القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني عشر

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�وب‬�‫الوج‬ ‫�ظ‬�‫بلف‬ )‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫(عل‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ف‬�‫كي‬ :‫�ل‬�‫قي‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،‫�ادق‬�‫ص‬ ‫�ان‬�‫وضم‬ ٌ‫د‬��‫وع‬
‫الضمان؛‬‫يف‬ً‫ا‬‫تأكيد‬‫كذلك‬‫ذكره‬‫أنه‬:‫فاجلواب‬‫شيء؟‬‫عليه‬‫جيب‬‫ال‬‫اهلل‬‫ألن‬‫تفضل؛‬
.391/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�اد‬�‫امليع‬‫خيلف‬‫ال‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�ة؛‬�‫حمال‬‫ال‬ً‫ا‬��‫واقع‬‫�ار‬�‫ص‬‫�ه‬�‫ب‬‫�د‬�‫وع‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ه‬�‫ألن‬
‫وعال؟‬ ‫جل‬ ‫منه‬ ‫ل‬ ّ‫تفض‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫هو‬ً‫ا‬‫أمر‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أوجب‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬‫خالص‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ً‫ا‬‫حسن‬ ‫العمل‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ،)‫عمال‬ ‫(أحسن‬ :‫بل‬ ،»ً‫ال‬‫عم‬ ‫«أكثر‬ :‫يقل‬ ‫ومل‬
ً‫ا‬‫واحد‬‫العمل‬‫فقد‬‫فمتى‬،‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫�ريعة‬�‫ش‬‫على‬-‫وجل‬‫عز‬-‫هلل‬
.419/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫وبطل‬ ‫حبط‬ ‫الشرطني‬ ‫هذين‬ ‫من‬
‫الثانية؟‬ ‫الصيغة‬ ‫اختريت‬ ‫وملاذا‬ ‫عمال)؟‬ ‫و(أحسن‬ »ً‫ال‬‫عم‬ ‫«أكثر‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫�رك‬�‫يش‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫وجه‬ ‫به‬‫يريد‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫هلل؛‬ ‫إخالصه‬:‫أحدهما‬:‫�يئني‬�‫بش‬‫العمل‬ ‫يف‬ ‫والتقوى‬
‫ال‬ ‫�ريعة‬�‫للش‬ ‫موافقا‬ ‫فيكون‬ ‫وأحبه؛‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أمره‬ ‫مما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ :‫والثاني‬ ،‫أحدا‬ ‫ربه‬ ‫بعبادة‬
:‫قوله‬‫يف‬‫عياض‬‫بن‬‫الفضيل‬‫قال‬‫كما‬‫وهذا‬،‫له‬‫اهلل‬‫يأذن‬‫مل‬‫من‬‫شرعه‬‫الذي‬‫الدين‬‫من‬
.507/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫وأصوبه‬‫أخلصه‬:‫قال‬ ،)ً‫ال‬‫عم‬‫أحسن‬‫أيكم‬‫(ليبلوكم‬
‫العمل؟‬ ‫إحسان‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﯛ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
،‫املستقبل‬‫يف‬‫زواهلا‬‫من‬‫ييأس‬‫السراء‬‫بعد‬‫الضراء‬‫عند‬...:‫اهلل‬‫وصفه‬‫كما‬‫هو‬‫اإلنسان‬‫أن‬‫وذلك‬
،‫املستقبل‬‫يف‬‫الضراء‬‫عود‬‫من‬‫يأمن‬‫الضراء‬‫بعد‬‫النعماء‬‫وعند‬،‫قبلها‬‫عليه‬‫به‬‫اهلل‬‫أنعم‬‫مبا‬‫ويكفر‬
.508/3:‫تيمية‬‫ابن‬ .)‫فخور‬‫لفرح‬‫إنه‬‫عين‬‫�يئات‬�‫س‬‫ال‬‫(ذهب‬:‫بقوله‬‫فيه‬‫كان‬‫ما‬‫�ى‬�‫س‬‫وين‬
.‫بالضراء‬ ‫االبتالء‬ ‫وعند‬ ،‫بالسراء‬ ‫االبتالء‬ ‫عند‬ ‫اإلنسان‬ ‫حال‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫�وا)؛‬�‫(آمن‬ ‫دون‬ )‫بروا‬�‫(ص‬ : ُ‫�ف‬�‫وص‬ ‫�ا‬�‫هن‬ َ‫�ر‬�‫أوث‬ ‫�ك‬�‫ولذل‬ ‫�رج؛‬�‫الف‬ ‫�ار‬�‫انتظ‬ :‫بر‬�‫الص‬ ‫�ي‬�‫معان‬ ‫�ن‬�‫وم‬
.15/12:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.)‫كفور‬‫ليؤس‬‫(إنه‬:‫قوله‬‫يف‬‫�ار‬�ّ‫ف‬‫الك‬‫�ال‬�‫حب‬‫�م‬�‫حاهل‬‫�ة‬�‫مقابل‬ َ‫د‬‫�را‬�‫امل‬ ّ‫ألن‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫(آمنوا‬ ‫فعل‬ ‫(صربوا)على‬ ‫فعل‬ ‫أوثر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
‫وال‬،‫�ين‬‫ض‬‫املعرت‬‫�تراض‬‫ع‬‫ا‬‫�ده‬�‫ص‬‫ي‬‫أن‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ي‬�‫ع‬‫للدا‬‫�ي‬�‫غ‬‫ينب‬‫ال‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫إىل‬‫�اد‬�‫ش‬‫إر‬‫�ات‬�‫ي‬‫اآل‬‫�ذه‬�‫ه‬‫ويف‬
.378:‫السعدي‬.‫إليه‬‫دعا‬‫فيما‬‫يقدح‬‫وال‬،‫له‬‫مستند‬‫ال‬‫القدح‬‫كان‬‫إذا‬ً‫ا‬‫خصوص‬‫القادحني؛‬‫قدح‬
.‫نها‬ِّ‫بي‬ ،‫الدعوة‬ ‫ألهل‬ ‫فائدة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
.392/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫السالم‬‫عليه‬‫صدره‬‫اتساع‬‫على‬‫ليدل‬‫ضيق؛‬:‫يقل‬‫ومل‬،‫ضائق‬:‫قال‬‫إمنا‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫ق‬ّ‫ي‬‫ض‬ ‫يقل‬ ‫ومل‬ ‫ضائق؛‬ ‫قال‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫خلق��ه‬ ‫ب��أرزاق‬ ‫وتكفل��ه‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫عل��م‬ ‫س��عة‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ت‬‫معصي‬ ‫�ل‬�‫ه‬‫أل‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫�ال‬�‫ه‬‫بإم‬ ‫�تر‬‫غ‬‫ت‬ ‫ال‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬،‫�ه‬�‫مبال‬‫ال‬‫الصاحل‬‫�ه‬�‫بعمل‬‫�ه‬�‫رب‬‫�د‬�‫عن‬‫�د‬�‫العب‬‫�ة‬�‫قيم‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯲﯳ‬‫ﯱ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�م‬�‫ث‬ ‫�ا‬�‫رزقه‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫�ا‬�‫خالقه‬ ‫�ن‬�‫ضم‬ ‫�ف‬�‫وكي‬ ،‫الصغ�يرة‬ ‫�رات‬�‫احلش‬ ‫�ل‬�‫تأم‬.1
،‫س��بحانه‬ ‫اهلل‬ ‫عل��ى‬ ‫مت��وكال‬ ‫املباح��ة‬ ‫ال��رزق‬ ‫أس��باب‬ ‫بأح��د‬ ‫اعم��ل‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�كره‬�‫واش‬ ،‫�ا‬�‫إياه‬ ‫�لبك‬�‫س‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫أنع‬ ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�ر‬�‫تذك‬.2
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬‫وآخ��ر‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫تقدي��ره‬
.‫ﭼ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬
‫�ة‬�‫زين‬ ‫�دان‬�‫فق‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�درك‬�‫ص‬ ‫�ق‬�‫ضي‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�دت‬�‫وج‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ك؛‬�‫نفس‬ ‫�ل‬�‫تأم‬.3
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬ ،‫�تغفار‬�‫االس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫فأكث‬ ‫�ا‬�‫الدني‬
.‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬
1
2
3
4
5
6
7
)222( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬. ِ‫وت‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫َعد‬‫ب‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫الد‬ ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫س‬َ‫م‬
‫َا‬‫ه‬َ‫َع‬‫د‬‫و‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫َم‬‫و‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫وت‬ُ َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ع‬ ِ‫وض‬َ‫مل‬‫ا‬
ٍ‫ة‬َ‫د‬‫ُو‬‫د‬‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬.ٍ‫وم‬ُ‫ل‬‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬ ُ‫س‬ِ‫ب‬ َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬‫؟‬ُ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫اق‬ َ‫َح‬‫و‬. ٍ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫ج‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اط‬ َ‫ح‬َ‫أ‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬،‫�ة‬�‫م‬‫القيا‬‫�وم‬�‫ي‬‫�هاد‬�‫ش‬‫األ‬‫به‬‫�ك‬�‫ل‬‫�هد‬�‫ش‬‫ي‬‫�ا؛‬�‫حل‬‫صا‬ ً‫لا‬�‫م‬‫ع‬‫�ل‬�‫م‬‫اع‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
‫�ذب‬�‫الك‬ ‫�د‬�‫ح‬ ‫�ل‬�‫يص‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�م؛‬�‫عل‬ ‫�دون‬�‫ب‬ ‫�ريعة‬�‫الش‬ ‫يف‬ ‫�وض‬�‫واخل‬ ‫�اك‬�‫إي‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫عل��ى‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬ ،‫بإضالهلم‬‫غريك‬‫ظلم‬‫أو‬،‫�ي‬�‫باملعاص‬‫�ك‬�‫نفس‬‫�م‬�‫ظل‬‫�ق‬�‫ات‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫عل��ى‬ ‫واح��رص‬ ،‫الدي��ن‬ ‫يف‬ ‫والتفق��ه‬ ‫العل��م‬ ‫يرزق��ك‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫اس��أل‬ . 1
‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬،‫ربك‬‫من‬‫بينة‬‫على‬‫لتكون‬‫احلرام‬‫أكل‬‫عن‬‫االبتعاد‬
.‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬
‫جتاوبه؛‬‫عدم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ق‬� ِ‫ض‬َ‫ت‬‫وال‬،‫�ر‬�‫كاف‬‫أو‬‫�ل‬�‫غاف‬‫�وة‬�‫دع‬‫يف‬‫�وم‬�‫الي‬‫�د‬�‫اجته‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭽﭲ‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫بيد‬ ‫فهدايته‬
َّ‫ل‬ِ‫أز‬‫أو‬،ّ‫ضل‬ُ‫أ‬‫أو‬ َّ‫أضل‬‫أن‬‫بك‬‫أعوذ‬‫إني‬‫«اللهم‬:‫فقل‬‫بيتك‬‫من‬‫خرجت‬‫إذا‬.3
‫ﯲ‬‫ﭽﯱ‬ ،» َّ‫�ي‬�‫ل‬‫ع‬ َ‫�ل‬�‫ه‬ ُ‫ي‬‫أو‬ َ‫�ل‬�‫ه‬‫أج‬‫أو‬،َ‫�م‬�‫ل‬‫ظ‬ُ‫أ‬‫أو‬ َ‫�م‬�ِ‫ل‬‫أظ‬‫أو‬،َّ‫زل‬ُ‫أ‬‫أو‬
.‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫يأتوا‬‫أن‬‫حتداهم‬‫�م‬�‫ث‬،]34:‫[الطور‬)‫مثله‬‫حبديث‬‫�وا‬�‫ت‬‫(فليأ‬:‫�ه‬�‫ل‬‫قو‬‫يف‬‫�ه‬�‫ل‬‫مبث‬‫�ان‬�‫ي‬‫باإلت‬‫�م‬�‫ه‬‫حتدا‬‫�ا‬�‫مل‬
:‫[يونس‬)‫مثله‬‫(بسورة‬‫يأتوا‬‫أن‬‫حتداهم‬‫ثم‬،‫وذاك‬‫ذا‬‫عن‬‫فعجزوا‬‫[هود:31]؛‬)‫مثله‬‫سور‬‫(بعشر‬
.509/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫مثله‬‫بسورة‬‫وال‬،‫مبثله‬‫يأتوا‬‫أن‬‫ميكنهم‬‫ال‬‫اخلالئق‬‫فإن‬،‫فعجزوا‬‫83]؛‬
.‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫مبثل‬ ‫باإلتيان‬ ‫الكفار‬ ‫حتدي‬ ‫مراتب‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
‫�ور‬�‫س‬‫�ر‬�‫(بعش‬‫وال‬،‫مبثله‬‫�ي‬�‫يأت‬‫أن‬‫�د‬�‫أح‬‫�تطيع‬�‫يس‬‫ال‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�رآن‬�‫الق‬‫�از‬�‫إعج‬‫�اىل‬�‫تعــ‬‫ب�ين‬‫�م‬�‫ثـ‬
‫كالم‬ ‫�به‬�‫يش‬ ‫ال‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�رب‬�‫ال‬ ‫كالم‬ ‫ألن‬ ‫32]؛‬ :‫�رة‬�‫[البق‬ )‫�ه‬�‫مثل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ورة‬�‫(بس‬ ‫وال‬ ،)‫�ه‬�‫مثل‬
.420/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ات‬�‫احملدث‬ ‫�ات‬�‫صف‬ ‫�به‬�‫تش‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫صفات‬ ‫أن‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫املخلوق�ين‬
‫القرآن؟‬ ‫هذا‬ ‫مبثل‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ٌ‫د‬‫أح‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
:‫تعاىل‬‫لقوله‬‫التوحيد؛‬‫وعلم‬،‫�رآن‬�‫الق‬‫علم‬:‫الظن‬‫غلبة‬‫يكفي‬‫وال‬‫�م‬�‫العل‬‫�ه‬�‫في‬‫�ب‬�‫يطل‬‫�ا‬�‫مم‬
.378:‫السعدي‬ .)‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫اهلل‬ ‫بعلم‬ ‫أنزل‬ ‫أمنا‬ ‫(فاعلموا‬
‫)؟‬ ‫(فاعلموا‬ ‫بـ‬ ‫التعبري‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮄﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫�ير‬‫ط‬‫والقنا‬،‫�ين‬‫ن‬‫والب‬‫�اء‬�‫س‬‫الن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫زينت‬‫�ى‬�‫ل‬‫وع‬،‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬‫�اة‬�‫ي‬‫احل‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ورة‬�‫ص‬‫مق‬‫�ه‬�‫ت‬‫إراد‬‫كل‬:‫أي‬
‫�عيه‬�‫س‬‫و‬‫رغبته‬‫صرف‬‫قد‬‫واحلرث؛‬،‫�ام‬�‫ع‬‫واألن‬،‫�ومة‬�‫س‬‫امل‬‫�ل‬�‫ي‬‫واخل‬،‫�ة‬�‫ض‬‫والف‬‫�ب‬�‫ه‬‫الذ‬‫�ن‬�‫م‬‫�رة‬�‫ط‬‫املقن‬
‫لو‬‫ألنه‬‫كافرا؛‬‫إال‬‫يكون‬‫ال‬‫فهذا‬،‫شيئا‬‫إرادته‬‫من‬‫القرار‬‫لدار‬‫جيعل‬‫ومل‬،‫األشياء‬‫هذه‬‫يف‬‫وعمله‬
.379:‫السعدي‬.‫الدنيا‬‫للدار‬‫إرادته‬‫مجيع‬‫تكون‬‫أن‬‫مينعه‬‫اإلميان‬‫من‬‫معه‬‫ما‬‫لكان‬‫مؤمنا‬‫كان‬
‫باملشركني؟‬ ‫خاصة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تستدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫ﮖﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬
،‫وجاهدمت‬،‫وتصدقتم‬،‫وصليتم‬،‫(صمتم‬:‫الرياء‬‫ألهل‬‫يقال‬‫أنه‬‫اخلرب‬‫ويف‬،‫الرياء‬‫ألهل‬‫هو‬:‫قيل‬
‫أبوهريرة‬‫رواه‬)‫النار‬‫بهم‬‫تسعر‬‫من‬‫أول‬‫هؤالء‬‫(إن‬:‫قال‬‫ثم‬،)‫ذلك‬‫قيل‬‫فقد‬،‫ذلك‬‫ليقال‬،‫وقرأمت‬
.84/11:‫القرطيب‬.‫مبعناه‬‫صحيحه‬‫يف‬‫مسلم‬‫أخرجه‬...ً‫ا‬‫شديد‬‫بكاء‬‫بكى‬‫ثم‬-‫عنه‬‫اهلل‬‫-رضي‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫املرائني‬ ‫حال‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫كان‬ ‫من‬ ‫أو‬ ،‫وزينتها‬ ‫الدنيا‬ ‫احلياة‬ ‫يريد‬ ‫كمن‬ ‫ربه‬ ‫من‬ ‫بينة‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫أفمن‬ :‫ومعناه‬
.392/2:‫البغوي‬.‫واجلهالة‬‫الضاللة‬‫يف‬‫هو‬‫كمن‬‫ربه‬‫من‬‫بينة‬‫على‬
‫احلق؟‬ ‫إىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫هداه‬ ‫ومن‬ ‫بالدنيا‬ ‫تعلق‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫يستوي‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬
:‫أي‬ )‫عوج��ا‬ ‫(ويبغونه��ا‬ ،‫والطاع��ة‬ ‫اإلمي��ان‬ ‫ع��ن‬ ‫وغريه��م‬ ‫أنفس��هم‬)‫يص��دون‬ ‫(الذي��ن‬
.92/11:‫القرط�بي‬ .‫والش��رك‬ ‫املعاص��ي‬ ‫إىل‬ ‫عنه��ا‬ ‫بالن��اس‬ ‫يعدل��ون‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫لعنهم‬ ‫الذين‬ ‫صفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)223( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ ُ‫س‬ َ‫ُبخ‬‫ي‬ َ‫ال‬
ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ز‬ َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ي‬ َ‫ش‬ َ‫ون‬ ُ‫ص‬َ‫ُنق‬‫ي‬ ‫ال‬
. ِّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫الد‬
ٍ‫َة‬‫ي‬‫ر‬ِ‫م‬. ٍّ‫ك‬ َ‫ش‬
ُ‫د‬‫َا‬‫ه‬‫ش‬َ‫األ‬
َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ،ُ‫ح‬ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫َاجل‬‫و‬ ،َ‫ون‬ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫َالن‬‫و‬ ،ُ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬
.ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫م‬‫َو‬‫ي‬ َ‫ُون‬‫د‬َ‫ه‬‫َش‬‫ي‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫غ‬‫َب‬‫ي‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬‫ي‬ِ‫ُر‬‫ي‬
‫ا‬ ً‫ج‬َ‫و‬ِ‫ع‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫و‬‫ه‬َِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫م‬ ،ً‫ة‬ َّ‫ج‬َ‫و‬‫ع‬ُ‫م‬

3. ‫ﭪﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
.379:‫السعدي‬ .‫غريهم‬ ‫وأضلوا‬ ،‫بأنفسهم‬ ‫ضلوا‬ ‫ألنهم‬ ... )‫العذاب‬ ‫هلم‬ ‫(يضاعف‬
‫العذاب؟‬ ‫هلم‬ ‫يضاعف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
‫�تبدلوا‬�‫اس‬:‫�م‬�‫ألنه‬‫�رة؛‬�‫اآلخ‬‫�دار‬�‫ال‬‫يف‬‫�ة‬�‫صفق‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ر‬�‫أخس‬‫�م‬�‫أنه‬‫�م‬�‫حاهل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اىل‬�‫تع‬‫بر‬�‫خي‬
‫املختوم‬‫الرحيق‬‫شرب‬‫وعن‬،‫آن‬‫حبميم‬‫اجلنان‬‫نعيم‬‫عن‬‫واعتاضوا‬،‫الدرجات‬‫عن‬‫الدركات‬
‫القصور‬‫�ن‬�‫وع‬،‫�لني‬�‫غس‬‫من‬‫بطعام‬‫العني‬‫�ور‬�‫احل‬‫�ن‬�‫وع‬،‫�وم‬�‫حيم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫وظ‬،‫�م‬�‫ومحي‬‫�موم‬�‫بس‬
.423/2:‫كث�ير‬‫ابن‬.‫وعقوبته‬‫الديان‬‫بغضب‬‫ورؤيته‬‫�ن‬�‫الرمح‬‫قرب‬‫�ن‬�‫وع‬،‫�ة‬�‫باهلاوي‬‫�ة‬�‫العالي‬
‫باخلاسرين؟‬ ‫يصفهم‬ ‫ومل‬ ،‫باألخسرين‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصفهم‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�ات‬�‫اإلخب‬ ‫�ل‬�‫وأص‬ ،‫�ب‬�‫القل‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫الثابت‬ ‫�ة‬�‫للمخاف‬ ‫�وع‬�‫اخلش‬ ‫�ات‬�‫اإلخب‬ :)‫�م‬�‫ربه‬ ‫إىل‬ ‫�وا‬�‫(وأخبت‬
،‫واالطمئنان‬‫�وع‬�‫اخلش‬:‫فاإلخبات‬‫�عة؛‬�‫الواس‬‫�توية‬�‫املس‬‫األرض‬‫وهو‬‫اخلبت‬‫من‬‫�تواء؛‬�‫االس‬
.96/11:‫القرط�بي‬.‫�تمرة‬�‫املس‬‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫ع‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ة‬�‫اإلناب‬‫أو‬
‫املخبتني؟‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫السؤال:كيف‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬
‫�كاك‬�‫االنف‬‫�ة‬�‫وصعوب‬،‫�راف‬�‫األش‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫الرياس‬‫�تيالء‬�‫الس‬‫�ك‬�‫ذل‬‫كان‬‫�ا‬�‫إمن‬:‫�ا‬�‫علماؤن‬‫�ال‬�‫ق‬
‫إىل‬ ‫�ريع‬�‫س‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫�ع؛‬�‫املوان‬ ‫�ك‬�‫تل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫خل‬ ‫والفق�ير‬ .‫للغ�ير‬ ‫�اد‬�‫االنقي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫واألنف‬ ،‫�ا‬�‫عنه‬
