O documento discute a tipologia bíblica, comparando figuras do Antigo Testamento como tipos de Cristo e Seu ministério. Apresenta exemplos como Abel, a Arca de Noé, Abraão e Isaque, José do Egito e o Tabernáculo como tipos de Cristo. Também compara os sacrifícios do Antigo e Novo Testamentos, mostrando como os antigos apontavam para o sacrifício definitivo de Cristo.
1. Walter Veith 04 - Nada, senão este Maná
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A reforma de saúde numa perspectiva espiritual. A questão da saúde é só a ponta do iceberg,
com o teste do comer e beber mostramos se realmente estamos dispostos a obedecer a Deus.
Mas Israel murmurou e morreu no deserto, assim nós buscamos desculpas e somente um
remanescente será salvo.
Abertura | A mensagem da saúde | Quem come vegetais está matando também? | A dieta
vegetariana ou vegana, irritação para a administração da igreja | Deus deu maná, o povo queria
carne | Tipologia do maná: Comer a carne de Cristo é internalizar Seu caráter | Dimensão
vertical da alimentação | Paulo comenta Epicúrio | A mistura de gente queria era carne |
Hormônios na soja? | Sepulturas do desejo | Mistura de gente | O pecado da glutonaria ou
comilança | Reforma de Saúde: não temos desculpa | A carne e o câncer | Carne e ovos
caipiras | Gripe suína, aviária e equina | Conclusões de Sherry Baker | Extremos na reforma |
Chá e café | Leite, manteiga | Queijo | Descartando todo alimento animal | Comer carne
desonra a Deus | Pastores que comem carne | Tomar chá preto e café é pecado | O apetite e a
perfeição cristã | A dieta de Daniel | Tipologia de João Batista | Por que Jesus comeu carne |
João Batista era vegetariano | No dia da expiação os judeus não comiam carne | João era
nazireu, Jesus também o é | Equilíbrio na atitude | Alimentos impuros | Conclusão
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TIPO O cordeiro pascoal sacrificado no Israel antigo era
um tipo. — Núm. 9:2
ANTÍTIPO Paulo identificou Cristo como “a nossa páscoa”, ou cordeiro
pascoal. — 1 Cor. 5:7
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Tópico 1 Definindo Tipo e Antítipo
A grande maioria das pessoas vêem apenas o Antigo testamento no ponto de
vista histórico, mas nunca atentou para as magníficas representações de Cristo
nele contidas.
O A.T. Retrata uma série de figuras que apontam para algum aspecto
importante da pessoa ou obra de Cristo, revelando assim Seu caráter e
ministério. Vamos saber sobre este assunto agora.
Tipo e Antítipo
Tipos (do grego TYPOS) são figuras que Deus utilizou ao longo da história
bíblica para revelar acontecimentos futuros. Ele tem seu cumprimento na vinda
do Messias. Este cumprimento é chamado antítipo.
Num tipo há uma correspondência entre certas pessoas, eventos ou coisas do
Antigo Testamento e Jesus Cristo no Novo Testamento.
O que a Bíblia fala sobre isto:
Hebreus 10:1
Romanos 5:14
1 Cor. 10:11
Davi ao escrever o Salmo 22 nem percebeu que seu sofrimento descrevia o
sofrimento de Jesus Cristo na cruz.
Para ser considerados Tipos ou Antítipos são necessários um ou mais
pontos de semelhança
Figuras de Cristo no A. T.
O apóstolo Paulo em I Coríntios 15: 21,22 45-49 aponta Adão com um tipo de
Cristo:
O livro de Hebreus por sua vez apresenta Melquisedeque como um tipo da
realeza e sacerdócio de Cristo. Hebreus 7:1-3
Mas porque Melquisedeque? Quem foi Melquisedeque? O escritor de Hebreus
nota que ele foi tanto sacerdote como rei de Salém (outro nome de Jerusalém;
veja Gênesis 14:18-20; Hebreus 7:1). Ele também observa que as escrituras do
Velho Testamento dão a Melquisedeque a aparência de ser eterno, não sendo
registrado seu nascimento, linhagem ou morte (7:1-3). Assim, existem algumas
semelhanças entre Melquisedeque e Jesus. Melquisedeque parece continuar
para sempre como sacerdote, porque as Escrituras nunca registram sua morte.
Jesus, sendo divino, vive e serve para sempre como sacerdote (Hebreus 7:23-
25). Melquisedeque era tanto rei quanto sacerdote ao mesmo tempo (que era
impossível sob a Lei de Moisés). Jesus é tanto rei como sacerdote ao mesmo
tempo, em cumprimento da profecia de Zacarias.
O que significa “segundo a ordem de Melquisedeque”?
Davi profetizou, mil anos antes do nascimento de Jesus, que o Messias
seria “sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque”(Salmo
110:4). O autor de Hebreus cita esta profecia várias vezes, e explica o seu
significado em relação à superioridade total de Jesus.
