lenne ehhez a leg megfelelőbb, illetve azt, hogy
honnan meríthetünk elég erőt, bátorságot, akaratot és elszántságot ahhoz, hogy a
szakítás, az irányváltás, illetve a kívánt belső megújhodás ténylegesen gyökeres,
maradéktalan és végleges legyen.

Kettős pozícióban vagy arra utal, hogy a távoli múltban, vagy a lelkünk mélyén
nem bocsátottunk meg valakinek valamit, miközben azt hangoztattuk, hogy
megbocsátottunk, illetve, hogy nem fordítottunk egyértelműen hátat, valaminek
(egy érzésnek, gondolatnak, vágynak, élethelyzetnek, kapcsolatnak, viszonynak),
miközben huzamosan azzal áltattuk magunkat, hogy már megtettük ezt, vagy azt,
hogy még mindig nem tisztultunk meg eléggé, nem születtünk újjá lelkileg, vagy
testileg egy olyan kérdéskörben, életfolyamatban (nem szoktunk, vagy nem tettünk
le egy káros szokásunkról például), ami a felvetett problémával kapcsolatos. Azt
tehát, hogy az adott sors-probléma azért vált akuttá, mert a hibásnak, illetve
károsnak régi énünk (mentalitásunk) nem halt még el teljesen, ami annak az
előfeltétele (annak érdekében kellene megtörténjen), hogy az új személyiségünk,
az új mentalitásunk, az új lelki tulajdonságunk amire vágyunk, megszülethessen.

Ötös pozícióban azt jelzi, hogy az illető probléma, aminek a megfejtése és
metafizikailag is helyes megoldása érdekében a tarot-sorselemzést végezzük,
csakis úgy oldható meg, ha gyökeresen és véglegesen hátat fordítunk a problémát
kiváltó élethelyzetnek, vagy valamivel, esetleg valakivel, ami, vagy aki szorosan
az illető problémakörhöz, élet- és sorshelyzethez kapcsolódik.

Hatos pozícióban az inkubációs krízist, a lelki lárva állapot krízisét testesíti meg.
Azt az állapotot, amikor jól tudjuk, hogy az ötös pozíció ikonja jelzése alapján mit
kellene tennünk, hogy milyen lépést, vagy milyen (külső, vagy belső) magatartást,
életutat kellene folytatnunk, de mindez személyi átalakulást is követel, amit vagy
nem tudunk, vagy nem vagyunk hajlandóak végrehajtani. Azt tehát, hogy az a
lépés, vagy mentalitás, amit az ötös pozíció ikonja jelöl, belső személyiség váltást,
mentalitás-változtatást is igényel, amit, ha nem is tudunk önmagunktól
végrehajtani, de kell hagynunk, hogy a sors-erők végezzék el rajtunk, amihez nagy
türelem, önfegyelem és kitartás szükséges.

Hetes pozícióban az egyszerűbb jelentése az, hogy az a sorsprobléma, amire a
kártyát vetjük, megszűnik a számunkra, illetve azt, hogy annak a problémás
sorshelyzetnek, amire a kártyát vetettünk, sikerül véglegesen hátat fordítani és
magunk mögött hagyni. Általánosabb jelentése, hogy sikerül maradéktalanul, a
teljes öntudatunkkal - személyiségünkkel megújhodni és újjá születni abban az
életkörben, azon az életterületen, amire utalt az egyes pozícióba kiválasztott
kártya-lap.

XIV Mértékletesség (Kiegyenlítődés)

A szív és az ész kiegyenlítődésének a kártyája. Egyfelől a vágyak - érzelmek és
másfelől a bölcs értelemnek: a kiszámítottság és a józan belátás egymáson áthatoló
és együttható kiegyenlítettségének az ikonja. Végső soron a Fény (értelem,
tapasztalati ismeret, maszkulin princípium) és a Szeretet (vágyak és érzelmek,
egységbe kapcsolódási erő és igény, feminin princípium) kölcsönös áthatásának és
együttes megtermékenyülésének az ikonja, ami természetesen nem mehet végbe,
csakis mértékkel, mértékletesen, ahogy Mózes tanítja: súly, szám és mérték szerint.
Ezért van szükség a mértékre és a mértékletességre. Hiszen a túladagoltság és
túlfűtöttség bármelyik irányba, vagy részbe, lehetetlenné, hiányossá, vagy torzzá
teszi a kiegyenlítődés és az áldáshozó megtermékenyülés megvalósulását.
Jelenti még bizonyos sors-helyzetekben és sors-kérdésekben a teremtő és a
teremtés közötti (abszolút) kiegyenlítődést is.

Kérdező kártyának, egyes pozícióba, akkor tesszük ki, amikor a külső és a belső
világunk viszonyát, a női és a férfi egyensúlyi és erőviszonyokat, vagyis a
személyi képességeknek, illetve a személyi sors-erőknek és a világi erőknek az
egyensúlyi mértékére, minőségére - viszonyára vagyunk kíváncsiak, vagy akkor,
amikor ezt az egyensúlyt és kiegyenlítődést (harmóniát) szeretnénk elérni, beidézni
és megvalósítani valamiképpen.