.99/11:‫القرط�بي‬ .‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�وال‬�‫أح‬ ‫�ب‬�‫غال‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ ،‫�اد‬�‫واالنقي‬ ‫�ة‬�‫اإلجاب‬
‫غالبا؟‬ ‫والغنى‬ ‫الرياسة‬ ‫أهل‬ ‫ويرده‬ ،‫واملسكنة‬ ‫الفقر‬ ‫أهل‬ ‫احلق‬ ‫يقبل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
‫ألن‬‫فيه؛‬‫�ب‬�‫ي‬‫ع‬‫ال‬‫مبا‬-‫�لم‬�‫س‬‫و‬‫عليه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ل‬‫-ص‬‫اهلل‬‫�بي‬‫ن‬‫�وا‬�‫ب‬‫عا‬‫�م‬�‫ه‬‫ألن‬‫�م؛‬�‫ه‬‫من‬ ً‫لا‬�‫ه‬‫ج‬‫�ذا‬�‫ه‬‫وكان‬
‫عليهم‬‫وليس‬،‫واآليات‬‫بالرباهني‬‫يأتوا‬‫أن‬‫عليهم‬‫إمنا‬-‫عليهم‬‫وسالمه‬‫اهلل‬‫-صلوات‬‫األنبياء‬
‫يلحقهم‬‫مل‬‫الدنيء‬‫منهم‬‫أسلم‬‫فإذا‬،‫مجيعا‬‫الناس‬‫إىل‬‫يرسلون‬‫وهم‬،‫واهليئات‬‫الصور‬‫تغيري‬
.99/11:‫القرطيب‬.‫منهم‬‫أسلم‬‫من‬‫كل‬‫إسالم‬‫يقبلوا‬‫أن‬‫عليهم‬‫ألن‬‫نقصان؛‬‫ذلك‬‫من‬
‫دعوته؟‬ ‫يف‬ ‫ونقص‬ ‫عيب‬ ‫للداعية‬ ‫والفقراء‬ ‫الضعفاء‬ ‫اتباع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬
‫منهم‬ ً‫ال‬‫جه‬،‫لفقرهم‬‫بذلك‬‫�م‬�‫وصفوه‬‫وإمنا‬‫الناس؛‬‫�فلة‬�‫س‬‫وهم‬‫أرذل؛‬‫�ع‬�‫مج‬:)‫�ا‬�‫(أراذلن‬
‫كانوا‬‫املؤمنون‬‫�ل‬�‫ب‬،‫اعتقدوا‬‫كما‬‫األمر‬‫�س‬�‫ولي‬،‫�اه‬�‫واجل‬‫�ال‬�‫بامل‬‫�و‬�‫ه‬‫�رف‬�‫الش‬‫أن‬ً‫ا‬‫�اد‬�‫واعتق‬
‫من‬‫الرأي‬‫أول‬:‫أي‬)‫�رأي‬�‫ال‬‫(بادي‬.‫الدنيا‬‫يف‬‫�م‬�‫ومخوهل‬‫�م‬�‫فقره‬‫�ال‬�‫ح‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫منه‬‫�رف‬�‫أش‬
.394/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫تثبت‬ ‫وال‬ ،‫نظر‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫األراذل‬ ‫اتبعك‬ :‫واملعنى‬ ،‫تدبري‬ ‫وال‬ ،‫نظر‬ ‫غري‬
.‫وضحها‬ ،‫احلق‬ ‫ألهل‬ ‫بالتهم‬ ‫رميهم‬ ‫يف‬ ‫الكفر‬ ‫أهل‬ ‫معامل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بينت‬ :‫السؤال‬
‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬
.51/12:‫عاشور‬‫ابن‬.‫دعوته‬‫صدق‬‫لعلموا‬‫والعداوة‬‫الكراهية‬‫من‬‫بريئا‬‫تأمال‬‫تأملوا‬‫لو‬‫بأنهم‬‫تعريض‬‫وهذا‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫واملعاندين‬ ‫املشركني‬ ‫مواقف‬ ‫يف‬ ‫أثر‬ ‫والكراهية‬ ‫للعناد‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫إليه؛‬‫اإلخبات‬‫يرزقك‬‫أن‬‫إليه‬‫وتضرع‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫ادع‬‫ثم‬،‫ركعتني‬ ِّ‫صل‬.1
‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ،‫سبحانه‬‫له‬‫والتسليم‬‫التواضع‬:‫أي‬
.‫ﮌﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬
‫ﯕ‬‫ﭽ‬،‫ودعوتهم‬‫الوجهاء‬‫هلداية‬‫�ائل‬�‫س‬‫و‬‫ثالث‬‫فيها‬‫تقرتح‬‫�الة‬�‫س‬‫ر‬‫�ل‬�‫س‬‫أر‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
‫اقرأ‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ن‬�‫س‬‫احل‬‫�لوب‬�‫س‬‫باأل‬‫ر‬‫ا‬ً‫ر‬��‫ك‬‫من‬‫�ير‬‫غ‬‫أو‬،‫�ة‬�‫ح‬‫نصي‬‫�ذل‬�‫ب‬‫ا‬‫أو‬،‫�ة‬�‫م‬‫كل‬‫�ق‬�‫ل‬‫أ‬.3
،‫الكثري‬ ُ‫ء‬‫الشي‬‫مقاصدها‬‫من‬‫لك‬‫فسيظهر‬‫هود؛‬‫سورة‬‫يف‬‫األنبياء‬‫قصص‬
.‫ﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽﮝ‬
‫غريك‬‫تدل‬‫أن‬‫�اك‬�‫فإي‬‫�ذاب؛‬�‫الع‬‫�ة‬�‫مضاعف‬‫يف‬‫�بب‬�‫س‬‫�ن‬�‫اآلخري‬‫إض�لال‬.1
.‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬ ،‫معصية‬‫�ى‬�‫عل‬
‫ﯕ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫املادي‬ ‫أو‬ ‫�ة‬�‫االجتماعي‬ ‫�ه‬�‫ملكانت‬ ‫�ك‬�‫دعوت‬ ‫يف‬ً‫ا‬‫�د‬�‫أح‬ ‫�ر‬�‫حتتق‬ ‫ال‬.2
‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬
‫ﯕ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫ه‬‫أتباع‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫هلدا‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�م‬�‫ه‬‫فإن‬ ‫�اء؛‬�‫ه‬‫الوج‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫بهدا‬ ‫�ر‬�‫ث‬‫أك‬ ِ‫تن‬�‫ع‬‫ا‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
1
2
3
4
5
6
7
)224( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ين‬ِ‫ز‬ ِ‫عج‬ُ‫م‬. ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫هل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ني‬ِ‫ت‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ف‬
‫وا‬ُ‫ت‬َ‫ب‬‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬.ِ ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ َ‫ض‬ َ‫خ‬
‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬.‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫أ‬
ِ‫أي‬َّ‫الر‬ َ‫ي‬ِ‫د‬‫َا‬‫ب‬.ٍ‫َّة‬‫ي‬ِ‫و‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ٍ‫ر‬ُّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ ‫ن‬ِ‫م‬
‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ت‬َ‫ي‬ِّ‫م‬ُ‫ع‬َ‫ف‬.‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ف‬‫خ‬ُ‫أ‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬ِ‫لز‬ُ‫ن‬َ‫أ‬.‫ا‬َِ‫ول‬ُ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫كم‬ُِ‫ب‬ ُ‫ن‬َ‫أ‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫تساهلنا‬ ‫مهما‬ ‫عنها‬ ‫التنازل‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫وثوابت‬ ‫مبادئ‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫للدعوة‬.1
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬،‫�وم‬�‫اخلص‬ ‫�ع‬�‫م‬
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
‫�ى‬�‫ت‬‫فح‬ ‫�اء؛‬�‫ف‬‫بالضع‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫العنا‬ :‫�ظ‬�‫ف‬‫واحل‬ ‫�رزق‬�‫ل‬‫وا‬ ‫�ر‬�‫ص‬‫الن‬ ‫�باب‬�‫س‬‫أ‬ ‫�ن‬�‫م‬ .2
،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫ب‬‫عقو‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫ن‬‫يأم‬ ‫مل‬ ‫�اء‬�‫ف‬‫الضع‬ ‫�م‬�‫ل‬‫ظ‬ ‫يف‬ ‫�وا‬�‫ع‬‫وق‬ ‫�و‬�‫ل‬ ‫�اء‬�‫ي‬‫األنب‬
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ !‫�م؟‬�‫ه‬‫بغري‬‫�ف‬�‫ي‬‫فك‬
،‫ورفعه‬‫�ه‬�‫دفع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�د‬�‫أح‬‫�در‬�‫يق‬‫�ن‬�‫فل‬‫�ة‬�‫املكذب‬‫�م‬�‫باألم‬‫�زل‬�‫ن‬‫إذا‬‫�ذاب‬�‫الع‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰑ‬ ‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬ ‫ﭽﰊ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الس��ور‬ ‫قص��ار‬ ‫حف��ظ‬ ‫مس��لم‬ ‫تعلي��م‬ ‫يف‬ ‫احتس��ب‬ .1
.‫ﭛﭼ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬
ً‫ا‬‫�ر‬�‫أج‬ ‫�ب‬�‫تطل‬ ‫أن‬ ‫غ�ير‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫خ�ير‬ ‫�ل‬�‫عم‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫خريي‬ ‫�ة‬�‫مؤسس‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�اون‬�‫تع‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫ذل��ك‬ ‫عل��ى‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬،‫�ة‬�‫هدي‬‫له‬‫ّم‬‫د‬��‫وق‬،‫الصاحل�ين‬‫�اء‬�‫الضعف‬‫�د‬�‫أح‬‫ر‬ُ‫ز‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫(إنه‬ .‫املؤمن�ين‬ ‫�رد‬�‫ط‬ ‫�ه‬�‫من‬ ‫�وا‬�‫طلب‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫دلي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ :)‫�وا‬�‫آمن‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ارد‬�‫بط‬ ‫�ا‬�‫أن‬ ‫�ا‬�‫(وم‬
.397/2:‫القرطيب‬.‫طردهم‬‫من‬‫فيجزي‬،‫املعاد‬‫يف‬‫ربهم‬‫إىل‬‫�رون‬�‫صائ‬:‫أي‬)‫�م‬�‫ربه‬‫�وا‬�‫مالق‬
.‫اآلية‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫اجملتمع‬‫طبقات‬‫جلميع‬‫استهدافه‬‫الداعية‬‫صدق‬‫عالمات‬‫من‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫مينع‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�كال‬�‫والن‬‫�ذاب‬�‫للع‬‫�ب‬�‫موج‬‫�م‬�‫طرده‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ه؛‬�‫عذاب‬‫�ن‬�‫م‬‫مينع�ني‬‫�ن‬�‫م‬:‫أي‬
.381:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ع‬�‫مان‬ ‫اهلل‬ ‫دون‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫دعوته‬ ‫من‬ ‫الفقراء‬ ‫استبعاد‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫للداعية‬ ‫ليس‬ :‫السؤال‬