A “ordem de Melquisedeque” não se refere a algum tipo de sociedade secreta
ou mística como a Rosa Cruz, os Maçons ou os Templários. Não é alguma
organização preservada desde a antigüidade, nem uma classe de sacerdotes
na igreja do Senhor. A expressão “segundo a ordem de
Melquisedeque” significa que o sacerdócio de Jesus é do mesmo tipo, ou
parecido com, o sacerdócio de Melquisedeque.
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Melquisedeque aparece na história bíblica, e some logo em seguida. Ele era rei
de Salém e sacerdote de Deus (Gênesis 14:18). Abençoou Abraão e recebeu o
dízimo dele depois da vitória do patriarca contra Quedorlaomer.
As Escrituras não relatam nada sobre antepassados nem descendentes de
Melquisedeque (o ponto de Hebreus 7:3). Ele servia como sacerdote antes do
nascimento de Isaque, então não era descendente da tribo de Levi (um dos
netos de Isaque). Era sacerdote aprovado por Deus, independente de
linhagem.
Deus fez algumas coisas no Velho Testamento pensando na vinda de Jesus, e
assim ajudando o povo a entender a missão de Cristo. Os comentários em
Gênesis e Salmos sobre Melquisedeque mostraram a possibilidade de ter um
sacerdote que não era sujeito à Lei dada aos israelitas no Monte Sinai. É
exatamente isso que o autor de Hebreus nos mostra, usando Melquisedeque
como tipo de Cristo.
Jesus não podia ser sacerdote no sistema dado no Monte Sinai (Hebreus 8:4).
O fato de Deus ter declarado Jesus sacerdote eterno serve de prova de
mudança de lei: “Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há
também mudança de lei” (Hebreus 7:14).“Agora, com efeito, obteve Jesus
ministério tanto mais excelente, quanto é ele também Mediador de
superior aliança instituída com base em superiores promessas” (Hebreus
8:6).
Salmo 110, como o autor de Hebreus bem explica, aponta para o perfeito Rei e
eterno Sacerdote, Jesus Cristo. Qualquer ensinamento que procura preservar
algum sacerdócio humano segundo a ordem de Melquisedeque (como fazem,
por exemplo, os mórmons), age por autoridade humana, e não divina (cf.
Gálatas 1:10; 2 João 9), e diminui a importância de Jesus Cristo como o eterno
e suficiente Sumo Sacerdote.
Exemplos que tipificam Cristo
Abel – por ter oferecido mais excelente sacrifício.
Arca de Noé – Assim como existia somente uma porta para entrar na arca, há
somente uma porta que nos leva a salvação... Jesus Cristo.
Genesis 22;2-13 Abrão oferecendo Isaque - assim como Isaque poderia ter se
negado ao sacrifício, o Senhor Jesus poderia se desejasse, ter evitado a cruz
Também muito maior que o amor de Abrão por Isaque é o amor de Deus como
Pai, permitindo que seu filho morresse na cruz para nos salvar.
José do Egito – como Cristo era objeto do amor do pai e do ódio de seus
irmãos.
A simbologia do Tabernáculo
E me farão um santuário e habitarei no meio deles. Êxodo 25:8
A prontidão e o zelo que demonstravam os trabalhadores durante a construção
do Tabernáculo, a precisão com que realizavam suas tarefas e a fidelidade
com que desistiram de receber mais contribuições, deixa-nos exemplo
de como servir a Deus, e também aos nossos superiores, em todas as coisas
lícitas.
Tabernáculo como tipo de Cristo (Ver anexo)
Paralelo entre os sacrifícios do Antigo e do Novo Testamento
No Antigo era temporário – Hebreus 8:13
no novo, é permanente – Hebreus 7:21
No Antigo Arão foi o primeiro sacerdote – Levítico 16;32; No novo, Jesus é o
único sumo sacerdote. Hebreus 7:28
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No Antigo era da tribo de Levi, Hebreus 7:5; no novo, da Tribo de Judá.
Hebreus 7:14
No Antigo era ministrado na terra – Hebreus 8:4; no novo é ministrado no céu –
Hebreus8:1-2, 9:24.
No antigo era efetuado com sangue de animais – Levítico 16:15, no novo é
efetuado com 9º sangue de Cristo – Hebreus 9:14
No antigo requeria muitos sacrifícios – Levítico 16; no novo requer apenas um
sacrifício
No antigo eram necessários animais perfeitos – Lev. 22:19; no novo , é
necessário uma vida perfeita – Hebreus 7:26
No antigo exigia-se cuidadosa aproximação do tabernáculo – Levitico 16;2; no
novo, encoraja a aproximação confiante no trono – Hebreus 4:16
No antigo olhava para o novo método de sacrifício – Hebreus 10:1; no novo, põe
de lado o antigo sistema.