Kettős pozícióban arra utal, hogy a felvetett sors-problémának a gyökere a szellemi
- lelki és a fizikai - természeti világunk közötti, vagyis a belső és a külső világunk
közötti erős eltérésben és meg nem egyezésében, ezek kiegyenlítetlenségében,
diszharmóniájában keresendő. Illetve abban, hogy az életünkben, illetve a
személyünkben (mentalitásunkban) nincs tiszta és zavartalan átjárás
(kommunikáció, információ- és energiacsere) a belső és a külső életvezetésünk
sajátos eszmerendszere és energiái között. Pontosabban: a probléma igazi gyökere
vagy abból ered, hogy egyoldalúan: vagy igen férfiasan kezeljük (túlzottan
dinamikusan, célratörően, igen sok szenvedélyt fektetünk bele) életünk egy fontos
motívumát, vagy ennek az ellentéteként: túlzottan passzívan, kényelmesen,
engedékenyen, megadóan és önfeladóan kezeljük életünk
egy fontos és a felvetett problémával kapcsolatos szegmentumát.

Amennyiben ötös pozícióban jelenik meg, arra utal, hogy a sorselemzés során
felvetett problémával kapcsolatosan elsősorban ennek a finom, spirituális mérték-
és erőviszonynak a valamelyik irányban történt eltolódására kell figyelni, ezt a
belső egyensúly eltolódást kell helyrehozni, a mértékletességre és a kiegyenlítődési
lehetőségekre figyelni, a kiegyenlítődés feltételeinek megfelelő külső

körülményeket és belső lelki-szellemi állapotot kell létre hozni. Általában inkább
nem cselekvő, passzív állapotot - békét - igényel, mint aktívat, de az is
előfordulhat, hogy inkább tűz: a szenvedélyes alapállás és hozzáállás hiányzik az
erők egyensúlyából, ami az áthatolást és a megtermékenyülést elősegítheti.

Hatos pozícióban, magát a Pandóra szelencéjét is jelentheti, az érzelmi és értelmi
zűrzavar által okozott negatív szenvedélyek elszabadulását és az ennek megfelelő
feszültségek keletkezését, illetve felerősödését. A teljes békétlenséget és így magát
a háborút kívül, vagy belül, illetve kívül is, belül is, ami addig tart, amíg az ötös
pozícióba került ikon jelkép rendszer által jelzett (sugallt) cselekedet végrehajtása,
vagy magatartás felvétele miatt újrarendeződő sors-erők kiegyenlítődnek.
Amennyiben nem ijedünk meg és sikerül legalább imagináció szintjén zavartalanul
megőrizni a rendeltetésünk pozitív céljába és funkciójába vetett hitünket, a hetes
pozícióba kerülő ikon által jelölt pozitív megoldáshoz érkezünk el.

Hetes pozícióban ez egy igazán sokat ígérő kártya. Jelenti mindazt, ami az értelmes
és értékes életre vágyó ember számára kedves és üdvös: a békét és a harmóniát, a
bőség és a termékenység megvalósulásához szükséges külső körülményeknek a
pozitívvá alakulását, a külső és belső erőknek, illetve az ősi alapelemeknek a
harmonikus egyensúlyát és kiegyenlítődését, a megnyugvást, az egészséget és a
termékeny munka-lehetőséget, a természeti (földi) boldogságot.

XV. Az Ördög és/illetve a Kísértés

Az ellenőrizhetetlen belső (szellemi) harag, a gyűlölködés és neheztelés, illetve
a rejtett agresszivitás igazi okainak az ikonja. A bűnbeesés: a meghasonlás és a
létkorrupció logikája szerinti életvitellel való leszámolási vágynak az ikonja. A
folyamatos meghasonlottsággal, a csalásokkal és az öncsalásokkal, az ámításokkal
és önámításokkal, végső soron mindenfajta korrupcióval, korrupt helyzettel és
állapottal, a korrupcióra való hajlammal, a korrupció eszközeinek a használatára
való hajlamokkal és a hatalomra valós sóvárgással való leszámolás ikonja.

A Kelta Kereszttel végzett sorselemzésnél első pozícióba akkor tesszük ki a
kísértés ikonját, amikor megakarjuk tudni azt, hogy egy általunk ördöginek -
sátáninak képzelt (elfojthatatlan és huzamosan feloldhatatlannak bizonyuló
félelmünket, haragunkat és gyűlöletünket kiváltó) élethelyzet miért következett be,
illetve, hogy miért találkoztunk, miért kellett egy ilyen, általunk sátáninak képzelt
személlyel találkoznunk, és, hogy miként szabadulhatunk meg a lelkünket és a

A Tarot beavatási rendszere

Recommandé

Recommandé

Contenu connexe

Similaire à A Tarot beavatási rendszere

Similaire à A Tarot beavatási rendszere (20)

Plus de Szilárd Kozma

Plus de Szilárd Kozma (20)

A Tarot beavatási rendszere