‫ﭴﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫بال‬ ‫تؤذيهم‬‫إهانة‬ ‫طردهم‬ ‫ألن‬ ‫عقابه؛‬ ‫من‬ :‫أي‬ )‫اهلل‬ ‫(من‬ ‫ينجيين‬ :‫أي‬ ‫خيلصين؛‬‫ن‬َ‫م‬ :‫أي‬
.56/12:‫عاشور‬‫ابن‬.‫أوليائه‬‫إهانة‬‫حيب‬‫ال‬‫واهلل‬،‫اهلل‬‫عند‬‫معترب‬‫موجب‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ -‫الضعفاء‬ ‫من‬ ‫كانوا‬ ‫-وإن‬ ‫عنده‬ ‫عظيمة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أولياء‬ ‫إهانة‬ :‫السؤال‬
‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫فمن‬،‫�ق‬�‫احل‬‫�ر‬�‫يظه‬‫�ى‬�‫حت‬‫�م‬�‫قومه‬‫�اء‬�‫واألنبي‬‫�وح‬�‫ن‬‫�ادل‬�‫ج‬‫�ذا‬�‫وهل‬‫�ود؛‬�‫حمم‬‫�ن‬�‫الدي‬‫يف‬‫�دل‬�‫اجل‬
‫الباطل‬‫يظهر‬‫حتى‬‫�ق‬�‫احل‬‫لغري‬‫اجلدال‬‫وأما‬،‫�ر‬�‫وخس‬‫خاب‬‫رده‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�ح‬�‫وأفل‬‫�ح‬�‫أجن‬‫�ه‬�‫قبل‬
.105/11:‫القرط�بي‬.‫�وم‬�‫مل‬‫�ن‬�‫الداري‬‫يف‬‫�ه‬�‫وصاحب‬،‫�وم‬�‫فمذم‬‫�ق‬�‫احل‬‫�ورة‬�‫ص‬‫يف‬
.‫املذموم‬ ‫اجلدال‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫�ع‬�‫ويطم‬،‫�ه‬�‫منعت‬‫يف‬‫�ي‬�‫حرب‬‫�ر‬�‫كاف‬‫�ع‬�‫م‬‫كان‬‫إذا‬‫�ك‬�‫وذل‬‫�ود؛‬�‫حمم‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬‫�دال‬�‫اجل‬‫�ن‬�‫وم‬
) ُ‫ن‬ َ‫حس‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ِ‫ب‬‫م‬ُ‫هل‬ِ‫د‬‫َجا‬‫و‬(:‫تعاىل‬‫قوله‬‫ومنه‬،‫اآلية‬‫هذه‬‫ذلك‬‫ومن‬،‫يهتدي‬‫أن‬‫اجلدال‬
‫بني‬‫�ع‬�‫يق‬‫�ا‬�‫م‬‫�و‬�‫وه‬‫�روه؛‬�‫مك‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬‫�دال‬�‫اجل‬‫�ن‬�‫وم‬.‫�ة‬�‫األمثل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ذل‬‫غ�ير‬‫إىل‬]125:‫�ل‬�‫[النح‬
‫قدرة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫الشرع‬ ‫خيرب‬ ‫ما‬ ‫وتصور‬ ،‫الشرائع‬ ‫علل‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫بعضهم‬ ‫املسلمني‬
.166/3:‫عطية‬ ‫ابن‬ .‫املستعان‬ ‫واهلل‬ ،‫العلماء‬ ‫وكرهه‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬ × ‫النيب‬ ‫نهى‬ ‫وقد‬ ،‫اهلل‬
.‫احملمود‬ ‫اجلدال‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
‫�ك؛‬�‫بذل‬ ‫�وا‬�‫أعجب‬ ‫�م‬�‫ألنه‬ ‫�م؛‬�‫بكثرتك‬ ‫بغالب�ين‬ :‫�ل‬�‫وقي‬ ،‫بفائت�ين‬ :‫أي‬ )‫�ن‬�‫مبعجزي‬ ‫�م‬�‫أنت‬ ‫�ا‬�‫(وم‬
.106/11:‫القرط�بي‬ .‫وجب�لا‬ ‫�هال‬�‫س‬ ‫األرض‬ ‫لأوا‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫كان‬
‫الغواية؟‬ ‫عليه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كتب‬ ‫إذا‬ ‫بالنصح‬ ‫املدعو‬ ‫ينتفع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﰄﭼ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭽ‬
.398/2:‫البغوي‬ .‫عليهم‬ ‫نوح‬ ‫دعا‬ ‫فحينئذ‬ ،‫منهم‬ ‫ومنقذك‬ ‫مهلكهم‬ ‫فإني‬ ‫حتزن؛‬ ‫ال‬ :‫أي‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫تفيد‬ ‫وماذا‬ ‫قومه؟‬ ‫على‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫نوح‬ ‫دعا‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)225( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ي‬ِ‫َر‬‫د‬‫ز‬َ‫ت‬.ُ‫ر‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ت‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫أ‬.َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫أ‬ ‫َل‬‫ب‬
ُ‫ه‬‫ا‬ََ‫افت‬.ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫خ‬ِ‫ا‬
‫س‬ِ‫ئ‬َ‫ت‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫ف‬.‫ن‬َ‫ز‬ َ‫ت‬ ‫ال‬
َ‫لك‬ُ‫ف‬‫ال‬.َ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫الس‬
‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ن‬ُ‫ي‬‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ب‬.‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬ً‫أ‬‫ر‬َ‫َم‬‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ِ‫فظ‬ِ ِ‫ب‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫تنفعان‬ ‫ال‬ ‫�ب‬�‫والنس‬ ‫القرابة‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
َّ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�وك؛‬�‫خمالف‬ َ‫�ر‬�ُ‫ث‬ َ‫أوك‬ ،‫�ك‬�‫نصح‬ ‫�مع‬�‫يس‬ ‫�ن‬�‫م‬ َّ‫�ل‬�َ‫ق‬ ‫إذا‬ ‫�س‬�‫تبتئ‬ ‫ال‬.2
‫�تجب‬�‫يس‬ ‫ومل‬ ،‫�وة‬�‫الدع‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫الطويل‬ ‫�م‬�‫أعماره‬ ‫�وا‬�‫أفن‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ك‬�‫قبل‬ ‫�اء‬�‫األنبي‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫القلي��ل‬ ‫إال‬ ‫لبعضه��م‬
‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫العاص��ي‬ ‫تنف��ع‬ ‫ال‬ ‫عظم��ت‬ ‫مهم��ا‬ ‫الدنيوي��ة‬ ‫األس��باب‬ .3
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬ ،‫عقوبت��ه‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ة‬�‫ورث‬ ‫�م‬�‫فإنه‬ ‫�اء؛‬�‫بالعلم‬ ‫�خرية‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ذر‬�‫حت‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬.1
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�اء‬�‫األنبي‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬ ،‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�وب‬�‫الرك‬ ‫�اء‬�‫دع‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ظ‬�‫حاف‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
-‫الس�لام‬‫عليه‬-‫نوح‬‫فعل‬‫كما‬‫�ة؛‬�‫للنصيح‬‫�ا‬�‫حمتاج‬ً‫ا‬‫�خص‬�‫ش‬‫�ح‬�‫انص‬.3
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬ ،‫ابن��ه‬ ‫م��ع‬
.‫ﮭﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫�رت‬�‫ص‬‫�د‬�‫لق‬،‫�وح‬�‫ن‬‫�ا‬�‫ي‬:‫�ون‬�‫ويقول‬،‫�ه‬�‫من‬‫�خرون‬�‫ويس‬،‫�ه‬�‫عمل‬‫يف‬‫�و‬�‫وه‬‫�ه‬�‫ب‬‫�رون‬�‫مي‬‫�ه‬�‫قوم‬‫�ل‬�‫جع‬
.399/2:‫�وي‬�‫البغ‬ !‫�وة؟‬�‫النب‬ ‫بعد‬ً‫ا‬‫�ار‬�‫جن‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫بهم‬ ‫االستهزاء‬ ‫من‬ ‫اجلاهلني‬ ‫متنع‬ ‫مل‬ ‫الصاحلني‬ ‫منزلة‬ ‫علو‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
.382:‫السعدي‬.‫األجناس‬‫سائر‬‫مادة‬‫لتبقى‬‫وأنثى؛‬‫ذكر‬‫املخلوقات‬‫أصناف‬‫من‬‫صنف‬‫كل‬‫من‬:‫أي‬
‫اثنني؟‬ ‫زوجني‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫السفينة‬ ‫يف‬ ‫معه‬ ‫حيمل‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫نوح‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫قل��ة‬ ‫يف‬ ‫القص��ة‬ ‫م��ن‬ ‫الفائ��دة‬ ‫لتكمي��ل‬ ‫اع�تراض‬ )‫قلي��ل‬ ‫إال‬ ‫مع��ه‬ ‫آم��ن‬ ‫(وم��ا‬ ‫ومجل��ة‬
.73/12:‫عاش��ور‬ ‫اب��ن‬ .‫الصاحل�ين‬
.‫لذلك‬ ‫دلل‬ ،‫الغالب‬ ‫يف‬ ‫أقوامهم‬ ‫يف‬ ‫قليل‬ ‫الصاحلون‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
.121/11:‫القرطيب‬ .‫فعل‬ ‫كل‬ ‫ابتداء‬ ‫عند‬ ‫البسملة‬ ‫ذكر‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬
‫اآلية؟‬ ‫من‬ ‫العملية‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
.74/12:‫عاشور‬‫ابن‬.‫ورمحته‬‫غفرانه‬‫من‬‫وذلك‬‫بنجاتهم؛‬‫ده‬َ‫وع‬‫اهلل‬‫أن‬‫إىل‬‫رمز‬‫والرمحة‬‫باملغفرة‬‫التعليل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫والرمحة‬ ‫باملغفرة‬ ‫التعليل‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯡﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫مل‬ ‫إن‬ ‫جنا‬َ‫ا‬َ‫مل‬ ‫األسباب‬ ‫من‬ ‫ميكنه‬ ‫ما‬ ‫بغاية‬ ‫تسبب‬ ‫ولو‬ ،‫غريه‬ ‫وال‬ ‫جبل‬ ‫أحدا‬ ‫يعصم‬ ‫فال‬
.382:‫السعدي‬ .‫اهلل‬ ‫ينجه‬
‫سبحانه؟‬ ‫اهلل‬ ‫وهو‬ ‫باملسبب؛‬ ‫أم‬ ،‫باألسباب‬ ‫نتعلق‬ ‫هل‬ ‫الشدائد‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﭽ‬
‫ﭛﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬
‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�دك‬�‫ووع‬ ،‫�ي‬�‫أهل‬ ‫�اة‬�‫بنج‬ ‫وعدت�ني‬ ‫�د‬�‫وق‬ :‫أي‬ )‫�ي‬�‫أهل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫اب�ني‬ ‫إن‬ ِّ‫رب‬ ‫�ال‬�‫(فق‬
)‫�ك‬�‫أهل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�س‬�‫لي‬ ‫�ه‬�‫إن‬ ‫�وح‬�‫ن‬ ‫�ا‬�‫ي‬ ‫�ال‬�‫(ق‬ !‫احلاكم�ين؟‬ ‫�م‬�‫أحك‬ ‫�ت‬�‫وأن‬ ‫�رق‬�‫غ‬ ‫�ف‬�‫فكي‬ ،‫�ف‬�‫خيل‬ ‫ال‬
:‫قال‬‫�ذا‬�‫وهل‬‫أهلك؛‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫آم‬‫�ن‬�‫م‬‫�اة‬�‫بنج‬‫�ك‬�‫وعدت‬‫�ا‬�‫إمن‬‫�ي‬�‫ألن‬‫�م؛‬�‫إجناءه‬‫�دت‬�‫وع‬‫�ن‬�‫الذي‬:‫أي‬
‫�رق‬�‫بالغ‬ ‫�ول‬�‫الق‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�بق‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫مم‬ ‫�د‬�‫الول‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�كان‬�‫ف‬ ،)‫�ول‬�‫الق‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�بق‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫إال‬ ‫�ك‬�‫(وأهل‬
.429/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ا‬�‫نوح‬ ‫اهلل‬ ‫ن�بي‬ ‫�اه‬�‫أب‬ ‫�ه‬�‫وخمالفت‬ ‫�ره‬�‫لكف‬
.‫ذلك‬‫وضح‬،‫اآلخرة‬‫يف‬‫بعض‬‫من‬‫بعضهم‬‫األقارب‬‫النتفاع‬‫شرط‬‫واإلميان‬‫اإلسالم‬:‫السؤال‬
)226( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫و‬.ٍ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ب‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ن‬
ُ‫ر‬‫و‬ُّ‫ن‬َّ‫الت‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ز‬َ‫ب‬ ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ان‬َ‫ك‬َ‫مل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫اه‬َ‫ر‬ َ‫م‬.‫َا‬‫ه‬ُ‫ي‬‫ر‬ َ‫ج‬
‫ا‬َ‫اه‬ َ‫رس‬ُ‫َم‬‫و‬.‫ا‬َ‫ه‬ِ‫سو‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ري‬ َ‫س‬ ‫َى‬‫ه‬َ‫ت‬‫ن‬ُ‫م‬
‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬‫ق‬َ‫أ‬.ِ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ك‬ ِ‫مس‬َ‫أ‬

6. ‫ﭼ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫يدل‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫مضاف‬‫�ذف‬�‫ح‬‫�ى‬�‫عل‬‫�و‬�‫فه‬،‫�ك‬�‫واليت‬‫وال‬،‫�ك‬�‫دين‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ن‬�‫م‬‫�س‬�‫لي‬:‫�ور‬�‫اجلمه‬‫�ال‬�‫ق‬
.134/11‫القرط�بي‬.‫�ب‬�‫النس‬‫حكم‬‫من‬‫�وى‬�‫أق‬‫�ن‬�‫الدي‬‫يف‬‫�اق‬�‫االتف‬‫�م‬�‫حك‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬
‫؟‬ ‫املباركة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫نتعلمه‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫األصل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫أو‬،‫ا‬ً‫ير‬�‫خ‬‫�ون‬�‫يك‬‫�ل‬�‫وه‬،‫�ه‬�‫ومآل‬‫�ه‬�‫عاقبت‬‫�م‬�‫تعل‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬:‫أي‬)‫�م‬�‫عل‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ك‬�‫ل‬‫�س‬�‫لي‬‫�ا‬�‫م‬‫�ألن‬�‫تس‬‫(ف�لا‬
.382:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫خ�ير‬ ‫غري‬
.‫اآلية‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬ ِّ‫َي‬‫ب‬،‫االستجابة‬‫عدم‬‫يف‬‫اخلري‬‫ويكون‬،‫بشيء‬‫اإلنسان‬‫يدعو‬‫قد‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
.383:‫السعدي‬ .‫اخلاسرين‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫ينجو‬ ‫والرمحة‬ ‫فباملغفرة‬
‫اآلخرة؟‬ ‫يف‬ ‫اخلسارة‬ ‫من‬ ‫النجاة‬ ‫أسباب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫من‬‫الرضى‬‫مبحل‬‫كان‬‫إذا‬‫�ه‬�ّ‫ن‬‫أل‬‫الرمحة؛‬‫بطلب‬‫أعقبها‬‫�م‬�‫ث‬...‫�داء‬�‫ابت‬‫�رة‬�‫املغف‬‫�ب‬�‫طل‬
.88/12:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫للرمحة‬ ً‫ال‬‫أه‬ ‫كان‬
‫الرمحة؟‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫املغفرة‬ ‫طلب‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
.383:‫السعدي‬ .‫ونواحيها‬ ‫األرض‬ ‫أقطار‬ ‫مألوا‬ ‫حتى‬ ‫اجلميع‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫فبارك‬
‫الربكة؟‬‫هذه‬‫مظهر‬‫فما‬،‫السفينة‬‫يف‬-‫السالم‬‫عليه‬- ٍ‫نوح‬‫مع‬‫كان‬‫من‬‫ذرية‬‫يف‬‫اهلل‬‫بارك‬:‫السؤال‬
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
‫على‬ ‫لك‬ ‫العاقبة‬ ‫تكون‬ ‫كذلك‬ ،‫له‬ ‫العاقبة‬ ‫فكانت‬ -‫الم‬ ّ‫الس‬ ‫-عليه‬ ‫نوح‬ ‫صرب‬ ‫كما‬
.93/12:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫قومك‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫نوح‬ ‫قصة‬ ‫بعد‬ ‫بالصرب‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ - ‫الرسول‬ ‫أمر‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫الرجوع‬‫هنا‬‫بالتوبة‬‫األمطار...واملراد‬‫لنزول‬‫�بب‬�‫س‬‫والتوبة‬‫�تغفار‬�‫س‬‫اال‬‫أن‬‫على‬‫دليل‬‫اآلية‬‫ويف‬
.399/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫اإلميان‬‫بعد‬‫إال‬‫تصح‬‫ال‬‫الذنوب‬‫من‬‫التوبة‬‫ألن‬‫الذنوب؛‬‫عن‬‫ثم‬،‫الكفر‬‫عن‬
.‫االستغفار‬ ‫فوائد‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫مطالب��ك‬ ‫بع��ض‬ ‫يف‬ ‫ل��ك‬ ‫اهلل‬ ‫دع��اء‬ ‫إجاب��ة‬ ‫ع��دم‬ ‫م��ن‬ ‫حت��زن‬ ‫ال‬ .1
‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫ل‬ ‫خ�ير‬ ‫�ا‬�‫إياه‬ ‫�ك‬�‫منع‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�د‬�‫فق‬ ‫�ة؛‬�‫الدنيوي‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬،‫ظلمك‬‫�ن‬�‫م‬‫على‬‫االنتصار‬‫�ببا‬�‫س‬‫�ا‬�‫هم‬‫�وى‬�‫والتق‬‫بر‬�‫الص‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬
‫يتحقق‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫األمور؛‬ ‫أواخر‬ ‫يف‬ ‫غالبا‬ ‫يأتي‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫موعود‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬،‫واالبتالء‬‫االختبار‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�أ‬�‫خط‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫�ب‬�‫حتس‬ ‫�ا‬�‫عليه‬ ‫�دت‬�‫اعت‬ ‫ال�تي‬ ‫�ك‬�‫أدعيت‬ ‫�ع‬�‫راج‬ .1
‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬
‫ﮕ‬‫ﭽ‬ ،‫فوائد‬‫�لاث‬‫ث‬‫منها‬‫�تخرج‬�‫س‬‫وا‬-‫�لام‬‫س‬‫ال‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬-‫�وح‬�‫ن‬‫�ة‬�‫ص‬‫ق‬‫�رأ‬�‫ق‬‫ا‬.2
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬
.‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬ ،‫مرة‬ ‫سبعني‬ ‫اهلل‬ ‫استغفر‬ .3
1
2
3
4
5
6
7
)227( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ ُ‫ظ‬ِ‫ع‬َ‫أ‬.َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ ُ‫ظ‬ِ‫ع‬َ‫أ‬
َ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ذ‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫أ‬. َ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ري‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬‫س‬َ‫أ‬
َ‫ون‬َُ‫فت‬ُ‫م‬.َ‫ُون‬‫ب‬ِ‫ذ‬‫ا‬ َ‫ك‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬‫د‬ِ‫م‬.‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬ ،‫ا‬ً‫ع‬ِ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ُ‫م‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬ ‫ن‬َ‫ع‬. َ‫ك‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬ ِ‫جل‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
،‫�ن‬�‫املؤم‬‫�س‬�‫نف‬‫يف‬‫�جاعة‬�‫الش‬‫�رس‬�‫تغ‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�وكل‬�‫الت‬‫�وة‬�‫ق‬.1
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬
،‫واألخ��روي‬ ‫الدني��وي‬ ‫لنجاح��ك‬ ٌ‫س��بب‬ ‫اهلل‬ ‫عل��ى‬ ‫الت��وكل‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬،‫�ان‬�‫نس‬ِ‫اإل‬‫يف‬‫�ة‬�‫اخللقي‬‫�ات‬�‫الصف‬‫�ر‬�‫ش‬‫�ن‬�‫م‬‫�اد‬�‫والعن‬‫بر‬�‫الك‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�ودة‬�‫املوج‬ ‫�رك‬�‫الش‬ ‫�واع‬�‫أن‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫براءت‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ِ‫د‬ِ‫�ه‬�‫ش‬َ‫أ‬.1
.‫ﭡﭼ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭽ‬
‫�ذ‬�‫األخ‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�اىل؛‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�رك‬�‫أم‬ ‫�وض‬�‫وف‬ ،‫�ك‬�‫أهم‬ ‫�را‬�‫أم‬ ‫�دد‬�‫ح‬.2
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬ ،‫كف��اك‬ ‫أم��رك‬ ‫اهلل‬ ‫ت��وىل‬ ‫ف��إن‬ ‫باألس��باب؛‬
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫ﯻ‬‫ﭽ‬،‫هل��م‬ ‫وإحس��انه‬ ‫عليه��م‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫بنع��م‬ ‫حول��ك‬ ‫م��ن‬ ‫��ر‬ ِّ‫ذك‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬
.143/11:‫القرطيب‬.‫تعاىل‬‫اهلل‬‫بنصر‬‫الثقة‬‫كمال‬‫على‬‫يدل‬‫األعداء‬‫كثرة‬‫مع‬‫القول‬‫وهذا‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫هود‬ ‫قول‬ ‫يدل‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
،‫�اء‬�‫يش‬ ‫�ف‬�‫كي‬ ‫�ا‬�‫يصرفه‬ :‫أي‬ )‫�ا‬�‫بناصيته‬ ‫�ذ‬�‫آخ‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫(إال‬ .....‫األرض‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دب‬�‫ت‬ ‫�س‬�‫نف‬ :‫أي‬
.143/11:‫القرط�بي‬ .‫�اء‬�‫يش‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ‫�ا‬�‫ومينعه‬
.‫وضحه‬ ،‫املخلوقني‬ ‫وضعف‬ ،‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫اآلية‬ ‫بينت‬ :‫السؤال‬
‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
‫تنقصونه‬ ‫ال‬ :‫وقيل‬ ،‫أنفسكم‬ ‫تضرون‬ ‫إمنا‬ ‫وإعراضكم؛‬ ‫بتوليكم‬ :)ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫تضرونه‬ ‫(وال‬
.409/2:‫البغوي‬ .‫سواء‬ ‫عنده‬ ‫وعدمه‬ ‫وجودكم‬ ‫ألن‬ ‫أهلككم؛‬ ‫إذا‬ ً‫ا‬‫شيئ‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫عن‬ ‫وإعراضه‬ ‫بتوليه‬ ‫ربه‬ ‫العبد‬ ‫يضر‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮦﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
.146/11:‫القرطيب‬.‫صاحلة‬‫أعمال‬‫له‬‫كانت‬‫وإن‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫برمحة‬‫إال‬‫ينجو‬‫ال‬ً‫ا‬‫أحد‬‫ألن‬
‫فقط؟‬ ‫الصاحل‬ ‫بعمله‬ ‫العذاب‬ ‫من‬ ‫ينجو‬ ‫أن‬ ‫أحد‬ ‫يستطيع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
،‫باهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫على‬ ‫متفقون‬ ‫فإنهم‬ ‫مجيعهم؛‬ ‫عصيان‬ ‫لزمه‬ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ال‬‫رسو‬ ‫عصى‬ ‫من‬
.400/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫توحيده‬ ‫وعلى‬
.‫ذلك‬‫وضح‬،‫الرسل‬‫مجيع‬‫كذب‬‫فقد‬ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ال‬‫رسو‬‫كذب‬‫من‬‫أن‬‫على‬‫اآلية‬‫هذه‬‫دلت‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﭽ‬
‫وحتقيقه‬ ،‫لدعواتهم‬ ‫وإجابته‬ ،‫بهم‬ ‫تعاىل‬ ‫إلطافه‬ ‫يقتضي‬ ٌ‫قرب‬ ... ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬
.385:‫السعدي‬ .‫اجمليب‬ ‫امسه‬ ‫القريب‬ ‫بامسه‬ ‫يقرن‬ ‫وهلذا‬ ‫ملراداتهم؛‬
‫باجمليب؟‬ ‫القريب‬ ‫امسه‬ -‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ - ‫اهلل‬ ‫قرن‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﭽ‬
‫أنه‬ ‫صاحل‬ ‫لنبيهم‬ ‫منهم‬ ‫�هادة‬�‫ش‬ ‫وهذا‬ ،‫والنفع‬ ‫العقل‬ ‫فيك‬ ‫ونؤمل‬ ،‫نرجوك‬ ‫كنا‬ ‫قد‬ :‫أي‬
.385:‫السعدي‬.‫قومه‬‫خيار‬‫من‬‫وأنه‬،‫الشيم‬‫وحماسن‬،‫األخالق‬‫مبكارم‬ً‫ا‬‫معروف‬‫زال‬‫ما‬
.‫اآلية‬‫هذه‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬ ِّ‫َي‬‫ب‬،‫احلسن‬‫واخللق‬‫الدين‬‫بني‬‫جيمع‬‫والداعية‬‫العامل‬:‫السؤال‬
)228( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫اك‬ََ‫اعت‬. َ‫َك‬‫ب‬‫ا‬ َ‫ص‬َ‫أ‬
‫ي‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫د‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ف‬. َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِّ‫ر‬ ُّ‫الض‬ ِ‫ال‬ َ‫يص‬ِ‫إ‬ ِ‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬‫اج‬َ‫ف‬
ِ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫نظ‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬.‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ه‬ ُ‫ت‬ ‫ال‬
‫َا‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫اص‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ٌ‫ذ‬ ِ‫آخ‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ف‬ِّ‫ر‬ َ‫ص‬َ‫ت‬ُ‫مل‬‫َا‬‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬
‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ر‬َ‫عم‬َ‫ت‬‫َاس‬‫و‬
‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
.‫ا‬ََ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َّ‫م‬ُ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬
‫ا‬ًّ‫و‬ ُ‫رج‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫نت‬ ُ‫ك‬.‫ًا‬‫د‬ِّ‫ي‬ َ‫س‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫و‬ ُ‫رج‬َ‫ن‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ ُ‫ك‬

8. ‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
.113/12:‫عاشور‬‫ابن‬.‫للعادة‬‫اخلارقة‬‫اهلل‬‫بقدرة‬‫لقت‬ ُ‫خ‬‫ها‬ّ‫ن‬‫أل‬‫اجلاللة‬‫اسم‬‫إىل‬‫اقة‬ّ‫ن‬‫ال‬‫وإضافة‬
‫اجلاللة؟‬ ‫اسم‬ ‫إىل‬ ‫الناقة‬ ‫أضيفت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬
.154/11:‫القرطيب‬.‫الباقني‬‫برضا‬‫كان‬‫ألنه‬‫الكل؛‬‫إىل‬‫وأضيف‬،‫بعضهم‬‫عقرها‬‫إمنا‬:)‫(فعقروها‬
‫حكمه؟‬ ‫فما‬ ،‫يغريه‬ ‫فال‬ ‫به‬ ‫يرضى‬ ‫لكنه‬ ،‫املنكر‬ ‫يفعل‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫نرى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
‫لظلمهم؛‬:‫أي‬‫�م؛‬�‫احلك‬‫ترتب‬‫ة‬ّ‫ل‬‫ع‬‫إىل‬‫�ول‬�‫باملوص‬‫لإلمياء‬‫�وا‬�‫ظلم‬‫�ن‬�‫ذي‬ّ‫ل‬‫با‬‫�ود‬�‫مث‬‫�ن‬�‫ع‬ ّ‫بر‬�‫وع‬
‫مثل‬ ‫يصيبهم‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫حذير‬ّ‫ت‬‫بال‬ ‫ة‬ّ‫ك‬‫م‬ ‫أهل‬ ‫�ركي‬�‫مبش‬ ‫تعريض‬ ‫وفيه‬ ،‫�رك‬� ّ‫الش‬ ‫ظلم‬ ‫وهو‬
.114/12:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ظاملون‬ ‫هم‬ّ‫ن‬‫أل‬ ‫أولئك؛‬ ‫أصاب‬ ‫ما‬
‫ظلموا)؟‬ ‫بـ(الذين‬ ‫مثود‬ ‫عن‬ ‫عرب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
.385:‫السعدي‬ .‫الكالم‬ ‫قبل‬ ‫السالم‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫ففي‬
‫بالسالم؟‬ ‫املالئكة‬ ‫ابتداء‬ ‫من‬ ‫نفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ال‬�‫احل‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫امليس‬ ‫�ود‬�‫املوج‬ ‫�دم‬�‫فيق‬ ،‫�راه‬�‫ق‬ ‫�ل‬�‫يعج‬ ‫أن‬ ‫�ف‬�‫الضي‬ ‫أدب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬
.159/11:‫القرط�بي‬ .‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ر‬�‫يض‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ف‬�‫يتكل‬ ‫وال‬ ،‫�دة‬� ِ‫ج‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫بغ�يره‬ ‫�ه‬�‫يتبع‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫املستفاد‬ ‫الضيافة‬ ‫أدب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬
‫مل‬‫أنه‬‫ظنوا‬‫طعامهم‬‫من‬‫يأكل‬‫�م‬�‫فل‬‫ضيف‬‫بهم‬‫نزل‬‫إذا‬‫�وا‬�‫كان‬‫�م‬�‫أنه‬‫�ك‬�‫وذل‬:‫�ادة‬�‫قت‬‫�ال‬�‫ق‬
.412/2:‫البغوي‬ .‫بشر‬ ‫جاء‬ ‫وإمنا‬ ،‫خبري‬ ‫يأت‬
‫طعامه؟‬ ‫من‬ ‫يأكلوا‬ ‫مل‬ ‫حينما‬ ‫املالئكة‬ ‫من‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫خاف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﭽ‬
‫لكث��رة‬ ‫بهالكه��م؛‬ ً‫ا‬‫استبش��ار‬ ‫س��ارة‬ ‫فضحك��ت‬ ،‫لنهلكه��م‬ ‫ل��وط؛‬ ‫ق��وم‬ ‫إىل‬ ‫أرس��لنا‬ ‫إن��ا‬
.433/2:‫كث�ير‬ ‫اب��ن‬ .‫وعناده��م‬ ‫كفره��م‬ ‫وغل��ظ‬ ،‫فس��ادهم‬
‫املالئكة؟‬ ‫خبرب‬ ‫وضحكت‬ ،‫سارة‬ ‫فرحت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ك‬�‫وذل‬ ‫�ه؛‬�‫إلي‬ ‫�و‬�‫يدع‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ٍ‫�ة‬�‫بين‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫الداعي‬ ‫�ى‬�‫عل‬.1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫فيها‬ ‫الكالم‬ ‫قبل‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫بالتثبت‬
.‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫وتقوى‬‫وصالح‬ ٍ‫�ة‬�‫هداي‬‫من‬‫فيه‬‫�ش‬�‫يعي‬‫�ذي‬�‫ال‬‫اخل�ير‬‫أن‬‫�م‬�‫يعل‬‫�ن‬�‫املؤم‬.2
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫ورمح‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫فض‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫إمن‬
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫فتمسك‬،‫اهلل‬‫عذاب‬‫عنك‬‫يدفع‬‫أن‬‫يستطيع‬‫لن‬‫املعصية‬‫إىل‬‫يدعوك‬‫الذي‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬،‫اهلل‬‫بطاعة‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽﭩ‬،‫�م‬�‫وحكي‬‫�ع‬�‫مقن‬‫�لوب‬�‫بأس‬‫�ره‬�ِ‫ك‬‫ن‬َ‫أ‬‫و‬،‫ا‬ٍ‫�ر‬�‫منك‬‫�دد‬�‫ح‬.1
‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫م��ن‬ ‫ومبعافات��ك‬ ،‫س��خطك‬ ‫م��ن‬ ‫برض��اك‬ ‫أع��وذ‬ ‫إن��ي‬ ‫«الله��م‬ :‫ق��ل‬ .2
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ت‬�‫أثني‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ت‬�‫أن‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ً‫ء‬‫�ا‬�‫ثن‬ ‫�ي‬�‫أحص‬ ‫ال‬ ،‫�ك‬�‫من‬ ‫�ك‬�‫وب‬ ،‫�ك‬�‫عقوبت‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﭽﮈ‬ ،»‫�ك‬�‫نفس‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬
،‫منزل��ك‬ ‫إىل‬ ‫اخل�ير‬ ‫عل��ى‬ ‫يس��اعدونك‬ ‫الذي��ن‬ ‫زمالئ��ك‬ ‫أح��د‬ ‫ادع‬ .3
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬ ،‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�م‬�‫إبراهي‬ ‫�رم‬�‫بك‬ ً‫ء‬‫�دا‬�‫اقت‬ ‫�ه‬�‫وأكرم‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
1
2
3
4
5
6
7
)229( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ري‬ ِ‫س‬ َ‫ت‬.ِ‫ري‬َ‫اخل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬‫ب‬ِ‫َإ‬‫و‬ ،ٍ‫يل‬ِ‫ل‬‫ض‬َ‫ت‬
‫ا‬َ‫وه‬ُ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ع‬َ‫ف‬.‫ا‬َ‫وه‬ُ‫ر‬ َ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ف‬
َ‫ني‬ِ ِ‫اث‬ َ‫ج‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وه‬ ُ‫ُج‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ ِ‫ط‬ِ‫ق‬‫ا‬ َ‫س‬ ، َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ام‬َ‫ه‬
‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ِ‫ك‬َ‫ن‬.‫ُم‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬َ‫أ‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬ ،‫�د‬�‫أح‬‫�رده‬�‫ي‬‫ال‬‫�اء‬�‫ج‬‫إذا‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫قض‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫واإلناب‬ ‫�ة‬�‫التوب‬ ‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫الرمح‬ ‫�ل‬�‫خلي‬ ‫كان‬ ‫إذا‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬!‫�ة؟‬�‫واإلناب‬‫�ة‬�‫التوب‬‫يف‬‫�ر‬�‫نقص‬‫�ا‬�‫بالن‬‫�ا‬�‫فم‬
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭑﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫الصاحلة‬‫�ة‬�‫الذري‬‫�ن‬�‫م‬‫�أس‬�‫ي‬‫ال‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭝﭤﭟ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬ ،‫للعاص�ين‬ ‫�ة‬�‫واهلداي‬ ‫�ة‬�‫الرمح‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�أل‬�‫اس‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫�ل‬�‫لتدخ‬ ،‫�ك‬�‫حول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�ر‬� ِّ‫وبش‬ ،‫�ارة‬�‫الس‬ ٍ‫�ار‬�‫األخب‬ ‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ث‬�‫احب‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬ ،‫عليه��م‬ ‫الس��رور‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬ ،‫سبحانه‬ ‫إليه‬ ‫واإلنابة‬ ‫احللم‬ ‫يرزقك‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫سل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�تغرب‬�‫يس‬ ‫ف�لا‬ ،‫�يء‬�‫ش‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫التام‬ ‫�يئته‬�‫مش‬ ‫�وذ‬�‫لنف‬ ‫�ه؛‬�‫في‬ ‫�ب‬�‫عج‬ ‫ال‬ ‫�ره‬�‫أم‬ ‫�إن‬�‫ف‬
.386:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ه‬�‫قدرت‬
‫اهلل؟‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫تعجب‬ ‫أن‬ ‫إبراهيم‬ ‫المرأة‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫املالئك‬ ‫�دال‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ود‬�‫املقص‬ ّ‫ألن‬ ‫�ة‬�‫اجلالل‬ ‫ضم�ير‬ ‫إىل‬ ‫�ت‬�‫ّي‬‫د‬‫وع‬ ،‫�ة‬�‫املالئك‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫اجملادل‬
.123/12:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�وط‬�‫ل‬ ‫�وم‬�‫ق‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬ ‫�رف‬�‫بص‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫إىل‬ ‫ض‬ّ‫ر‬��‫التع‬
‫ملاذا؟‬ ،‫اجلاللة‬ ‫ضمري‬ ‫إىل‬ ‫عديت‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ ،‫املالئكة‬ ‫مع‬ ‫اجملادلة‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫جه��ل‬ ‫عن��د‬ ‫غض��ب‬ ‫وع��دم‬ ،‫ص��در‬ ‫وس��عة‬ ،‫حس��ن‬ ‫خل��ق‬ ‫ذو‬ :‫أي‬ )‫حللي��م‬ ‫إبراهي��م‬ ‫(إن‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�اع‬� َّ‫رج‬ :‫أي‬ )‫�ب‬�‫(مني‬ .‫�ات‬�‫األوق‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�رع‬�‫متض‬ :‫أي‬ )‫(أواه‬ .‫اجلاهل�ين‬
‫عمن‬‫جيادل‬‫كان‬‫�ك‬�‫فلذل‬‫�واه؛‬�‫س‬‫عمن‬‫واإلعراض‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�ال‬�‫واإلقب‬،‫�ه‬�‫وحمبت‬‫�ه‬�‫مبعرفت‬
.386:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�م‬�‫بهالكه‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�َّ‫حت‬
‫به؟‬ ‫نقتدي‬ ‫حتى‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫إبراهيم‬ ‫صفات‬ ‫أبرز‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
:‫األواه‬:‫�ل‬�‫وقي‬،‫�ا‬�‫كله‬‫�وره‬�‫أم‬‫يف‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫إىل‬ً‫ا‬��‫راجع‬‫كان‬‫�م‬�‫وإبراهي‬... ‫�ع‬�‫الراج‬:‫�ب‬�‫املني‬
.173/11:‫القرطيب‬.‫اإلميان‬‫�ن‬�‫م‬‫لوط‬‫قوم‬‫فات‬‫قد‬‫ما‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬‫�ف‬�‫أس‬‫�أوه‬�‫املت‬
.‫ذلك‬‫وضح‬،‫العقوبات‬‫من‬‫عليهم‬‫جيري‬‫مما‬‫الضيق‬‫على‬‫حتملهم‬‫بأقوامهم‬‫األنبياء‬‫رمحة‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
‫ال‬‫ة‬ّ‫ب‬��‫مس‬‫الضيف‬‫�ة‬�‫إهان‬ ّ‫ألن‬‫�خ؛‬�‫وتوبي‬‫�كار‬�‫إن‬)‫�يد‬�‫رش‬‫�ل‬�‫رج‬‫�م‬�‫منك‬‫�س‬�‫(ألي‬ ‫يف‬‫�تفهام‬�‫واالس‬
.129/12:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫�فاهة‬�‫الس‬ ‫أهل‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫يفعلها‬
‫رشيد)؟‬ ‫رجل‬ ‫منكم‬ ‫(أليس‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫االستفهام‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
.173/11:‫القرطيب‬.‫واالستقامة‬‫اهلدى‬:‫والرشاد‬‫والرشد‬،‫املنكر‬‫عن‬‫وينهى‬‫باملعروف‬‫يأمر‬‫شديد‬:‫أي‬
‫الرشيد؟‬ ‫الرجل‬ ‫صفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬
‫ﰚﭼ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬
.403/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫قريتهم‬ ‫على‬ ‫أكبادهم‬ ‫تتفطر‬ ‫لئال‬ ‫االلتفات‬ ‫عن‬ ‫هوا‬ُ‫ن‬
.‫اذكرها‬ ،‫لفتة‬ ‫االلتفات‬ ‫عن‬ ‫وأهله‬ ً‫ا‬‫لوط‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نهي‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
)230( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ي‬ِ‫ل‬‫َع‬‫ب‬.‫ي‬ ِ‫وج‬َ‫ز‬
ُ‫ع‬‫و‬َّ‫الر‬. ُ‫وف‬َ‫اخل‬
ٌ‫ه‬‫َّا‬‫و‬َ‫أ‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ُّع‬‫َالد‬‫و‬ ِ‫ع‬ُّ‫ر‬ َ‫ض‬َّ‫الت‬ ُ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬
ٌ‫يب‬ِ‫ن‬ُ‫م‬.‫َا‬‫ه‬ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ور‬ُ‫م‬ُ‫أ‬ ِ‫ف‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ ِ‫َرج‬‫ي‬ ٌ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ت‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ء‬‫ي‬ ِ‫س‬.‫ُم‬‫ه‬ُ‫ئ‬‫ي‬ ِ َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬
‫ا‬ً‫رع‬َ‫ذ‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬ َ‫َض‬‫و‬
‫ا‬ً‫ف‬‫و‬ َ‫خ‬ ‫م؛‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ي‬َِِ‫ل‬ َّ‫م‬َ‫ت‬‫َاغ‬‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫د‬ َ‫ص‬ َ‫اق‬ َ‫ض‬
.ِ‫ه‬ِ‫وم‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ٌ‫يب‬ ِ‫ص‬َ‫ع‬.ٌ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ُهر‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ُسر‬‫ي‬

10. ‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫هذه‬ ‫ظاملي‬ :‫وعكرمة‬ ‫قتادة‬ ‫وقال‬ ،‫ببعيد‬ ‫حممد‬ ‫يا‬ ‫قومك‬ ‫ظاملي‬ ‫من‬ ‫احلجارة‬ ‫ما‬ :‫املعنى‬
.189/11:‫القرطيب‬.‫بعد‬ً‫ا‬‫ظامل‬‫منها‬‫اهلل‬‫أجار‬‫ما‬‫واهلل‬،‫األمة‬
‫زمن؟‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫بالظاملني‬ ‫تنزل‬ ‫قد‬ ‫أنها‬ ‫أم‬ ،‫بهؤالء‬ ‫خاصة‬ ‫اإلهلية‬ ‫العقوبات‬ ‫هذه‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬
‫�ذوا‬�‫أخ‬ ‫�ام‬�‫بالطع‬ ‫�ع‬�‫البائ‬ ‫�م‬�‫جاءه‬ ‫إذا‬ ‫�وا‬�‫كان‬ ‫�ف؛‬�‫وتطفي‬ ‫�س‬�‫خب‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�م‬�‫كفره‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫كان‬
‫باعوه‬ ‫للطعام‬ ‫مشرت‬ ‫جاءهم‬ ‫وإن‬ ،‫وظلموا‬ ،‫عليه‬ ‫يقدرون‬ ‫ما‬ ‫بغاية‬ ‫واستوفوا‬ ،‫زائد‬ ‫بكيل‬
191/11:‫القرطيب‬.‫�درون‬�‫يق‬‫ما‬‫بغاية‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ححوا‬�‫وش‬،‫�ص‬�‫ناق‬‫�ل‬�‫بكي‬
.‫اهلالك‬‫يف‬ً‫ا‬‫سبب‬‫كان‬‫وكيف‬،‫ومعايشهم‬‫أرزاقهم‬‫يف‬‫الناس‬‫ظلم‬‫خطر‬‫بني‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫مما‬‫�ة‬�‫عاقب‬‫�د‬�‫وأمح‬،‫�ة‬�‫برك‬‫�ر‬�‫أكث‬‫�ط‬�‫بالقس‬‫�وق‬�‫احلق‬‫�اء‬�‫إيف‬‫�د‬�‫بع‬‫�م‬�‫لك‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫يبقي‬‫�ا‬�‫م‬:‫أي‬
.192/11:‫القرط�بي‬.‫والظلم‬‫بر‬�‫بالتج‬‫التطفيف‬‫�ل‬�‫فض‬‫�ن‬�‫م‬‫�كم‬�‫ألنفس‬‫�ه‬�‫تبقون‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫بربكته؟‬ ‫أم‬ ،‫املال‬ ‫بكثرة‬ ‫العربة‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫ﯙﭼ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫�ل‬�‫ب‬‫�وه؛‬�‫ظن‬‫�ا‬�‫كم‬‫�س‬�‫لي‬:‫�ه‬�‫بعكس‬‫�ر‬�‫األم‬‫وأن‬،‫�م‬�‫التهك‬‫�ة‬�‫بصيغ‬‫�وه‬�‫أخرج‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ول‬�‫الق‬‫�ذا‬�‫وه‬
‫وأن‬،‫الضالون‬‫�م‬�‫آباؤه‬‫�د‬�‫يعب‬‫كان‬‫�ا‬�‫عم‬‫�م‬�‫ينهاه‬‫أن‬‫�ره‬�‫تأم‬‫�ه‬�‫صالت‬‫إن‬:‫�وه‬�‫قال‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ر‬�‫األم‬
‫�اء‬�‫فحش‬ ‫وأي‬ ،‫�ر‬�‫واملنك‬ ‫�اء‬�‫الفحش‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ى‬�‫تنه‬ ‫الص�لاة‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�اؤون؛‬�‫يش‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�م‬�‫أمواهل‬ ‫يف‬ ‫�وا‬�‫يفعل‬
‫�ل‬�‫باملكايي‬ ‫�رقتها‬�‫س‬ ‫أو‬ ‫اهلل‬ ‫�اد‬�‫عب‬ ‫�وق‬�‫حق‬ ‫�ع‬�‫من‬ ‫�ن‬�‫وم‬ !‫اهلل؟‬ ‫غ�ير‬ ‫�ادة‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫بر‬�‫أك‬ ‫�ر‬�‫ومنك‬
.387:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�يد‬�‫الرش‬ ‫�م‬�‫احللي‬ ‫والس�لام‬ ‫الص�لاة‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�و‬�‫وه‬ !‫�ن؟‬�‫واملوازي‬
.‫ذلك‬ ِّ‫بي‬ ،‫الصالة‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫مقصد‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫ر‬ ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ :‫السؤال‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫غه‬ّ‫ل‬‫ب‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ه‬�‫علي‬‫املش�يرة‬‫�ا‬�‫جعلوه‬‫�م‬�‫ملعتاده‬‫�ة‬�‫املخالف‬‫�ه‬�‫أعمال‬‫�ص‬�‫أخ‬‫الص�لاة‬‫�ت‬�‫كان‬‫�ا‬�‫فلم‬
.141/12:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�م‬�‫ملعتاده‬‫خمالفة‬‫�ور‬�‫أم‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫إليه‬
‫يف‬ ‫مؤثرة‬ ‫عبادة‬ ‫أصبحت‬ ‫حتى‬ ‫بالصالة‬ -‫السالم‬ ‫عليهم‬ - ‫األنبياء‬ ‫ارتبط‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫حياتهم‬ ‫أعمال‬ ‫سائر‬
‫ﯷﭼ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
‫إال‬ ‫�د‬�‫أري‬ ‫(إن‬ .‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫أمرتك‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�رك‬�‫أت‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫�ه‬�‫وأرتكب‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�م‬�‫أنهاك‬ ‫�س‬�‫لي‬ :‫أي‬
،‫بالعدل‬ ‫دنياكم‬ ‫تصلحوا‬ ‫أن‬ :‫أي‬ ‫الصالح؛‬ ‫فعل‬ ‫إال‬ ‫أريد‬ ‫ما‬ :‫أي‬ )‫�تطعت‬�‫اس‬ ‫ما‬ ‫اإلصالح‬
.198/11:‫القرط�بي‬ .‫�ادة‬�‫بالعب‬ ‫�م‬�‫وآخرتك‬
‫ذلك؟‬ ‫يتم‬ ‫فبم‬ ،‫اإلصالح‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫نصت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬
‫هذا‬‫دفع‬،‫�س‬�‫للنف‬‫تزكية‬‫�وع‬�‫ن‬‫�ه‬�‫في‬‫�ذا‬�‫ه‬‫كان‬‫�ا‬�‫ومل‬:)‫�تطعت‬�‫اس‬‫�ا‬�‫م‬‫اإلص�لاح‬‫إال‬‫�د‬�‫أري‬‫(إن‬
‫واالنفكاك‬‫اخلري‬‫لفعل‬‫التوفيق‬‫من‬‫لي‬‫حيصل‬‫وما‬:‫أي‬)‫�اهلل‬�‫ب‬‫إال‬‫�ي‬�‫توفيق‬‫�ا‬�‫(وم‬ :‫�ه‬�‫بقول‬
.387:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫بقوتي‬ ‫وال‬ ‫حبولي‬ ‫ال‬ ‫تعاىل؛‬ ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫�ر‬�‫الش‬ ‫عن‬
‫باهلل)؟‬‫إال‬ ‫توفيقي‬ ‫(وما‬ :‫بقوله‬‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫اإلصالح‬ ‫يريد‬ ‫بأنه‬ ‫أخربهم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬،‫بعض‬‫من‬‫عقوبة‬‫�د‬�‫ش‬‫أ‬‫فبعضها‬‫�واء؛‬�‫س‬‫�ت‬�‫س‬‫لي‬‫الكبائر‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭕﭖ‬‫ﭔ‬
‫الربـ��ح‬ ‫م��ن‬ ‫بـ��ركة‬ ‫وأكثـ��ر‬ ٌ‫ير‬�‫خ‬ ‫احلـ�لال‬ ‫القلي��ل‬ ‫الربـ��ح‬ .2
‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﭽ‬،‫احلـ��رام‬ ‫الكث�ير‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ *‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮒﮓ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮚﮛﮜ‬
‫وتثبت‬‫وفهم‬ ٍ‫بينة‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�ه‬�‫فعلي‬‫خ�ير؛‬‫إىل‬ َ‫و‬��‫يدع‬‫أن‬‫أراد‬‫�ن‬�‫م‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬ ،‫إليه‬ ‫يدعو‬ ‫ملا‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�م‬�‫ث‬ ،‫غ�يره‬ ‫أو‬ ،‫�ال‬�‫م‬ ‫أو‬ ،‫�رض‬�‫ع‬ ‫يف‬ً‫ا‬‫�د‬�‫أح‬ ‫�ت‬�‫ظلم‬ ‫�ل‬�‫ه‬ :‫�ك‬�‫نفس‬ ‫يف‬ ‫�ش‬�‫فت‬.1
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽﮍ‬ ،‫�ا‬�‫ألهله‬ ‫�وق‬�‫احلق‬ ّ‫د‬ُ‫ر‬
.‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫من‬‫ادع‬‫ثم‬،‫به‬‫واعمل‬،‫�رعية‬�‫الش‬‫أحكامه‬‫وتب�ين‬،‫�ا‬�‫صاحل‬‫عم�لا‬‫�دد‬�‫ح‬.2
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ك‬�‫حول‬
.‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫ملا‬‫فيه‬‫وفق�ني‬‫«اللهم‬:‫�ه‬�‫قبل‬‫قل‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ل‬�‫عم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ت‬�‫أقدم‬‫�ا‬�‫كلم‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬ ،»‫�اه‬�‫وترض‬ ‫�ه‬�‫حتب‬
1
2
3
4
5
6
7
)231( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫يل‬ ِّ‫ج‬ ِ‫س‬.ٍ‫ني‬ِ‫ت‬َ‫م‬ ٍ‫ب‬ِّ‫ل‬ َ‫ص‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٍ‫ني‬ ِ‫ط‬
ٍ‫د‬‫و‬ ُ‫نض‬َ‫م‬.ً‫ة‬َ‫ع‬ِ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٍ‫َعض‬‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ َّ‫ف‬ ُ‫ص‬
ً‫ة‬َ‫م‬َّ‫و‬ َ‫س‬ُ‫م‬
‫ال‬ ٍ‫ة‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫الم‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ً‫ة‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬
. ِ‫رض‬َ‫األ‬ َ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬ ُ‫ه‬ِ‫شب‬ُ‫ت‬
َِّ‫الل‬ ُ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ب‬ِ‫يل‬َ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫يف‬ِ‫إ‬ َ‫َعد‬‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫اهلل‬ ‫ي‬ِ‫ق‬‫ُب‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
. ِ‫الل‬َ‫احل‬ ِ‫بح‬ِّ‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫مل‬‫َا‬‫و‬